وصف و معنى و تعريف كلمة الدبش:

• الجمع : أَدْباش
• الدَّبَشُ : أَثاثُ البيت ، ردِيء المتاع وسَقَطه

• دَبَشَ دَبْشاً
• دَبَشَ الشَّيْءَ : قَشَرَهُ
• دَبَشَ الطَّعَامَ : أكَلَهُ

• دَبْش : مصدر دَبَشَ

• جمع دَبْشَة : قِطَعُ الحجارة الكبيرة التي تستخدم عادة في بناء البيوت جِدارٌ مبنيّ بدَبْش

• الدَّبَشُ : أَثاثُ البيت ، وسَقَطُ متاعِهِ . والجمع : أَدْبَاشٌَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " دبَشَ الجرادُ في الأَرض يدبِشها دبْشاً : أَكل كلأَها .
  وسَيْلٌ دُبَاشٌ : عظيمٌ يَجْرُف كلَّ شيء .
  الليث : الدبْشُ القَشْر والأَكلُ .
  يقال : دُبِشَت الأَرضُ دبْشاً إِذا أُكِلَ ما عليها من النبات ؛ قال رؤبة : جاؤوا بأُخْراهُمْ على خُنْشُوشِ ، من مُهْوَئِنٍّ بالدَّبى مَدْبُوشِ المَدْبوشُ : الذي أَكل الجرادُ نَبْتُه .
  وأَرضٌ مدبوشةٌ إِذا أَكل الجراد نبتها .
  والخُنْشوشُ : البقيَّةُ من الإِبِلِ .
  والمُهْوَئِنُّ : ما اتَّسع من الأَرض .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ دِبْسُ ودِبِسُ : عَسَلُ التَّمْرِ ، وعَسَلُ النَّحْلِ ،
  ـ دَبْسُ : الأسْوَدُ من كلِّ شيءٍ ،
  ـ دِبْسُ ودَبْسُ : الجَمْعُ الكثيرُ من الناسِ ،
  ـ دُبْسُ : جَمْعُ الأدْبَسِ من الطَّيْرِ ، الذي لَوْنُهُ بينَ السَّوادِ والحُمْرَةِ ، ومنه : الدُّبْسِيُّ : لطائِرٍ أدْكَنَ يُقَرْقِرُ ، وهي الدُّبْسِيَّةُ .
  ـ دُبْسِيُّ : لطائِرٍ أدْكَنَ يُقَرْقِرُ ، وهي الدُّبْسِيَّةُ .
  ـ دَبُوْسُ : خُلاصُ تَمْرٍ يُلْقَى في مَسْلَأِ السَّمْنِ ، فَيَذُوبُ فيه ، وهو مَطْيَبَةٌ للسَّمْنِ .
  ـ دَبُّوْسُ : واحِدُ الدَّبَابِيسِ للمَقَامِعِ ، كأنه مُعَرَّب .
  ـ دَبُّوسِيَّةُ : قرية بِصُغْدِ سَمَرْقَنْدَ .
  ـ دُبَاسُ : فَرَسُ جَبَّارِ بنِ قُرْطٍ .
  ـ يقالُ للسَّماء إذا أخالَتْ لِلْمَطَرِ : دُرِّي دُبَسُ .
  ـ دِباساء : الإِناثُ من الجَرادِ ، الواحِدَةُ : الدِّباساءَةُ .
  ـ دَبْسَاءُ : فَرَسٌ سابِقَةٌ لمُجاشِعِ بنِ مَسْعودٍ الصَّحابِيِّ .
  ـ أدْبَسَتِ الأرضُ : أظْهَرَتِ النَّبَاتَ .
  ـ دَبَّسَهُ تَدْبِيساً : وَارَاهُ فَدَبَسَ ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ،
  ـ دَبَّسَ خُفَّهُ : لَدَمَهُ .
  ـ ادْبَسَّ الفَرَسُ ادْبِساساً : صارَ أسْوَدَ .

