وصف و معنى و تعريف كلمة التوطن:

• توطَّنَ / توطَّنَ بـ / توطَّنَ على يتوطَّن ، توطُّنًا ، فهو مُتوطِّن ، والمفعول مُتوطَّن
• تَوَطَّنَ فِي بِلاَدِ الهِجْرَةِ : اِتَّخَذَهَا وَطَناً لَهُ
• تَوَطَّنَتْ نَفْسُهُ عَلَى البَقَاءِ فِي القَرْيَةِ : ذَلَّتْ لَهُ ، وَتَمهَّدَتْ

• مصدر تَوَطَّنَ
• التَّوَطُّنُ فِي بِلادٍ : اِتِّخَاذُهَا وَطَناً
• تَوَطُّنُ النَّفْسِ عَلَى أمْرٍ مَّا : تَمَهُّدُهَا

• توطُّن : مصدر تَوَطَّنَ

• ـ وَطَنُ ، ووَطْنُ : مَنْزِلُ الإِقامَةِ ، ومَرْبَطُ البَقَرِ والغَنَمِ , ج : أوطانٌ .
  ـ وَطَنَ به يَطِنُ وأوْطَنَ : أقامَ .
  ـ أوْطَنَهُ وَوَطَّنَهُ واسْتَوْطَنَهُ : اتَّخَذَهُ وَطَناً .
  ـ مَواطِنُ مكةَ : مَواقِفُها ،
  ـ مَواطِنُ من الحَرْبِ : مشاهِدُهَا .
  ـ تَوْطِينُ النفس : تَمْهِيدُها .
  ـ تَوَطَّنَها : تَمَهَّدَها .
  ـ مِيطانُ : الغايَةُ ، وموضِعٌ يُوطَنُ لتُرْسَلَ منه الخَيْلُ في السِباقِ .
  ـ واطَنَهُ على الأمْرِ : وافَقَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أوطن - إيطانا
  1 - أوطن المكان : أقام به . 2 - أوطن البلد : اتخذه وطنا .

المعجم: الرائد

• أوطنَ / أوطنَ بـ يُوطن ، إيطانًا ، فهو مُوطِن ، والمفعول مُوطَن :-
  • أوطن المكانَ اتّخذه وَطنًا :- أوطن البلدَ .
  • أوطن نفسَه على كذا : مَهَّدها له ، ورضّاها به :- أوطنت نفسي على خشونة العيش .
  • أوطن بالمكان : أقام به :- يُوطن الإنسانُ حيث يجد رزقَه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استوطنَ يستوطن ، استيطانًا ، فهو مُسْتوطِن ، والمفعول مُسْتوطَن :-
  • استوطن فلانٌ المكانَ أقام في بلد غريب واتّخذه وطنّا له :- استوطن اليهودُ أرضَ فلسطين ، - اتّخذ القاهرةَ مُسْتوطَنًا له :-
  • الوباء المُستوطِن : الدَّائم الانتشار في بلد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• استيطانيَّة :-
  اسم مؤنَّث منسوب إلى استيطان : :- نشاطات / تجمّعات استيطانيّة .
  • السِّياسة الاستيطانيَّة : ( السياسة ) سياسة ترمي إلى إقامة منشآت سكنيّة وتجاريّة على أراضٍ محتلّة ، بهدف الاستيلاء على هذه الأرض واتِّخاذها وطنًا للمحتلّ :- صعَّدت إسرائيل من سياستها الاستيطانيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ و ط ن ]. ( مصدر اِسْتَوْطَنَ ). :- مِنْ أَخْطَرِ ما عَرَفَهُ العَالَمُ العَرَبِيُّ اسْتيطانُ فِلَسْطينَ :- : إِسْكانُها مِنْ جانِبِ اليَهودِ وَمُحاوَلَةُ اتِّخاذِها وَطَناً لَهُمْ ، أَيْ أَنْ تَأْتِيَ جَماعَةٌ إلى أَرْضٍ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ أَوْ بُلْدانٍ أُخْرَى ، وَتَعْمَلَ على اتِّخَاذِهَا وَطَناً لَها وَذَلِكَ بِتَعْميرِها .

