وصف و معنى و تعريف كلمة الحاط:

• حاطَ / حاطَ بـ يَحوط ، حُطْ ، حَوْطًا وحَيْطةً وحِِيطةً وحِياطةً ، فهو حائط ، والمفعول مَحُوط
• حَاطَ الشيءَ: حَفِظه وتعهَّده بجلْب ما ينفعُه ودَفْع ما يضرُّه
• حاطَ بِالْمَوْضوعِ : أَحاطَ بِهِ، تَناوَلَهُ مِنْ كُلِّ جَوانِبِهِ
• حَاطَ القومُ بالبَلَدِ : أحاطوا به
• حَاطَ الصبيَّ: شُدَّ حول وسَطِه الحَوْطَ

• حاطّ : فاعل من حَطَّ

• حَطْو : مصدر حَطا

• حَطا حَطْوًا
• حَطا الشيءَ: حرَّكه بشدة

• الحَطا : القمل الكبير

• حَطأْتُ، أحْطَأُ، اِحْطَأ، مصدر حَطْءٌ
• حَطَأَ بِهِ الأرْضَ : ضَرَبَهَا بِهِ، صَرَعَهُ
• حَطَأَ بِهِ عَنْ رَأْيِهِ : دَفَعَهُ عَنْهُ
• حَطَأَ الرجلَ: ضرب ظَهْرَهُ بيده مبَسُوطَةً
• حَطَأَ الشيءَ، وبه: دفعه ورمى به

• الحَطِيءُ من الناس: الساقط الرّذل

• الحُطَيْئَةُ : الرجلُ القصيرُ
• الحُطَيْئَةُ:الدَّميمُ

• سَحَط سَحْطًا
• سَحَطهُ: ذبحه ذبحًا سريعًا ، وفي حديث وحشيٍّ: حديث شريف فبرك عليه فسَحَطه سَحْط الشاةِ /
• سَحَط الطعامُ فلانًا: أَغصَّه
• سَحَط الشرابَ: مزجه بالماءِ

• لَحَطَ لَحْطًا فهو لاحِطٌ
• لَحَطَ المكانَ : كَنَسه ورشَّه بالماءِ ونظَّفه

• حطَّ / حطَّ بـ / حطَّ من حَطَطْتُ ، يَحُطّ ، احطُطْ / حُطَّ ، حَطًّا وحِطاطًا ، فهو حاطّ ، والمفعول محطوط - للمتعدِّي
• حطَّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ وغيرُهما: نزَل، انحدر، هبط من عُلُوٍّ إلى سُفل
• حطَّ نفسَه في الموضوع: تدخَّل فيما لا يعنيه، تعرَّض لما ليس من شأنه
• حَطَّ الحِمْلَ : أنْزَلَهُ
• حَطَّ الكِتَابَ عَلَى الطَّاوِلَةِ : وَضَعَهُ
• حطَّ رَحْلَه/ حطَّ رِحالَه/ حطَّ الرِّحالَ: أقام، استقرَّ
• حَطَّ مِنْ مَكَانَتهِ : نَقَصَهُ، حَقَرَهُ
• حطَّ السِّعرُ: رَخُص، هبط
• حَطَّ مِنَ السِّعْرِ : أرْخَصَهُ
• حَطَّهُ عَلَى الرَّفِّ : أَهْمَلَهُ
• حَطَّ عَنْهُ وِزْرَهُ : ألْقَى عَنْهُ ثِقْلَهُ
• حَطَّ الجِلْدَ : صَقَلَه، نَقَشَهُ
• حَطَّتِ الدَّابَّةُ : أَسْرَعَتْ مُعْتَمِدَةً فِي الزِّمَامِ عَلَى أحَدِ شِقَّيْهَا
• حَطَّ الوَجْهُ : ظَهَرَ فِيهِ الحَطَاطُ
• حطَّ بالمكان: نزلَ به
• حطَّ في عِرْضه: اندفع في شتمه، ذكره بسوء،
• حطَّه عن مقامه: عزله، خلعه منه
• حَطَّ الدَّين، ومنه: أسقط منه ووضع
• حَطَّ ورقَ الشجر ونحوه: حَتّه ونثره

