وصف و معنى و تعريف كلمة الحياد:

• الحَيَدُ : تعسُّر خروج الجَنِين من بطن أُمِّه عند الولادة

• حَيْد : مصدر حادَ

• حَيَّدَ يحيِّد ، تحييدًا ، فهو مُحيِّد ، والمفعول مُحيَّد
• حَيَّدَ السَّيْرَ : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً ، أَيْ عُقَداً
• حَيَّدَ الرَّجُلَ : جَعَلَهُ جَانِباً ، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ ، مُحَايِداً

• حمارٌ حَيِّدٌ : كثيرُ الحَيَدان عن ظلِّه لشدة نشاطِه

• الجمع : أَحياد ، و حُيُود
• الحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيء
• الحَيْدُ : كلُّ ضِلع شديدة الاعْوجاج
• الحِيدُ : المِثْلُ والنَّظيرُ
• منحدر صخري شديد وقعت السيارة من الحيد
• ( الطبيعة والفيزياء ) من الضوء انكسار يقع على الأشعة الضوئيّة عندما تمرّ بأطراف جسم فتنحرف عن طريقها السويّ
• حيد مرجانيّ : ( البيئة والجيولوجيا ) سلسلة من الصخور البحريّة المقاومة للانحراف تتكون بشكل رئيسيّ من مرجان متضام
• حَيْدُ الجَبَلِ : مَا يَنْشَأُ وَيَبْرُزُ مِنْ نُتوءٍ فِي نَوَاحِيه
• حُيودُ القَرْنِ : مَا تَلَوَّى مِنْهُ

• حِيَد : جمع حَيْدُ

• حِيّد : جمع حَيدة

• حايدَ / حايدَ في يحايد ، مُحايدةً وحِيادًا ، فهو مُحايِد ، والمفعول مُحايَد
• حايد الشَّخصَ : جانبه ، مال عنه ، وقف على الحياد
• حايَدَهُ : كفَّ عن خصومته
• وقَف على الحياد : لم يتحيَّز إلى طرف على حساب آخر
• حايد الأمرَ / حايد في الأمر : اجتنبه ، لم يتدخَّلْ فيه

• هو الفرق بين قيمة محددة مسبقاً و قيمة فعلية مقاسة . يستخدم غالباً في الإدارة المالية ، و إدارة السعة ، و إدارة مستوى الخدمة ، و لكن يمكن أيضاً تطبيقه في أي مجال تستخدم فيه الخطط .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( سة ) مذهب سياسيّ وضعيّ يقوم على عدم الانحياز إلى كتلة من الكتل المتصارعة دوليًّا .

المعجم: عربي عامة

• ( سة ) مذهب سياسيّ يقوم على عدم الانحياز إلى كتلة سياسيّة من الكتل المتصارعة في الميدان السِّياسيّ .

المعجم: عربي عامة

• الحِيادُ : عدَمُ الميْل إِلى أي طرفٍ من أَطرافِ الخُصومة .
  والحِيَاد الإِيجابيُّ ( في السياسة الدولية ) : أَلاَّ تتحيّز الدولة لإِحْدى الدُّول المتخاصِمة مع مشاركتها لسائر الدّول فيما يحفظ السلم العام .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الحَيْد : ما شخص من نواحي الشيء ، وجمعه أحياد وحُيود .
  وحَيْد الرأْس : ما شخص من نواحيه ؛ وقال الليث : الحَيْد كل حرف من الرأْس .
  وكل نُتوء في القَرْن والجبل وغيرهما : حَيْد ، والجمع حُيود ؛ قال العجاج يصف جملاً : في شَعْشَعانٍ عُنُق يَمْخُور ، حابي الحُيُود فارِضِ الحنْجُور وحِيَد أَيضاً : مثل بَدْرة وبِدَرٍ ؛ قال مالك بن خالد الخُناعي الهذلي : تاللَّهِ يَبْقَى على الأَيام ذو حِيَد ، بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ أَي لا يبقى .
  وحُيود القرن : ما تلوى منه .
  والحَيْد ، بالتسكين : حرف شاخص يخرج من الجبل .
  ابن سيده : حَيْدُ الجبل شاخصٌ يخرج منه فيتقدم كأَنه جَناح ؛ وفي التهذيب : الحَيْد ما شخَص من الجبل واعوجَّ .
  يقال : جبل ذو حُيود وأَحياد إِذا كانت له حروف ناتئة في أَعراضه لا في أَعاليه .
  وحُيود القرن : ما تلوى منه .
  وقرن ذو حِيَد أَي ذو أَنابيب ملتوية .
  ويقال : هذا نِدُّه ونَدِيدُه وبِدُّه وبَدِيدُه وحَيْدُه وحِيدُه أَي مثله .
  وحايدَه مُحايدة : جانبه .
  وكل ضلع شديدة الاعوجاج : حَيْد ، وكذلك من العظم ، وجمعه حُيود .
  والحِيَد والحُيُود : حروف قرن الوعل ، وأَنشد بيت مالك بن خالد الخُناعي .
  وحاد عن الشيءِ يَحِيد حَيْداً وحَيَداناً ومَحِيداً وحَيْدُودة : مال عنه وعدل ؛ الأَخيرة عن اللحياني ؛
  
  قال : يَحِيدُ حذارَ الموت من كل رَوْعة ، ولا بُدَّ من موت إِذا كان أَو قَتْلِ وفي الحديث : أَنه ركب فرساً فمرَّ بشجرة فطار منها طائر فحادت فَنَدَرَ عنها ؛ حاد عن الطريق والشيء يَحِيدُ إِذا عدل ؛ أَراد أَنها نفرت وتركت الجادَّة .
  وفي كلام علي ، كرّم الله وجهه ، يذم الدنيا : هي الجَحُود الكَنود الحَيود المَيُود ، وهذا البناء من أَبنية المبالغة .
  الأَزهري : والرجل يحيد عن الشيء إِذا صدَّ عنه خوفاً وأَنفة ، ومصدره حُيودة وحَيَدانٌ وحَيْدٌ ؛ وما لَك مَحِيد عن ذلك .
  وحُيود البعير : مثل الوركين والساقين ؛ قال أَبو النجم يصف فحلاً : يَقودُها صافي الحُيودِ هَجْرَعُ ، مُعْتدِلٌ في ضَبْرِه هَجَنَّعُ أَي يقود الإِبل فحل هذه صفته .
  ويقال : اشتكت الشاة حَيَداً إِذا نَشِبَ ولدها فلم يسهل مخرجه .
  ويقال : في هذا العود حُيود وحُرود أَي عُجَرٌ .
  ويقال : قدّ فلان السير فحرَّده وحَيَّده إِذا جعل فيه حُيوداً .
  الجوهري في قوله حاد عن الشيءِ حَيْدُودة ، قال : أَصل حَيْدُودة حَيَدودة ، بتحريك الياء ، فسكنت لأَنه ليس في الكلام فَعْلُول غيرُ صَعْفوق .
  وقولهم : حِيدِي حَيادِ هو كقولهم : فِيحِي فَيَاحِ ؛ وفي خطبة عليّ ، كرَّم الله وجهه : فإِذا جاء القتال قلتم : حِيدِي حَيادِ ؛ حِيدي أَي ميلي وحَياد بوزن قَطَامِ ، هو من ذلك ، مثل فيحِي فَياح أَي اتسعي ، وفياح : اسم للغارة .
  والحَيْدَة : العقدة في قَرْن الوعِيل ، والجمع حُيود .
  والحَيْدان : ما حاد من الحصى عن قوائم الدابة في السير ، وأَورده الأَزهري في حدر وقال الحيدار ، واستشهد عليه ببيت لابن مقبل وسنذكره .
  والحَيَدى : الذي يَحيد .
  وحمار حَيَدى أَي يحيد عن ظله لنشاطه .
  ويقال : كثير الحيود عن الشيء ، ولم يجئ في نعوت المذكر شيء على فَعَلى غيره ؛ قال أُمية بن أَبي عائذ الهذلي : أَو آصْحَمَ حامٍ جَرامِيزَه ، حَزابِيَةٍ حَيَدى بالدِّحال المعنى : أَنه يحمي نفسه من الرماة ؛ قال ابن جني : جاء بِحَيَدى للمذكر ، قال : وقد حكى غيره رجل دَلَظَى للشديد الدفع إِلا أَنه قد روى موضع حيدى حَيِّد ، فيجوز أَن يكون هكذا رواه الأَصمعي لا حَيَدى ؛ وكذلك أَتان حَيَدى ؛ عن ابن الأَعرابي .
  سيبويه : حادانُ فَعلانُ منه ذهب به إِلى الصفة ، اعتلت ياؤه لأَنهم جعلوا الزيادة في آخره بمنزلة ما في آخره الهاء وجعلوه معتلاً كاعتلاله ولا زيادة فيه ، وإِلا فقد كان حكمه أَن يصح كما صح الجَوَلان ؛ قال الأَصمعي : لا أَسمع فَعَلى إِلا في المؤنث إِلا في قول الهذلي ؛
  
  وأَنشد : ‏ كأَنِّي ورَحْلِي ، إِذا رُعْتُها ، على جَمَزى جازئ بالرمال وقال : أَنشدَناه أَبو شعيب عن يعقوب زُعْتُها ؛ وسمي جدّ جرير الخَطَفَى ببيت ، قاله : وعَنَقاً بعد الكَلالِ خَطَفَى ويروى خَيْطَفَى .
  والحَياد : الطعام (* قوله « والحياد الطعام » كذا بالأصل بوزن سحاب وفي القاموس الحيد ، محركة ، الطعام فهما مترادفان .)؛ قال الشاعر : وإِذا الركابُ تَرَوَّحَتْ ثم اغْتَدَتْ بَعْدَ الرَّواح ، فلم تَعُجْ لحَيَاد وحَيْدَةُ : اسم :، قال : حَيْدَةُ خالي ، ولَقيطٌ وعَلي ، وحاتِمُ الطَّائِيُّ وهَّابُ المِئِي أَراد : حاتمٌ الطائيّ فحذف التنوين .
  وحيدة : أَرض ؛ قال كثير : ومرَّ فَأَرْوى يَنْبُعاً فَجُنُوبَه ، وقد حِيدَ مِنه حَيْدَةٌ فعَباثِرُ وبنو حَيْدانَ : بطن ؛ قال ابن الكلبي : هو ابو مَهْرة بن حَيْدان .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الأَحَدُ : بمعنَى الواحِدِ ، ويَوْمٌ من الأَيَّامِ ، الجمع : آحادٌ وأُحْدانٌ ، أو ليس له جَمْعٌ ،
  ـ الأحَدُ : لا يُوْصَفُ به إلاَّ الله سُبْحانَهُ وتعالى لِخُلوصِ هذا الاسْمِ الشَّريفِ له تعالى .
  ـ يقالُ لِلأَمْرِ المُتَفاقِم : إحدى الإِحَدِ . وفُلانٌ أحدُ الأَحَدِينَ ، ووَاحِدُ الأَحَدِينَ .
  ـ واحِدُ الآحادِ ، وإحْدَى الإِحَدِ : لا مِثْلَ له ، وهو أبْلَغُ المَدْحِ .
  ـ أتى بإحْدى الإِحَدِ : بالأَمْرِ المُنْكَرِ العظيمِ .
  ـ أحِدَ : عَهِدَ .
  ـ أُحُدٌ : جبلٌ بالمدينة ،
  ـ أَحَدٌ : موضع ،
  ـ أَحَدٌّ : يُذْكَرُ في : ح د د .
  ـ اسْتَأَحَدَ ( واتَّحَدَ ): انْفَرَدَ .
  ـ جاؤوا أُحادَ أُحادَ ، مَمْنوعَيْنِ لِلعَدْلِ : واحِداً واحِداً .
  ـ ما اسْتَأحَدَ به : لم يَشْعُرْ .
  ـ أحَّدَ العَشَرَة تَأحيداً : صَيَّرها أَحَدَ عَشَرَ ،
  ـ أحَّدَ الاثْنَيْنِ : واحدَةً . ويقالُ : ليس للواحِدِ تَثْنِيَةٌ ، ولا لِلاثْنَيْنِ واحِدٌ من جِنْسِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ حادَ عنه يَحِيدُ حَيْداً وحَيَداناً ومَحيداً وحُيوداً وحَيْدَةً وحَيْدودَةً : مالَ .
  ـ حَيْدُ : ما شَخَص من نَواحِي الشيءِ ،
  ـ حَيْدُ من الجَبَلِ : شاخِصٌ كأنه جَناحٌ ، وكُلُّ ضِلَعٍ شديدةِ الاعْوجاجِ ، والعُقْدَةُ في قَرْنِ الوَعِلِ ، وكُلُّ نُتُوءٍ في قَرْنٍ أو جَبَلٍ ، الجمع : حُيودٌ ، حِيودٌ وأحْيادٌ وحِيَدٌ ، والمِثْلُ ، والنَّظيرُ .
  ـ حَيْدانُ : ما حَادَ من الحَصَى عن قَوائِمِ الدابَّةِ في السَّيْرِ .
  ـ حَيَدُ : الطعامُ ، وأن يَنْشَبَ ولَدُ الشاةِ ، ولم يَسْهُلْ مَخْرَجُهُ .
  ـ حَيَدى : مِشْيَةُ المُخْتالِ .
  ـ حِمارٌ حَيَدَى وحَيِّدٌ : يَحيدُ عن ظِلِّهِ نَشاطاً ، ولم يُوصَفْ مُذَكَّرٌ على فَعَلَى غيرُهُ .
  ـ وسَمَّوْا : حَيْدَةَ وحِيداً وأحْيَدَ وحَيادَةَ وحَيْدَانَ .
  ـ حَيْدُ عُوَّرٍ ، أو قُوَّرٍ ، أو حُوَّرٍ : جَبَلٌ باليَمن فيه كَهْفٌ يُتَعَلَّمُ فيه السِّحْرُ .
  ـ حايَدَهُ مُحايَدَةً وحِياداً : جانَبَه .
  ـ ما تَرَك حَياداً : شيئاً ، أو شَخْباً من اللَّبَنِ .
  ـ حَيْدَةُ : نَظَرُ سَوْءٍ ، وأرضٌ .
  ـ وحيدي حَيادِ ، كَفيحِي فَياحِ .
  ـ قَدَّ السَّيْرَ فَحيَّدهُ : جَعَلَ فيه حُيوداً .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ واحِدُ : أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ ، وقد يُثَنَّى ، الجمع : واحِدُونَ ، والمُتَقَدِّمُ في عِلْمٍ أو بَأسٍ ، الجمع : وُحْدانٌ وأُحْدانٌ ، وبمَعْنَى الأَحَدِ .
  ـ وَحُدَ ووَحِدَ ، يَحِد فيهما ، وَحَادَةً ووُحودَةً ووُحوداً ووَحْداً ووُحْدَةً وحِدَةً : بَقِيَ مُفْرَداً ، كتَوَحَّدَ .
  ـ وَحَّدَهُ تَوْحِيداً : جَعَلَهُ واحِداً ، ويَطَّرِدُ إلى العَشَرَةِ .
  ـ رجلٌ وَحَدٌ وأحَد ووحِدٌ ووحيدٌ ومُتَوَحِّدٌ : مُنْفَرِدٌ ، وهي وَحِدَةٌ .
  ـ أوحَدَهُ للأَعداءِ : تَرَكَهُ ،
  ـ أوحَدَ الله تعالى جانِبَهُ : بَقِيَ وَحْدَهُ ،
  ـ أوحَدَ فلاناً : جَعَلَهُ واحِدَ زَمانِهِ ،
  ـ أوحَدَ الشاةُ : وضَعَتْ واحدةً ، وهي مُوحِدٌ .
  ـ دخلوا مَوْحَدَ مَوْحَدَ وأُحادَ أُحادَ : واحِداً واحداً ، مَعْدولٌ عنه .
  ـ رأيتُه وحْدهُ : مَصْدَرٌ ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ ، ونَصْبُه على الحالِ عندَ البَصْرِيِّينَ لا على المَصْدَرِ ، وأخطأ الجوهريُّ ، ويونُسُ منهم يَنْصِبُهُ على الظَّرْفِ بإِسقاطِ على ، أو هو اسمٌ مُمَكَّنٌ ، فيقالُ : جَلَسَ وحْدَهُ ، وعلى وحْدِهِ ، وعلى وحْدِهِما ووحْدَيْهِما ووحْدِهِمْ ،
  ـ هذا على حِدَتِهِ ، وعلى وحْدِهِ : تَوَحُّدِهِ .
  ـ وَحْدُ من الوَحْشِ : المُتَوَحِّدُ ، ورجلٌ لا يُعْرَفُ نَسَبُهُ وأصلُهُ .
  ـ توحيدُ : الإِيمانُ بالله وَحْدَهُ .
  ـ الله الأَوحدُ والمُتَوَحِّدُ : ذُو الوَحْدانِيَّةِ . وإذا رأيْتَ أكَماتٍ مُنْفَرداتٍ كُلُّ واحِدَةٍ بائِنَةٌ عن الأُخْرى ، فَتِلْكَ مِيحادٌ ومَواحيدُ . وزَلَّتْ قَدَمُ الجوهري فقالَ : المِيْحَادُ مِنَ الوَاحِدِ ، لأنه إنْ أرادَ الاِشْتِقاقَ ، فما أقَلَّ جَدْواهُ ، وإنْ أرادَ أنَّ المِعْشارَ عَشَرَةٌ عَشَرَةٌ ، كما أنَّ المِيحادَ فَرْدٌ فَرْدٌ ، فَغَلَطٌ ، لأَنَّ المِعْشارَ والعُشْرَ واحِدٌ منَ العَشَرَةِ ، ولا يقالُ في المِيحادِ واحِدٌ مِنَ الواحِد .
  ـ الوَحيدُ : موضع .
  ـ وَحيدانِ : ما آنِ بِبِلادِ قَيْسٍ .
  ـ وَحِيدَةُ : من أعْراضِ المدينة بينها وبين مكَّةَ .
  ـ فَعَلَهُ من ذاتِ حِدَتِهِ ، وعلى ذَاتِ حِدَتِهِ ، ومن ذِي حِدَتِهِ : من ذاتِ نفسِهِ ورأيهِ .
  ـ لَسْتُ فيه بأوْحَدَ : لا أُخَصُّ به .
  ـ هو ابن إحداها : كريمُ الآباءِ والأُمَّهاتِ مِنَ الرِّجال والإِبِلِ .
  ـ واحِدُ الآحادِ : في : أ ح د .
  ـ نَسِيجُ وحْدِهِ : مَدْحٌ .
  ـ عُيَيْرُ وجُحَيْشُ وحْدِهِ : ذَمٌّ .
  ـ إحْدَى بَناتِ طَبَقٍ : الداهِيةُ ، والحَيَّةُ .
  ـ بَنُو الوَحيدِ : قومٌ من بني كِلابٍ .
  ـ وُحدانُ : أرضٌ .
  ـ تَوحَّدَه الله تعالى بِعِصْمَتِهِ : عَصَمَه ، ولم يَكِلْهُ إلى غيرِه .

المعجم: القاموس المحيط

• حيد - ج ، حيود وأحياد وحيد
  1 - مصدر حاد يحيد . 2 - من الشيء : ما خرج منه وبرز « حيد الجبل ». 3 - عقدة في قرن الوعل . 4 - كل ضلع شديدة الاعوجاج . 5 - كل عظم شديد الاعوجاج . 6 - مثل ، نظير .

المعجم: الرائد

• حيد - تحييدا وتحيدة
  1 - حيد السير : قطعة مستطيلا وجعل فيه عقدا . 2 - حيد الشيء : وضعه جانبا . 3 - حيد الدولة : جعلها على الحياد .

المعجم: الرائد

• حَيَّدَ يحيِّد ، تحييدًا ، فهو مُحيِّد ، والمفعول مُحيَّد :-
  • حيَّد الشَّيءَ أو الشَّخصَ
  1 - وضعه جانبًا ومنع الإفادة منه :- حيَّد جهازَ الكاسيت بعيدًا عن الأطفال .
  2 - جعله مُحايدًا ، سلبه الميلَ إلى جهة من جهتي النِّزاع :- اتِّفاق قائم على التحييد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وقف على الحياد فلم ينحز لأحد الطرفين المتخاصمين أو المتنافسين :- تحايد حَكَم المباراة .

المعجم: عربي عامة

• تحايدَ يتحايد ، تحايدًا ، فهو متحايد :-
  • تحايد فلانٌ وقف على الحياد فلم ينحز لأحد الطرفين المتخاصمين أو المتنافسين :- تحايد حَكَم المباراة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُحَادَ : يقال : جاءوا أُحادَ ، وجاءوا أُحادَ أُحَادَ : واحداً واحداً .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ و ح د ، أ ح د ]. :- جَاءَ القَوْمُ أُحَادَ :- : جَاءُوا وَاحِدًا وَاحِدًا . :- وَصَلَ الأَطْفَالُ أُحَادَ أُحَادَ .

المعجم: الغني

• أُحاد :-
  واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن القول : :- واحدًا واحدًا :- بالتكرار ، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، وهي ممنوعة من الصرف ( انظر : و ح د - أُحادُ ) :- جاءوا أُحادَ ، - جاءوا أُحَادَ أحُادَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أُحادُ :-
  واحدًا واحدًا أو فردًا فردًا معدول عن واحدًا واحدًا بالتكرار ، يستوي فيها المذكّر والمؤنّث ، وهي ممنوعة من الصرف :- جاءوا أُحادَ ، - جاءوا أُحادَ أُحادَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أحاد -
  1 -« جاء القوم أحاد ، أو أحاد أحاد » : أي جاؤوا واحدا واحدا .

المعجم: الرائد

• أَحادَهُ عن الشيءِ : صَرَفه .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( جو ) سلسلة من الصخور البحريّة المقاومة للانحراف تتكون بشكل رئيسيّ من مرجان متضام .

المعجم: عربي عامة

• وضعه جانبًا ومنع الإفادة منه :- حيَّد جهازَ الكاسيت بعيدًا عن الأطفال .

المعجم: عربي عامة

• ح ي د : حَادَ عنه يحيد حَيْدَةً و حُيُوداً و حَيْدُودَةً أي مال عنه وعدل

المعجم: مختار الصحاح

• [ ح ي د ]. ( فعل : رباعي متعد ). حَيَّدْتُ ، أُحَيِّدُ ، حَيِّدْ ، مصدر تَحْيِيدٌ ، تَحْيِيدَةٌ .
  1 . :- حَيَّدَ السَّيْرَ :- : حَعَلَ فِيهِ حُيُوداً ، أَيْ عُقَداً .
  2 . :- حَيَّدَ الرَّجُلَ :- : جَعَلَهُ جَانِباً ، أَوْ جَعَلَهُ عَلَى الحِيَادِ ، مُحَايِداً .

المعجم: الغني

• جمع : حُيودٌ ، أحْيادٌ . [ ح ي د ]. ( مصدر حادَ ).
  1 . :- حَيْدُ الجَبَلِ :- : مَا يَنْشَأُ وَيَبْرُزُ مِنْ نُتوءٍ فِي نَوَاحِيه . :- جَبَلٌ ذُو حُيودٍ :- :- حَيْدُ الرَّأْسِ .
  2 . :- حُيودُ القَرْنِ :- : مَا تَلَوَّى مِنْهُ .
  3 . :- حَيْدُ الوَلَدِ :- : نَظِيرُهُ ، مِثْلُهُ .

المعجم: الغني

• حَيْد :-
  جمع أحياد ( لغير المصدر ) وحيود ( لغير المصدر ):
  1 - مصدر حادَ عن / حادَ من .
  2 - منحدر صخري شديد :- وقعت السيارة من الحيد .
  3 - ( الطبيعة والفيزياء ) من الضوء انكسار يقع على الأشعة الضوئيّة عندما تمرّ بأطراف جسم فتنحرف عن طريقها السويّ .
  • حيد مرجانيّ : ( البيئة والجيولوجيا ) سلسلة من الصخور البحريّة المقاومة للانحراف تتكون بشكل رئيسيّ من مرجان متضام .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• حيد
  1 - مثل ، نظير

المعجم: الرائد

• الحَيَدُ : تعسُّر خروج الجَنِين من بطن أُمِّه عند الولادة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَيِّدُ الحَيِّدُ حمارٌ حَيِّدٌ : كثيرُ الحَيَدان عن ظلِّه لشدة نشاطِه

المعجم: المعجم الوسيط

• الحَيْدُ : ما نتأ من نواحي الشيء .
  يقال : حَيْدُ الجبل ، وحَيْدُ الرأْس .
  و الحَيْدُ المِثلُ والنظيرُ .
  و الحَيْدُ كلُّ ضِلع شديدة الاعْوجاج . والجمع : أَحياد ، وحُيُود .

المعجم: المعجم الوسيط

• الحِيدُ : المِثْلُ والنَّظيرُ .

المعجم: المعجم الوسيط