وصف و معنى و تعريف كلمة الحتار:

• حَتَرَ حَتْرًا
• حَتَرَ فلانًا : قَلَّلَ عطاءه أو طعامَه
• حَتَرَ له شيئًا : أعطاه قليلاً
• حَتَرَ أَهلَهُ : قتَّرَ عليهم وضيَّقَ
• حَتَرَ الشيءَ : أحكمه
• حَتَرَ العقدةَ : أَوثق عَقدَها
• حَتَرَ الحَبلَ : أجاد فَتلَه
• حتر الشيءَ : أحَدَّ النَّظر إِليه
• حَتَرَ الخِباءَ ونحوه : جعل له حِتْرًا

• حَتْر : مصدر حَتَرَ

• حَتَّرَ للناس : أَعَدَّ لهم الحُتْرَة
• حَتَّرَ الخِباءَ ونحوَه : حَتَرَهُ

• الحِتْرُ : الشيء القليل
• الحِتْرُ : العطيَّة اليسيرة
• الحِتْرُ : ما يُوصل بأَسفل الخِباءِ ونحوه إذا ارتفع عن الأرض أَو تقلَّص

• حُتُر : جمع حِتار

• الحِتارُ : الإطارُ .
  و الحِتارُ من كل شيءٍ : طَرَفُه وحَرْفُه .
  وحِتارُ الظُّفر : ما يُحيط به منَ اللَّحْم .

المعجم: المعجم الوسيط

• " حَتارُ كُلِّ شيء : كِفَافُه وحرفه وما استدار به كَحَتَارِ الأُذن وهو كِفافُ حروف غَراضِيفِها .
  وحَتارُ العين : وهي حروف أَجفانها التي تلتقي عند التغميض .
  وقال الليث : الحَتارُ ما استدار بالعين من زِيقِ الجَفْنِ من باطن .
  وحَتارُ الظُّفْر : وهو ما يحيط به من اللحم ، وكذلك ما يحيط بالخِباء ، وكذلك حَتارُ الغِربالِ والمُنْخُلِ .
  وحَتارُ الاسْتِ : أَطراف جلدتها ، وهو ملتقى الجلدة الظاهرة وأَطرَاف الخَوْرانِ ، وقيل : هي حروف الدبر ؛ وأَراد أَعرابيّ امرأَته فقالت له : إِني حائض ، قال : فأَين الهَنَةُ الأُخرَى ؟، قالت له : اتق الله فقال : كلاَّ وَرَبِّ البَيْتِ ذِي الأَستارِ ، لأَهْتِكَنَّ حَلَقَ الحَتَارِ ، قَدْ يُؤْخَذُ الجَارُ بِجُرْمِ الجَارِ وحَتَارُ الدبر : حَلْقَتُه .
  والحَتارُ : مَعْقِدُ الطُّنُبِ في الطَّرِيقة ، وقيل : هو خيط يشدّ به الطِّرافُ ، والجمع من ذلك كله حُتُرٌ .
  والحَتارُ والحِتْرُ : ما يوصل بأَسفل الخباء إِذا ارتفع من الأَرض وقَلَصَ ليكون سِتْراً ؛ وهي الحُتْرَةُ أَيضاً .
  وحَتَر البيتَ حَتْراً : جعل له حَتاراً أَو حُتْرَةً .
  الأَزهري عن الأَصمعي ، قال : الحُتُرُ أَكِفَّةُ الشِّقاقِ ، كلُّ واحد منها حَتارٌ ، يعني شِقاقَ البيت .
  الجوهري : الحَتارُ الكِفافُ وكل ما أَحاط بالشيء واستدار به فهو حَتارُه وكِفافُه .
  وحَتَرَ الشيءَ وأَحْتَرَه : أَحكمه .
  الأَزهري : أَحْتَرْتُ العُقْدَةَ إِحْتاراً إِذا أَحكمتها فهي مُحْتَرَةٌ .
  وبينهم عَقْدٌ مُحْتَرٌ : قد اسْتُوثِقَ منه ؛ قال لبيد : وبالسَّفْحِ من شَرْقِيِّ سَلْمَى مُحاربٌ شُجاعٌ ، وذُو عَقْدٍ من القومِ مُحْتَرِ وحَتَرَ العُقْدَة أَيضاً : أَحكم عَقْدَها .
  وكلُّ شَدٍّ : حَتْرٌ ؛ واستعاره أَبو كبير للدَّيْنِ فقال : هَابوا لِقَوْمِهِمُ السَّلامَ كَأَنَّهُمْ ، لَمَّا أُصيِبُوا ، أَهْلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ وحَتَره يَحْتِرُه ويَحْتُرُه حَتْراً : أَحَدَّ النظر إِليه .
  والحَتْر : الأَكلُ الشديدُ .
  وما حَتَرَ شيئاً أَي ما أَكل .
  وحَتَرَ أَهله يَحْتِرُهُم ويَحْتُرُهُم حَتْراً وحُتُوراً : قَتَّرَ عليهم النَّفقة ، وقيل : كَساهم ومانَهُمْ .
  والحِتْرُ : الشيء القليل .
  وحَتَرَ الرجلَ حَتْراً : أَعطاه وأَطعمه ، وقيل : قَلَّلَ عطاءَه أَو إِطعامه .
  وحَتَرَ له شيئاً : أَعطاه يسيراً .
  وما حَتَرَهُ شيئاً أَي ما أَعطاه قليلاً ولا كثيراً .
  وأَحْتَرَ الرجلُ : قلَّ عطاؤه .
  وأَحْتَرَ : قلّ خيره ؛ حكاه أَبو زيد ، وأَنشد : إِذا ما كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى ، فَنَكِّبْ كُلَّ مُحْتِرَةٍ صَناعِ أَي تَنَكَّبْ ، والاسم الحِتْرُ .
  الأَصمعي عن أَبي زيد : حَتَرْتُ له شيئاً ، بغير أَلف ، فإِذا ، قال : أَقَلَّ الرجلُ وأَحْتَرَ ، قاله بالأَلف ؛ قال : والاسم منه الحِتْرُ ؛
  
  وأَنشد للأَعْلَمِ الهُذَلِيِّ : إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها غُلاماً ، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُه ؟
  
  ‏ قال : وأَخبرني الإِيادِيُّ عن شمر : الحَاتِرُ المُعْطي ؛
  
  وأَنشد : إِذ لا تَبِضُّ ، إِلى الترا ئِكِ والضَّرَائِكِ ، كَفُّ حاتِر ؟
  
  ‏ قال : وحَتَرْتُ أَعطيت .
  ويقال : كان عطاؤك إِياه حَقْراً حَتْراً أَي قليلاً ؛ وقال رؤبة : إِلاَّ قَليلاً من قَليلٍ حَتْرِ وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا أَي أَقَلَّه وحَبَسَهُ .
  وقال الفرّاء : حَتَرَهُ يَحْتِرُه ويَحْتُرُه إِذا كساه وأَعطاه ؛ قال الشَّنْفَرَى : وأُمّ عِيالٍ قَدْ شَهِدْتُ تَقُوتُهم ، إِذا حَتَرَتْهُمْ أَتْفَهَتْ وأَقَلَّتِ والمُحْتِرُ من الرجال : الذي لا يُعْطِي خيراً ولا يُفْضِل على أَحد ، إِنما هو كَفَافٌ بكَفافٍ لا ينفلت منه شيء .
  وأَحْتَرَ على نفسه وأَهله أَي ضَيَّقَ عليهم ومنعهم . غيره : وأَحْتَرَ القومَ فَوَّتَ عليهم طعامهم .
  والحِتْرُ ، بالكسر : العَطِيَّةُ اليسيرة ، وبالفتح المصدر .
  تقول : حَتَرْتُ له شيئاً أَحْتِرُ حَتْراً ، فإِذا ، قالوا : أَقلّ وأَحْتَرَ ، قالوه بالأَلف ؛ قال الشنفرى : وأُم عيال قد شهدتُ تقوتهم ، إِذا أَطْعَمَتْهُمْ أَحْتَرَتْ وأَقَلَّتِ تَخافُ علينا العَيْلَ ، إِن هِيَ أَكْثَرَتْ ، ونَحْنُ جِيَاعٌ ، أَيَّ أَوْلٍ تأَلَّت ؟
  
  ‏ قال ابن بري : المشهور في شعر الشنفرى : وأُمِّ عيال ، بالنصب ، والناصب له شهدت ؛ ويروى : وأُمِّ ، بالخفض ، على واورب ، وأَراد بأُم عيال تأَبط شرّاً ، وكان طعامهم على يده ، وإِنما قتر عليهم خوفاً أَن تطول بهم الغَزاة فيفنى زادهم ، فصار لهم بمنزلة الأُم وصاروا له بمنزلة الأَولاد .
  والعيل : الفقر وكذلك العيلة .
  والأَوْلُ : السياسة .
  وتأَلت : تَفَعَّلَتْ من الأَوْلِ إِلا أَنه قلب فصيرت الواو في موضع اللام .
  والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ ؛ الأَخيرة عن كراع : الوكِيرَةُ ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت ، وقد حَتَّرَ لَهُمْ .
  قال الأَزهري : وأَنا واقف في هذا الحرف ، وبعضهم يقول حَثيرَةٌ ، بالثاء .
  ويقال : حَتِّرْ لَنا أَي وَكِّرْ لنا ، وما حَتَرْتُ اليوم شيئاً أَي ما ذُقْتُ .
  والحَتْرَةُ ، بالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدة .
  والحَتْرُ : الذكر من الثعالب ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنى لغير الليث وهو منكر .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَتْرُ : الإِحْكَامُ والشَّدُّ ، كالإِحْتارِ ، وتَحْدِيدُ النَّظَرِ ، والتَّقْتِيرُ في الإِنْفَاقِ ، كالحُتُورِ ، والأَكْلُ الشدِيدُ ، والإِعْطَاءُ ، أو تَقْلِيلُهُ ، والإِطْعَامُ ، كالإِحْتَارِ ، آتِي الكُلِّ يَحْتُرُ ويَحْتِرُ ، وما ارْتَفَعَ مِنَ الأرض ، وطالَ ، والشيءُ القليلُ ، كالحُتْرَةِ ، وذَكَرُ الثعْلَبِ ،
  ـ حِتْرُ : ما يُوصَلُ بأسْفَلِ الخِبَاءِ إذا ارْتَفَعَ من الأرضِ ، كالحُتْرَةِ ، والعَطِيَّةُ ، وأن تأخذَ للبيتِ حِتاراً .
  ـ حِتارُ من كُلِّ شيءٍ : كِفافُهُ ، وحَرْفُهُ ، وما استدار به ، وحَلْقَةُ الدُّبُرِ ، أو ما بينه وبينَ القُبُلِ ، أو الخَطُّ بين الخُصْيَيْنِ ، وزِيقُ الجَفْنِ ، وشيءٌ في أقْصى فَمِ البَعِيرِ كَنابٍ ، وهو لَحْمٌ ، وحَبْلٌ يُشَدُّ في أعراضِ المَظالِّ تُشد إليه الأَطْنَابُ .
  ـ حُتْرَةُ : مُجْتَمَعُ الشِّدْقَيْنِ ، والوَكِيرَةُ ، كالحَتِيرَةِ ، ومَوْضِعُ قَصِّ الشاربِ ،
  ـ حَتْرَةُ : الرَّضْعَةُ الواحدَةُ .
  ـ مَحْتُورُ : الذي يَرْضَعُ شيئاً قليلاً لِلْجَدْبِ وقِلَّةِ اللَّبَنِ .
  ـ مُحَتِّرُ : المُقَتِّرُ .
  ـ ما حَتَرْتُ اليومَ شيئاً : ما ذقتُ .
  ـ حَتَّر لهمْ تحتيراً : اتَّخذ لهمْ وكِيرةً ،
  ـ حَتَّر البيتَ : جعل له حِتْرَاً .

المعجم: القاموس المحيط

• حتار - ج ، حتر
  1 - حتار : إطار المحيط بالغربال أو المنخل أو نحوهما . 2 - حتار من الشيء : : طرفه ، حرفه . 3 - حتار : ما يحيط بالظفر من اللحم .

المعجم: الرائد

• أحْتَرَ : قَلّ خيره .
  و أحْتَرَ على نفسه وأهله : ضيَّق وقتَّر .
  و أحْتَرَ فلانًا : فوّت عليه طعامَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحتر - إحتارا
  1 - أحتر الشيء : أحكمه . 2 - أحتر : قل عطاؤه . 3 - أحتر : قل خيره . 4 - أحتر عليه الرزق : أقله ، حبسه ، منعه . 5 - أحتر على نفسه أو على أهله : ضيق .

المعجم: الرائد

• الحِتارُ : الإطارُ .
  و الحِتارُ من كل شيءٍ : طَرَفُه وحَرْفُه .
  وحِتارُ الظُّفر : ما يُحيط به منَ اللَّحْم .

المعجم: المعجم الوسيط

• حترة - و حترة
  1 - طعام يقدم للناس عند بناء البيت

المعجم: الرائد

• حترة
  1 - رضعة واحدة

المعجم: الرائد

• الحُتِرَة : الحِترُ .
  و الحُتِرَة طعام يُقدّم للناس عند بناء البيت .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَتَرَ فلانًا حَتَرَ ُ حَتْرًا : قَلَّلَ عطاءه أو طعامَه .
  و حَتَرَ له شيئًا : أعطاه قليلاً .
  و حَتَرَ أَهلَهُ : قتَّرَ عليهم وضيَّقَ حَتَرَ في الإنفاق أَو حَرَمَهم .
  و حَتَرَ الشيءَ : أحكمه .
  يقال : حَتَرَ العقدةَ : أَوثق عَقدَها .
  وحَتَرَ الحَبلَ : أجاد فَتلَه .
  وحتر الشيءَ : أحَدَّ النَّظر إِليه .
  و حَتَرَ الخِباءَ ونحوه : جعل له حِتْرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَتَّرَ للناس : أَعَدَّ لهم الحُتْرَة .
  و حَتَّرَ الخِباءَ ونحوَه : حَتَرَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حتر
  1 - حتر : أنظر حتر . 2 - حتر : ما يوصل بأسفل الخيمة إذا ارتفعت عن الأرض .

المعجم: الرائد

• الحِتْرُ : الشيء القليل .
  و الحِتْرُ العطيَّة اليسيرة .
  و الحِتْرُ ما يُوصل بأَسفل الخِباءِ ونحوه إذا ارتفع عن الأرض أَو تقلَّص .

المعجم: المعجم الوسيط

• حتر - تحتيرا
  1 - حتر : قتر ، ضيق في النفقة . 2 - حتر الخيمة : جعل لها « حترا »، وهو ما يوصل بأسفلها . 3 - حتر : للقوم : أعد لهم « الحترة »، وهي طعام .

المعجم: الرائد

• حتر - يحتر ويحتر ، حترا وحتورا
  1 - حتر الشيء : أحكمه . 2 - حتره : أحد النظر إليه . 3 - حتر لهشيئا : أعطاه قليلا . 4 - حتره : كساه وأعطاه . 5 - حتره : قلل عطاءه وطعامه . 6 - حتر : أهله : ضيق عليهم في الإنفاق . 7 - حتر الحبل : فتله جيدا .

المعجم: الرائد

• " حَتارُ كُلِّ شيء : كِفَافُه وحرفه وما استدار به كَحَتَارِ الأُذن وهو كِفافُ حروف غَراضِيفِها .
  وحَتارُ العين : وهي حروف أَجفانها التي تلتقي عند التغميض .
  وقال الليث : الحَتارُ ما استدار بالعين من زِيقِ الجَفْنِ من باطن .
  وحَتارُ الظُّفْر : وهو ما يحيط به من اللحم ، وكذلك ما يحيط بالخِباء ، وكذلك حَتارُ الغِربالِ والمُنْخُلِ .
  وحَتارُ الاسْتِ : أَطراف جلدتها ، وهو ملتقى الجلدة الظاهرة وأَطرَاف الخَوْرانِ ، وقيل : هي حروف الدبر ؛ وأَراد أَعرابيّ امرأَته فقالت له : إِني حائض ، قال : فأَين الهَنَةُ الأُخرَى ؟، قالت له : اتق الله فقال : كلاَّ وَرَبِّ البَيْتِ ذِي الأَستارِ ، لأَهْتِكَنَّ حَلَقَ الحَتَارِ ، قَدْ يُؤْخَذُ الجَارُ بِجُرْمِ الجَارِ وحَتَارُ الدبر : حَلْقَتُه .
  والحَتارُ : مَعْقِدُ الطُّنُبِ في الطَّرِيقة ، وقيل : هو خيط يشدّ به الطِّرافُ ، والجمع من ذلك كله حُتُرٌ .
  والحَتارُ والحِتْرُ : ما يوصل بأَسفل الخباء إِذا ارتفع من الأَرض وقَلَصَ ليكون سِتْراً ؛ وهي الحُتْرَةُ أَيضاً .
  وحَتَر البيتَ حَتْراً : جعل له حَتاراً أَو حُتْرَةً .
  الأَزهري عن الأَصمعي ، قال : الحُتُرُ أَكِفَّةُ الشِّقاقِ ، كلُّ واحد منها حَتارٌ ، يعني شِقاقَ البيت .
  الجوهري : الحَتارُ الكِفافُ وكل ما أَحاط بالشيء واستدار به فهو حَتارُه وكِفافُه .
  وحَتَرَ الشيءَ وأَحْتَرَه : أَحكمه .
  الأَزهري : أَحْتَرْتُ العُقْدَةَ إِحْتاراً إِذا أَحكمتها فهي مُحْتَرَةٌ .
  وبينهم عَقْدٌ مُحْتَرٌ : قد اسْتُوثِقَ منه ؛ قال لبيد : وبالسَّفْحِ من شَرْقِيِّ سَلْمَى مُحاربٌ شُجاعٌ ، وذُو عَقْدٍ من القومِ مُحْتَرِ وحَتَرَ العُقْدَة أَيضاً : أَحكم عَقْدَها .
  وكلُّ شَدٍّ : حَتْرٌ ؛ واستعاره أَبو كبير للدَّيْنِ فقال : هَابوا لِقَوْمِهِمُ السَّلامَ كَأَنَّهُمْ ، لَمَّا أُصيِبُوا ، أَهْلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ وحَتَره يَحْتِرُه ويَحْتُرُه حَتْراً : أَحَدَّ النظر إِليه .
  والحَتْر : الأَكلُ الشديدُ .
  وما حَتَرَ شيئاً أَي ما أَكل .
  وحَتَرَ أَهله يَحْتِرُهُم ويَحْتُرُهُم حَتْراً وحُتُوراً : قَتَّرَ عليهم النَّفقة ، وقيل : كَساهم ومانَهُمْ .
  والحِتْرُ : الشيء القليل .
  وحَتَرَ الرجلَ حَتْراً : أَعطاه وأَطعمه ، وقيل : قَلَّلَ عطاءَه أَو إِطعامه .
  وحَتَرَ له شيئاً : أَعطاه يسيراً .
  وما حَتَرَهُ شيئاً أَي ما أَعطاه قليلاً ولا كثيراً .
  وأَحْتَرَ الرجلُ : قلَّ عطاؤه .
  وأَحْتَرَ : قلّ خيره ؛ حكاه أَبو زيد ، وأَنشد : إِذا ما كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى ، فَنَكِّبْ كُلَّ مُحْتِرَةٍ صَناعِ أَي تَنَكَّبْ ، والاسم الحِتْرُ .
  الأَصمعي عن أَبي زيد : حَتَرْتُ له شيئاً ، بغير أَلف ، فإِذا ، قال : أَقَلَّ الرجلُ وأَحْتَرَ ، قاله بالأَلف ؛ قال : والاسم منه الحِتْرُ ؛
  
  وأَنشد للأَعْلَمِ الهُذَلِيِّ : إِذا النُّفَساءُ لم تُخَرَّسْ بِبِكْرِها غُلاماً ، ولم يُسْكَتْ بِحِتْرٍ فَطِيمُه ؟
  
  ‏ قال : وأَخبرني الإِيادِيُّ عن شمر : الحَاتِرُ المُعْطي ؛
  
  وأَنشد : إِذ لا تَبِضُّ ، إِلى الترا ئِكِ والضَّرَائِكِ ، كَفُّ حاتِر ؟
  
  ‏ قال : وحَتَرْتُ أَعطيت .
  ويقال : كان عطاؤك إِياه حَقْراً حَتْراً أَي قليلاً ؛ وقال رؤبة : إِلاَّ قَليلاً من قَليلٍ حَتْرِ وأَحْتَرَ علينا رِزْقَنا أَي أَقَلَّه وحَبَسَهُ .
  وقال الفرّاء : حَتَرَهُ يَحْتِرُه ويَحْتُرُه إِذا كساه وأَعطاه ؛ قال الشَّنْفَرَى : وأُمّ عِيالٍ قَدْ شَهِدْتُ تَقُوتُهم ، إِذا حَتَرَتْهُمْ أَتْفَهَتْ وأَقَلَّتِ والمُحْتِرُ من الرجال : الذي لا يُعْطِي خيراً ولا يُفْضِل على أَحد ، إِنما هو كَفَافٌ بكَفافٍ لا ينفلت منه شيء .
  وأَحْتَرَ على نفسه وأَهله أَي ضَيَّقَ عليهم ومنعهم . غيره : وأَحْتَرَ القومَ فَوَّتَ عليهم طعامهم .
  والحِتْرُ ، بالكسر : العَطِيَّةُ اليسيرة ، وبالفتح المصدر .
  تقول : حَتَرْتُ له شيئاً أَحْتِرُ حَتْراً ، فإِذا ، قالوا : أَقلّ وأَحْتَرَ ، قالوه بالأَلف ؛ قال الشنفرى : وأُم عيال قد شهدتُ تقوتهم ، إِذا أَطْعَمَتْهُمْ أَحْتَرَتْ وأَقَلَّتِ تَخافُ علينا العَيْلَ ، إِن هِيَ أَكْثَرَتْ ، ونَحْنُ جِيَاعٌ ، أَيَّ أَوْلٍ تأَلَّت ؟
  
  ‏ قال ابن بري : المشهور في شعر الشنفرى : وأُمِّ عيال ، بالنصب ، والناصب له شهدت ؛ ويروى : وأُمِّ ، بالخفض ، على واورب ، وأَراد بأُم عيال تأَبط شرّاً ، وكان طعامهم على يده ، وإِنما قتر عليهم خوفاً أَن تطول بهم الغَزاة فيفنى زادهم ، فصار لهم بمنزلة الأُم وصاروا له بمنزلة الأَولاد .
  والعيل : الفقر وكذلك العيلة .
  والأَوْلُ : السياسة .
  وتأَلت : تَفَعَّلَتْ من الأَوْلِ إِلا أَنه قلب فصيرت الواو في موضع اللام .
  والحُتْرَةُ والحَتِيرَةُ ؛ الأَخيرة عن كراع : الوكِيرَةُ ، وهو طعام يصنع عند بناء البيت ، وقد حَتَّرَ لَهُمْ .
  قال الأَزهري : وأَنا واقف في هذا الحرف ، وبعضهم يقول حَثيرَةٌ ، بالثاء .
  ويقال : حَتِّرْ لَنا أَي وَكِّرْ لنا ، وما حَتَرْتُ اليوم شيئاً أَي ما ذُقْتُ .
  والحَتْرَةُ ، بالفتح : الرَّضْعَةُ الواحدة .
  والحَتْرُ : الذكر من الثعالب ؛ قال الأَزهري : لم أَسمع الحَتْرَ بهذا المعنى لغير الليث وهو منكر .
  "

المعجم: لسان العرب