• مَحَّطَ الوَتَرَ: أمرَّ عليه الأصَابعَ ليُصْلِحَه

• احتَطَّهُ : حَطّه

• انسَحَطَ الشيءُ من يده: أَفلت فسقط
• انسَحَطَ فلانٌ عن النخلة: تدلَّى عنها حتى ينزل وهو لا يمسكها بيده

• حَطّ : مصدر حَطَّ

• نَحَطَ نحْطًا، ونَحِيطا:
• نَحَطَ الْوَلَدُ : تَرَدَّدَ صَوْتُ بُكَائِهِ فِي صَدْرِهِ
• نَحَطَتِ الْمَرْأَةُ : زَفَرَتْ مِنْ جَهْدٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ تَعَبٍ
• نَحَطَ السَّائِلَ : زَجَرَهُ عِنْدَ الطَّلَبِ
• نَحَطَ العاملُ: دَفَعَ نَفَسَه في قوة ليكون أَقدر على العمل، كما كان يصنَع القَصّار حين يضرب الثوبَ على الحجر

• نُحِطَ فهو مَنْحُوط
• نُحِطَ الفرسُ أَو الجمل: أُصَيب بداء النَّحْطَة

• صوت الشرق اثناء البكاء

• الحَطْواءُ من الغَنَم: الحمراءُ

• حُوَّاطُ الأمر: قِوَامُه

• سَحْط : مصدر سَحَطه

• لَحْط : مصدر لَحَطَ

• لاحِط : فاعل من لَحَطَ

• مُحاط : اسم المفعول من أَحاطَ

• مُحاط : اسم المفعول من أُحِيطَ

• الحَطْواءُ من الغَنَم: الحمراءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ حَطْوُ: تَحْريكُكَ الشيءَ مُزَعْزِعاً.
  ـ حَطا: العِظامُ من القَمْلِ.
  ـ حَطْواءُ من الغَنَمِ: الحَمْراءُ.
  ـ احْطَوْطَى: انْتَفَخَ.

