وصف و معنى و تعريف كلمة الخصل:

• خَصَل : جمع خَصَلة

• خَصَلْتُ ، أَخْصُلُ ، اُخْصُلْ ، مصدر خَصْلٌ ، خِصَالٌ ، خَصْلَةٌ
• خَصَلَ زَمِيلَهُ : فَضَلَهُ ، فَاقَهُ
• خَصَلَ الهَدَفَ : أَصَابَهُ
• خَصَلَ السهمُ : وقع بِلِزْقِ الهدف
• خَصَلَ الشيءَ : قطعه

• الجمع : خَصَلٌ
• الخَصَلةُ : طَرَف الغصنِ الرطب
• الخَصَلةُ : ما نَعُم من قضبان العُرْفُط
• الخَصَلةُ : عود فيه شوك

• خَصْل : مصدر خَصَلَ

• خَصْلَة : مصدر خَصَلَ

• خَصَّلْتُ ، أُخَصِّلُ ، خَصِّلْ ، مصدر تَخْصِيلٌ
• خَصَّلَ الخَشَبَ : قَطَعَهُ قَطْعاً
• خَصَّلَ الشَّجَرَةَ : قَطَعَ أَغْصَانَهَا ، شَذَبَهَا
• خَصَّلَ البَعِيَر : قَطَعَ لَهُ الْخُصْلَةَ

• الجمع : خُصُولٌ
• الخَصْل : إِصَابَةُ الْهَدَفِ
• الخَصْل : الْخَطَرُ الَّذِي يُرَاهَنُ عَلَيْهِ

• الجمع : خَصَلات و خَصْلات و خِصال
• الخَصْلةُ : خُلُقٌ في الإِنسان ، يكون فضيلةً أَو رذيلة وفي الحديث : حديث شريف مَنْ كانت فيه خَصلةٌ من خصال النِّفاق /
• الخَصْلةُ : العنقود
• الخَصْلةُ : عُودٌ فيه شوك
• الخَصْلةُ : طَرَفُ العُود الرطب الليِّن

• الجمع : خُصُلات و خُصْلات و خُصَل
• الخُصْلةُ : الشعرُ المجتمع ، جَدِيلَةٌ ، ضَفِيرَةٌ
• الخُصْلةُ : العنقودُ
• الخُصْلةُ : عودٌ فيه شوك
• الخُصْلةُ : كلُّ غصنٍ ناعمٍ من أَغصان الشَّجر
• الخُصْلةُ : طرف الشجر المتدلَّى
• الخُصْلةُ : القطعة من اللحم والجمع : خُصَلٌ

