وصف و معنى و تعريف كلمة الحطاب:

• حَطَبْتُ، أَحْطِبُ، اِحْطِبْ، مصدر حَطْبٌ فهو حاطب والجمع : حُطّاب وهي حاطبة والجمع : حَواطب
• حَطَبَ الحَطَّابُ: جَمَعَ الحَطَبَ، أيْ جَمَع أعْوَادَ الشَّجَرِ الْمُتَنَاثِرَةَ
• حَطَبَ فِي حَبْلِهِ : أَعَانَهَ، سَاعَدَهُ وَوَافَقَ رَأْيَهُ
• حَطَبَ فِي كَلاَمِهِ : خَلَطَ
• حَطَبَ بِهِ : اِعْتَدَى عَلَيْهِ
• حَطَبَ النَّارَ : جَمَعَ لَهَا الحَطَبَ
• حَطَبَ جَارَهُ : أَتَاهُ بِالحَطَبِ
• حطَبَ بفلان وعليه: سعَى به
• حطَبَت الماشيةُ الحطبَ ونحوهُ: رَعتهُ
• حطَبَ العِنَبَ: قطع حطَبَه (ما جفّ منه)
• فلانٌ حاطِبُ ليل: يتكلّمُ بالغَثّ والسمِين، أو يجني على نفسه لعدم تَفقّدِ أمرِه وكلامِهِ
• حطَب المكانُ: كَثُر حطبُه

• جَمَعَ الحَطَبَ، أيْ جَمَع أعْوَادَ الشَّجَرِ الْمُتَنَاثِرَةَ.

• الجمع : أحطاب
• الحَطَبُ : كُل ما جفّ من زرع وشجر تُوقَدُ به النارُ إِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ ،
• الحَطَبُ: شوكُ العِضاهِ
• فلانٌ يمشي بين القومِ بالحَطَب: ينمُّ ويُوقِع بينهم
• زاد النَّار حَطَبًا [مثل]: يُضرب لمن يزيد حدَّة الخصومة بتدخُّله،

• حطِبَ يَحطَب ، حَطَبًا ، فهو حَطيب وهو حَطِبُ، وأحْطَبُ وهي حَطْبَاء
• حطِب المكانُ: كثر فيه ما جفّ من زرع أو شجر تُوقد به النّار، أي كثُر حطبُه
• وحَطِبَ فلان: اشتدَّ هُزالُه فهو حَطِبُ، وأحْطَبُ وهي حَطْبَاء

• حَطْب : مصدر حَطَبَ

• مصدر حطَبَ

• حُطْب : جمع أَحْطب

• حطَّبَ يحطِّب ، تحطيبًا ، فهو مُحطِّب ، والمفعول مُحطَّب
• حطَّب الشَّخصُ الحطبَ: حَطَبه؛ جمَعه

• الجمع : حطَّابون و حطَّابة ، المؤنث : حطَّابة
• الحَطّاب :جَامِعُ الحَطَبِ أَوْ بَائِعُهُ

• حُطَّاب : جمع حاطِب

• الحِطابُ : ما يُقطع من أعالي الكرْمِ كل عام

• حِطابة:عمليّة قطع الخشب
• حِطابة:حرفة الحطَّاب

• حطَّابة : جمع حَطّاب

• الجمع : حاطبون و حُطَّاب ، المؤنث : حاطبة ، و الجمع للمؤنث : حاطبات و حواطِبُ
• اسم فاعل من حطَبَ
• وَلَدٌ حاطِبٌ : جامِعُ الحَطَبِ
• حاطِبُ لَيْلٍ : أَيْ يَتَكَلَّمُ بِكُلِّ ما يَمُرُّ بِخاطِرِهِ
• لا حاطب إلاّ لنفسه: بمعنى ما حكّ جلدَك غير ظفرِك،