المعجم: القاموس المحيط

• الدَّبْغةُ : الدَّبْغُ . والجمع : دِبَغٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّبْغُ : ما يُدْبَغ به الجلد ليُصْلح . والجمع : .
  أَدْباغ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّبْسَةُ : حُمْرَةٌ مُشْرَبةٌ سوادًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّبْسِيُّ : ضربٌ من الحمام . والجمع : دَبَاسيّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدِبْسُ : عَسَلُ التَّمْر .
  و الدِبْسُ ما يسيل من الرُّطَب .
  و الدِبْسُ الأَسْوَدُ من كل شىءٍ .
  و الدِبْسُ الكثير من كل شىءٍ .
  يقال : مالٌ دَبْسٌ ودِبْسٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّبِسُ : عسلُ التَّمْر .
  و الدَّبِسُ ما يسيلُ من الرُّطَب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّبْل : الثَّكل .
  و الدَّبْل الداهية . والجمع : دُبُولٌ .
  ويقال : دِبْلٌ دابلٌ ، ودِبْلٌ دَبيلٌ : دَاهية دهياء .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّبْلُ : الجدولُ .
  و الدَّبْلُ الطاعونُ .
  ( ج ) دُبُولٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدِّبْقُ : الدَّابوق . والجمع : أَدْباق .

المعجم: المعجم الوسيط

• هي المخاطة .