المعجم: القاموس المحيط

• "حَطَأَ به الأَرضَ حَطْأً: ضَرَبَها به وصَرَعَه، قال: قد حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ، * بِخارِجِ الخَثْلةِ، مُفْسُوءِ القَطَنْ أَراد بأَذَّنَ، فَخَفَّف؛ قال الأَزهري: وأَنشد شمر: وواللّهِ، لا آتِي ابْنَ حاطِئةِ اسْتِها، * سَجِيسَ عُجَيْسٍ، ما أَبانَ لِسانِيا أي ضاربة اسْتِها.
  وقال الليث: الحَطْءُ، مهموز: شِدّة الصَّرْعِ، يقال: احْتَمَلَه فَحَطَأَ به الأَرضَ؛ أَبو زيد: حَطَأْتُ الرَّجل حَطْأً إِذا صَرَعْتَه؛ قال: وحَطَأْته بيدي حَطأً: إِذا قَفَدْته؛ وقال شمر: حَطَأْتُه بيدي أَي ضَربته.
  والحُطَيْئَةُ من هذا، تصغير حَطْأَة، وهي الضرب بالأَرض؛ قال: أَقرأَنيه الإِيادِيُّ، وقال قُطْرُبٌ: الحَطْأَة: ضَربة باليد مَبْسُوطةً أَيَّ الجَسَدِ أَصابَتْ، والحُطَيئَةُ منه مأْخوذ.
  وحَطَأَه بيده حَطْأً: ضَرَبه بها مَنشُورةً أَيَّ موضعٍ أَصابَتْ.
  وحَطَأَه: ضرَب ظهرَه بيده مبسوطة؛ وفي حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما: أَخَذَ رسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه وسلم بقَفَايَ فحَطَأَني حَطْأَةً، وقال اذْهَبْ فادْعُ لي فلاناً؛ وقد روي غير مهموز، رواه ابن الأَعرابي: فحَطاني حَطْوةً؛ وقال خالد بن جَنْبةَ: لا تكون الحَطْأَة إِلاَّ ضربة بالكَفِّ بين الكَتِفين أَو على جُراشِ.
  (* قوله «جراش» كذا في نسخة التهذيب مضبوطاً.) الجنب أَو الصدر أَو على الكَتِدِ، فان كانت بالرأْس فهي صَقْعةٌ، وان كانت بالوجه فهي لَطْمةٌ؛ وقال أَبو زيد: حَطَأْت رأْسَه حَطْأَة شديدة: وهي شِدَّة القَفْدِ بالرَّاحةِ، وأَنشد: وإِنْ حَطَأْتُ كتِفَيْه ذَرْمَلا ابن الاثير: يقال حَطَأَه يَحْطَؤُهُ حَطْأً إِذا دَفَعَه بِكَفِّه.
  ومنه حديث المُغيرة، قال لمعاويةَ حينَ وَلَّى عمْراً: ما لبَّثَكَ السَّهْمِيُّ أَنْ حَطَأَ بك إِذا تشاورْتُما، أَي دَفَعَك عن رأْيك.
  وحَطَأَتِ القِدْرُ بِزَبَدها أَي دَفَعَتْه ورَمَت به عند الغَلَيان، وبه سمي الحُطَيئة.
  وحَطَأَ بسَلْحه: رمى به.
  وحَطَأَ المرأَة حَطْأً: نكَحها.
  وحَطَأَ حَطْأً: ضَرطَ.
  وحَطَأَ بها: حَبَقَ.
  والحَطِيءُ من الناس، مهموز، على مثال فَعِيل: الرُّذالُ من الرِّجال.
  وقال شمر: الحَطِيءُ حرف غريب، يقال: حَطِيءٌ نَطِيءٌ، إِتباع له.
  والحُطَيْئةُ: الرجل القصير، وسمي الحُطَيئة لدَمامته.
  والحُطَيئة: شاعر معروف.
  التهذيب: حَطَأَ يحْطِئُ إِذا جَعَس جَعْساً رَهْواً، وأَنشد: أَحْطِئْ، فإِنَّكَ أَنـْتَ أَقْذَرُ مَنْ مَشَى * وبذاك سُمِّيتَ الحُطَيئَة، فاذْرُقِ،أَي اسْلَحْ.
  وقيل: الحَطْءُ: الدَّفْع.
  وفي النوادر يقال: حِطْءٌ من تمر وحِتْءٌ من تَمْر أَي رَفَضٌ قَدْرُ ما يَحْمِله الإِنسان فوق ظهره.
  وقال الأَزهري في أَثناء ترجمة طحا وحَطَى.
  (* قوله «وحطى» كذا في النسخ ونسخة التهذيب بالياء والذي يظهر أنه ليس من المهموز فلا وجه لإيراده هنا وأورده مجدالدين بهذا المعنى في طحا من المعتل بتقديم الطاء.
  أَلقَى الانسان على وَجْهِه.
  "

المعجم: لسان العرب

• "لم يذكره الجوهري ولا رأَيته في المحكم، قال الأَزهري عن ابن الأَعرابي: الحَطْوُ تَحْريكك الشيءَ مُزَعْزَعاً؛ ومنه حديث ابن عباس، رضي الله عنه: أتاني النبي، صلى الله عليه وسلم، فحَطانِي حَطْوَةً؛ هكذا رواه غير مهموز وهمزه غيره، قال: وقرأْته بخط شمر فيما فسر من حديث ابن عبا؟
  