• أحطاب : جمع حَطَب

• حاطب : فاعل من حَطَبَ

• الحَطّاب : جامِعُ الحَطَب.
  و الحَطّاب بائعُهُ. والجمع : حَطابَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِطابُ : ما يُقطع من أعالي الكرْمِ كل عام.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ حَطَبُ: ما أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً.
  ـ حَطَبَ: جَمَعَه، كاحْتَطَبَ،
  ـ حَطَبَ فُلاناً: جَمَعَهُ له، أو أتاهُ به،
  ـ أرضٌ حَطِيبَةٌ، ومَكانٌ حَطِيبٌ، وقد حَطَبَ وأحْطَبَ.
  ـ "هو حاطِبُ لِيْلٍ": مُخَلِّطٌ في كَلامِهِ.
  ـ احْتَطَبَ: رَعَى دِقَّ الحَطَبِ.
  ـ بَعِيرٌ حَطَّابٌ: يَرْعَاهُ.
  ـ حِطابُ: أنْ يُقْطَعَ الكَرْمُ حتى يَنْتَهي إلى حَدِّ ما جَرَى فيه الماءُ.
  ـ اسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتَاجَ أنْ يُقْطَعَ أعالِيهِ.
  ـ مُحْطَبُ: المِنْجَلُ.
  ـ حَطَبَ به: سَعَى.
  ـ أَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزالِ، كالحَطِبِ، أو المَشْؤُومُ، وهي حَطْبَاءُ.
  ـ حَطَبَ في حَبْلِهِمْ، يَحْطِبُ: نَصَرَهُمْ.
  ـ حَطُوبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ.
  ـ حُوَيْطِبُ بنُ عَبْدِ العُزَّى، وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ: صَحابِيَّانِ.
  ـ حَطَّابُ بنُ حَنَشٍ: فارِسٌ، وابنُ الحَارِثِ: صَحابيُّ، أو هو بالخاءِ.
  ـ يُوسُفُ بنُ حَطَّابٍ: شَيْخُ شَبابَةَ، وعَبْدُ السَّيِّدِ بنُ عَتَّابٍ الحَطَّابُ: مُقْرِئُ العِراقِ،
  ـ عَبْدُ الله بنُ مَيْمُونٍ الحَطَّابُ: شَيْخٌ للإِمامِ أحمدَ، وأبو عبدِ اللَّهِ الحَطَّابُ الرَّازِيُّ، صاحبُ المَشْيَخَةِ والسُّداسِيَّاتِ: مُحَدِّثونَ.
  ـ احْتَطَبَ عليه في الأَمْرِ: احْتَقَبَ،
  ـ احْتَطَبَ المَطَرُ: قَلَعَ أُصُولَ الشَّجَرِ.
  ـ نَاقَةٌ مُحاطِبَةٌ: تَأْكُلُ الشَّوْكَ اليابِسَ.
  ـ بنو حاطِبَة: بَطْنٌ.
  ـ حَطِيْب: وادٍ باليَمَنِ.
  ـ حَيْطُوبٌ: موضع

المعجم: القاموس المحيط

• حطاب - ج، حطابة
  1- حطاب : جامع الحطب. 2- حطاب بائع الحطب.

المعجم: الرائد

• جمع: ـون، ـات. [ج ط ب]. (صيغَةُ فَعَّال). :-رَجَعَ الحَطَّابُ مِنَ الغَابَةِ مُبَكِّراً :- : جَامِعُ الحَطَبِ أَوْ بَائِعُهُ.

المعجم: الغني

• حِطَابة :-
  1 - عمليّة قطع الخشب.
  2 - حرفة الحطَّاب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حطَّاب :-
  جمع حطَّابون وحطَّابة، مؤ حطَّابة:
  1 - صيغة مبالغة من حطَبَ.
  2 - بائع الحَطَب.
  3 - من حرفته قطع الأخشاب.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• حطاب
  1-ما يقطع من أعالي الكرم كل سنة

المعجم: الرائد

• "الليث: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ.
  والحَطَبُ: ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. حَطَبَ يَحْطِبُ حَطْباً وحَطَباً: المخفف مصدر، وإِذا ثُقِّلَ، فهو اسم.
  واحْتَطَبَ احْتِطاباً: جَمَع الحَطَبَ.
  وحَطَبَ فلاناً حَطَباً يَحْطِبُه واحْتَطَبَ له: جَمَعَه له وأَتاهُ به؛ قال ذو الرُّمة: وهَلْ أَحْطِبَنَّ القَوْمَ، وهي عَرِيَّةٌ، * أُصُولَ أَلاءٍ في ثَرًى عَمِدٍ جَعْدِ وحَطَبَنِي فلان إِذا أَتاني بالحَطَبِ؛ وقال الشماخ: خَبٌّ جَرُوزٌ، وإِذا جاعَ بَكَى، * لاحَطَبَ القَوْمَ، ولا القومَ سَقَى ابن بري: الخَبُّ: اللَّئِيمُ.
  والجَرُوزُ: الأَكُولُ.
  ويقال للذي يَحْتَطِبُ الحَطَبَ فيَبِيعُه: حَطَّابٌ.
  يقال: جاءَتِ الحَطَّابةُ.
  والحَطّابةُ: الذين يَحْتَطِبُون.
  الأَزهري:، قال أَبو تراب: سمعت بعضهم يقول: احْتَطَبَ عليه في الأَمر، واحتَقَبَ بمعنى واحد.
  ورَجُل حاطِبُ لَيْلٍ: يتَكلّم بالغَثِّ والسمين، مُخَلِّطٌ في كلامِه وأَمـْرِه، لا يَتَفَقَّدُ كَلامَه، كالحاطِبِ بالليل الذي يَحْطِبُ كُلَّ رَدِيءٍ وجَيِّدٍ، لأَنه لا يُبْصِرُ ما يَجْمعُ في حَبْلِه.
  الأَزهري: شُبِّه الجانِي على نَفْسه بِلِسانِه، بحاطِبِ اللَّيلِ، لأَنه إِذا حَطَبَ ليلاً، رُبما وقَعَتْ يَدُه على أَفْعَى فنَهَسَتْه، وكذلك الذي لا يَزُمُّ لِسانَه ويَهْجُو الناسَ ويَذُمُّهمْ، رُبما كان ذلك سَبَباً لِحَتْفِه.
  وأَرضٌ حَطِيبةٌ: كثيرة الحَطَبِ، وكذلك وادٍ حَطِيبٌ؛
  
  قال: وادٍ حَطِيبٌ عَشِيبٌ ليسَ يَمْنَعُه * مِنَ الأَنِيسِ حِذارُ اليَوْمِ ذِي الرَّهَجِ وقدَحَطِبَ وأَحْطَبَ.
  واحْتَطَبتِ الإِبلُ: رَعَتْ دِقَّ الحَطَبِ؛ قال الشاعر وذكر إِبلاً: إِنْ أَخْصَبَتْ تَرَكَتْ ما حَوْلَ مَبْرَكِها * زَيْناً، وتُجْدِبُ، أَحْياناً، فَتَحْتَطِبُ وقال القطامي: إِذا احْتَطَبَتْه نِيبُها، قَذَفَتْ به * بَلاعِيمُ أَكْراشٍ، كأَوْعِيةِ الغَفْرِ وبعير حَطَّابٌ: يَرْعَى الحَطَبَ، ولا يكون ذلك إِلاّ مِن صِحَّةٍ،وفَضْلِ قُوَّةٍ.
  والأُنثى حَطَّابةٌ.
  وناقة مُحاطِبةٌ: تأْكل الشَّوْكَ اليابِسَ.
  والحِطابُ في الكَرْمِ: أَن يُقْطَعَ حتى يُنْتَهى إِلى ما جَرَى فيه الماءُ.
  واسْتَحْطَبَ العِنَبُ: احْتاجَ أَن يُقْطَع شيءٌ من أَعالِيهِ.
  وحَطَبُوه: قَطَعُوه.
  وأَحْطَبَ الكَرْمُ: حانَ أَن يُقْطَعَ منه الحَطَبُ.
  ابن شميل: العِنَبُ كُلَّ عامٍ يُقْطَعُ من أَعالِيهِ شيءٌ، ويُسمَّى ما يُقْطَعُ منه: الحِطابُ.
  يقال: قد اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم، فاحْطِبُوه حَطْباً أَي اقْطَعُوا حَطَبَه.
  والمِحْطَبُ: المِنْجَلُ الذي يُقْطَعُ به.
  وحَطَبَ فلان بفلان: سَعَى به.
  وقوله تعالى في سُورة تَبَّتْ: وامْرَأَتُه حَمَّالَةَ الحَطَبِ؛ قيل: هو النَّمِيمةُ؛ وقيل: إِنها كانت تَحْمِل الشَّوْك، شَوْكَ العِضاهِ،فتُلْقِيهِ على طَرِيقِ سَيِّدِنا رَسُول اللّهِ، صلى اللّه عليه وسلم،وطَريقِ أَصحابه، رضي اللّه عنهم.
  قال الأَزهري: جاءَ في التفسير أَنـَّها أُمُّ جَميلٍ امرأَةُ أَبي لَهَبٍ، وكانتْ تَمْشِي بالنَّمِيمة؛ ومن ذلك قولُ الشاعر: مِن البِيضِ لم تُصْطَدْ على ظَهْرِ لأْمَةٍ، * ولم تَمْشِ، بينَ الحَيِّ، بالحَطَبِ الرَّطْبِ يعني بالحَطَبِ الرَّطْبِ النَّمِيمةَ.
  والأَحْطَبُ: الشَّدِيدُ الهُزال.
  والحَطِبُ مِثْلُه.
  وخصَّصه الجوهري فقال: الرَّجل الشَّديدُ الهُزالِ وقد سمت حاطِباً وحُوَيْطِباً.
  وقولُهم: صَفْقةٌ لم يَشْهَدْها حاطِبٌ، هو حاطِبُ ابنُ أَبي بَلْتَعةَ،وكان حازِماً.
  وبنو حاطِبةَ: بطن.
  وحَيْطُوبٌ: موضع.
  "

المعجم: لسان العرب