• ـ خَصْلَةُ : الخَلَّةُ ، والفَضيلَةُ ، والرَّذيلَةُ ، أو قد غَلَبَ على الفَضيلَةِ ، ج : خِصالٌ ، وإصابَةُ القِرطاسِ ، أو أن يَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطاسِ ، كالخَصْلِ . وخَصْلَتانِ في النِّضالِ تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً ، وقد أخْصَلَ الرامي . والعُنْقودُ ، وعودٌ فيه شَوْكٌ ، وطَرَفُ القَضيبِ الرَّطْبُ ، وما رَخُصَ من قُضْبان العُرْفُطِ ، أو ليس إلاَّ محرَّكةً ،
  ـ خُصْلَةُ : الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ ، أو القَليلَةُ منه ، كالخَصيلَةِ ، والعُضْوُ من اللَّحْمِ .
  ـ تَخاصَلُوا : تَراهَنوا على النِّضالِ .
  ـ أحْرَزَ خَصْلَهُ ، وأصابَ خَصْلَهُ : غَلَبَ .
  ـ خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً : فَضَلَهُم ،
  ـ خَصَلَ الشيءَ : قَطَعَه .
  ـ خَصيلُ : المَقْمورُ ، والذَّنَبُ ،
  ـ خَصيلَةٌ : القِطْعَةُ من اللحمِ ، أو لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والعَضُدَيْنِ والذِّراعَيْنِ ، أو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ ، ج : خَصيلٌ وخَصائلُ .
  ـ مِخْصالُ : المِنْجَلُ .
  ـ مِخْصَلُ : السَّيْفُ القَطَّاعُ .
  ـ خَصَّلَه تَخْصيلاً : جَعَلَه قِطَعاً ،
  ـ خَصَّلَ الشَّجَرَ : شَذَّبَهُ ،
  ـ خَصَّلَ البَعيرَ : قَطَعَ له الخُصْلَةَ .
  ـ خُصَيْلَةُ : بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ .
  ـ بَنو خُصَيْلَةَ : بُطَيْنٌ .
  ـ خُصالَةُ : لُغَةٌ في الحُصالَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الخَصْل في النِّضال : الخَطَر الذي يُراهِنُ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الخَصْلة : الفَضِيلة والرَّذيلة تكون في الإِنسان ، وقد غلب على الفضيلة ، وجمعها خِصَال .
  والخَصْلة : الخَلَّة .
  الليث : الخَصْلة حالات الأُمور ، تقول : في فلان خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قبيحة ، وخِصال وخَصَلات كريمة .
  وفي الحديث : من كانت فيه خَصْلة من النفاق أَي شُعْبة من شُعَب النفاق وجزء منه أَو حالة من حالاته .
  والخَصْلة والخَصْل في النِّضال : أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس ، وإِذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة .
  ويقال : رَمى فأَخْصَل ، قال : ومن ، قال الخَصْل الإِصابة فقد أَخطأَ ؛ قال الطرماح : تلك أَحْسابُنا ، إِذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ ، ومدّ المَدَى مَدَى الأَغراض وقد أَخُصَلَ الرَّامي .
  وتَخاصَل القومُ : تَراهنوا على النِّضال ، ويُجْمَع على خِصَال .
  وأَصاب خَصْلَه وأَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان .
  والخَصِيل : المَقْمور .
  والخَصل في النضال : الخَطَر الذي يخاطر عليه ، وأَنشد بيت الطرماح ؛
  
  وأَنشد لآخر : ولي إِذا ناضلتُ سَهْمُ الخَصْل وفي حديث ابن عمر ، رضي الله عنه : أَنه كان يَرْمي فإِذا أَصاب خَصْل ؟
  
  ‏ قال أَنا بِها ؛ الخَصْلة الإِصابة في الرمي وهي المَرَّة من الخَصْل ، وهي الغلبة في النِّضال والقَرْطسة في الرَّمْي ، قال : وأَصل الخَصْل القَطْع لأَن المتراهنين يقطعون أَمرهم على شيء معلوم .
  وخَصَل القومَ خَصْلاً وخِصَالاً : نَضَلَهم ؛ قال الكميت يصف رجلاً : سَبَقْتَ إِلى الخيرات كلَّ مُناضِل ، وأَحْرَزْتَ بالعشر الولاء خِصالَها ابن شميل : إِذا أَصاب القِرْطاسَ فقد خَصَله .
  أَبو عمرو : الخَصْل القَمْر في النِّضال ، وقد خَصَله إِذا قَمَره ، وتَخاصَلوا إِذا اسْتَبَقوا .
  وقال بعضهم : الخَصْلة الإِصابة في الرمي .
  وقال بعضهم : الخَصْلة القَمْرة .
  يقال : لي عنده خَصْلة وَخَصْلتان أَي قَمْرة وقَمْرتان ، وهي الخِصَال .
  والخَصِيلة : كل قِطْعة من لحم عَظُمَت أَو صَغُرت ، وقيل : هي لحم الفخذين والساقين والعَضُدين والذراعين ؛
  
