وصف و معنى و تعريف كلمة الخثة:

• الخُثَّةُ : الخَثَّةُ

• الخَثَّةُ : قُبضة من العيدان المكسّرة تُقْتَبَسُ بها النارُ

• خَثَّثَهُ : جمعه
• خَثَّثَهُ: رَمَّهُ وأصْلحَهُ

• الجمع : أخثاثٌ
• الخُثُّ : غُثاءُ السيل إذا خَلَّفَهُ ونَضبَ عنه حتى يَجفَّ

• الخُثَّةُ : الخَثَّةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَثَّةُ : قُبضة من العيدان المكسّرة تُقْتَبَسُ بها النارُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• خثة - و خثة
  1-قبضة من العيدان المكسرة لإشعال النار

المعجم: الرائد

• "الخُثُّ: غُثاء السَّيْل، إِذا خَلَّفَه ونَضَبَ عنه حتى يَجِفَّ،وكذلك الطُّحْلُبُ إِذا يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه حتى يَسْوَدَّ.
  والخُثَّة: طين يُعجن ببعر أَو روث، ثم يُتخذ منه الذِّئارُ، وهو الطين الذي تُصَرُّ به أَخلاف الناقة، لئلا يُؤْلمها الصِّرارُ.
  أَبو عمرو: الخُثَّة البَعْرة اللَّيِّنة؛ قال أَبو منصور: أَصلُها الخِثْيُ.
  والخُثَّة: قُبْضَةٌ من كُسارِ عيدانٍ يُقْتَبَسُ بها.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الخُثُّ: غُثاءُ السَّيْلِ إذا خَلَفَه ونَضَبَ عنه، وطُحْلُبٌ يَبِسَ وقَدُمَ عَهْدُه.
  ـ خُثَّةُ: البَعْرَةُ اللَّيِّنَةُ، وطينٌ يُعْجَنُ بِبَعَرٍ أو رَوْثٍ، ثم يُطْلى به أخْلافُ الناقَةِ لِئلاً يُؤْلِمَها الصِّرارُ، وقُبْضَةٌ من كِسارِ العِيدانِ يُقْتَبَسُ بها النارُ.
  ـ تَخْثيثُ: الجَمْعُ، والرَّمُّ.
  ـ اخْتِثاثُ: الاحْتِشامُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الخُثارِمُ : الرَّجُلُ المُتَطَيِّرُ ، والغَليظُ الشَّفَةِ ، وَوالِدُ عَمْرٍو البَجَلِيِّ عَمُّ الكُمَيْتِ .
  ـ الخِثْرِمَةُ : الحِثْرِمَةُ ،
  ـ الخَتْرِمَة : الخُرْقُ في العَمَلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ خَثْعَمٌ : جَبَل وأهْلُهُ خَثْعَمِيُّونَ ، وابنُ أنْمارٍ : أبو قَبيلَةٍ من مَعَدٍّ ، وجَمَلٌ نَحَرُوهُ .
  ـ ابنُ أبي خَثْعَمٍ : عُمَرُ بنُ عبدِ اللهِ ، مُحَدِّثٌ ،
  ـ الخَتْعَم : الأَسَدُ ، كالمُخَثْعَمِ .
  ـ رَجُلٌ مُخَثْعَمُ الوَجْهِ : مُكَلْثَمُهُ .
  ـ الخَثْعَمَةُ : تَلَطُّخُ الجَسَدِ بالدَّمِ ، أو أنْ يَجْتَمِعُوا ، فَيَذْبَحوا ، ثم يأكُلوا ، ثم يَجْمَعُوا الدَّمَ ، فَيَخْلِطوا فيه الطيبَ ، فَيَغمِسُوا أيْدِيَهُمْ فيه ، ويَتَعاهَدُوا أن لا يَتَخَاذَلُوا .
  ـ عَنْزٌ خَثْعَمَةٌ : حَمْراء ، ولا يُقَالُ للنَّعْجَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الخَثْلَمَةُ : الاخْتِلاطُ ، وأخْذُ الشيء في خُفْيَةٍ .
  ـ خَثْلَم : اسْمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخُثارِمُ : الغليظ الشفة .
  و الخُثارِمُ المتطيِّر .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُثَارُ من كل شيء : فَضْلته وبقيَّته .
  يقال : خُثار المائدة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخِثرمة : طرف أرنبة الأنف إذا غلُظت .
  و الخِثرمة الدائرة وسطَ الشفة العليا . والجمع : خَثَارِمُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• فَضْلته وبقيَّته :- خثارة المائدة - خُثارة اللّبن

المعجم: عربي عامة

• الخُثارَة : الخُثار .

