وصف و معنى و تعريف كلمة الجغرافيا:

• ( الجغرافيا ) جغرافية ، علمٌ يدرس ظواهرَ سطح الأرض الطَّبيعيّة ، ويدرس توزُّعَ الحياة النباتيّة والحيوانيّة والبشريَّة ، وآثار النشاط الإنسانيّ في مختلف بقاع الأرض ، وميدان هذا العلم الطَّبقة العليا من قشرة الأرض والطَّبقة السُّفلى من الجوّ مصوِّر الجُغْرافيا الطبيعيّة
• جُغْرافيا اقتصاديَّة : مختصَّة بدراسة الظَّواهر الاقتصاديّة
• جُغْرافيا بشريَّة : علم السُّكّان : أي مايتعلَّق بالظواهر البشريَّة
• جُغْرافيا حيوانيَّة : مختصَّة بتوزيع الحياة الحيوانيَّة
• جُغْرافيا حيويَّة : مختصَّة بدراسة توزُّع النّبات والحيوان على الأرض وأسبابه
• جُغْرافيا سياسيَّة : مختصَّة بدراسة العلاقات القائمة بين المُعْطيات الطَّبيعيّة للجغرافيا وسياسة الدُّول
• جُغْرافيا تاريخيَّة : علم الأجناس واللغات وحدود الممالك والمؤسّسات
• جُغْرافيا رياضيَّة : علم موقع الأرض بين الأجرام السماويّة من نجوم وكواكب
• جُغْرافيا لغويَّة : دراسة الفروق المحليّة أو الإقليميّة للأنماط اللغويّة
• الجُغْرَافِيَّةُ النَّبَاتِيَّةُ : فَرْعٌ مِنْ عِلْمِ النَّبَاتِ يَهْتَمُّ بِأَصْلِ النَّبَاتَاتِ وَتَوَزُّعِهَا عَلَى الأَرْضِ

• ( جغ ) العلم الذي يدرس العلاقات المتبادلة بين الإنسان وبيئته ، كما يدرس توزُّع الجنس البشريّ .

المعجم: عربي عامة

• ( جغ ) دراسة التَّوزيع الجُغرافيّ للكائنات الحيّة .

المعجم: عربي عامة

• علم موقع الأرض بين الأجرام السَّماوية من نجوم وكواكب .