المعجم: الأعشاب

• " الدُّبَاكَةُ : الكِرْنَافةُ ، سوادية ؛ عن أَبي حنيفة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " دَبَغَ الجِلْد يَدْبَغُه ويَدْبُغُه ؛ الكسر عن اللحياني ، دَبْغاً ودِباغةً ودِباغاً ، والدَّبّاغُ محاول ذلك ، وحِرْفَتُه الدِّباغةُ .
  وفي الحديث : دِباغُها طَهُورُها .
  والدِّبْغُ والدِّباغُ والدِّباغةُ والدِّبْغةُ ، بالكسر : ما يُدْبَغُ به الأَدِيمُ ؛ الدِّباغةُ عن أَبي حنيفة ، والمصدر الدَّبْغُ .
  يقال : الجلد في الدِّباغ .
  والمَدْبَغةُ : موضع الدِّباغِ .
  التهذيب : والمَدْبَغةُ والمَنِيئةُ الجُلود التي ابْتُدِئَ بها في الدِّباغِ .
  وأَدِيمٌ دَبِيغٌ : مَدْبُوغٌ .
  والدَّبْغةُ ، بالفتح : المرّة الواحدة ، تقول : دَبَغْتُ الجلد فانْدَبَغَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّبْسُ والدِّبْسُ : الكثير .
  ابن الأَعرابي : الدَّبِْسُ الجمع الكثير من الناس .
  ويقال : مال دَِبْسٌ ورَبْسٌ أَي كثير ، بالراء .
  والدِّبْسُ والدِّبِسُ : عَسَلُ التمر وعُصارته ، وقال أَبو حنيفة : هو عُصارة الرُّطَب من غير طبخ ، وقيل : هو ما يسيل من الرطب .
  والدَّبُوسُ : خُلاصة التمر تلقى في السمن مطيبة للسمن .
  والدُّبْسَةُ : لونٌ في ذوات الشعر أَحمرُ مُشْرَبٌ .
  والأَدْبَسُ من الطير والخيل : الذي لونه بين السواد والحمرة ، وقد ادْبَسَّ ادْبِساساً .
  والدُّبْسَةُ : حُمْرَةٌ مُشْرَبَةٌ سواداً ، وقد ادْباسَّ وهو أَدْبَسُ ، يكون في الشاء والخيل .
  والدَّبْسُ : الأَسْوَدُ من كل شيء ! وادْباسَّتِ الأَرضُ : اختلط سوادُها بخُضْرَتها .
  وقال أَبو حنيفة : أَدْبَسَت الأَرض رؤي أَول سواد نبتها ، فهي مُدْبِسَةٌ .
  والدُّبْسِيُّ : ضرب من الحمام جاء على لفظ المنسوب وليس بمنسوب ، قال : وهو منسوب إِلى طير دُبْسٍ ، ويقال إِلى دِبْسِ الرُّطَبِ لأَنهم يغيرون في النسب ويضمون الدال كالدُّهْريِّ والسُهْليِّ .
  وفي الحديث : أَن أَبا طلحة كان يصلي في حائط له فطار دُبْسِيٌّ فأَعجبه ؛ قال : هو طائر صغير قيل هو ذكر اليمام .
  وجاءَ بأُمور دُبْسٍ أَي دَواهٍ مُنْكَرَة ، وأَنكر ذلك على أَبي عبيد فقال : إِنما هو رُبْس ، ويقال للسماء إِذا مَطَرَتْ ، وفي التهذيب إِذا خالت للمطر : دُرِّي دُبَسُ ؛ عن ابن الأَعرابي ، ولم يفسره بأَكثر من هذا ؛ قال ابن سيده : وعندي أَنه إِنما سميت بذلك لاسودادها بالغيم .
  ودَبَّسَ الشيءَ واراه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : إِذا رآه فَحْلُ قومٍ دَبَّسا وأَنشد أَيضاً لِرَكَّاضٍ الدُّبَيْريّ : لا ذَنْبَ لي إِذ بِنْتُ زُهْرَةَ دَبَّسَتْ بغيرِك أَلْوَى ، يُشْبِهُ الحقَّ باطِلُهْ ودَبَّسْتُه : وارَيْتُه .
  والدَّبُّوس : معروف .
  والدِّبَاساتُ ، بتخفيف الباء : الخلايا الأَهليةُ ؛ عن أَبي حنيفة .
  والدَّبَاساءُ ، ممدود : إِناث الجراد ، واحدتها دَِباساءَةٌ ،؛ وقول لَقِيط بن زُرارَةَ : لو سَمِعُوا وَقْعَ الدَّبابيسِ واحدها دَبُّوسٌ ، قال : وأُراه معرَّباً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدِّبْق : حمل شجر في جَوْفه كالغِراء لازق يَلْزَق بجناح الطائر فيُصاد به .
  ودَبَّفْتها تَدْبِيقاً إذا صِدتها به ؛ وقيل : كلُّ ما أُلزق به شيء ، فهو دِبْق مثل طِبْق ، وسيأتي ذكره .
  الجوهري : الدِّبق شيء يَلْتَزِق كالغِراء يصاد به الطير ، دبَقَه يَدْبِقُه دَبْقاً ودَبَّقَه .
  والدَّبُوقاء : العَذِرة ؛ قال رؤبة : والمِلْغُ يَلْكى بالكَلام الأَمْلَغِ ، لولا دَبُوقاء اسْتِه لم يَبْطَغِ المِلغ : الخبيث ، ويقال النَّذْل الساقِط ؛ يلَكى بسَقَط الكلام أَي يجيء بسقط القول وما لا خير فيه ، وجعل ما يَخرج من كلامه وفيه كالعذرة التي تخرج من استه ؛ ويَبْطَغ : يتلطَّخ فكلامه إذا ظهر بمنزلة سَلْحِه إذا تَلطَّخ به ، وقيل كل ما تمَطَّط وتلَزَّج .
  وعيش مُدبَّقٌ ليس بتامّ .
  ودَبَقَ في مَعِيشته ، خفيفة ؛ عن اللحياني : لَزِق ، لم يفسره بأكثر من هذا .
  ودابِقٌ ، ودابَقٌ ، مصروف : موضع أَو بلد ؛ قال غَيْلانُ بن حُريْث ، وقال الجوهري هو للهدار : ودابِق وأَيْنَ مِنّي دابِق اسم بلد ، والأغلب عليه التذكير والصرف لأَنه في الأصل اسم نهر ، وقد يؤنث ولا يُصرف .
  والدَّبُّوق : لُعبة يَلعب بها الصبيان معروفة .
  والدَّبِيقيُّ : من دِقِّ ثياب مصر معروفة تنسب إلى دَبِيق .
  "

المعجم: لسان العرب

• " دعبَل الشيءَ يَدْبِله ويَدْبُله دَبْلاً : جَمعَه كما تجمع اللُّقمة بأَصابعك .
  والتَّدبيل : تعظيمُ اللُّقمة وازْدِرادُها .
  ودَبَل اللُّقمة يَدْبُلها ويَدْبِلها دَبْلاً ودَبَّلَها : جَمَعها بأَصابعه وكَبَّرها ؛
  
