وصف و معنى و تعريف كلمة الجبذ:

• جبَذَ يَجبِذ ، جَبْذًا ، فهو جابذ ، والمفعول مَجْبوذ
• جَبَذَ سَطْلاً : جَذَبَهُ نَحْوَهُ ، جَرَّهُ وفي الحديث : حديث شريف فجبذني رجلٌ مِن خلفي /
• جَبَذَ الحَبْلَ نَحْوَهُ : شَدَّهُ
• جَبَذَ العِنَبُ : يَبِسَ ، تَقَلَّصَ

• جَبْذ : مصدر جَبَذَ

• ـ جَبْذُ : الجَذْبُ ، وليسَ مَقْلوبَهُ ، بل لُغَةٌ صحيحةٌ ، ووهِمَ الجوهريُّ ، وغيرُهُ ، كالاجْتِباذِ ، والفِعْلُ : جَبَذَ .
  ـ جَبَذَةُ : الجُمَّارَةُ فيها خُشونَةٌ .
  ـ جَباذِ : المَنِيَّةُ ، أو النِّيَّةُ الجابِذَةُ .
  ـ الجُنْبُذَةُ أو الجُنْبَذَةُ ، أو هو لَحْنٌ : كالقُبَّةِ .
  ـ جُنْبُذُ : قرية بِنَيْسابورَ ، وبلد بِفارِسَ ، وابنُ سَبُعٍ : صحابيُّ .
  ـ قَصْرُ الجُنْبُذِ : بالمدينةِ .
  ـ انْجِباذُ : الانْجِذابُ .

المعجم: القاموس المحيط

• اجتبذَ يجتبذ ، اجتِباذًا ، فهو مُجتبِذ ، والمفعول مُجتبَذ :-
  • اجتبذَ الشَّيءَ اجتذبه ؛ شدّه إليه ، حوّله عن مكانه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انْجبَذَ : انجذب .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ب ذ ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْجَبَذَ ، يَنْجَبِذُ ، مصدر اِنْجِباذٌ . :- اِنْجَبَذَ الشَّيْءُ :- : اِنْجَذَبَ .

المعجم: الغني

• إجتبذ - اجتباذا
  1 - إجتبذه : جذبه

المعجم: الرائد

• اجتذبه ؛ شدّه إليه ، حوّله عن مكانه .

المعجم: عربي عامة

• اجْتَبَذَهُ : اجتذبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• جذَبَه ، شدّه إليه ، حوّله عن مكانه :- فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي [ حديث ].

المعجم: عربي عامة

• ج ب ذ : جَبَذَ الشيء مثل جذبه مقلوب منه وبابه ضرب

المعجم: مختار الصحاح

• جَبَذَ العنبُ جَبَذَ ِ جَبْذًا : صَغُر ويبس .
  و جَبَذَ الشيءَ : جذبه .
  وفي الحديث : حديث شريف فجبذني رجلٌ مِن خلفي //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ب ذ ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). جَبَذْتُ ، أَجْبِذُ ، اِجْبِذْ .، مصدر جَبْذٌ .
  1 . :- جَبَذَ سَطْلاً : جَذَبَهُ نَحْوَهُ ، جَرَّهُ .
  2 . :- جَبَذَ الحَبْلَ نَحْوَهُ :- : شَدَّهُ .
  3 . :- جَبَذَ العِنَبُ :- : يَبِسَ ، تَقَلَّصَ .

المعجم: الغني

• جَبْذ :-
  مصدر جبَذَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جبذ - يجبذ ، جبذا
  1 - جبذه : جذبه . 2 - جبذ العنب : صغر ويبس .

المعجم: الرائد

• جبَذَ يَجبِذ ، جَبْذًا ، فهو جابذ ، والمفعول مَجْبوذ :-
  • جبَذ الشَّيءَ جذَبَه ، شدّه إليه ، حوّله عن مكانه :- فَجَبَذَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي [ حديث ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " جَبَذَ جَبْذاً : لغة في جَذَبَ .
  وفي الحديث : فَجَبَذَني رجل من خلفي ، وظنه أَبو عبيد مقلوباً عنه ؛ قال ابن سيده : وليس ذلك بشيء .
  وقال :، قال ابن جني ليس أَحدهما مقلوباً عن صاحبه وذلك أَنهما جميعاً يتصرفان تصرفاً واحداً ، تقول : جَذَبَ يَجْذِبُ جَذْباً ، فهو جاذب ، وجَبَذَ يَجبذُ جَبْذاً ، فهو جابذ ، فإِن جعلت مع هذا أَحدهما أَصلاً لصاحبه فسد ذلك لأَنك لو فعلته لم يكن أَحدُهما أَسعَدَ بهذه الحال من الآخر ، فإِذا وقَفْتَ الحالَ بهما ولم تُؤْثِِرْ بالمزية أَحدَهما عن تصرف صاحبه فلم يُساوه فيه كان أَوسعهُما تَصَرُّفاً أَصلاً لصاحبه ، وذلك نحو قولهم : أَنى الشيءُ يأْني وآنَ يَئِينُ ، فآنَ مقلوب عن أَنَى والدليل على ذلك وجودك مصدَرَ أَنى يأْنِي أَنًى ، ولا تجد لآن مصدراً ، كذا ، قال الأَصمعي ، فأَما الأَيْن فليس من هذا في شيء ، إِنما الأَيْنُ الإِعْياءُ والتعبُ ، فلما عَدِمَ آن المصدرَ الذي هو أَصل الفعل علم أَنه مقلوب عن أَنَى يأْنى .
  قال الله سبحانه وتعالى : إِلا أَن يؤذن لكم إِلى طعام غير ناظرين أَناه ، أَي بلوغَه وإِداركَهُ ، غير أَن أَبا زيد قد حكى لآن مصدراً ، وهو الأَيْنُ ، فإِن كان الأَمر كذلك فهما إِذاً أَصلان متساويان متساوقان .
  وجَبَذَ العنبُ يَجْبِذُ : صَغُر وقَفَّ .
  "

المعجم: لسان العرب