المعجم: عربي عامة

• ـ جَفَأَهُ : صَرَعَهُ ،
  ـ جَفَأَ البُرْمَةَ في القَصْعَةِ : كَفَأَها ،
  ـ جَفَأَ الوَادي ، وجَفَأَ القِدْرُ : رَمَيَا بالجُفَاءِ ، أي : الزَّبَد ، كأَجْفَأَ ،
  ـ جَفَأَ القِدْرُ : مَسَحَ زَبَدَها ،
  ـ جَفَأَ الوَادِيَ : مَسَحَ غُثَاءَهُ ،
  ـ جَفَأَ البابَ : أغْلَقَهُ ، كأَجْفَأَهُ ، وفَتَحَهُ ، ضِدُّ ،
  ـ جَفَأَ البَقْلَ : قَلَعَهُ من أصْلِهِ كاجْتَفَأَهُ .
  ـ جُفَاءُ : الباطِلُ ، والسَّفِينَةُ الخالِيَةُ .
  ـ أجْفَأَ ماشِيَتَهُ : أتعَبَها بالسَّيْرِ ولم يَعْلِفْها ،
  ـ جَفَأَ به : طَرَحَهُ ،
  ـ جَفَأَ البلادُ : ذَهَبَ خَيْرُها ، كَتَجَفَّأَتْ .
  ـ العامَ جُفْأَةُ إبلنا : وهو أن يُنْتَجَ أكثرُها .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الجَفُّ وجَفَّةُ وجُفُّ وجُفَّةُ : جَمَاعَةُ الناسِ ، أَو العَدَدُ الكثيرُ .
  ـ جاؤوا جَفَّةً واحِدَةً : جُمْلَةً وجميعاً .
  ـ جَفُّوا أَموالَهُمْ : جَمَعوها ، وذَهَبوا بها .
  ـ جَفَّةُ المَوْكِب : هَزيزُهُ ، كَجَفْجَفَتِهِ ،
  ـ جُفَّةُ : الدَّلْوُ العَظيمَةُ .
  ـ '' لا نَفَلَ في غَنيمةٍ حتى تُقْسَمَ جُفَّةً ''، أَي : كُلُّها ، ويُرْوَى : على جُفَّتِهِ ، أَي : على جَمَاعَةِ الجَيْشِ أَوَّلاً .
  ـ جُفُّ : وِعاءُ الطَّلْعِ ، أَو قيقاءَتُهُ ، وهو الغِشاءُ يكونُ مَعَ الوَلِيعِ ، والوِعاءُ من الجُلودِ لا يُوكَى ، وجَدُّ الإِخْشيدِ محمدِ ابنِ طُغُجَ ، والشَّنُّ البالي يُقْطَعُ من نِصْفِهِ فَيُجْعَلُ كالدَّلْوِ ، وأصلُ النَّخْلَةِ يُنْقَرُ ، والشَّيْخُ الكبيرُ ، والسُّدُّ الذي تَراهُ بَيْنَكَ وبين القِبْلَةِ ، وكلُّ خاوٍ ما في جَوْفِهِ شيءٌ كالجَوْزَةِ والمَغْدَةِ .
  ـ هو جُفُّ مالٍ : مُصْلِحُهُ .
  ـ لجُفَّانِ : بَكْرٌ وتَميمٌ .
  ـ جُفافُ الطَّيْرِ : موضع لأَسَدٍ وحَنْظَلَةَ واسِعَةٌ ، فيها أماكِنُ كثيرَةُ الطَّيْرِ ، ويقالُ حِفافُ .
  ـ جُفافُ : ما جَفَّ من الشيء الذي تُجَفِّفُه ،
  ـ جُفافَةٌ : ما يَنْتَثِرُ من الحَشِيشِ والقَتِّ .
  ـ جَفيفٌ : ما يَبِسَ من النَّبْتِ ، وجَفَفْتَ يا ثَوْبُ ، تَجِفُّ وتَجَفُّ وجَفِفْتَ تَجَفُّ ، جُفوفاً وجَفافاً .
  ـ جَفْجَفُ : الأرضُ المُرْتَفِعَةُ لَيْسَتْ بالغَلِيظَةِ ، والريحُ الشَّديدَةُ ، والقاعُ المُسْتَديرُ الواسِعُ ، والوَهْدَةُ من الأرضِ ، ضِدٌّ ، والمِهْذارُ .
  ـ جَفاجِفُكَ : هَيْئَتُكَ ، ولِباسُكَ .
  ـ تِجْفافُ : آلَةٌ للحَرْبِ يُلْبَسُهُ الفَرَسُ والإِنْسانُ ليَقيَهُ في الحَرْبِ .
  ـ جَفَّفَ الفَرَسَ : ألْبَسَهُ إيَّاهُ ،
  ـ جَفُّ : التَيْبيسُ ، كالتَّجْفيفِ .
  ـ تَجَفْجَفَ الطائرُ : انْتَفَشَ ، أو تَحَرَّكَ فَوْقَ البَيْضَةِ وألْبَسَها جَناحَيْهِ ،
  ـ تَجَفْجَفَ الثَّوْبُ : ابْتَلَّ ثُم جَفَّ وفيه نَدًى .
  ـ جَفْجَفَةُ المَوْكِبِ : حَفيفُهُمْ في السَّيْرِ .
  ـ جَفْجَفَ : حَبَسَ ، وجَمَعَ ، ورَدَّ إبِلَهُ بالعَجَلَةِ مَخَافَةَ الغَارَةِ ،
  ـ جَفْجَفَ النَّعَمَ : سَاقَهُ بِعُنْفٍ حتى ركب بَعْضُهُ بَعْضاً .
  ـ اجْتَفَّ ما في الإِناءِ : أتَى عليه .