  وأَنشد : عاري القَرَا مُضْطَرِب الخَصائل وقيل : هي كل عَصَبة فيها لحم غليظ ؛ وقال القَطِران السَّعدي : وجَوْنٍ أَعانته الضُّلوع بزَفْرَة إِلى مُلُط بانَتْ ، وبانَ خَصِيلُها إِلى مُلُطٍ أَي مع مُلُط ، والمُلُط : جمع مِلاط العضد والكتف ، وقيل : الخَصِيلة كل لَحْمةٍ على حَيِّزها من لحم الفخذين والعضدين ؛ وقال جرير : يَرْهَزُ رَهْزاً يُرْعِد الخَصائلا وقال ضابئ : إِذا هَمَّ لم تُرْعَد عليه خَصائِلُه وقال ابن مقبل : حتى استخلَّت خَصائله وفي كتاب عبد الملك إِلى الحجاج : كَمِيشَ الإِزار مُنْطَوِيَ الخَصِيلة ، قال : هو من ذلك .
  وكل لحم من عَصَبة خَصِيلة ، وجمعه خَصَائل ؛ قال الطرماح : حتى ارْعَوَيْنَ إِلى حَدِيـ ثي ، بعد إِرْعاد الخَصائل وقيل : الخَصِيلة كلُّ انْمَاز من لحم الفخذين ، والجمع خَصِيل وخَصائل .
  وقال بعض العرب يصف فرساً : إِنه سَبْط الخَصِيل وَهْواه الصَّهِيل ؛ وقال زُهير في صفة فرس : ونَضْرِبه ، حتى اطْمَأَنَّ قَذَالُه ، ولم تَطْمَئِنَّ نَفْسُه وخَصائلُ ؟
  
  ‏ قال : وربما استعمل في الإِنسان ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : يَبيتُ أَبو لَيْلَى دَفِيئاً ، وضَيْفُه من القَرِّ يُضْحي مُسْتَخَفّاً خصائلُه والخَصِيلة : الطَّفْطفَة .
  والخَصِيلة : القليلة من الشعر ، وهي الخُصْلة ، وقيل : الخُصْلة الشعر المجتمع .
  الليث : الخُصْلة ، بالضم ، لَفِيفَة من الشعر ، وجمعها خُصَل ؛ ومنه قول لبيد : تَتَّقِيني بتَلِيلٍ ذي خُصَل التهذيب : والخَصِيل الذَّنَب ؛ واحتج بقول ذي الرمة : وفَرْدٍ يطيرُ البَقُّ عند خَصِيله ، يَدِبُّ كنَفْضِ الرِّيح آلَ السُّرادق أَراد بالفَرْد ثوراً منفرداً .
  قال : وكل غصن من أَغصان الشجر خُصْلة .
  وخَصَّلْت الشجر تَخْصيلاً إِذا قَطَّعت أَغصانَه وشَذَّبته ؛ وقال مزاحم العقيلي يصف صُرَدَيْن : كما صاح جَوْنا ضالتَيْنِ تَلاقَيَا كَحِيلان في أَعلى ذُرىً لم تُخَصَّل أَراد بالجَوْنَين صُرَدَين أَخضرين ، جعلهما كَحِيلَينِ بخَطٍّ من مُؤْخِر العين إِلى ناحية الصُّدْغ من الإِنسان .
  والخَصْلة والخُصْلة : العُنْقود .
  والخَصْلة والخُصْلة والخَصَلة ، كل ذلك : عودٌ فيه شوك ، وقيل : هو طرف القضيب الرَّطب اللَّين ، وقيل : هو ما رخُص من قُضْبان العُرْفُط .
  والخُصَل : أَطراف الشجر المُتَدَلِّيةُ .
  وخَصَله يَخْصُله خَصْلاً : قَطَعه .
  وخَصَّل البعيرَ : قَطَع له ذلك .
  والمِخْصال : المِنْجَل .
  والمِخْصَل : القَطَّاع من السيوف وغيرها ، لغة في المِقْصَل ، وكذلك المِخْذَم .
  ابن الأَعرابي : المِخْصَل والمِخْضَل ، بالصاد والضاد ، والمِقْصَل السيف .
  وخَصَّل الشيءَ : جعله قِطَعاً ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وإِن يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّل وبنو خُصَيلة : بطن .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ خَصْلَةُ : الخَلَّةُ ، والفَضيلَةُ ، والرَّذيلَةُ ، أو قد غَلَبَ على الفَضيلَةِ ، ج : خِصالٌ ، وإصابَةُ القِرطاسِ ، أو أن يَقَعَ السَّهْمُ بِلِزْقِ القِرْطاسِ ، كالخَصْلِ . وخَصْلَتانِ في النِّضالِ تُحْسَبُ مُقَرْطِسَةً ، وقد أخْصَلَ الرامي . والعُنْقودُ ، وعودٌ فيه شَوْكٌ ، وطَرَفُ القَضيبِ الرَّطْبُ ، وما رَخُصَ من قُضْبان العُرْفُطِ ، أو ليس إلاَّ محرَّكةً ،
  ـ خُصْلَةُ : الشَّعَرُ المُجْتَمِعُ ، أو القَليلَةُ منه ، كالخَصيلَةِ ، والعُضْوُ من اللَّحْمِ .
  ـ تَخاصَلُوا : تَراهَنوا على النِّضالِ .
  ـ أحْرَزَ خَصْلَهُ ، وأصابَ خَصْلَهُ : غَلَبَ .
  ـ خَصَلَهُم خَصْلاً وخِصالاً : فَضَلَهُم ،
  ـ خَصَلَ الشيءَ : قَطَعَه .
  ـ خَصيلُ : المَقْمورُ ، والذَّنَبُ ،
  ـ خَصيلَةٌ : القِطْعَةُ من اللحمِ ، أو لَحْمِ الفَخِذَيْنِ والعَضُدَيْنِ والذِّراعَيْنِ ، أو كلُّ عَصَبَةٍ فيها لَحْمٌ غَليظٌ ، ج : خَصيلٌ وخَصائلُ .
  ـ مِخْصالُ : المِنْجَلُ .
  ـ مِخْصَلُ : السَّيْفُ القَطَّاعُ .
  ـ خَصَّلَه تَخْصيلاً : جَعَلَه قِطَعاً ،
  ـ خَصَّلَ الشَّجَرَ : شَذَّبَهُ ،
  ـ خَصَّلَ البَعيرَ : قَطَعَ له الخُصْلَةَ .
  ـ خُصَيْلَةُ : بِنْتُ واثِلَةَ بنِ الأَسْقَعِ .
  ـ بَنو خُصَيْلَةَ : بُطَيْنٌ .
  ـ خُصالَةُ : لُغَةٌ في الحُصالَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• خصل - يخصل ، خصلا وخصالا وخصلة
  1 - خصله : فضله ، فاقه . 2 - خصل الهدف أو نحوه : أصابه .

