وصف و معنى و تعريف كلمة التناسبية:

• تَنَاسُب : مصدر تَناسَبَ

• تناسبَ يتناسب ، تَنَاسُبًا ، فهو مُتناسِب
• تناسب الشَّيئان مُطاوع ناسبَ: تشاكلا، وتماثلا وتوافقا، عكسه تعارضا
• تَنَاسَبَتْ ألْوَانُ اللَّوْحَةِ : تَشَاكَلَتْ، تَنَاغَمَتْ، تَوَافَقَتْ، حَصَلَ بَيْنَهَا انْسِجَامٌ
• تناسب القومُ: انتسبوا إلى أصولهم

• مصدر تَنَاسَبَ
• تَنَاسُبُ الألْوَانِ : تَنَاسُقُها، اِنْسِجَامُهَا
• تَنَاسُبُ القَوْمِ إلَى أحْسَابِهِمْ : اِنْتِسَابُهُمْ
• التَّنَاسُبُ : التَّشابُه
• التَّنَاسُبُ (في الرياضة) : تَساوي نسبتين مثل أ/ب = جـ/ء
• حدّ التَّناسب: هو العدد الواقع في كُلٍّ من النسبتين

• ـ نَسَبُ ونِسْبَةُ ونُسْبَةُ : القَرابَةُ ، أو في الآباءِ خاصَّةً .
  ـ اسْتَنْسَبَ : ذَكَرَ نَسَبَهُ .
  ـ نَسيبُ : المُناسِبُ ، وذُو النَّسَبِ ، كالمَنْسُوبِ .
  ـ نَسَبَهُ يَنْسُبُهُ ويَنْسِبُهُ نَسَباً ونِسْبَةً : ذَكَرَ نَسَبَهُ ، وسَأَلَهُ أنْ يَنْتَسِبَ ،
  ـ نَسَبَ بالمَرْأةِ نَسَبَاً ونَسيباً ومَنْسِبَةً : شَبَّبَ بها في الشِّعْرِ .
  ـ نَسَّابُ ونَسَّابَةُ : العالِمُ بالنَّسَبِ .
  ـ هذا الشِّعْرُ أَنْسَبُ : أَرَقُّ نَسيباً .
  ـ نَسيبٌ ناسِبٌ ، كَشِعْرٌ شاعِرٌ .
  ـ أنْسَبتِ الرِّيحُ : اشْتَدَّتْ ، واسْتَافَتِ التُّرابَ والحَصى .
  ـ النَّيْسَبُ : الطَّريقُ المُسْتَقيمُ الواضِحُ ، كالنَّيْسَبانِ ، أو ما وُجِدَ من أَثرِ الطَّرِيق ، والنَّمْلُ إذا جاءَ منها واحِدٌ في إثرِ آخَرَ ، وطَريْقٌ لِلنَّمْلِ ، ورَجُلٌ .
  ـ شِعْرٌ مَنْسوبٌ : فيه نَسيبٌ ، الجمع : مناسِيبُ .
  ـ نَسيبَةُ بِنْتُ كَعْبٍ ، وبِنْتُ سِماكٍ ، وبِنْتُ نِيارٍ ، وأُمُّ عَطِيَّةَ ، بِضَمِّها : وهُنَّ صحابِيَّاتٌ .
  ـ قَيْسُ بنُ نُسَيْبَةَ ، ونُسَيْبَةُ بِنْتُ شَدَّادٍ ، بالضمِّ أيضاً ، وكذا عاصِمُ بنُ نُسَيْبٍ شيْخُ شُعْبَةَ .
  ـ أنْسَبُ : حِصْنٌ باليَمَنِ .
  ـ تَنَسَّبَ : ادَّعى أنه نَسِيبُكَ ، ومنه : " القَرِيبُ مَنْ تَقَرَّبَ لا مَنْ تَنَسَّبَ ".
  ـ مُناسَبَةُ : المُشاكَلَةُ .
  ـ نَيْسَبَ بينهُما نَيْسَبَةً : أقْبَلَ وأدْبَرَ بالنَّميمَةِ وغيرها .