المعجم: الغني

• استيطان :-
  1 - مصدر استوطنَ .
  2 - حالة استقرار الكائن الدَّخيل في الموطن الجديد :- تنتشر ظاهرة الاستيطان في الأراضي المحتلَّة ، - استيطان المستعمرين الغزاة :-
  • سياسَةُ الاستيطان : التَّوطُّن في أرض محتلَّة .
  • علم الاستيطان البشريّ : ( البيئة والجيولوجيا ) علم العمران البشريّ ، ويشمل تخطيط وتصميم مدينة أو مجتمع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستوطن - استيطانا
  1 - إستوطن البلد : اتخذه وطنا . 2 - المكان : سكنه ، أقام به

المعجم: الرائد

• أقام في بلد غريب واتّخذه وطنّا

المعجم: عربي عامة

• اسْتَوطَنَ البلدَ : توطَّنه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ط ن ]. ( فعل : سداسي متعد ). اِسْتَوْطَنْتُ ، أَسْتَوْطِنُ ، اِسْتَوْطِنْ . مصدر اِسْتِيطانٌ . :- اِسْتَوْطَنَ البِلاَدَ :- : اِتَّخَذَها وَطَناً لَهُ . :- اِسْتَوْطَنَ اليَهودُ أَرْضَ فِلَسْطِينَ عُنْوَةً وَعُنْفاً :- :- حَاوَلَ الفَرَنْسِيُّونَ أَنْ يَسْتَوْطِنُوا بِلادَ الجَزَائِرِ .

المعجم: الغني

• اتّخذه وَطنًا :- أوطن البلدَ .

المعجم: عربي عامة

• أقام به :- يُوطن الإنسانُ حيث يجد رزقَه .

المعجم: عربي عامة

• مَهَّدها له ، ورضّاها به :- أوطنت نفسي على خشونة العيش .

المعجم: عربي عامة

• أوْطَنَ المكانَ : وَطَنَ به .
  و أوْطَنَ البلدَ : اتَّخَذَه وطنًا .
  و أوْطَنَ نفسَه على كذا : مهَّدها له ورضَّاها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ط ن ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَوْطَنْتُ ، أُوْطِنُ ، أَوْطِنْ ، مصدر إيطَانٌ .
  1 . :- أوْطَنَ بِالِبلادِ :- : أقَامَ بِهَا .
  2 . :- أوْطَنَ بَلَداً :- : اِتَّخَذَهُ وَطَناً .
  3 . :- أوْطَنَ نَفْسَهُ عَلَى حُبِّ الخَيْرِ :- : مَهَّدَهَا لَهُ وَرَضَّاها بِهِ .

المعجم: الغني

• " الوَطَنُ : المَنْزِلُ تقيم به ، وهو مَوْطِنُ الإنسان ومحله ؛ وقد خففه رؤبة في قوله : أَوْطَنْتُ وَطْناً لم يكن من وَطَني ، لو لم تَكُنْ عاملَها لم أَسْكُنِ بها ، ولم أَرْجُنْ بها في الرُّجَّن ؟
  
