وصف و معنى و تعريف كلمة الحفش:

• حَفَش حَفْشًا فهو حافش ، وهي حافشة ، وهو وهي حَفُوش
• حَفَش السَّيْلُ : جَرى من كل جانب إِلى مستنقع واحَد
• حَفَش الفرسُ : كَرَّرَ الجري فأَجاده
• حَفَشت السماءُ : أَمطرت شديدًا ثم أَقلعت
• حَفَش الناسُ عليه : تألَّبوا
• حَفَش في الأمر : جَدّ
• حَفَش المطرَ الأرضَ : أَخرج نباتَها
• حَفَش لفلان الودّ : أَخلصَه ولم يدَّخر منه شيئاً
• حَفَش السيلُ الوادي : تَجَمّع فيه فملأه

• حَفْش : مصدر حَفَش

• الجمع : أحْفاشٌ
• الحِفْش : البيت الحقيرُ القريب السّقفِ من الأرض
• الحِفْش : البيت الصغيرُ من بيوتِ الأعراب
• الحِفْش : الدُّرَجُ تَضع فيه المرأَةُ حاجتَها
• الحِفْش : وعاءُ المغازل
• الحِفْش : الشيءُ البالي والجمع : أحْفاشٌ
• وأَحْفاشُ الأرضِ : ضِبابُها وقَنَافِذُها

• الحِفْش : البيت الحقيرُ القريب السّقفِ من الأرض .
  و الحِفْش البيت الصغيرُ من بيوتِ الأعراب .
  و الحِفْش الدُّرَجُ تَضع فيه المرأَةُ حاجتَها .
  و الحِفْش وعاءُ المغازل .
  و الحِفْش الشيءُ البالي . والجمع : أحْفاشٌ .
  وأَحْفاشُ الأرضِ : ضِبابُها وقَنَافِذُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• " حَفَشَت السماءُ تَحْفِش حَفْشاً : جاءت بمَطَرٍ شدِيدٍ ساعةً ثم أَقْلَعت .
  أَبو زيد : يقال حَفَشَت السماءُ تحفِشُ حَفْشاً وحشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً وأَغْبت تُغْبي إِغباءً فهي مُغْبِية ، وهي الغَبْية والحَفْشة والحشْكة من المطر بمعنى واحد .
  وحفَشَ السَّيلُ الوادي يَحْفِشُه حَفْشاً : مَلأَهُ .
  والحافِشة : المَسيل ، صفة غالِبة وأُنّثَ على إِرادة الَّتلْعة أَو الشُّعْبة .
  والخافِشة : أَرضٌ مُسْتَوية لَها كَهيْئَة البَطْن يُسْتَجْمَع ماؤُها فيَسِيل إِلى الوادي .
  وحفَشَت الأَرضُ بالماء من كلِّ جانبٍ : أَسالَتْه قِبَلَ الجانب .
  وحفَش السيلُ الأَكمةَ : أَسالَها .
  والخَفْش : مصدرُ قولك حفَشَ السيلَ حَفْشاً إِذا ‏ جَمعَ الماءَ من كل جانب إِلى مُسْتَنْقع واحد ، فتلك المَسايِل التي تَنْصَبُّ إِلى المَسيل الأَعْظم هي الحَوَافِش ، واحدتها حافشة ؛
  
  وأَنشد : عَشِيَّة رُحْنا ورَاحوا إِلَيْنا ، كما مَلأَ الحَافِشاتُ المَسِيلا وحفَشَت الأَوْدِية : سالَتْ كلُّها .
  وحَفْشُ الإِداوة : سيَلانها .
  وحَفَشَ الشيءَ يحفِشُه : أَخْرَجَه .
  وحفَش الحُزْنُ العَينَ : أَخرَج كلَّ ما فيها من الدمْع ؛
  
