وصف و معنى و تعريف كلمة الحك:

• الفرك ، ومنه قولهم : حك المني من الثوب . ( فقهية )

• ‏ مصدر حك الشيء بالشيء أو عليه أمره عليه ودلكه به وهو الفرك أيضا ‏ . ( فقهية )

• مصدر حك الشيء بالشيء أو عليه : أمره عليه ودلكه به . ( فقهية )

• الحَكَكُ : حجارة رِخْوة بيض

• مصدر حكَّ
• حَكُّ المعدِن : اختبارُه للحكم عليه

• حكَّ حَكَكْتُ ، يَحُكّ ، احْكُكْ / حُكَّ ، حَكًّا ، فهو حاكّ ، والمفعول مَحْكوك
• حكَّ الشَّيءَ : قشَره وكشَطه
• حكَّه رأسُه : دعاه إلى الحَكّ
• حكَّ الشَّيءَ بالشَّيء / حكَّ الشَّيءَ على الشَّيء : أمرَّه عليه مع الضَّغط
• حَكَّ شَيءٌ مَّا فِي صَدْرِهِ : وَقَعَ في خَلَدِهِ ، خَطَرَ بِبالِهِ
• مَا حَكَّ هَذَا الأمْرُ فِي صَدْرِي : لَمْ يَنْشَرِحْ لَهُ صَدْرِي
• حَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ : أَثَّرَ فِيهِ
• حَكَّ جلدَه : فركه بأظفاره ،
• ما حكَّ في صدري منه شيءٌ : ما تخالج

• حُكُك : جمع حاك

• حُكّ : إبْرَةٌ مِغْنَاطِيسِيَّةٌ عِنْدَ الْمَلاحِينَ تَتَّجِهُ دَائِماً إلَى الشَّمَالِ يَهْتَدُونَ بِهَا

• الحِكُّ : الشك
• هو حِكّ شرّ : حِكاكُ شرٍّ

• حاكَ / حاكَ في يَحُوك ، حُكْ ، حَوْكًا وحِياكةً ، فهو حائك ، وهي حَيَّاكَة ، وحَيكَى ، وحِيكَي ، وحَيْكانة ، وحِيكانة والمفعول مَحُوك
• حاكَتْ صُوفَها : نَسَجَتْهُ
• حاكَ الشِّعْرَ : نَظَمَهُ
• حاكَ الإِثْمُ في صَدْرِهِ : رَسَخَ فِيهِ ، الإِثْمُ ما حاكَ في صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ
• حاكَ الْمَطَرُ الأرْضَ : أَنْمَى كَلأَها وَأَزْهارَها
• حاك مؤامرةً ونحوَها : دبّرها وخطّط لها كانت الدسائسُ تُحاك حوله ،
• حاك القولُ في القلب : بلغ مداه ،
• حاك الكلامُ في صدره : أثَّر فيه ،
• ما حاك في صدري منه شيء : ما أثَّر فيه شيء
• حَاكَت المُدْيةُ : قَطَعَتْ
• حَاكَ في مِشْيَتِهِ حَيَكانًا : تَبختَر واختال
• حَاكَ : اشتدَّت وطأَتُه على الأَرض
• جاءَ يَحِيكُ : جاءَ مُباعِدًا بين رجليه ، كأَنَّ بينهما شيئًا من كثرة اللحم

• حكَّكَ يحكِّك ، تحكيكًا ، فهو مُحكِّك ، والمفعول مُحكَّك
• حكَّك الشَّيءَ : بالغ في قشره أو كشطه حكَّك جِلدَه : بالغ في هرشه

• حككه : حكه
• الجذل المُحكك : ما نُصِب في مبارك الإبل لتحتك به الجربى منها

• لَحَكَ لَحْكًا
• لَحَكَ الشيءَ بالشيءِ : لأَمَهُ به وأَلزقه
• لَحَكَ الولدَ : وضع الدواءَ في فمه

• ـ الحَكُّ : إمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكّاً ،
  ـ حِكُّ : الشَّكُّ .
  ـ احْتَك رَأسي ، وحَكَّني وأحَكَّني واسْتَحَكَّنِي : دَعاني إلى حَكِّهِ ، والاسْمُ : الحِكَّةُ والحُكاكُ .
  ـ تَحاكَّا : اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ الآخَرَ .
  ـ ما حَكَّ في صَدْري كذا : لم يَنْشَرِحْ له صَدْري .
  ـ احْتَكَّ به : حَكَّ نَفْسَهُ عليه .
  ـ مُحاكَّةُ : المُباراةُ .
  ـ حِكَّةُ : الجَرَبُ .
  ـ حُكاكُ : البُورَقُ ،
  ـ حُكاكَةُ : ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ ، ثم اكْتُحلَ به من رَمَدٍ ، وما يَسْقُطُ من الشيءِ عندَ الحَكِّ .
  ـ حَكَّاكاتُ : الوَساوِسُ .
  ـ حُكُكُ : أصحابُ الشَّرِّ ، والمُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ ،
  ـ حَكَكُ : حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ ، ومِشْيَةٌ بِتَحَرُّكٍ كمشْيَةِ القَصيرَةِ تُحَرِّكُ مَنْكِبَها .
  ـ جِذْلُ المُحَكَّكُ : الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى .
  ـ '' أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ '': يُشْتَفَى بِرَأيي .
  ـ ما أنتَ من أحْكاكِهِ : من رِجالِهِ .
  ـ حَكِيكُ : الكَعْبُ المَحْكوكُ ، والحافِر المَنْحوتُ ، كالأَحَكِّ ، وكُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ ، والاسْمُ : الحَكَكُ ، وقد حَكِكَتِ الدَّابَّةُ ، والفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ .
  ـ حَاكَّةُ : السِنُّ .
  ـ أَحَكُّ : من لاسِنَّ في فَمِهِ .
  ـ يَتَحَكَّكُ بِكَ : يَتَعَرَّضُ لشَرِّكَ .
  ـ حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ : يُحاكُّه كَثيراً .
  ـ حَكَّ في صَدْري ، وأحَكَّ واحْتَكَّ : بمعنَى عَمِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الحِكُّ : الشك .
  ويقال : هو حِكّ شرّ : حِكاكُ شرٍّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏ مصدر حك الشيء بالشيء أو عليه أمره عليه ودلكه به وهو الفرك أيضا ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• " الحَكُّ : إِمْرار جِرْم على جرم صَكّاً ، حَكَّ الشيء بيده وغيرها يَحُكُّه حَكّاً ؛ قال الأَصمعي : دخل أَعرابي البصرة فآذاه البراغيث فأَنشأَ يقول : ليلة حَكٍّ ليس فيها شَكُّ ، أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ ، أَسْهَرَني الأُسَيْوِدُ الأَسَكُّ وتَحَاكَّ الشيئَان : اصْطَكَّ جرماهما فَحَكَّ أَحدهما الآخر ؛ وحَكَكْتُ الرأْس ؛ وإِذا جعلت الفعل للرأْس قلت : احْتَكّ رأْسي احْتِكاكاً .
  وحَكَّني وأَحَكَّني واسْتَحَكَّني : دعاني إِلى حَكِّه ، وكذلك سائر الأَعضاء ، والاسم الحِكَّةُ والحُكاكُ .
  قال ابن بري : وقول الناس حَكَّني رأْسي غلط لأَن الرأْس لا يقع منه الحَكّ .
  واحْتَكَّ بالشيء أَي حَكّ نفسه عليه .
  والحِكَّة ، بالكسر : الجَرَب .
  والحُكاكة : ما تَحاكّ بين حجرين إِذا حُكّ أَحدهما بالآخر لدواء ونحوه .
  وقال اللحياني : الحُكاكة ما حُكَّ بين حجرين ثم اكتحل به من رَمَدٍ .
  وقال ابن دريد : الحُكاك ما حكَّ من شيء على شيء فخرجت منه حُكاكة .
  والحية تَحُكّ بعضَها ببعض وتَحَكَّكُ ، والجِذلُ المُحَكَّك : الذي ينصب في العَطَن لتَحْتَكّ به الإِبل الجَرْبى ؛ ومنه قول الحباب بن المنذر الأَنصاري يوم سقيفة بني ساعدة : أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب ؛ ومعناه أَنه مَثَّل نفسه بالجِذْل ، وهو أَصل الشجرة ، وذلك أَن الجَرِبةَ من الإِبل تَحْتَكّ إِلى الجِذل فتشتفي به ، فعنى أَنه يُشْتَفى برأْيه كما تشتفي الإِبل بهذا الجِذْل الذي تَحْتَكّ إِليه ؛ وقيل : هو عود ينصب للإِبل الجَرْبى لتَحْتَكّ به من الجرب ؛ قال الأزهري : وفيه معنى آخر ، وهو أَحب إِليّ ، وهو أَنه أَراد أَنه مُنَجَّذٌ قد جَرَّب الأُمور وعرفها وجُرِّب ، فوجد صُلْبَ المَكْسَر غير رِخْو ثَبْتَ الغَدَر لا يَفِرّ عن قِرْنه ، وقيل : معناه أَنا دون الأَنصار جِذْلِ حكاكٍ لمن عاداهم ونواهم فبي تقرن الصَّعْبةُ ، والتصغير فيه للتعظيم ، ويقول الرجل لصاحبه : اجْذُلْ للقوم أَي انتصب لهم وكن مخاصما مقاتلاً .
  والعرب تقول : فلان جِذْلُ حِكاكٍ خشعت عنه الأُبَنُ ؛ يعنون أَنه مُنَقِّح لا يرمى بشيء إِلا زَلّ عنه ونَبا .
  والحَكِيكُ : الكعب المَحْكوك ، وهو أَيضاً الحافر النَّحِيتُ ؛
  
  وأَنشد الأَزهري هنا : وفي كل عام لنا غزوة ، تَحُكُّ الدَّوابرَ حَكَّ السَّفَنْ وقيل : كل خفيٍّ نحيتٍ حَكِيكٌ .
  والأَحَكُّ من الحوافر : كالحَكِيك ، والاسم منها الحَكَكُ .
  وحَكِكَت الدابةُ ، بإِظهار التضعيف ، عن كراع : وقع في حافرها الحَكَكُ ، وهو أَحد الحروف الشاذة ، كلَحِحَتْ عينه وأَخواتها .
  وفرس حَكِيك : مُنْحَت الحوافر ، والذي ورد في حديث أَبي جهل : حتى إِذا تحاكَّت الرُّكَب ؟
  
  ‏ قالوا مِنَّا نبي ، والله لا أَفعل أََي تماست واصطَكَّت ، يريد تساويهم في الشرف والمنزلة ، وقيل : أَراد تَجاثِيَهُمْ على الرُّكَب للتفاخر .
  وفي حديث عمرو بن العاص : إِذا حَكَكْتُ قُرْحةً دَمَّيْتُها أَي إِذا أَمَّمْتُ غايةً تقصيتها وبلغتُها .
  والحاكَّةُ : السِّنّ لأَنها تُحكّ صاحبتها أَو تَحُكّ ما تأْكله ، صفة غالبة .
  ورجل أَحَكّ : لا حاكَّة في فمه كأَنه على السلب .
  ويقال : ما في فيه حاكَّة أَي سِن .
  والتَّحَكُّك : التَّحرّش والتعرض .
  و إِنه لَيَتَحكَّكُ بِك بل أَي يتعرض لشرِّك .
  وهو حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ أَي يُحاكُّه كثيراً .
  والمُحاكَّةُ : كالمُباراة .
  وحَكَّ الشيءُ في صدري وأَحَكَّ واحتَكَّ : عَمِلَ ، والأَول أَجود ، حكاه ابن دريد جَحْداً فقال : ما حَكَّ هذا الأَمرُ في صدري ولا يقال : ما أَحاكَ .
  وما أَحاكَ فيه السلاحُ : لم يعمل فيه ؛ قال ابن سيده : وإِنما ذكرته هنا لأفرق بينَ حكَّ وأَحاكَ ، فإِن العوام يستعملون أَحاكَ في موضع حَكَّ فيقولون : ما أَحاكَ ذلك في صدري وما حَكَّ في صدري منه شيء أَي ما تَخالَجَ .
  ويقال : حَكَّ في صدري واحْتَكّ ، وهو ما يقع في خَلَدِك من وساوس الشيطان .
  والحَكَّاكاتُ : ما يقع في قلبك من وساوس الشيطان .
  وفي الحديث : إِياكم والحَكَّاكات فإِنها المآثم وهي التي تَحُكّ في القلب فتشتبه على الإِنسان ؛ قال ابن الأَثير : هو جمع حَكَّاكَةٍ وهي المؤثّرة في القلب .
  وروي عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَن النواس بن سمعان سأَله عن البِرِّ والإِثم فقال : البِرُّ حُسْن الخلق والإِثم ما حَكَّ في نفسكَ وكرهت أَن يطلع الناس عليه ؛ قوله ما حَكّ في نفسك إِذا لم تكن منشرح الصدر به وكان في قلبك منه شيء من الشك والريب وأَوهمك أَنه ذنب وخطيئة ؛ ومنه الحديث الآخر : ما حَكَّ في صدرك وإِن أَفتاك المُفْتُون ؛ قال الأَزهري : ومنه حديث عبد الله بن مسعود : الإثم حَوازُّ القلوب ، يعني ما حزَّ في نفسك وحَكَّ فاجتنبه فإِنه الإِثم وإِن أَفتاك فيه الناس بغيره .
  قال الأَزهري : وهذا أعصح مما قيل في الحَكَّاكات إِنها الوساوس .
  وروى الأَزهري بسنده ، قال : سأَل رجل النبي ، صلى الله عليه وسلم : ما الإِثْمُ ؟ فقال : ما حَكَّ في صدرك فدَعْه ، قال : ما الإِيمان ؟، قال : إِذا ساءتْك سيئتُك وسرتْك حَسنتك فأَنت مؤمن ؛ قال الأَزهري : قوله ، صلى الله عليه وسلم : ما حَكَّ في صدرك أَي شككت فيه أَنه حلال أَو حرام فالاحتياط أَن تتركه .
  أَبو عمرو : الحِكّة الشك في الدين وغيره .
  والحَكَكُ : مشية فيها تَحَرُّك شبيه بمشية المرأَة القصيرة إِذا تَحَرَّكت وهزت مَنْكِبيها .
  والحَكَكُ : حجر رخْو أَبيض أَرخى من الرُّخام وأَصلب من الجصّ ، واحدته حَكَكَةٌ ؛ قال الجوهري : إِنما ظهر فيه التضعيف للفرق بين فَعْل وفَعَل .
  وقال ابن شميل : الحَكَكَةُ أَرض ذات حجارة مثل الرخام رِخْوةٍ .
  وقال أَبو الدقيش : الحَكَكات هي أَرض ذات حجارة بيض كأَنها الأَقِطُ تتكسر تكسراً ، وإِِنما تكون في بطن الأَرض .
  ويقال : جاء فلان بالحُكَيْكاتِ وبالأَحاجِي وبالأَلغاز بمعنى واحد ، واحدتها حُكَيْكةٌ .
  ابن الأَعرابي : الحُكُكُ الملِحُّون في طلب الحوائج .
  والحُكُك : أَصحاب الشر .
  والحُكاكُ : البورَقُ .
  وفي حديث ابن عمر : أَنه مر بغلمان يلعبون بالحِكَّة فأَمر بها فدُفنت ؛ هي لعبة لهم يأْخذون عظماً فيَحُكُّونه حتى يَبْيَضّ ثم يرمونه بعيداً فمن أَخذه فهو الغالب .
  والحُكَكاتُ : موضع معروف بالبادية ؛ قال أَبو النجم : عَرَفْتُ رَسْماً لسُعاد مائِلا ، بحيث نامِي الحُكَكاتِ عاقلا "

المعجم: لسان العرب