وصف و معنى و تعريف كلمة الخاسئ:

• فاعل مِنْ خَسَأَ
• رَجُلٌ خَاسِئٌ : ذَليلٌ خَاضِعٌا لملك آية 4 ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِير ( قرآن )
• كَلْبٌ خَاسِئٌ : مَطْرُودٌ ، مُبْعَدٌ عَنِ النَّاسِ الأعراف آية 166 فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ( قرآن )
• خاسئ : صاغِر ذليل

• الخاسئُ من الكلابِ : البعيدُ الذي لا يُترَكُ أَن يدْنُوَ من الناسِ
• الخاسئُ : الصَّاغِرُ الذَّليل

• خاسئ : فاعل من خسَأَ

• خاسئ : فاعل من خسِئَ

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء - للمتعدِّي
• خَسَأَ البَصَرُ : ضَعُفَ ، كَلَّ
• اخسأ عنِّي : ابتعدْ وتنحَّ من وجهي ،

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ
• خسِئ الكلبُ : بَعُد
• خسئتَ : عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه ، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه
• خسِئ البصرُ : كلَّ وأعيا

• الخاسئُ من الكلابِ : البعيدُ الذي لا يُترَكُ أَن يدْنُوَ من الناسِ .
  و الخاسئُ الصَّاغِرُ الذَّليل .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ خَسَأَ الكَلْبَ : طَرَدَهُ ، خَسْئاً وخُسُوءاً ،
  ـ خَسَأَ الكَلْبُ : بَعُدَ ، كانْخَسَأَ وخَسِئَ ،
  ـ خَسَأَ البَصَرُ : كَلَّ .
  ـ خَاسِئُ من الكلابِ والخَنَازِيرِ : المُبْعَدُ ، لا يُتْرَكُ أن يَدْنُو من النَّاسِ .
  خَسِيء : الرَّدِيءُ من الصُّوفِ .
  ـ خاسَؤُوا ، وتَخاسَؤُوا : تَرَامَوْا بَيْنَهُم بالحِجارَة .

المعجم: القاموس المحيط

• تَخَاسى اللاعبانِ : تلاعَبَا بالحصى .
  ونحوِه فردًا أَو زَوجًا .
  و تَخَاسى القومُ : ترامَوْا بالحصى .
  و تَخَاسى الدابةُ بالحصى : تَرَامَتْ قوائمُها به .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَاسَأَ القَوْمُ : خَاسَئُوا .
  ويقال : تخاسأَ القَوْمُ بالحِجارةِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَاسَأَ القَوْمُ : تَرَامَوْا بينهم بالحجارَة .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاسأ - تخاسؤا
  1 - تخاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• خاسأ - مخاسأة
  1 - خاسأ القوم : رمى بعضهم بعضهم الآخر بالحجارة

المعجم: الرائد

• كلّ ، أعيا ، تعب :- انخسأ بصرُه من مداومة القراءة .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع خسَأَ

المعجم: عربي عامة

• كلَّ وأعيا .

المعجم: عربي عامة

• بَعُد ° خسئتَ

المعجم: عربي عامة

• انْخَسَأَ البَصَرُ : خَسَأً .
  و انْخَسَأَ الكلبُ : خَسَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خسِئَ يَخسَأ ، خَسْئًا ، فهو خاسئ :-
  • خسِئ الكلبُ بَعُد
  • خسئتَ : عبارة تفيد احتقار المخاطب أو الاختلاف معه ، وتقال بمعنى فشلت وخاب ما تسعى إليه .
  • خسِئ البصرُ : كلَّ وأعيا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• انخسأَ ينخسئ ، انخساءً ، فهو منخسِئ :-
  • انخسأ الكلبُ مُطاوع خسَأَ : بَعُد .
  • انخسأ البصرُ : كلّ ، أعيا ، تعب :- انخسأ بصرُه من مداومة القراءة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خسَأَ يَخسَأ ، خَسْئًا وخُسُوءًا ، فهو خاسئ ، والمفعول مخسوء ( للمتعدِّي ) :-
  • خسَأ الكلبُ وغيرُه بَعُد وذلَّ :- اخسأ عنِّي : ابتعدْ وتنحَّ من وجهي ، - { قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلاَ تُكَلِّمُونِ } .
  • خسَأ البصرُ : كَلَّ وأعيا :- { يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ } .
  • خسَأ الكلبَ وغيرَه : طرده وأبعده .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الخاسِئُ من الكِلاب والخَنازِير والشياطين : البعِيدُ الذي لا يُتْرَكُ أَن يَدْنُوَ من الإِنسانِ .
  والخاسِئُ : الـمَطْرُود .
  وخَسَأَ الكلبَ يَخْسَؤُه خَسْأً وخُسُوءاً ، فَخَسَأَ وانْخَسَأَ : طَرَدَه .
  قال : كالكَلْبِ إِنْ قِيلَ له اخْسَإِ انْخَسَأْ أَي إِنْ طَرَدْتَه انْطَرَدَ .
  الليث : خَسَأْتُ الكلبَ أَي زَجَرْتَه فقلتَ له اخْسَأْ ، ويقال : خَسَأْتُه فَخَسَأَ أَي أَبْعَدْتُه فَبَعُد .
  وفي الحديث : فَخَسَأْتُ الكلبَ أَي طَرَدْتُه وأَبْعَدْتُه .
  والخاسِئُ : الـمُبْعَدُ ، ويكون الخاسِئُ بمعنى الصاغِرِ القَمِئِ .
  وخسَأَ الكلبُ بنَفْسِه يَخْسَأُ خُسوءاً ، يَتعدَّى ولا يتعدّى ؛ ويقال : اخْسَأْ اليك واخْسَأْ عنِّي .
  وقال الزجاج في قوله عز وجل :، قال اخْسَؤوا فيها ولا تُكَلِّمُونِ : معناه تَباعُدُ سَخَطٍ .
  وقال اللّه تعالى لليهود : كُونوا قِرَدةً خاسِئين أَي مَدْحُورِين .
  وقال الزجاج : مُبْعَدِين .
  وقال ابن أَبي إِسحق لبُكَيْرِ بن حبيب : ما أَلحَن في شيء .
  فقال : لا تَفْعَلْ .
  فقال : فخُذْ عليَّ كَلِمةً .
  فقال : هذه واحدة ، قل كَلِمهْ ؛ ومرَّت به سِنَّوْرةٌ فقال لها : اخْسَيْ .
  فقال له : أَخْطَأْتَ انما هو : اخْسَئِي .
  وقال أَبو مهدية : اخْسَأْنانِّ عني .
  قال الأَصمعي : أَظنه يعني الشياطين .
  وخَسَأَ بصَرُه يَخْسَأُ خَسْأً وخُسُوءاً إِذا سَدِرَ وكَلَّ وأَعيا .
  وفي التنزيل : « يَنْقَلِبْ اليكَ البَصَرُ خاسِئاً ، وهُو حَسِير » وقال الزجاج : خاسِئاً ، أَي صاغِراً ، منصوب على الحال .
  وتخاسَأَ القومُ بالحجارة : تَرامَوْا بها .
  وكانت بينهم مُخاسأَةُ .
  "

المعجم: لسان العرب