  أَنشد ابن دُريد : يا مَنْ لِعَينٍ ثَرَّةِ المَدامِع ، يَحْفِشُها الوَجْدُ بماءِ هامِع ثم فسره فقال : يحفِشها يَسْتخرج كلَّ ما فيها .
  وحفَشَ لك الوُدَّ : أَخرَجَ لك كلّ ما عنده .
  وحفَشَ المطرُ الأَرْضَ : أَظْهر نَباتَها .
  والحَفُوش : المُتَحَفِّي ، وقيل : المُبالِغ في التحَفِّي والوُدِّ ، وخصَّ بعضُهم به النِّساءَ إِذا بالَغْنَ في وُدِّ البُعُولَةِ والتحفّي بهم ؛
  
  قال : بَعْدَ احْتِضانِ الحَفْوةِ الحَفُوشِ
  
  ويقال : حَفَشَت المرأَة لزَوْجِها الوُدَّ إِذا اجْتَهَدت فيه .
  وتَحَفَّشَت المرأَةُ على زَوْجِها إِذا أَّقامت عليه ولَزِمَتْه وأَكَبَّت عليه .
  والفرسُ يَحْفِشُ أَي يأْتي بِجَرْيٍ بَعْدَ جَرْيٍ .
  وحَفَش الفَرَسُ الجَرْيَ يَحْفِشُه : أَعْقَبَ جَرْياً بعد جَرْيٍ فلم يَزْدَدْ إِلاَّ جَوْدة ؛ قال الكميت يصف غيثاً : بِكُلِّ مُلِثٍّ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَدْقُه ، كأَنَّ التِّجارَ استَبْضَعَتْه الطيالِسا ويَحفِش : يَسِيل ، ويُقال : يَقْشِر ؛ يقول : اخْضَرَّ ونَضَرَ فشبَّهَه بالطَّيالِسة .
  والحَفْش : الضّرّ .
  والحِفْش : الشيء البالي .
  ابن شميل : الحَفَشُ أَن تأْخُذَ الدَّبَرة في مُقَدَّم السَّنام فتأْكُلَه حتى يَذْهَبَ مُقَدَّمُه من أَسْفلِه إِلى أَعلاه فيَبْقى مُؤَخَّرُه مما يَلي عَجُزَه صَحيحاً قائماً ، ويذهب مُقَدَّمُه مما يَلي غارِبَه .
  يقال : قد حَفِشَ سَنامُ البعير ، وبَعيرٌ حَفِشُ السَّنام وجمل أَحْفَش وناقة حَفْشاء وحَفِشة .
  والحِفْشُ : الدُّرْج يكون فيه البَخُور ، وهو أَيضاً الصغِيرُ من بُيُوت الأَعْراب ، وقيل : الحِفْش والحَفْش والحَفَش البيت الذَّلِيل القريبُ السَّمْكِ من الأَرْض ، سُمِّيَ به لضِيقه ، وجمعه أَحْفاش وحِفَاش .
  والتحَفُّشُ : الانضمام والاجتماع ؛ ومنه حديث المعتدَّة : دخَلَتْ حِفْشاً ولَبِسَت شَرَّ ثِيابها .
  وحَفَّشَ الرجُلُ : أَقام في الحِفَش ؛ قال رؤبة : وكُنْتُ لا أُوبَنُ بالتَّحْفِيش وتَحَفَّشت المرأَة على زَوْجها أَو ولَدِها : أَقامت ، وفي بَيْتها إِذا لَزِمَتْه فَلَم تَبْرَحْه .
  والحِفْش : وِعَاءٌ المَغازِل .
  الليث : الحِفْش ما كان من أَسْقاطِ الأَواني الَّتي تكُون أَوعِيَةً في البَيْت للطِّيب ونحوه .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، بعَث رجُلاً من أَصحابه ساعياً فقَدِم بمال وقال : أَمَّا كذا وكذا فهو من الصدَقات ، وأَما كذا وكذا فإِنه مما أُهْدِي لي ، فقال النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : هلاَّ جَلَس في حِفْش أُمّه فيَنْظر هل يهدى له ؟، قال أَبو عبيد : شبَّه بَيت أُمِّه في صِغَرِه بالدُّرْج ، وذكر ابن الأَثير أَن الذي وجّهَه ساعياً على الزكاة هو ابن اللُّتْبِيَّة .
  والحِفْش : هو البيت الصغير .
  ويقال : معنى قوله هلاَّ قَعد في حِفْش أُمه أَي عند حِفْش أُمه .
  وحَفَشُوا عليك يَحْفِشُون حَفْشاً : اجتمعوا .
  وقال شجاع الأَعرابي : حَفَزُوا علينا الخيلَ والركابَ وحَفَشُوها إِذا صَبُّوها عليهم .
  ويقال : هم يَحْفِشُون عليك أَي يجتمعون ويتأَلفون .
  والحِفْش : الهَنُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ حَفْشُ : القَشْرُ ، والاسْتِخْرَاجُ ، والجِدُّ ، والجَمْعُ ، وجَرَيَانُ السَّيلِ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحدٍ ، وجَرْيُ الفرسِ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ ، واجْتِمَاعُ القومِ ، والطَّرْدُ .
  ـ حِفْشُ : وِعاءُ المَغَازِلِ ، والسَّفَطُ ، والبيتُ الصغيرُ جِدّاً ، أو من شَعَرٍ ، والسَّنَامُ ، والفَرْجُ ، والدُّرْجُ ، والشيءُ البالي ، وما كان من أسْقَاطِ الآنِيَةِ كالقَواريرِ وغيرِهَا ، والجُوالِقُ العظيمُ البالي ، ج : أحْفَاشٌ .
  ـ أحْفاشُ البيتِ : قُماشُهُ ، ورُذَالُ مَتاعِهِ ،
  ـ أحْفاشُ من الأرضِ : ضِبَابُهَا وقَنافِذُها .
  ـ حَفِشَ السَّنَامُ : أَخَذَتْهُ الدَّبَرَةُ في مُقَدَّمِهِ ، فأكَلَتْهُ من أسْفَلِهِ إلى أعْلاَهُ ، وبَقِيَ مُؤَخَّرُهُ صحيحاً . وبعيرٌ حَفِشُ السَّنامِ ، وجَمَلٌ أحْفَشُ ، وناقةٌ حَفْشاء ، وحفِشَةٌ .
  ـ حَفِشَتِ المرأةُ لزوْجِهَا الوُدَّ : اجْتَهَدَتْ فيه ،
  ـ حَفِشَتِ السماءُ : جَادَتْ بمَطَرٍ شديدٍ ساعَةً .
  ـ الإِحْفَاشُ : الإِعْجَالُ .
  ـ تَحْفِيشُ وتَحَفُّشُ : لُزُومُ البيتِ الصغيرِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أحفاش
  1 - أحفاش من البيت : متاع وأدوات لا قيمة لها . 2 - أحفاش من الأرض : ضبابها وقنافذها وفئرانها وزهافاتها ونحوها .

المعجم: الرائد

• ح ف ش : الحِفْشُ بوزن الحفظ البيت الصغير وهو في الحديث وقيل معنى قوله { هلا قعد في حفش أمه } أي عند حفش أمه

المعجم: مختار الصحاح

• حَفَش السَّيْلُ حَفَش ِ حَفْشًا : جَرى من كل جانب إِلى مستنقع واحَد .
  و حَفَش الفرسُ : كَرَّرَ الجري فأَجاده .
  و حَفَش السماءُ : أَمطرت شديدًا ثم أَقلعت .
  و حَفَش الناسُ عليه : تألَّبوا .
  و حَفَش في الأمر : جَدّ .
  و حَفَش المطرَ الأرضَ : أَخرج نباتَها .
  و حَفَش لفلان الودّ : أَخلصَه ولم يدَّخر منه شيئاً .
  و حَفَش السيلُ الوادي : تَجَمّع فيه فملأه .
  فهو حافش ، وهي حافشة ، وهو وهي حَفُوش .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِفْش : البيت الحقيرُ القريب السّقفِ من الأرض .
  و الحِفْش البيت الصغيرُ من بيوتِ الأعراب .
  و الحِفْش الدُّرَجُ تَضع فيه المرأَةُ حاجتَها .
  و الحِفْش وعاءُ المغازل .
  و الحِفْش الشيءُ البالي . والجمع : أحْفاشٌ .
  وأَحْفاشُ الأرضِ : ضِبابُها وقَنَافِذُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• حفش - يحفش ، حفشا
  1 - حفش الشيء : قشره . 2 - حفش الماء : استخرجه . 3 - حفش السيل : جرى من كل جهة إلى مكان واحد . 4 - حفش السيل الوادي : ملأه . 5 - حفش المطر السيل : جمعه من كل جهة إلى مكان واحد . 6 - حفش المطر الأرض : أخرج نباتها . 7 - حفشت السماء : أمطرت بغزارة ثم توقفت . 8 - حفش القوم عليه : اجتمعوا . 9 - حفش الفرس : جرى جريا بعد جري . 11 - حفشه : طرده . 12 - حفش في الأمر : جد فيه .

المعجم: الرائد

• حفش - تحفيشا
  1 - حفش : لزم « الحفش »، وهو الخيمة ، أو البيت الصغير من بيوت البدو . 2 - حفش القوم : اجتمعوا وانضم بعضهم إلى بعضهم الآخر .

المعجم: الرائد

• حفش - يحفش ، حفشا
  1 - حفشت السماء : أمطرت بغزارة ثم توقفت

المعجم: الرائد

• " حَفَشَت السماءُ تَحْفِش حَفْشاً : جاءت بمَطَرٍ شدِيدٍ ساعةً ثم أَقْلَعت .
  أَبو زيد : يقال حَفَشَت السماءُ تحفِشُ حَفْشاً وحشَكَت تَحْشِكُ حَشْكاً وأَغْبت تُغْبي إِغباءً فهي مُغْبِية ، وهي الغَبْية والحَفْشة والحشْكة من المطر بمعنى واحد .
  وحفَشَ السَّيلُ الوادي يَحْفِشُه حَفْشاً : مَلأَهُ .
  والحافِشة : المَسيل ، صفة غالِبة وأُنّثَ على إِرادة الَّتلْعة أَو الشُّعْبة .
  والخافِشة : أَرضٌ مُسْتَوية لَها كَهيْئَة البَطْن يُسْتَجْمَع ماؤُها فيَسِيل إِلى الوادي .
  وحفَشَت الأَرضُ بالماء من كلِّ جانبٍ : أَسالَتْه قِبَلَ الجانب .
  وحفَش السيلُ الأَكمةَ : أَسالَها .
  والخَفْش : مصدرُ قولك حفَشَ السيلَ حَفْشاً إِذا ‏ جَمعَ الماءَ من كل جانب إِلى مُسْتَنْقع واحد ، فتلك المَسايِل التي تَنْصَبُّ إِلى المَسيل الأَعْظم هي الحَوَافِش ، واحدتها حافشة ؛
  
  وأَنشد : عَشِيَّة رُحْنا ورَاحوا إِلَيْنا ، كما مَلأَ الحَافِشاتُ المَسِيلا وحفَشَت الأَوْدِية : سالَتْ كلُّها .
  وحَفْشُ الإِداوة : سيَلانها .
  وحَفَشَ الشيءَ يحفِشُه : أَخْرَجَه .
  وحفَش الحُزْنُ العَينَ : أَخرَج كلَّ ما فيها من الدمْع ؛
  
  أَنشد ابن دُريد : يا مَنْ لِعَينٍ ثَرَّةِ المَدامِع ، يَحْفِشُها الوَجْدُ بماءِ هامِع ثم فسره فقال : يحفِشها يَسْتخرج كلَّ ما فيها .
  وحفَشَ لك الوُدَّ : أَخرَجَ لك كلّ ما عنده .
  وحفَشَ المطرُ الأَرْضَ : أَظْهر نَباتَها .
  والحَفُوش : المُتَحَفِّي ، وقيل : المُبالِغ في التحَفِّي والوُدِّ ، وخصَّ بعضُهم به النِّساءَ إِذا بالَغْنَ في وُدِّ البُعُولَةِ والتحفّي بهم ؛
  
  قال : بَعْدَ احْتِضانِ الحَفْوةِ الحَفُوشِ
  
  ويقال : حَفَشَت المرأَة لزَوْجِها الوُدَّ إِذا اجْتَهَدت فيه .
  وتَحَفَّشَت المرأَةُ على زَوْجِها إِذا أَّقامت عليه ولَزِمَتْه وأَكَبَّت عليه .
  والفرسُ يَحْفِشُ أَي يأْتي بِجَرْيٍ بَعْدَ جَرْيٍ .
  وحَفَش الفَرَسُ الجَرْيَ يَحْفِشُه : أَعْقَبَ جَرْياً بعد جَرْيٍ فلم يَزْدَدْ إِلاَّ جَوْدة ؛ قال الكميت يصف غيثاً : بِكُلِّ مُلِثٍّ يَحْفِشُ الأُكْمَ وَدْقُه ، كأَنَّ التِّجارَ استَبْضَعَتْه الطيالِسا ويَحفِش : يَسِيل ، ويُقال : يَقْشِر ؛ يقول : اخْضَرَّ ونَضَرَ فشبَّهَه بالطَّيالِسة .
  والحَفْش : الضّرّ .
  والحِفْش : الشيء البالي .
  ابن شميل : الحَفَشُ أَن تأْخُذَ الدَّبَرة في مُقَدَّم السَّنام فتأْكُلَه حتى يَذْهَبَ مُقَدَّمُه من أَسْفلِه إِلى أَعلاه فيَبْقى مُؤَخَّرُه مما يَلي عَجُزَه صَحيحاً قائماً ، ويذهب مُقَدَّمُه مما يَلي غارِبَه .
  يقال : قد حَفِشَ سَنامُ البعير ، وبَعيرٌ حَفِشُ السَّنام وجمل أَحْفَش وناقة حَفْشاء وحَفِشة .
  والحِفْشُ : الدُّرْج يكون فيه البَخُور ، وهو أَيضاً الصغِيرُ من بُيُوت الأَعْراب ، وقيل : الحِفْش والحَفْش والحَفَش البيت الذَّلِيل القريبُ السَّمْكِ من الأَرْض ، سُمِّيَ به لضِيقه ، وجمعه أَحْفاش وحِفَاش .
  والتحَفُّشُ : الانضمام والاجتماع ؛ ومنه حديث المعتدَّة : دخَلَتْ حِفْشاً ولَبِسَت شَرَّ ثِيابها .
  وحَفَّشَ الرجُلُ : أَقام في الحِفَش ؛ قال رؤبة : وكُنْتُ لا أُوبَنُ بالتَّحْفِيش وتَحَفَّشت المرأَة على زَوْجها أَو ولَدِها : أَقامت ، وفي بَيْتها إِذا لَزِمَتْه فَلَم تَبْرَحْه .
  والحِفْش : وِعَاءٌ المَغازِل .
  الليث : الحِفْش ما كان من أَسْقاطِ الأَواني الَّتي تكُون أَوعِيَةً في البَيْت للطِّيب ونحوه .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، بعَث رجُلاً من أَصحابه ساعياً فقَدِم بمال وقال : أَمَّا كذا وكذا فهو من الصدَقات ، وأَما كذا وكذا فإِنه مما أُهْدِي لي ، فقال النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : هلاَّ جَلَس في حِفْش أُمّه فيَنْظر هل يهدى له ؟، قال أَبو عبيد : شبَّه بَيت أُمِّه في صِغَرِه بالدُّرْج ، وذكر ابن الأَثير أَن الذي وجّهَه ساعياً على الزكاة هو ابن اللُّتْبِيَّة .
  والحِفْش : هو البيت الصغير .
  ويقال : معنى قوله هلاَّ قَعد في حِفْش أُمه أَي عند حِفْش أُمه .
  وحَفَشُوا عليك يَحْفِشُون حَفْشاً : اجتمعوا .
  وقال شجاع الأَعرابي : حَفَزُوا علينا الخيلَ والركابَ وحَفَشُوها إِذا صَبُّوها عليهم .
  ويقال : هم يَحْفِشُون عليك أَي يجتمعون ويتأَلفون .
  والحِفْش : الهَنُ .
  "

المعجم: لسان العرب