المعجم: القاموس المحيط

• الجغرافية : علمٌ يدرس ظواهر سطح الأَرض الطبيعية ، كالجِبَال والسُّهول والغابات والصَّحارى والحيوان والإنسان ، كما يدْرس الظَّواهر البشريَّة التي صنعها الإِنسان على هذا السطح كالمدن ، والإِنتاج الاقتصادي الزراعي والمعدني ، والتجارة وطرق النقل والمواصلات .
  وميدان هذا العلم الطبقة العليا من قشرة الأَرض والطبقة السفلى من الجو .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَعِيس : الغليظ الضَّخْم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَعِيلة : الجُعْل . والجمع : جَعَائِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَعْوَل : ولد النعام . والجمع : جعاوِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَفاجِفُ : الهيئة واللِّباس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَعُوم : الطَّموع في غير مَطمع .
  و الجَعُوم المرأة الجائعة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَعْوُ : الطِّين .
  و الجَعْوُ ما جمع من البَعْر ونحوه فجُعِل كُومة .
  و الجَعْوُ الاستُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجِعْوُ ( بفتح الجيم أو كسرها ) : الجِعَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجَفُّ : جماعةُ الناس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُفُّ : كلُّ ما خلا جوفه .
  و الجُفُّ غشاء الطَّلع .
  و الجُفُّ الدَّلْو تُتَّخذ من نصف قِربة .
  و الجُفُّ الشيخ الكبير .
  و الجُفُّ الأَرض المرتفعة ليست بالغليظة ولا الليِّنة .
  و الجُفُّ من كلِّ شيء : شَخْصُهُ .
  و الجُفُّ من الناس : جماعتهم . والجمع : جُفُوفٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُفاء : ما قذف به السَّيلُ والقِدرُ من غُثَاءٍ وزبَدٍ .
  وفي التنزيل العزيز : الرعد آية 17 فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ) ) .
  أي مدفوعاً مَرْميًّا به ، لا بقاء له .
  و الجُفاء السفينةُ الخاليةُ .
  و الجُفاء الفرقة المعتزِلة من جماعتها .
  ويقال : نَبذَه جُفاءً : عزله عن صُحبته .

المعجم: المعجم الوسيط

• الجُفاء : ما يقذفه القِدْرُ والسيلُ من الزَّبدِ .
  والغُثاءِ ونحوِهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الجَعْماءُ من النساء : التي أُنْكِرَ عَقْلُها هَرَماً ، ولا يقال للرجل أَجْعَمُ .
  والجَعْماء : الناقة المُسِنَّة ، وقيل : هي التي غابت أَسنانُها في اللِّثَاتِ ، والذكر أَجْعَمُ ، وفي الصحاح : ولا يقال للذكر أَجْعَمُ ، وكذلك كل دابة ذهبت أَسنانها كلها .
  وقال ابن الأَعرابي : هي الجَمْعاءُ والجَعْماءُ .
  والجَعْماءُ من النساء : الهَوْجاء البَلْهاءُ .
  وجَعِمَ الرجلُ لكذا أي خَفَّ له .
  وقد جَعِمْتُ جَعَماً وأَجْعَمَتِ الأَرضُ : كثر الحَنَكُ على نباتها فأكله وألجأَه إلى أُصوله .
  وأُجْعِمَ الشجر : أُكل وَرَقُه فآل إلى أُصوله ؛
  
  قال : عَنْسِيَّة لم تَرْعَ طَلْحاً مُجْعَمَا وجَعِمَ إلى اللحم جَعَماً ، فهو جَعِمٌ : قَرِمَ وهو مع ذلك أَكُولٌ ؛ وقول العجاج : نُوفي لَهُمْ كَيْلَ الإناءِ الأَْعْظَمِ ، إذ جَعِمَ الذُّهْلانِ كلَّ مَجْعَمِ
  