المعجم: المعجم الوسيط

• " خَثْلة البطنِ وخَثَلَتُه : ما بين السُّرَّة والعانة ، والتخفيف أَكثر ؛
  
  وأَنشد ابن بري : شَرِبْتُ مُرًّا من دَواءِ المَشْيِ ، من وَجَعٍ بِخَثْلَتي وحَقْوِي وفي حديث الزِّبْرِقان : أَحَبُّ صبياننا إِلينا العَرِيضُ الخَثْلة ؛ هي الحَوْصلة ، وقيل : ما بين السُّرَّة والعانة ، وقد تفتح الثاء ؛ وقال الشاعر : وعِلْكِدٍ خَثْلَتُها كالجُفِّ العِلْكِدُ : العجوز الصُّلْبة المُسِنَّة .
  عَرَّام : حَوِيّة الإِنسان مَعِدَتُه ، وهي الخَثْلة ، وهي مُسْتَقَرُّ الطعام تكون للإِنسان كالكَرِش للشاة ، قال : والفِحْث يكون للإِنسان ولما يَجْتَرُّ من البهائم ، والمريء الذي يدخل منه الطعام فيصل إِلى الكَرِش ، ثم يُصَبُّ إِلى الفِحْث ، وهو أَصل القِبَة ، والجمع خَثْلات ، بسكون الثاء ؛ عن ابن دريد ، قال : وليس بقياس ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الخُثُورَةُ : نقيض الرِّقَّةِ .
  والخُثُورَةُ : مصدر الشيء الخاثر ، خَثَرَ اللبن والعسل ونحوهما ، بالفتح ، يَخْثُر .
  وخَثِرَ وخَثُرَ ، بالضم ، خَثْراً وخُثُوراً وخَثارَةً وخُثُورَةً وخَثَراناً ؛ قال الفراء : خَثُرَ بالضم لغة قليلة في كلامهم ؛ قال : وسمع الكسائي خَثِرَ ، بالكسر ؛ وأَخْثَرَه هو وخَثَّرَهُ .
  الأَصمعي : أَخْثَرْتُ الزُّبْدَ تركته خاثراً وذلك إِذا لم تُذِبْهُ .
  وفي المثل : ما يَدْرِي (* قوله : « وفي المثل ما يدري إلخ » يضرب للمتحير المتردد في الأَمر ، وأَصله أَن المرأَة تسلأ السمن أَي تذيبه فيختلط خاثره أَي غليظه برقيقه فلا يصفو فتبرم بأَمرها فلا تدري أَتوقد تحته حتى يصفو وتخشى أَن هي أوقدت أَن يحترق فتحار لذلك ، كذا في القاموس وشرحه ).
  أَيُخْثِرُ أَم يُذِيبُ .
  وخُثارَةُ الشيء : بقيته .
  والخُثارُ : ما يبقى على المائدة .
  وخَثَرَتْ نفسه ، بالفتح : غَثَتْ وخَبُثَتْ وثَقُلَتْ واخْتَلَطَتْ .
  ابن الأَعرابي : خَثَرَ إِذا لَقِسَتْ نفسه ، وخَثِرَ إِذا استحيا .
  وفي الحديث : أَصبح رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، وهو خاثر النفس ؛ أَي ثقيلها غير طَيِّبٍ ولا نَشِيطٍ ؛ ومنه ، قال : يا أُمَّ سُلَيْمٍ ما لي أَرى ابْنَكِ خاثِر النَّفْسِ ؟، قالت : ماتَتْ صَعْوَتُهُ .
  وفي حديث علي ، كرم الله وجهه .
  فذكرنا له الذي رأَينا من خُثُورِه .
  وقومٌ خُثَراءُ الأَنْفُسِ وخَثْرَى الأَنفس أَي مختلطون .
  والخَاثِرُ والمُخْثِرُ : الذي يجد الشيء القليل من الوجع والفترة .
  وخَثِرَ فلان أَي أَقام في الحَيِّ ولم يخرج مع القوم إِلى المِيرةِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " خَثْعَم : اسمُ جبل ، فمن نزله فهم خَثْعَمِيُّونَ .
  وخَثْعَمٌ : اسم قبيلة أَيضاً ، وهو خَثْعَمُ بن أَنمار من اليمن ، ويقال : هم من مَعَدٍّ صاروا باليمن ، وقيل : خَثْعَمٌ اسم جمل ، سُمي به خَثْعَمٌ .
  والخَثْعَمة : تلطّخ الجسد بالدم ، وقيل : به سميت هذه القبيلة لأَنهم نحروا بعيراً فتلطخوا بدمه وتَحالفوا .
  والخَثْعَمَةُ : أَن يُدخِل الرجلان إِذا تعاقدا كلُّ واحد منهما إِصبعاً في مَنْخِر الجَزُور المَنحور ، يَتعاقدان على هذه الحالة ، قال قطرب : الخَثْعمة التلطّخ بالدم ؛ يقال : خَثعموه فتركوه أَي رَمَّلوه بدمه .
  وتَخَثْعم القومُ بالدم : تلطّخوا به ، وقيل : الخثْعمة أَن يجتمع الناس فيَذبَحوا ويأْكلوا ثم يَجمَعوا الدم ثم يَخلطوا فيه الزعفَران والطِّيبَ ، ثم يَغمِسوا أَيديهم ويتعاقدوا أَن لا يَتخاذلوا .
  "

المعجم: لسان العرب