المعجم: القاموس المحيط

• استنسبَ يستنسب ، استنسابًا ، فهو مُسْتنسِب ، والمفعول مُسْتنسَب :-
  • استنسب الشَّيءَ وجده مناسبًا ملائمًا :- استنسب الإقامةَ في هذا الحيّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انتسبَ / انتسبَ إلى ينتسب ، انتسابًا ، فهو مُنتسِب ، والمفعول مُنتسَب إليه :-
  • انتسب الرَّجُلُ
  1 - ذكر نسبَه أي : قرابته :- انتسب إلى قبيلة قريش .
  2 - انتمى :- انتسب إلى فريق رياضيّ / حزب سياسيّ / شُعبة دراسيَّة / أسرة كريمة ، - كان انتسابه إلى الحزب بداية عمل جاد .
  • انتسب الطَّالبُ إلى كليَّة بالجامعة : سجّل اسمَه فيها ليدرس من الخارج :- انتسب إلى كليّة الآداب / الحقوق / التجارة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• نسب - ج ، أنساب
  1 - مصدر نسب . 2 - قرابة . 3 - سلالة ، أصل .

المعجم: الرائد

• إستنسب - استنسابا
  1 - إستنسبه : سأله أن يذكر نسبه . 2 - إستنسب : ذكر نسبه . 3 - إستنسب الشيء : وجده مناسبا .

المعجم: الرائد

• وجده مناسبًا ملائمًا :- استنسب الإقامةَ في هذا الحيّ .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَنْسَبَ فلانًا : سأَله أَن يذكر نَسَبَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن س ب ]. ( مصدر اِنْتَسَبَ ).
  1 . :- أَكَّدَ انْتِسابَهُ إلى أُسْرَة كَذَا :- : أَكَّدَ أَنَّ نَسَبَهُ يَرْجِعُ ، يَعودُ إلى ...، يَنْحَدِرُ .
  2 . :- يَرْغَبُ في الانْتِسابِ إلى جَماعَةٍ مَّا أو هَيْئَةٍ مَّا :-: الانْتِماءُ إلى جَماعَةٍ أَوْ هَيْئَةٍ .
  3 . :- يُفَضِّلُ الانْتِسابَ إلى مُؤَسَّسَةٍ ... أَو مَعْهَدٍ ... :- : الاِنْضِمامُ إلى مُؤَسَّسَةٍ أَوْ مَعْهَدٍ .

المعجم: الغني

• إنتسب - انتسابا
  1 - إنتسب : ذكر نسبه . 2 - إنتسب الى فلان : إنتمى إليه .

المعجم: الرائد

• ذكر نسبَه أي

المعجم: عربي عامة

• سجّل اسمَه فيها ليدرس من الخارج :- انتسب إلى كليّة الآداب / الحقوق / التجارة .

المعجم: عربي عامة

• انْتَسَبَ : ذكر نسبَه .
  يقال : نَسَبَني فانتسبتُ له .
  و انْتَسَبَ إلى فلان : اعتزَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن س ب ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْتَسَبْتُ ، أَنْتَسِبُ ، اِنْتَسِبْ . مصدر اِنْتِسابٌ .
  1 . :- يَنْتَسِبُ إلى أُسْرَةٍ شَريفَةٍ :- : يَرْجِعُ نَسَبُهُ ... :- اِنْتَسَبَ إلى قَوْمٍ لَيْسَ مِنْهُمْ .
  2 . :- اِنْتَسَبَ الرَّجُلُ إلى الجَمْعِيَّةِ :- : اِنْتَمَى . :- يَنْتَسِبُ إلى حِزْبٍ سِياسِيٍّ .
  3 . :- اِنْتَسَبَ إلى جامِعَةِ ... :- : اِنْضَمَّ .

المعجم: الغني

• ‏ إلى أبيه ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " النَّسَبُ : نَسَبُ القَراباتِ ، وهو واحدُ الأَنْسابِ .
  ابن سيده : النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ : القَرابةُ ؛ وقيل : هو في الآباء خاصَّةً ؛ وقيل : النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ ؛ والنُّسْبَةُ : الاسمُ .
  التهذيب : النَّسَبُ يكون باللآباءِ ، ويكونُ إِلى البلاد ، ويكون في الصِّناعة ، وقد اضْطُرَّ الشاعر فأَسكن السين ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : يا عَمْرُو ، يا ابنَ الأَكْرَمِـينَ نَسْبا ، * قَدْ نَحَبَ الـمَجْدُ عليك نَحْبا النَّحْبُ هنا : النَّذْرُ ، والـمُراهَنة ، والـمُخاطَرة أَي لا يُزايلُك ، فهو لا يَقْضِـي ذلك النَّذْرَ أَبداً ؛ وجمع النَّسَب أَنْسابٌ .
  وانْتَسَبَ واسْتَنْسَبَ : ذَكَرَ نَسَبه .
  أَبو زيد : يقال للرجل إِذا سُئِلَ عن نَسَبه : اسْتَنْسِبْ لنا أَي انْتَسِبْ لنا حتى نَعْرِفَك .
  ونَسَبَهُ يَنْسُبُهُ ويَنْسِـبُهُ .
  (* قوله « ونسبه ينسبه » بضم عين المضارع وكسرها والمصدر النسب والنسب كالضرب والطلب كما يستفاد الأوّل من الصحاح والمختار والثاني من المصباح واقتصر عليه المجد ولعله أهمل الأول لشهرته واتكالاً على القياس ، هذا في نسب القرابات وأما في نسيب الشعر فسيأتي أن مصدره النسب محركة والنسيب .) نَسَباً : عَزاه .
  ونَسَبه : سَـأَله أَن يَنْتَسِبَ .
  ونَسَبْتُ فُلاناً إِلى أَبيه أَنْسُبه وأَنْسِـبُهُ نَسْباً إِذا رَفَعْتَ في نَسَبه إِلى جَدِّه الأَكبر .
  الجوهري : نَسَبْتُ الرجلَ أَنْسبُه ، بالضم ، نِسْبةً ونَسْباً إِذا ذَكَرْتَ نَسَبه ، وانْتَسَبَ إِلى أَبيه أَي اعْتَزَى .
  وفي الخبر : أَنـَّها نَسَبَتْنا ، فانْتَسَبْنا لها ، رواه ابن الأَعرابي .
  وناسَبَه : شَرِكَه في نَسَبِه .
  والنَّسِـيبُ : الـمُناسِبُ ، والجمع نُسَباءُ وأَنْسِـباءُ ؛ وفلانٌ يناسِبُ فلاناً ، فهو نَسِـيبه أَي قَريبه .
  وتَنَسَّبَ أَي ادَّعَى أَنه نَسِـيبُكَ .
  وفي المثل : القَريبُ مَن تَقَرَّبَ ، لا مَنْ تَنَسَّبَ .
  ورجل نَسِـيبٌ مَنْسُوب : ذو حَسَبٍ ونَسَبٍ .
  ويقال : فلانٌ نَسِـيبي ، وهم أَنْسِـبائي .
  والنَّسَّابُ : العالم بالنَّسَب ، وجمعه نَسَّابونَ ؛ وهو النَّسَّابةُ ؛ أَدخَلوا الهاءَ للمبالغة والمدح ، ولم تُلْحَقْ لتأْنيثِ الموصوف بما هي فيه ، وإِنما لَحِقَتْ لإِعْلام السامع أَن هذا الموصوفَ بما هي فيه قد بَلَغَ الغايةَ والنهاية ، فجَعَل تأْنيثَ الصفة أَمارة لِـما أُريد من تأْنيث الغايةِ والمبالغةِ ، وهذا القولُ مُسْتَقْصًى في عَلاَّمة ؛ وتقول : عندي ثلاثةُ نَسَّاباتٍ وعَلاَّماتٍ ، تُريد ثلاثةَ رجالٍ ، ثم جئتَ بنَسَّاباتٍ نَعْتاً لهم .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللّه عنه : وكان رجلاً نَسَّابةً ؛ النَّسَّابةُ : البليغ العالم بالأَنسابِ .
  وتقول : ليس بينهما مُناسَبة أَي مُشاكَلةٌ .
  ونَسَبَ بالنساءِ ، يَنْسُبُ ، ويَنْسِبُ نَسَباً ونَسِـيباً ، ومَنْسِـبة : شَبَّبَ .
  (* قوله « ومنسبة شبب إلخ » عبارة التكملة المنسب والمنسبة (* قوله « وقال ابن بري إلخ » وعبارة التكملة والرواية ملكاً إلخ أي اعطه ملكاً .) ويروى من صادر أَو وارد .
  وقيل : النَّيْسَبُ ما وُجِدَ من أَثر الطريق .
  ابن سيده : والنَّيْسَبُ طريقُ النمل إِذا جاءَ منها واحدٌ في إِثرِ آخر .
  وفي النوادر : نَيْسَبَ فلانٌ بين فلانٍ وفلانٍ نَيْسَبةً إِذا أَدْبَرَ وأَقْبَلَ بينهما بالنميمة وغيرها .
  ونُسَيْبٌ : اسم رجل ؛ عن ابن الأَعرابي وحده .
  نشب : نَشِبَ الشيءُ في الشيءِ ، بالكسر ، نَشَباً ونُشوباً ونُشْبةً : لم يَنْفُذْ ؛ وأَنْشَبَه ونَشَبَه ؛
  
  قال : هُمُ أَنْشَبُوا صُمَّ القَنا في صُدُورِهِم ، * وبِـيضاً تَقِـيضُ البَيْضَ من حيثُ طائرُهْ وأَنْشَبَ البازي مَخالِـبَه في الأَخيذَة .
  ونَشِبَ فلانٌ مَنْشَبَ سَوْءٍ إِذا وَقَعَ فيما لا مَخْلَص منه ؛
  
  وأَنشد : وإِذا الـمَنِـيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفارَها ، * أَلْفَيْتَ كلَّ تَميمةٍ لا تَنْفَعُ ونَشَّبَ في الشيءِ ، كنَشَّمَ ؛ حكاهما اللحياني ، بعد أَن ضَعَّفَهما .
  قال ابن الأَعرابي ، قال الحرث بن بَدْرٍ الغُدانيُّ : كنتُ مَرَّةً نُشْبَةً ، وأَنا اليوم عُقْبَةٌ أَي كنتُ مَرَّةً إِذا نَشِـبْتُ أَي عَلِقْتُ بـإِنسان لَقِـيَ مني شرّاً ، فقد أَعْقَبْتُ اليومَ ، ورَجَعْتُ .
  والـمِنْشَبُ ، والجمعُ الـمَناشِبُ : بُسْرُ الخَشْوِ .
  قال ابن الأَعرابي : الـمِنْشَبُ الخَشْوُ ؛ يقال : أَتَوْنا بخَشْوٍ مِنْشَبٍ يأْخُذُ بالـحَلْق .
  الليث : نَشِبَ الشيءُ في الشيءِ نَشَباً ، كما يَنْشَبُ الصَّيْدُ في الـحِـبالة .
  الجوهري : نَشِبَ الشيءُ في الشيءِ ، بالكسر ، نُشوباً أَي عَلِقَ فيه ؛ وأَنْشَبْتُه أَنا فيه أَي أَعْلَقْتُه ، فانْتَشَب ؛ وأَنْشَبَ الصائدُ : أَعْلَقَ .
  ويقال : نَشِـبَت الحربُ بينهم ؛ وقد ناشَبه الحرْبَ أَي نابَذَه .
  وفي حديث العباس ، يوم حُنَيْنٍ : حتى تَناشَبُوا حَولَ رسول اللّه ، صلى اللّه عليه وسلم ، أَي تَضامُّوا ، ونَشِبَ بعضُهم في بعض أَي دَخَلَ وتَعَلَّقَ .
  يقال : نَشِبَ في الشيءِ إِذا وَقَعَ فيما لا مَخْلَص له منه .
  ولم يَنْشَبْ أَنْ فَعَل كذا أَي لم يَلْبَثْ ؛ وحقيقتُه لم يَتَعَلَّقْ بشيءٍ غيره ، ولا اشتغل بسواه .
  وفي حديث عائشةَ وزينبَ : لم أَنْشَبْ أَن أَثْخَنْتُ عليها .
  وفي حديث الأَحْنَفِ : أَنَّ الناسَ نَشِـبُوا في قتل عثمان أَي عَلِقُوا .
  يقال : نَشِـبَتِ الحرْبُ بينهم نُشُوباً : اشْتَبَكَتْ .