  ‏قال: تَناوَلَ النبي، صلى الله عليه وسلم، بقَفَايَ فحطَأَنِي حَطْأَةً،وقال ابن الأَثير:، قال الهروي جاء به الراوي غير مهموز، وقال ابن بري في أَماليه: يقال للقملة حَطَاة وجمعها حَطاً، قال: وذكره ابن وَلاَّدٍ بالظاء المعجمة، وهو خطأٌ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "ابن الأَعرابي: اللَّحْطُ الرَّشُّ‏.
  ‏يقال: لَحَطَ بابَ دارِه إِذا رَشَّه بالماء‏.
  ‏قال: واللَّحْطُ الرشُّ‏.
  ‏وفي حديث عليّ، كرم اللّه وجهه: أَنه مَرَّ بقوم لَحَطُوا بابَ دارِهم أَي رَشُّوه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الحَطُّ: الوضْعُ، كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ، كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ، ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك.
  ـ اسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه، والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى.
  ـ الحَطاطَةُ والحُطائطُ والحَطيطُ: الصغيرُ.
  ـ ألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها.
  ـ مُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها.
  ـ حَطاطُ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: الحَطَاطَةُ، وزُبْدُ اللبنِ،
  ـ حَطاطُ من الكَمَرَةِ: حُروفُها.
  ـ حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ، كأَحَطَّ فيهن،
  ـ حَطَّ البعيرُ حِطاطاً: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه، كانْحَطَّ،
  ـ حَطَّ في الطعامِ: أكَلَه، كحَطَّطَ.
  ـ حُطَّ البعيرُ: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه، فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ.
  ـ حُطاطُ: الرائِحةُ الخَبيثةُ.
  ـ يَحْطوطٌ: وادٍ معروف.
  ـ حَطَاطَةُ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ.
  ـ حَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ.
  ـ حُطُطُ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ.
  ـ حَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ.
  ـ أَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ.
  ـ {وقُولُوا حِطَّةٌ}: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه.
  ـ رجلٌ حَطَوْطَى: نَزِقٌ.
  ـ حَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ.
  ـ حِطِّينُ: قرية بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ.
  ـ حِطَّانُ: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال: فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ **** كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ.
  ـ حِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ.
  ـ حُطائِطُ: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: الحُطَائِطَةُ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم: ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ.
  ـ اسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حاطَه حَوْطاً وحِيطَةً وحِياطَةً: حَفِظَه، وصانَه، وتَعَهَّدَه، كحَوَّطَه وتَحَوَّطَه،
  ـ حاطَ الحمارُ عانَتَه: جَمَعَها.
  ـ احْتاطَ: أخَذَ في الحَزْمِ، والاسْمُ: الحَوْطَةُ والحَيْطَةُ والحِيطَةُ.
  ـ حائطُ: الجِدارُ، ج: حِيطانٌ وحِياطٌ، والقِياسُ: حُوطانٌ، والبُسْتانُ، وناحيةٌ باليمامةِ.
  ـ حَوَّطَ حائِطاً: عَمِلَه.
  ـ حُواطةُ: حَظيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ.
  ـ مَحاطُ: المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم.
  ـ حُوَّاطُ الأمرِ: قِوامُه، وكلُّ من بَلَغَ أقْصَى شيءٍ، وأحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به.
  ـ حَوْطُ: خيْطٌ مَفْتولٌ من لَوْنَيْنِ أسْوَدَ وأحْمَرَ، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فِضَّةٍ، تَشُدُّه المرأةُ في وَسَطِها لِئلاَّ تُصيبَها العينُ، وقرية بِحِمْصَ، أو بِجَبَلَةَ، وجَدٌّ لِجَنْبَةَ بنِ طارقٍ مُؤَذِّنِ سَجَاحِ.
  ـ حَوْطٌ العَبْدِيُّ: تابِعِيٌّ،
  ـ حَوْطٌ ابنُ يَزيدَ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ عبدِ العُزَّى: صحابِيُّونَ.
  ـ قِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْواشٍ: شاعرٌ، وأبُوه قد يُعَدُّ في الصحابةِ.
  ـ حَوْطُ الحَظائِر: رجُلٌ من النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، له حديثٌ.
  ـ حُوْطةُ: لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ.
  ـ حُطْ حُطْ: أمْرٌ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وبِتَحْليَةِ الصِّبْيَةِ بالحَوْطَ.
  ـ حُوَيْطٌ: اسْمٌ.
  ـ حِوَطُ: ما تُتَمُّ به الدَّراهمُ إذا نَقَصَتْ. يقالُ: هَلُمَّ حِوَطَها.
  ـ حَاطُونا الفَضَاءَ: تَباعَدوا عَنَّا، وهُمْ حَوْلَنَا، وما كُنَّا بالبُعْد منهم لو أرادُونا. وتُحِيطُ وتَحُوطُ وتَحيطُ وتِحِيطُ، والتَّحُوْطُ والتَّحِيْطُ
  ـ يَحيطُ: السَّنَةُ المُجْدِبةُ تُحيطُ بالأمْوال.
  ـ حاوَطَ فلاناً: داوَرَه في أمْرٍ يُريدُه منه وهو يَأباهُ، كَأَنَّ كُلاًّ منهما يَحوطُ صاحِبَه.
  حاطَ الفَرَسُ يَحيطُ: تَوَرَّمَ جِلْدُهُ، وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ.
  ـ طَعامٌ حائطٌ: يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ، كذا في المُحْكَمِ. وعِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ، والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ، والثانِيةُ بالنونِ.

المعجم: القاموس المحيط