  ويقال : جَعامَةً في المصدر أَيضاً ؛ عن ابن بري ، والذُّهْلانِ : ذُهْلُ بن ثَعْلَبَة وهو الأَكبر ، وذُهْلُ ابن شَيْبان بن ثَعْلَبة ، أي حَرَّضَ الذُّهْلان على قتالنا وقَرِمُوا إلى الشَّرِّ كما يُقْرَمُ إلى اللحم .
  وجَعِمَتِ الإبلُ تَجْعَمُ جَعَماً إذا لم تجد حَمْضاً ولا عِضاهاً فَتَقْرَمُ إليها ، فتَقْضَمُ العظامَ وخُرْءَ الكلاب لِشبْه قَرَم يصيبها ؛
  
  ويقال : إن داء الجُعامِ أكثرُ ما يُصيبها من ذلك .
  ورجل جَيْعَمٌ : لا يرى شيئاً إلاَّ اشتهاه .
  وجَعِمَ جَعَماً وجَعَمَ : لم يَشْتَهِ الطعامَ ، وهو من الأَضداد .
  وجَعِمَ جَعَماً ، فهو جَعِمٌ ، وتَجَعَّمَ : طَمعَ .
  والجَعَمُ ، بالتحريك : الطمع .
  والجَعُوم : الطَّمُوع في غير مَطْمَعٍ .
  والجَعَمُ : غِلَظُ الكلام في سَعَةِ حَلْقٍ ، والفعل كالفعل ، والصِّفَة كالصفة .
  وجَعَمَ البَعِيرَ : جعل على فيه ما يمنعه من الأَكل والعضِّ .
  والجِعْمِيُّ : الحريص ، وقيل : الحريص مع شهوة .
  ويقال : فلان جَعِمَ إلى الفاكهة ، وليس الجَعَمُ القَرَمَ مطلقاً ، ويقال : جَعِمَ الرجلُ وجَعَمَ إذا اشتدَّ حرْصه .
  وأَجْعَمَتِ الأَرضُ : أُكل نباتُها .
  وذكر ابن بري أن الهَجَرِيّ ، قال في نوادره : الجُعامُ داء يصيب الإبل من النَّدَى بأَرض الشام ، يأْخذها لَيٌّ في بطونها ثم يُصيبها له سُلاحٌ .
  وقد أَجْعَمَ القومُ إذا أَصاب إبلَهُم الجُعامُ .
  والجَعُومُ : المرأَة الجائعة .
  ويقال للدُّبر : الجَعْماءُ والوَجْعاءُ والجَهْوةُ والصُّمارَى .
  والجِعْمُ : الجُوعُ (* قوله « والجعم الجوع » ضبط في الأصل بالكسر وصرح به شارح القاموس ، وضبط في نسخة من التهذيب بفتح فسكون لكن مقتضى تفسيره بالمصدر أنه الجعم محرّكاً )، ويقال : يا ابن الجَعْماء .
  وقال ابن الأَعرابي : الجَيْعَمُ الجائع .
  "