  وفي الحديث : أَن رجلاً ، قال لشُرَيح : اشتريتُ سِمْسِماً ، فنَشِبَ فيه رجلٌ ، يعني اشتراه ؛ فقال شُرَيْحٌ : هو للأَوَّل ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : وتِلْكَ بَنُو عَدِيٍّ قد تَـأَلَّوْا ، * فيا عَجَبا لناشبةِ الـمَحالِ !.
  (* قوله « قد تألوا إلخ » كذا بالأصل ونقله عنه شارح القاموس والذي في التهذيب قد تولوا .) فسره فقال : ناشِـبةُ الـمَحالِ البَكْرَةُ التي لا تجْري .
  (* قوله « البكرة التي لا تجري »، قال شارح القاموس ومنه يعلم ما في كلام المجد من الاطلاق في محل التقييد .) أَي امْتَنَعُوا منا ، فلم يُعِـينُونا ؛ شَبَّهَهُم في امتِناعِهِم عليه ، بامتِناعِ البَكْرَة من الجَرْي .
  والنُّشَّابُ : النَّبْلُ ، واحدتُه نُشَّابة .
  والناشِبُ : ذو النُّشَّاب ، ومنه سمي الرجل ناشِـباً .
  والناشِبةُ : قومٌ يَرْمونَ بالنُّشَّابِ .
  والنُّشَّابُ : السِّهامُ .
  وقوم نَشَّابة : يَرْمُونَ بالنُّشَّابِ ، كل ذلك على النَّسَب لأَنه لا فعل له ، والنَّشَّابُ مُتَّخِذُه .
  والنُّشَبةُ من الرجال : الذي إِذا نَشِبَ بشيءٍ ، لم يَكَدْ يُفارِقُه .
  والنَّشَبُ والـمَنْشَبةُ : المالُ الأَصيلُ من الناطقِ والصامت .
  أَبو عبيد : ومن أَسماءِ المال عندهم ، النَّشَبُ والنَّشَبَةُ ؛ يقال : فلانٌ ذو نَشَبٍ ، وفلانٌ ما له نَشَبٌ .
  والنَّشَبُ : المالُ والعَقارُ .
  وأَنْشَبَتِ الريحُ : اشْتَدَّتْ وسافتِ الترابَ .
  وانْتَشَبَ فلانٌ طعاماً أَي جَمَعَه ، واتَّخذ منه نُشَباً .
  وانْتَشَبَ حَطَباً : جَمَعَه ؛ قال الكميت : وأَنْفَدَ النملُ بالصَّرائم ما * جَمَّعَ ، والحاطِـبون ما انتَشَبوا ونُشْبَةُ : من أَسماءِ الذِّئْب .
  ونُشْبة ، بالضم : اسم رجل ، وهو نُشْبة بنُ غَيْظِ بنِ مُرَّةَ بنِ عَوف بنِ سعدِ بنِ ذِبْيانَ ، واللّه أَعلم . "

المعجم: لسان العرب