المعجم: الرائد

• أَخْصَلَ : أَصاب الغرضَ .
  ويقال : رمى فأَخصل : أَصاب القرطاسَ مرَّتين وِلاءً .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَخَاصَلَ القومُ : تسابَقُوا .
  و تَخَاصَلَ تراهَنوا على الرَّمي والنّضال .

المعجم: المعجم الوسيط

• تخاصل - تخاصلا
  1 - تخاصل القوم : تسابقوا . 2 - تخاصل القوم : تراهنوا على الرمي ونحوه .

المعجم: الرائد

• أخصل - إخصالا
  1 - أخصل الرامي : أصاب الهدف .

المعجم: الرائد

• خ ص ل : الخَصْلُ في النضال الخطر الذي يُخاطر عليه و تَخَاصَلَ القوم تراهنوا في الرمي يقال أحرز فلان خَصْلَةُ وأصاب خصلة إذا غلب و الخَصْلَةُ بالفتح الخلة وبالضم لفيفة من شعر

المعجم: مختار الصحاح

• خَصَلَ السهمُ خَصَلَ ُ خَصْلاً ، وخِصالاً ، وخَصْلَةً : وقع بِلِزْقِ الهدف .
  و خَصَلَ الهدفَ ، أَو الغرضَ أَو القرطاسَ : أَصابه .
  و خَصَلَ الشيءَ : قطعه .
  و خَصَلَ غيرَهُ : غَلَبَهُ في النِّضال .

المعجم: المعجم الوسيط

• خَصَّلَ الشيءَ : جعله قِطَعًا .
  و خَصَّلَ الشجرَ ونحوَه : قطع أَغصانه وشَذَّبه .
  و خَصَّلَ البعيرَ ونحوْه : قَطَعَ له الخُصْلَةَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ خ ص ل ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). خَصَلْتُ ، أَخْصُلُ ، اُخْصُلْ ، مصدر خَصْلٌ ، خِصَالٌ ، خَصْلَةٌ .
  1 . :- خَصَلَ زَمِيلَهُ :- : فَضَلَهُ ، فَاقَهُ .
  2 . :- خَصَلَ الهَدَفَ :- : أَصَابَهُ .
  3 . :- خَصَلَ الشَّيْءَ خَصْلاً :- : قَطَعَهُ .