المعجم: لسان العرب

• " جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً : صَرَعه ، وفي التهذيب : اقتَلَعه وذَهَب به الأَرضَ .
  وأَجْفَأَ به : طَرَحه .
  وجَفَأَ به الأَرضَ : ضَرَبها به .
  وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً : أَكْفأَها ، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها ، ولا تقل أَجْفَأْتُها .
  وفي الحديث : فاجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها ، والمعروف بغير أَلف ؛ وقال الجوهري : هي لغة مجهولة ؛ وقال الراجز : جَفْؤُكَ ذا قِدْرِكَ للضِّيفانِ ، جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ خَيْرٌ مِن العَكِيسِ بالأَلْبانِ وفي حديث خيبر : أَنه حَرَّمَ الحُمُرَ الأَهْلية ، فجَفَؤُوا القُدورَ أَي فَرَّغُوها وقَلَبُوها ؛ وروي : فأَجْفَؤُوا ، وهي لغة فيه قليلة مثل كَفَؤُوا وأَكْفَؤُوا .
  وجَفَأَ الوادِي غُثاءَهُ يَجْفَأُ جَفْأً : رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَى ، وكذلك جَفَأَتِ الِقدْرُ : رَمَت بزَبَدِها عند الغَلَيانِ ، وأَجْفَأَتْ به وأَجْفَأَتْه .
  واسم الزَّبَدِ : الجُفاء .
  وفي حديث جرير : خَلَقَ اللّهُ الأَرضَ السُّفْلى من الزَّبَدِ الجُفاء أَي مِن زَبَدٍ اجتمع للماء .
  يقال : جَفَأَ الوادي جَفْأً : إِذا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى .
  وفي التنزيل : فأَمّا الزَّبَدُ فيَذْهَبُ جُفَاءً ، أَي باطلاً .
  قال الفرَّاء : أَصله الهمزة ، أَو الجُفاء ما نَفاه السيل .
  والجُفاء : الباطلُ أَيضاً .
  وجفأَ الواديَ : مَسَحَ غُثاءَه .
  وقيل : الجُفاء كما يقال الغُثاء .
  وكلُّ مصدرٍ اجتمع بعضُه إِلى بعض مثلُ القُماشِ والدُّقاقِ والحُطامِ مصدرٌ يكون في مذهبِ اسمٍ على المعنى كما كان العَطاء اسماً للاعطاء ، كذلك القُماش لو أَردتَ مصدر قَمَشْته قَمْشاً .
  الزجاج : موضع قوله جُفاء نَصْب على الحال .
  وفي حديث البَراء رضي اللّه عنه يوم حُنَيْن : انْطَلَق جُفاءٌ مِن الناس إِلى هذا الحيِّ مِن هوازِنَ ، أَراد : سَرَعانَ الناسِ وأَوائلهم ، شبَّهَهم بجُفاء السَّيْل .
  قال ابن الأَثير : هكذا جاء في كتاب الهروي ، والذي قرأْناه في البخاري ومسلم : انْطَلَق أَخِفَّاءُ من الناسِ ، جمع خَفِيفٍ .
  وفي كتاب الترمذي : سَرَعانُ الناس .
  ابن السكيت : الجُفاءُ : ما جَفَأَه الوادي : إِذا رَمَى به ، وجَفَأْتُ الغُثاء عن الوادي وجَفَأْتُ القِدْرَ أَي مَسَحْتُ زَبَدها الذي فَوْقَها من غَلْيِها ، فإِذا أَمَرْت قلت : اجْفَأْها .
  ويقال : أَجْفَأَتِ القِدْرُ إِذا عَلا زَبَدُها .
  وتصغير الجُفاء : جُفَيءٌ ، وتصغير الغُثاء : غُثَيٌّ بلا همز .
  وجَفَأَ البابَ جَفْأً وأَجْفَأَه : أَغْلَقَه .
  وفي التهذيب : فَتَحه .
  وجَفأَ البقلَ والشجرَ يَجْفَؤُه جَفْأً واجْتَفَأَهُ : قَلَعَه من أَصْله .
  قال أَبو عبيد : سُئل بعضُ الأَعراب عن قوله صلى اللّه عليه وسلم : مَتى تحِلُّ لنَا الـمَيْتَة ؟ فقال : ما لم تَجْتَفِئوا .
  يقال اجْتَفأَ الشيء : اقْتَلَعه ثمَّ رَمَى به .
  وفي النهاية : ما لم تَجْتَفِئوا بَقْلاً وتَرْمُوا به ، مِنْ جَفَأَتِ القِدْرُ إِذا رمت بما يجتمع على رأْسِها من الزَّبد والوَسَخِ .
  وقيل : جَفَأَ النبتَ واجْتَفأَه : جَزَّه ، عن ابن الاعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب