وصف و معنى و تعريف كلمة الحثالة:

• حَثَل : مصدر حَثِلَ

• حَثِلَ حَثَلاً
• حَثِلَ : ساءَت حالُه

• الحَثْلُ : سُوءُ الحال وسوءُ الرضاعِ

• الحِثْلُ : الهَزِيُل الضّئِيلُ

• " الحَثْل : سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ ، وقد أَحْثَلته أُمُّه .
  والمُحْثَل : السَّيِّءُ الغِذَاءِ ؛ قال مُتَمَّم : وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل ، كفَرْخ الحُبَارَى ، رِيشُه قد تَصَوَّعا والحِثْل : الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل .
  وفي حديث الاستسقاء : وارْحَم الأَطفالَ المُحْثَلة ، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل ، وهو سُوء الرضاع وسوء الحال .
  ويقال : أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه .
  وأَحْثله الدهر : أَساءَ حاله .
  الأَزْهري : وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال ؛
  
  وأَنشد : ‏ وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ عن الزاد ، ممن حَرَّف الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ وحُثَالة الطعام : ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به .
  قال اللحياني : هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً .
  والحُثَالة والحُثال : الرديء من كل شيء ، وقيل : هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها ، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي .
  وحُثَالة القَرَظِ : نُفَايته ؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته ؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ ، يعني الزمان وأَهله ، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها .
  وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن : ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء .
  وحُثَالة الناس : رُذَالتهم .
  وفي الحديث : لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس ؛ هي الرديءُ من كل شيء .
  وجاء في الحديث الذي يرويه عبد اٍّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان : فيبقى حُثَالة من الناي لا خير فيهم ؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم ، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته ، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة .
  ابن الأَعرابي : الحُثَال السِّفَل .
  الأَزهري : وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس بدل حُثَالة ، وهما سواء ، وفي رواية أَنه ، قال لعبد اٍّلله بن عمر : كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس ؛ يريد أَراذلهم .
  أَبو زيد : أَحْثَلَ فلان غَنَمه ، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها .
  ورجل حِثْيَل : قصير : والحِثْيَل مثل الهِمْيَع : ضرب من أَشجار الجبال ؛ قال أَبو حنيفة : زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع ؛ قال أَوس بن حجر : تعلمها في غِيلها ، وهي حَظْوةٌ بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَل الأَزهري عن الأَصمعي : الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف .
  الجوهري : وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه ؛ قال ذو الرمة : بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءه عُوَاء فَصِيل ، آخِرَ الليل ، مُحْثَل وقال أَبو النجم : خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَل وقال امرؤ القيس : تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً ، أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَثْلُ : سوءُ الرَّضاعِ والحالِ . وقد أحْثَلَتْهُ أُمُّهُ ، فهو مُحْثَلٌ .
  ـ حِثْلُ : الضاوِي .
  ـ أَحْثَلَهُ الدَّهْرُ : أساءَ حالَهُ .
  ـ حُثالَةُ : الزُّؤَانُ ونحوُهُ يكونُ في الطعامِ ، والقُشارَةُ ، وما لا خَيْرَ فيه ، والرديءُ من كلِّ شيءٍ ، كالحَثْلِ .
  ـ حِثْيَلُ : القَصيرُ ، وشَجَرٌ جَبَلِيٌّ ، والكَسْلانُ ، والمُحْثَلُ .
  ـ حَثِلَ : عَظُمَ بَطْنُه .
  ـ حِثْلَةُ : الماءُ القَليلُ في الحَوْضِ .
  ـ مُحْثَلُ بنُ الحَوْثاءِ : شاعِرٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• حثال - و حثالة
  1 - حثال من كل شيء الرديء . 2 - حثال : ما يسقط من قشر الحب أو التمر أو غيرهما . 3 - حثال : ما لا خير فيه في الطعام فيرمى به . 4 - حثال : « حثالة القوم » : أرذالهم .

المعجم: الرائد

• حثلة
  1 - ماء قليل في الحوض . ü

المعجم: الرائد

• أَحْثَلَهُ : أساءَ إليه .
  يقال : أَحْثَلَتِ الأٌمُّ وَلدَها : أساءَت رضاعهُ .
  وأحْثَلَ الله فُلانًا : أساءَ حالَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِثْلَةُ : الماءُ القليل في الحَوْض .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحثل - إحثالا
  1 - أحثل : غنمه : هزلها ، أضعفها . 2 - أحثلت الأم ولدها : أساءت غذاءه . 3 - أحثله الدهر : أساء حاله .

المعجم: الرائد

• جمع : ـات . [ ح ث ل ].
  1 . :- بَقِيَتْ في الغِرْبالِ حُثالَةُ الشَّعيرِ :- : قِشْرُهُ ، نُفايَتُهُ .
  2 . :- حُثالَةُ الزَّيْتِ :- : ثُفْلُهُ . :- حُثالَةُ الكَأْسِ .
  3 . :- إِنَّهُ مِنْ حُثالَةِ النَّاسِ :- : مِنْ أَراذِلِهِمْ .

المعجم: الغني

• حُثالة :-
  1 - حُسالة ، نُفاية ، رديء كلِّ شيء ، وما لا خير فيه :- حُثالة حرير / حديد / مائدة .
  2 - أسافل النّاس وأراذلهم :- هو من حثالة المجتمع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الحُثَالَهُ : الرّديءُ من كلّ شيءٍ .
  و الحُثَالَهُ النُّفَايةُ من الحَبُّ والتَّمر ونحوهما .
  و الحُثَالَهُ من الناس : رُذَالُهم و شِرارُهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• ح ث ل : الحُثَالةُ بالضم ما يسقط من قشر الشعير والأرز والتمر وكل ذي قشارة إذا نقي وحثالة الدهن ثفله فكأنه الرديء من كل شيء

المعجم: مختار الصحاح

• حَثِلَ حَثِلَ َ حَثَلاً : ساءَت حالُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• حثل
  1 - ضعيف

المعجم: الرائد

• حثل
  1 - حثل : سوء الحال . 2 - حثل : سوء الرضاع .

المعجم: الرائد

• الحَثْلُ : سُوءُ الحال وسوءُ الرضاعِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِثْلُ : الهَزِيُل الضّئِيلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• حثل - يحثل ، حثلا وحثلانا
  1 - حثل : عظم بطنه . 2 - حثل : ساءت حاله .

المعجم: الرائد

• " الحَثْل : سُوءُ الرِّضَاع والحَالِ ، وقد أَحْثَلته أُمُّه .
  والمُحْثَل : السَّيِّءُ الغِذَاءِ ؛ قال مُتَمَّم : وأَرْمَلةٍ تَسْعَى بأَشعثَ مُحْثَل ، كفَرْخ الحُبَارَى ، رِيشُه قد تَصَوَّعا والحِثْل : الضَّاوِي الدقيقُ كالمُحْثَل .
  وفي حديث الاستسقاء : وارْحَم الأَطفالَ المُحْثَلة ، يعني السَّيِّئِي الغِذاء من الحَثْل ، وهو سُوء الرضاع وسوء الحال .
  ويقال : أَحْثَلْت الصبيَّ إِذا أَسأْت غِذاءَه .
  وأَحْثله الدهر : أَساءَ حاله .
  الأَزْهري : وقد يُحْثِله الدهرُ بسوءٍ الحال ؛
  
  وأَنشد : ‏ وأَشْعَثَ يَزْهاه النُّبُوحُ مُدَفَّعٍ عن الزاد ، ممن حَرَّف الدَّهْرُ ، مُحْثَلِ وحُثَالة الطعام : ما يُخْرَج منه من زُؤَان ونحوه مما لا خير فيه فيُرْمَى به .
  قال اللحياني : هو أَجَلُّ من التراب والدُّقَاق قَليلاً .
  والحُثَالة والحُثال : الرديء من كل شيء ، وقيل : هو القُشَارة من التمر والشعير والأَرُزِّ وما أَشبهها ، وكُلِّ ذي قُشَارة إِذا نُقِّي .
  وحُثَالة القَرَظِ : نُفَايته ؛ ومنه قول معاوية في خُطْبته ؛ فأَنا في مثل حُثالة القَرَظ ، يعني الزمان وأَهله ، وخص اللحياني بالحُثالة رَدِيءَ الحنطة ونُفْيَتَها .
  وحُثَالةُ الدَّهْر وغيره من الطِّيب والدُّهْن : ثُفْلُه فكأَنَّه الرديءُ من كل شيء .
  وحُثَالة الناس : رُذَالتهم .
  وفي الحديث : لا تقوم الساعة إِلا على حُثَالة الناس ؛ هي الرديءُ من كل شيء .
  وجاء في الحديث الذي يرويه عبد اٍّلله بن عمرو أَنه ذكر آخر الزمان : فيبقى حُثَالة من الناي لا خير فيهم ؛ أَراد بحُثَالة الناس رُذَالَهم وشِرَارَهم ، وأَصله من حُثَالة التمر وحُفَالته ، وهو أَردؤه وما لا خير فيه مما يبقى في أَسفل الجُلَّة .
  ابن الأَعرابي : الحُثَال السِّفَل .
  الأَزهري : وقد جاء في موضع أَعوذ بك من أَن أَبْقى في حَثْل من الناس بدل حُثَالة ، وهما سواء ، وفي رواية أَنه ، قال لعبد اٍّلله بن عمر : كيف أَنت إِذا بَقِيتَ في حُثَالة من الناس ؛ يريد أَراذلهم .
  أَبو زيد : أَحْثَلَ فلان غَنَمه ، فهي مُحْثَلة إِذا هَزَلها .
  ورجل حِثْيَل : قصير : والحِثْيَل مثل الهِمْيَع : ضرب من أَشجار الجبال ؛ قال أَبو حنيفة : زعم أَبو نصر أَنه شجر يشبه الشَّوْحَط ينبت مع النَّبْع ؛ قال أَوس بن حجر : تعلمها في غِيلها ، وهي حَظْوةٌ بِوَادٍ به نَبْعٌ طِوالٌ وحِثْيَل الأَزهري عن الأَصمعي : الحِثْيَل من أَسماء الشجر معروف .
  الجوهري : وأَحْثَلت الصَّبيَّ إِذا أَسأْت غذاءه ؛ قال ذو الرمة : بها الذِّئْبُ مَحْزوناً كأَن عُوَاءه عُوَاء فَصِيل ، آخِرَ الليل ، مُحْثَل وقال أَبو النجم : خَوْصاء تَرْمِي باليَتيم المُحْثَل وقال امرؤ القيس : تُطْعِم فَرْخاً لها سَاغِباً ، أَزْرَى به الجوعُ والإِحْثال "

المعجم: لسان العرب