المعجم: الغني

• [ خ ص ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). خَصَّلْتُ ، أُخَصِّلُ ، خَصِّلْ ، مصدر تَخْصِيلٌ .
  1 . :- خَصَّلَ الخَشَبَ :- : قَطَعَهُ قَطْعاً .
  2 . :- خَصَّلَ الشَّجَرَةَ :- : قَطَعَ أَغْصَانَهَا ، شَذَبَهَا .
  3 . :- خَصَّلَ البَعِيَر :- : قَطَعَ لَهُ الْخُصْلَةَ .

المعجم: الغني

• جمع : خُصَلٌ . [ خ ص ل ]. :- كَانَتْ خُصْلَةٌ مِنْ خُصَلِهَا تَسْقُطُ فَوْقَ عَيْنَيْهَا :- : جَدِيلَةٌ ، ضَفِيرَةٌ .

المعجم: الغني

• جمع : خُصُولٌ . [ خ ص ل ]. ( مصدر خَصَلَ ).
  1 .: إِصَابَةُ الْهَدَفِ .
  2 .: الْخَطَرُ الَّذِي يُرَاهَنُ عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• جمع : خِصَالٌ . [ خ ص ل ].
  1 . :- خَصْلَتُهُ مِنَ الخِصَالِ النَّبِيلَةِ :- : خُلُقٌ في الإِنْسَانِ ، الْخَلَّةُ ، الْفَضِيلَةُ ، كَمَا أَنَّهَا يُمْكِنُ أَنْ تَرِدَ بِمَعْنَى الرَّذِيلَةِ . كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ خِصَالِ النِّفَاق ( حديث ).
  2 . :- خَصْلَةُ عِنَبٍ :- : عُنْقُودٌ .
  3 .: عُودٌ فِيهِ شَوْكٌ .
  4 .: طَرَفُ الْعُودِ الرَّطْبِ اللَّيِّنِ .

المعجم: الغني

• خَصْلَة :-
  جمع خَصَلات وخَصْلات وخِصال : خُلُق في الإنسان يكون حسنًا أو سيِّئًا ، وقيل لا تكون إلاّ في الخير ، بخلاف الخلَّة التي تكون في الخير والشرّ :- إنّه دنيء الخِصال ، - كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاق [ حديث ] :-
  • ذو خِصالٍ حميدةٍ / ذو خِصالٍ طيِّبةٍ : حَسَنُ الخُلُق .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خُصْلة :-
  جمع خُصُلات وخُصْلات وخُصَل :
  1 - قطعة من الشَّعْر ، شعر مجتمع ملتفّ :- تدلَّت خُصْلَة من شعرها على وجهها .
  2 - ( النبات ) زوائد شعريّة على حبّة القمح أو حبّة الشعير .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خصلة
  1 - جمع : خصل . شعر مجتمع

المعجم: الرائد

• خصل
  1 - أطراف الشجر المتدلية

المعجم: الرائد

• الخَصَلةُ : طَرَف الغصنِ الرطب .
  و الخَصَلةُ ما نَعُم من قضبان العُرْفُط .
  و الخَصَلةُ عود فيه شوك . والجمع : خَصَلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَصْل في النِّضال : الخَطَر الذي يُراهِنُ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخَصْلةُ : خُلُقٌ في الإِنسان ، يكون فضيلةً أَو رذيلة .
  وفي الحديث : حديث شريف مَنْ كانت فيه خَصلةٌ من خصال النِّفاق //.
  و الخَصْلةُ العنقود .
  و الخَصْلةُ عُودٌ فيه شوك .
  و الخَصْلةُ طَرَفُ العُود الرطب الليِّن . والجمع : خصال .

المعجم: المعجم الوسيط

• الخُصْلةُ : الشعرُ المجتمع .
  و الخُصْلةُ العنقودُ .
  و الخُصْلةُ عودٌ فيه شوك .
  و الخُصْلةُ كلُّ غصنٍ ناعمٍ من أَغصان الشَّجر .
  و الخُصْلةُ طرف الشجر المتدلَّى .
  و الخُصْلةُ القطعة من اللحم . والجمع : خُصَلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• خصلة - ج ، خصال
  1 - خصلة : خلة أو صنعة في الإنسان ، خيرا كانت أو شرا . 2 - خصلة : عنقود . 3 - خصلة : عود عليه شوك . 4 - خصلة : طرف القضيب الرطب . 5 - خصلة : إصابة الهدف .

المعجم: الرائد

• خصل - يخصل ، خصلا
  1 - خصل الشيء : قطعه

المعجم: الرائد

• " الخَصْلة : الفَضِيلة والرَّذيلة تكون في الإِنسان ، وقد غلب على الفضيلة ، وجمعها خِصَال .
  والخَصْلة : الخَلَّة .
  الليث : الخَصْلة حالات الأُمور ، تقول : في فلان خَصْلة حَسَنة وخَصْلة قبيحة ، وخِصال وخَصَلات كريمة .
  وفي الحديث : من كانت فيه خَصْلة من النفاق أَي شُعْبة من شُعَب النفاق وجزء منه أَو حالة من حالاته .
  والخَصْلة والخَصْل في النِّضال : أَن يقع السَّهم بِلزْق القِرْطاس ، وإِذا تناضلوا على سَبْق حَسَبوا خَصْلتين بمُقَرْطَسَة .
  ويقال : رَمى فأَخْصَل ، قال : ومن ، قال الخَصْل الإِصابة فقد أَخطأَ ؛ قال الطرماح : تلك أَحْسابُنا ، إِذا احْتَتَنَ الخَصْـ لُ ، ومدّ المَدَى مَدَى الأَغراض وقد أَخُصَلَ الرَّامي .
  وتَخاصَل القومُ : تَراهنوا على النِّضال ، ويُجْمَع على خِصَال .
  وأَصاب خَصْلَه وأَحْرز خَصْلَه : غَلَب على الرِّهان .
  والخَصِيل : المَقْمور .
  والخَصل في النضال : الخَطَر الذي يخاطر عليه ، وأَنشد بيت الطرماح ؛
  
  وأَنشد لآخر : ولي إِذا ناضلتُ سَهْمُ الخَصْل وفي حديث ابن عمر ، رضي الله عنه : أَنه كان يَرْمي فإِذا أَصاب خَصْل ؟
  
  ‏ قال أَنا بِها ؛ الخَصْلة الإِصابة في الرمي وهي المَرَّة من الخَصْل ، وهي الغلبة في النِّضال والقَرْطسة في الرَّمْي ، قال : وأَصل الخَصْل القَطْع لأَن المتراهنين يقطعون أَمرهم على شيء معلوم .
  وخَصَل القومَ خَصْلاً وخِصَالاً : نَضَلَهم ؛ قال الكميت يصف رجلاً : سَبَقْتَ إِلى الخيرات كلَّ مُناضِل ، وأَحْرَزْتَ بالعشر الولاء خِصالَها ابن شميل : إِذا أَصاب القِرْطاسَ فقد خَصَله .
  أَبو عمرو : الخَصْل القَمْر في النِّضال ، وقد خَصَله إِذا قَمَره ، وتَخاصَلوا إِذا اسْتَبَقوا .
  وقال بعضهم : الخَصْلة الإِصابة في الرمي .
  وقال بعضهم : الخَصْلة القَمْرة .
  يقال : لي عنده خَصْلة وَخَصْلتان أَي قَمْرة وقَمْرتان ، وهي الخِصَال .
  والخَصِيلة : كل قِطْعة من لحم عَظُمَت أَو صَغُرت ، وقيل : هي لحم الفخذين والساقين والعَضُدين والذراعين ؛
  
  وأَنشد : عاري القَرَا مُضْطَرِب الخَصائل وقيل : هي كل عَصَبة فيها لحم غليظ ؛ وقال القَطِران السَّعدي : وجَوْنٍ أَعانته الضُّلوع بزَفْرَة إِلى مُلُط بانَتْ ، وبانَ خَصِيلُها إِلى مُلُطٍ أَي مع مُلُط ، والمُلُط : جمع مِلاط العضد والكتف ، وقيل : الخَصِيلة كل لَحْمةٍ على حَيِّزها من لحم الفخذين والعضدين ؛ وقال جرير : يَرْهَزُ رَهْزاً يُرْعِد الخَصائلا وقال ضابئ : إِذا هَمَّ لم تُرْعَد عليه خَصائِلُه وقال ابن مقبل : حتى استخلَّت خَصائله وفي كتاب عبد الملك إِلى الحجاج : كَمِيشَ الإِزار مُنْطَوِيَ الخَصِيلة ، قال : هو من ذلك .
  وكل لحم من عَصَبة خَصِيلة ، وجمعه خَصَائل ؛ قال الطرماح : حتى ارْعَوَيْنَ إِلى حَدِيـ ثي ، بعد إِرْعاد الخَصائل وقيل : الخَصِيلة كلُّ انْمَاز من لحم الفخذين ، والجمع خَصِيل وخَصائل .
  وقال بعض العرب يصف فرساً : إِنه سَبْط الخَصِيل وَهْواه الصَّهِيل ؛ وقال زُهير في صفة فرس : ونَضْرِبه ، حتى اطْمَأَنَّ قَذَالُه ، ولم تَطْمَئِنَّ نَفْسُه وخَصائلُ ؟
  
  ‏ قال : وربما استعمل في الإِنسان ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : يَبيتُ أَبو لَيْلَى دَفِيئاً ، وضَيْفُه من القَرِّ يُضْحي مُسْتَخَفّاً خصائلُه والخَصِيلة : الطَّفْطفَة .
  والخَصِيلة : القليلة من الشعر ، وهي الخُصْلة ، وقيل : الخُصْلة الشعر المجتمع .
  الليث : الخُصْلة ، بالضم ، لَفِيفَة من الشعر ، وجمعها خُصَل ؛ ومنه قول لبيد : تَتَّقِيني بتَلِيلٍ ذي خُصَل التهذيب : والخَصِيل الذَّنَب ؛ واحتج بقول ذي الرمة : وفَرْدٍ يطيرُ البَقُّ عند خَصِيله ، يَدِبُّ كنَفْضِ الرِّيح آلَ السُّرادق أَراد بالفَرْد ثوراً منفرداً .
  قال : وكل غصن من أَغصان الشجر خُصْلة .
  وخَصَّلْت الشجر تَخْصيلاً إِذا قَطَّعت أَغصانَه وشَذَّبته ؛ وقال مزاحم العقيلي يصف صُرَدَيْن : كما صاح جَوْنا ضالتَيْنِ تَلاقَيَا كَحِيلان في أَعلى ذُرىً لم تُخَصَّل أَراد بالجَوْنَين صُرَدَين أَخضرين ، جعلهما كَحِيلَينِ بخَطٍّ من مُؤْخِر العين إِلى ناحية الصُّدْغ من الإِنسان .
  والخَصْلة والخُصْلة : العُنْقود .
  والخَصْلة والخُصْلة والخَصَلة ، كل ذلك : عودٌ فيه شوك ، وقيل : هو طرف القضيب الرَّطب اللَّين ، وقيل : هو ما رخُص من قُضْبان العُرْفُط .
  والخُصَل : أَطراف الشجر المُتَدَلِّيةُ .
  وخَصَله يَخْصُله خَصْلاً : قَطَعه .
  وخَصَّل البعيرَ : قَطَع له ذلك .
  والمِخْصال : المِنْجَل .
  والمِخْصَل : القَطَّاع من السيوف وغيرها ، لغة في المِقْصَل ، وكذلك المِخْذَم .
  ابن الأَعرابي : المِخْصَل والمِخْضَل ، بالصاد والضاد ، والمِقْصَل السيف .
  وخَصَّل الشيءَ : جعله قِطَعاً ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : وإِن يُرِدْ ذلك لا يُخَصِّل وبنو خُصَيلة : بطن .
  "

المعجم: لسان العرب