وصف و معنى و تعريف كلمة الحفاض:

• الجمع : أَحْفَاضٌ ، حِفَاضٌ
• الحَفَضُ : متاع البيت
• الحَفَضُ : الدّابة التي تحمله

• حَفَضْتُ ، أَحْفُضُ ، اُحْفُضْ ، مصدر حَفْضٌ
• حَفَض العُودَ : حَنَاه ، لَوَاهُ
• حَفَضَ الأرْضَ : يَبَّسَهَا
• حَفَضَ الشيءَ : أَلقاه

• حَفْض : مصدر حَفَضَ

• حَفَّضْتُ ، أُحَفِّضُ ، حَفِّضْ ، مصدر تَحْفِيضٌ
• حَفَّضَ الحَقِيبَةَ مِنْ يَدِهِ : أَلْقَاهَا
• حَفَّضَ اللهُ عَنْهُ : خَفَّفَ عَنْهُ
• حَفَّضَ الأرْضَ : يَبَّسَها
• حَفَّضَ الشيءَ من يده : حَفَضَهُ

• " الحَفْضُ : مصدر قولك حَفَضَ العُودَ يَحْفضُه حَفْضاً حَناه وعَطَفه ؛ قال رؤبة : إِمّا تَرَيْ دَهْراً حَناني حَفْضا ، أَطْرَ الصَّناعَينِ العَريشَ القَعْضا فجعله مصدراً لحناني لأَن حَناني وحَفَضَني واحد .
  وحَفَّضْت الشيءَ وحَفَضْته إِذا أَلْقَيْته .
  وقال في قول رؤبة حَناني حَفْضاً أَي أَلقاني ؛ ومنه قول أُمية : وحُفِّضَت النُّذورُ وأَرْدَفَتْهُمْ فُضُولُ اللّه ، وانْتَهَتِ القُسوم ؟
  
  ‏ قال : القُسومُ الأَيمان ، والبيت في صفة الجنة .
  قال : وحُفِّضَت طُومِنَت وطُرحَت ، قال : وكذلك قول رؤبة حَناني حَفْضاً أَي طامَنَ مِني ، قال : ورواه بعضهم حُفِّضَت البُدور ، قال شمر : والصواب النذور .
  وحَفَضَ الشيءَ وحَفَّضَه ، كلاهما : قَشَرَه وأَلْقاه .
  وحَفَّضْت الشيءَ : أَلْقَيْتُه من يدي وطرحته .
  والحَفَضُ : البيت ، والحَفَضَ متاعُ البيت ، وقيل : متاعُ البيت إِذا هيئَ للحمل .
  قال ابن الأَعرابي : الحَفَضُ قُماشُ البيت ورديءُ المتاع ورُذالُه والذي يُحْمَل ذلك عليه من الإِبل حَفَضٌ ، ولا يكاد يكون ذلك إِلا رُذالُ الإِبل ، ومنه سمي البعير الذي يحمله حَفَضاً به ؛ ومنه قول عمرو بن كلثوم : ونَحْنُ إِذا عِمادُ الحيِّ خَرَّتْ على الأَحْفاضِ ، نَمْنَعُ ما يَلِين ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وهي ههنا الإِبل وإِنما هي ما عليها من الأَحْمال ، وقد روي في هذا البيت : على الأَحْفاضِ وعن الأَحْفاضِ ، فمن ، قال عنِ الأَحْفاض عَنى الإِبلَ التي تحمل المتاع أَي خرَّت عن الإِبل التي تحمل خُرْثيَّ البيت ، ومن ، قال على الأَحْفاض عَنى الأَمْتِعَةَ أَو أَوْعِيَتَها كالجُوالِق ونحوها ؛ وقيل : الأَحْفاضُ ههنا صغارُ الإِبل أَول ما تُرْكَب وكانوا يُكِنُّونها في البيوت من البَرْد ، قال ابن سيده : وليس هذا بمعروف .
  ومن أَمثال العرب السائرة : يَوْمٌ بيوم الحَفَضِ المُجَوَّر ؛ يضرب مثلاً للمُجازاة بالسُّوء ؛ والمُجَوَّرُ : المُطَوَّحُ ، والأَصل في هذا المثل زعموا أَن رجلاً كان بنو أَخيه يُؤْذُونه فدخلوا بيته فقلبوا متاعَه ، فلما أَدْرَكَ ولدُه صنعوا مثل ذلك بأَخيه فشكاهم فقال : يَوْمٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ يضرب هذا للرجل صَنَع به رجلٌ شيئاً وصَنَعَ به الآخرُ مثلَه ، وقيل : الحَفَضُ وعاء المتاع كالجُوالِق ونحوه ، وقيل : بل الحَفَضُ كلُّ جُوالق فيه متاع القوم .
  قال يونس : ربيعةُ كلُّها تجعل الحَفَضَ البعيرَ وقيسٌ تجعل الحَفَضَ المتاع .
  والحَفَضُ أَيضاً : عمود الخباء .
  والحَفَضُ : البعير الذي يحمل المتاع .
  الأَزهري :، قال ابن المظفر الحَفَضُ ، قالوا هو القَعُود بما عليه ، وقال : الحَفَضُ البعير الذي يحمل خُرْثِيَّ المتاع ، والجمع أَحْفاضٌ ؛
  
  وأَنشد لرؤبة : يا ابن قُرومٍ لَسْنَ بالأَحْفاضِ ، من كلِّ أَجْأَى مِعْذَم عَضّاضِ المِعْذَمُ : الذي يَكْدِمُ بأَسْنانه .
  والحَفَضُ أَيضاً : الصغيرُ من الإِبل أَول ما يركب ، والجمع من كل ذلك أَحْفاضٌ وحِفاضٌ .
  وإِنه لَحَفَضُ عِلْمٍ أَي قَلِيله رَثه ، شبَّه عِلْمَه في قِلَّتِه بالحَفَضِ الذي هو صغير الإِبل ، وقيل : بالشيء المُلْقَى .
  ويقال : نِعْمَ حَفَضُ العِلْمِ هذا أَي حاملُه .
  قال شمر : وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه ، قال يوماً وقد اجتمع عنده جماعة فقال : هؤلاءِ أَحْفاضُ عِلْمٍ وإِنما أُخِذ من الإِبل الصغار .
  ويقال : إِبل أَحْفاضٌ أَي ضعيفة .
  وفي النوادر : حَفَّضَ اللّه عنه وحَبَّضَ عنه أَي سَنَحَ عنه وخَفَّفَ .
  قال ابن بري : والحَفِيضةُ الخَلِيَّة التي يُعَسّل فيها النحل ، وقال :، قال ابن خالويه وليست في كلامهم إِلا في بيت الأَعشى وهو : نَحْلاً كَدَرْداقِ الحَفِيضة مَرْ هوباً ، له حولَ الوَقُودِ زَجَلْ والحَفَضُ : حجَرٌ يبنى به .
  والحَفَضُ : عَجَمَةُ شجرة تسمَّى الحِفْوَلَ ؛ عن أَبي حنيفة ، قال : وكل عَجَمةٍ من نحوها حَفَضٌ .
  قال ابن دريد في الجمهرة : وقد سَمَّت العرب مُحَفِّضاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَفَضَهُ : ألقاهُ ، وطَرَحَهُ من يَدَيْهِ ، كحَفَّضَهُ ،
  ـ حَفَضَ العُودَ : حَناهُ ، وعَطَفَه .
  ـ حَفَضُ : مَتاعُ البيتِ إذا هُيِّئَ للحَمْلِ ، والبعيرُ الذي يَحْمِلُه ، وبيتُ الشَّعَرِ بِعُمُدِه وأطْنابِه ، وحامِلُ العَلَمِ ، والجَمَلُ الضعيفُ ، وعَمودُ الخِباءِ ، ج : حفاضٌ وأحْفاضٌ .
  ـ يومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّر : في الراء .
  ـ حَفَّضْتُهُم تَحْفيضاً : طَرَحْتُهُم خَلْفِي ، وخَلَّفْتُهُم ،
  ـ حَفَّضَ اللّهُ عنه : خَفَّفَ ،
  ـ حَفَّضَ الأرضَ : يَبَّسَها .
  ـ حُفِّضَتْ أرضُنا وهي مُحَفَّضٌ : يابسةٌ مُقَعْقِعةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• حفض - ج ، أحفاض وحفاض
  1 - حفض : متاع البيت المهيأ للحمل . 2 - حفض : دابة تحمل متاع البيت . 3 - حفض : كل كيس كبير فيه متاع القوم . 4 - حفض بيت الشعر ، خيمة . 5 - حفض من الجمال الضعيف .

المعجم: الرائد

• حفض - تحفيضا
  1 - حفض الشيء من يده القاه . 2 - حفضه : طرحه خلفه . 3 - حفض الله عنه : خفف عنه ، ساعده . 4 - حفض الأرض : يبسها . 5 - حفض الطفل : وضع بين فخذيه الحفاض .

المعجم: الرائد

• [ ح ف ض ]. :- اِجْتَمَعَ النَّحْلُ فِي الحَفِيضَةِ :- : فِي الخَلِيَّةِ . :- حَفِيضَةُ نَحْلٍ .

المعجم: الغني

• الحَفِيضة : الخليَّة تعَسّل فيها النحل .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : ـات . [ ح ف ض ]. :- حِفاضُ الرَّضيعِ :- : قِطْعَةٌ مِنْ ثَوْبٍ شَفَّافٍ مَحْشُوَّةٌ بِالقُطْنِ أوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ تَضَعُهُ الْمَرْأةُ بَيْنَ فَخِذَيْ رَضِيعِهَا لِحِمَايَةِ مَلاَبِسِهِ وَسَرِيرِهِ مِنَ البَوْلِ أوِ البِرَازِ .

المعجم: الغني

• حفاض - و حفاظو حفاظة
  1 - قماش أو نحوه يمتص البول وغيره من السوائل يوضع بين فخذي الطفل الصغير ويثبت بأطراف لاصقة ، جمع : حفاضات وحفاظات

المعجم: الرائد

• حَفَضَ العودَ ونحوهُ حَفَضَ ُ حَفْضًا : حَنَاه .
  و حَفَضَ الشيءَ : أَلقاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• حَفَّضَ الشيءَ من يده : حَفَضَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ح ف ض ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). حَفَّضْتُ ، أُحَفِّضُ ، حَفِّضْ ، مصدر تَحْفِيضٌ .
  1 . :- حَفَّضَ الحَقِيبَةَ مِنْ يَدِهِ :- : أَلْقَاهَا .
  2 . :- حَفَّضَ اللهُ عَنْهُ :- : خَفَّفَ عَنْهُ .
  3 . :- حَفَّضَ الأرْضَ :- : يَبَّسَها .

المعجم: الغني

• [ ح ف ض ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). حَفَضْتُ ، أَحْفُضُ ، اُحْفُضْ ، مصدر حَفْضٌ .
  1 . :- حَفَض العُودَ :- : حَنَاه ، لَوَاهُ .
  2 . :- حَفَضَ الكَأْسَ مِنْ يَدِهِ :- : ألْقَاهُ .
  3 . :- حَفَضَ الأرْضَ :-: يَبَّسَهَا .

المعجم: الغني

• جمع : أَحْفَاضٌ ، حِفَاضٌ . [ ح ف ض ].
  1 . :- جَهَّزُوا الحَفَضَ لِلرَّحيلِ :- : مَتَاع البَيْتِ الْمُهَيَّأُ لِلحَمْلِ .
  2 .: الدَّابَّةُ الَّتِي تَحَمِلُ مَتَاعَ البَيْتِ .

المعجم: الغني

• الحَفَضُ : متاع البيت .
  و الحَفَضُ الدّابة التي تحمله .

المعجم: المعجم الوسيط

• حفض - يحفض ، حفضا
  1 - حفض العود : عطفه ، حناه . 2 - حفض الشيء القاه من يده . 3 - حفضه : طرحه خلفه . 4 - حفض الله عنه : خفف عنه ، ساعده . 5 - حفض الأرض : يبسها .

المعجم: الرائد

• " الحَفْضُ : مصدر قولك حَفَضَ العُودَ يَحْفضُه حَفْضاً حَناه وعَطَفه ؛ قال رؤبة : إِمّا تَرَيْ دَهْراً حَناني حَفْضا ، أَطْرَ الصَّناعَينِ العَريشَ القَعْضا فجعله مصدراً لحناني لأَن حَناني وحَفَضَني واحد .
  وحَفَّضْت الشيءَ وحَفَضْته إِذا أَلْقَيْته .
  وقال في قول رؤبة حَناني حَفْضاً أَي أَلقاني ؛ ومنه قول أُمية : وحُفِّضَت النُّذورُ وأَرْدَفَتْهُمْ فُضُولُ اللّه ، وانْتَهَتِ القُسوم ؟
  
  ‏ قال : القُسومُ الأَيمان ، والبيت في صفة الجنة .
  قال : وحُفِّضَت طُومِنَت وطُرحَت ، قال : وكذلك قول رؤبة حَناني حَفْضاً أَي طامَنَ مِني ، قال : ورواه بعضهم حُفِّضَت البُدور ، قال شمر : والصواب النذور .
  وحَفَضَ الشيءَ وحَفَّضَه ، كلاهما : قَشَرَه وأَلْقاه .
  وحَفَّضْت الشيءَ : أَلْقَيْتُه من يدي وطرحته .
  والحَفَضُ : البيت ، والحَفَضَ متاعُ البيت ، وقيل : متاعُ البيت إِذا هيئَ للحمل .
  قال ابن الأَعرابي : الحَفَضُ قُماشُ البيت ورديءُ المتاع ورُذالُه والذي يُحْمَل ذلك عليه من الإِبل حَفَضٌ ، ولا يكاد يكون ذلك إِلا رُذالُ الإِبل ، ومنه سمي البعير الذي يحمله حَفَضاً به ؛ ومنه قول عمرو بن كلثوم : ونَحْنُ إِذا عِمادُ الحيِّ خَرَّتْ على الأَحْفاضِ ، نَمْنَعُ ما يَلِين ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وهي ههنا الإِبل وإِنما هي ما عليها من الأَحْمال ، وقد روي في هذا البيت : على الأَحْفاضِ وعن الأَحْفاضِ ، فمن ، قال عنِ الأَحْفاض عَنى الإِبلَ التي تحمل المتاع أَي خرَّت عن الإِبل التي تحمل خُرْثيَّ البيت ، ومن ، قال على الأَحْفاض عَنى الأَمْتِعَةَ أَو أَوْعِيَتَها كالجُوالِق ونحوها ؛ وقيل : الأَحْفاضُ ههنا صغارُ الإِبل أَول ما تُرْكَب وكانوا يُكِنُّونها في البيوت من البَرْد ، قال ابن سيده : وليس هذا بمعروف .
  ومن أَمثال العرب السائرة : يَوْمٌ بيوم الحَفَضِ المُجَوَّر ؛ يضرب مثلاً للمُجازاة بالسُّوء ؛ والمُجَوَّرُ : المُطَوَّحُ ، والأَصل في هذا المثل زعموا أَن رجلاً كان بنو أَخيه يُؤْذُونه فدخلوا بيته فقلبوا متاعَه ، فلما أَدْرَكَ ولدُه صنعوا مثل ذلك بأَخيه فشكاهم فقال : يَوْمٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّرِ يضرب هذا للرجل صَنَع به رجلٌ شيئاً وصَنَعَ به الآخرُ مثلَه ، وقيل : الحَفَضُ وعاء المتاع كالجُوالِق ونحوه ، وقيل : بل الحَفَضُ كلُّ جُوالق فيه متاع القوم .
  قال يونس : ربيعةُ كلُّها تجعل الحَفَضَ البعيرَ وقيسٌ تجعل الحَفَضَ المتاع .
  والحَفَضُ أَيضاً : عمود الخباء .
  والحَفَضُ : البعير الذي يحمل المتاع .
  الأَزهري :، قال ابن المظفر الحَفَضُ ، قالوا هو القَعُود بما عليه ، وقال : الحَفَضُ البعير الذي يحمل خُرْثِيَّ المتاع ، والجمع أَحْفاضٌ ؛
  
  وأَنشد لرؤبة : يا ابن قُرومٍ لَسْنَ بالأَحْفاضِ ، من كلِّ أَجْأَى مِعْذَم عَضّاضِ المِعْذَمُ : الذي يَكْدِمُ بأَسْنانه .
  والحَفَضُ أَيضاً : الصغيرُ من الإِبل أَول ما يركب ، والجمع من كل ذلك أَحْفاضٌ وحِفاضٌ .
  وإِنه لَحَفَضُ عِلْمٍ أَي قَلِيله رَثه ، شبَّه عِلْمَه في قِلَّتِه بالحَفَضِ الذي هو صغير الإِبل ، وقيل : بالشيء المُلْقَى .
  ويقال : نِعْمَ حَفَضُ العِلْمِ هذا أَي حاملُه .
  قال شمر : وبلغني عن ابن الأَعرابي أَنه ، قال يوماً وقد اجتمع عنده جماعة فقال : هؤلاءِ أَحْفاضُ عِلْمٍ وإِنما أُخِذ من الإِبل الصغار .
  ويقال : إِبل أَحْفاضٌ أَي ضعيفة .
  وفي النوادر : حَفَّضَ اللّه عنه وحَبَّضَ عنه أَي سَنَحَ عنه وخَفَّفَ .
  قال ابن بري : والحَفِيضةُ الخَلِيَّة التي يُعَسّل فيها النحل ، وقال :، قال ابن خالويه وليست في كلامهم إِلا في بيت الأَعشى وهو : نَحْلاً كَدَرْداقِ الحَفِيضة مَرْ هوباً ، له حولَ الوَقُودِ زَجَلْ والحَفَضُ : حجَرٌ يبنى به .
  والحَفَضُ : عَجَمَةُ شجرة تسمَّى الحِفْوَلَ ؛ عن أَبي حنيفة ، قال : وكل عَجَمةٍ من نحوها حَفَضٌ .
  قال ابن دريد في الجمهرة : وقد سَمَّت العرب مُحَفِّضاً .
  "

المعجم: لسان العرب