  ‏ قال ابن بري : الذي في شعر رؤبة : كَيْما تَرَى أَهلُ العِراقِ أَنني أَوْطَنْتُ أَرضاً لم تكن من وَطَني وقد ذكر في موضعه ، والجمع أَوْطان .
  وأَوْطانُ الغنم والبقر : مَرَابِضُها وأَماكنها التي تأْوي إليها ؛ قال الأَخْطَلُ : كُرُّوا إلى حَرَّتَيْكُمْ تَعْمُرُونَهُمَا ، كما تَكُرُّ إلى أَوْطانها البَقَرُ ومَوَاطِنُ مكة : مَوَافقها ، وهو من ذلك .
  وَطَنَ بالمكان وأَوْطَنَ أَقام ؛ الأَخيرة أَعلى .
  وأَوْطَنَهُ : اتخذه وَطَناً .
  يقال : أَوْطَنَ فلانٌ أَرض كذا وكذا أَي اتخذها محلاً ومُسْكَناً يقيم فيها .
  والمِيطانُ : الموضع الذي يُوَطَّنُ لترسل منه الخيل في السِّباق ، وهو أَول الغاية ، والمِيتاء والمِيداء آخر الغاية ؛ الأَصمعي : هو المَيْدانُ والمِيطانُ ، بفتح الميم من الأول وكسرها من الثاني .
  وروى عمرو عن أَبيه ، قال : المَيَاطِينُ المَيادين .
  يقال : من أَين مِيطانك أَي غايتك .
  وفي صفته ، صلى الله عليه وسلم : كان لا يُوطِنُ الأَماكن أََي لا يتخذ لنفسه مجلساً يُعْرَفُ به .
  والمَوْطِنُ : مَفْعِلٌ منه ، ويسمى به المَشْهَدُ من مشَاهد الحرب ، وجمعه مَوَاطن .
  والمَوْطِنُ : المَشْهَدُ من مَشَاهد الحرب .
  وفي التنزيل العزيز : لقد نصَركُمُ اللهُ في مَوَاطن كثيرة ؛ وقال طَرَفَةُ : على مَوْطِنٍ يَخْشَى الفَتَى عنده الرَّدَى ، متى تَعْتَرِكْ فيه الفَرائصُ تُرْعَدِ وأَوطَنْتُ الأَرض ووَطَّنْتُها تَوطِيناً واسْتَوْطَنْتُها أَي اتخذتها وَطَناً ، وكذلك الاتِّطانُ ، وهو افْتِعال منه . غيره : أَما المَوَاطِنُ فكل مَقام قام به الإنسان لأَمر فهو مَوْطِنٌ له ، كقولك : إذا أَتيت فوقفت في تلك المَوَاطِنِ فادْعُ الله لي ولإخواني .
  وفي الحديث : أَنه نَهَى عن نَقْرَة الغُراب وأَن يُوطِنَ الرجلُ في المكان بالمسجد كما يُوطِنُ البعيرُ ؛ قيل : معناه أَن يأْلف الرجل مكاناً معلوماً من المسجد مخصوصاً به يصلي فيه كالبعير لا يأْوي من عَطَنٍ إلا إلى مَبْرَكٍ دَمِثٍ قد أَوْطَنَه واتخذه مُناخاً ، وقيل : معناه أَن يَبْرُكَ على ركبتيه قبل يديه إذا أَراد السجودَ مثلَ بُرُوكِ البعير ؛ ومنه الحديث : أَنه نَهَى عن إيطان المساجد أَي اتخاذها وَطَناً .
  وواطنَهُ على الأَمر : أَضمر فعله معه ، فإن أَراد معنى وافقه ، قال : واطأَه .
  تقول : واطنْتُ فلاناً على هذا الأَمر إذا جعلتما في أَنفسكما أَن تفعلاه ، وتَوْطِينُ النفس على الشيء : كالتمهيد .
  ابن سيده : وَطَّنَ نفسَهُ على الشيء وله فتَوَطَّنَتْ حملها عليه فتحَمَّلَتْ وذَلَّتْ له ، وقيل : وَطَّنَ نفسه على الشيء وله فتَوَطَّنَت حملها عليه ؛ قال كُثَيِّرٌ : فقُلْتُ لها : يا عَزَّ ، كلُّ مُصيبةٍ إذا وُطِّنتْ يوماً لها النَّفْسُ ، ذَلَّتِ "

المعجم: لسان العرب