  قال : دَبِّلْ أَبا الجوزاء أَو تَطِيحا والدُّبَل : اللُّقَم من الثَّريد ، الواحدة دُبْلة .
  ابن الأعرابي : الدَّبَال والدَّمَال النَّقَّابات ، والدُّبْلة مثل الكُتْلة من الصَّمْغ وغيره ، تقول منه : دَبَّلْت الشيءَ ؛ قال مُزَرِّد : ودَبَّلْت أَمثال الأَثافي كأَنها رُؤوس نِقَاد قُطِّعَت ، يومَ تُجْمَع وفي حديث عمر : أَنه مَرَّ في الجاهلية على زِنْباغ بن رَوْحٍ وكان يَعْشُرُ من مَرَّ به ومعه ذَهَبةٌ فجعلها في دَبِيلٍ وأَلْقَمَه شارفاً له ؛ الدَّبيل : من دَبَل اللُّقْمَةَ ودَبَّلها إِذا جمعها وعَظَّمها ، يريد أَنه جعل الذهبة في عجين وأَلْقَمه الناقة .
  والدِّبْل : الثُّكْلُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ قال دكين : يا دِبْلُ ، ما بِتُّ بليل هاجِدا ، ولا خَرَرْت الرَّكعتين ساجدا (* قوله « يا دبل » عبارة التهذيب : والدبل الثكل ، ومنه سميت المرأة دبلة .) سماها بالثُّكْل ؛ وقال غيره : إِنما خاطب بذلك ابنته ، وبالَغُوا به فقالوا : دِبْل دابلٌ ودَبِيل ، وربما نصب على معنى الدعاء ، يقال : دَبَلَتْه دَبُول .
  ويقال : دِبْلٌ دَبِيل أَي ثُكْل ثاكل ، ومنه سميت المرأَة دِبْلة .
  والدُّبْلة والدُّبَيلة : داء يجتمع في الجوف .
  وفي حديث عامر بن الطُّفَيل : فأَخَذَتْه الدُّبَيلة ؛ هي خُرَاج ودُمَّل كبير تظهر في الجوف فتقتل صاحبها غالباً ، وهي تصغير دُبْلة .
  وكُلُّ شيء جُمع فقد دُبِل .
  والدُّبَيلة : الداهية ، وهي مُصَغَّرة للتكبير ، يقال : دَبَلَتْهم الدُّبيلة أَي أَصابتهم الداهية ؛ حكاها الجوهري عن أَبي عبيد .
  والدِّبْل : الداهية ، يقال دِبْلاً دَبِيلاً كما يقال ثُكْلاً ثاكلاً ؛ قال الشاعر : طِعَانَ الكُمَاة وضَرْبَ الجِيَاد ، وقول الحَواضِن دِبْلاً دَبِيل ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ذكر الأُموي أَن اسم هذا الشاعر بَشَامة بن الغَدِير النَّهْشَلي ؛ وأَول القصيد : نَأَتْك أُمامةُ نَأْياً طويلا ، وحَمَّلك الحُبُّ وِقْراً ثَقِيلا
  
  ويقال : دَبَلَتهم دُبَيْلة أَي هَلَكوا وصَلَّتْهم صالَّة .
  ودِبْل دابِلٌ : وهو الهَوَان والخِزْيُ ، ويقال : ذِبْل ذَابل ، بالذال .
  والدَّبْل : الطاعون ؛ عن ثعلب .
  ودَبْلُ الأَرض : إِصلاحها بالسِّرجين ونحوه .
  والدَّبَال : السِّرْجينُ ونحوه .
  ودَبَل الأَرضَ يَدْبُلها دَبْلاً ودُبولاً : أَصلحها بالسِّرجين ونحوه لتَجُود .
  وأَرض مَدْبولة : أُصْلِحت بالسرجين .
  وكل شيء أَصلحته فقد دَبَلْته ودَمَلْته ؛ ومنه سميت الجَداول الدُّبول لأَنها تُدْبَل أَي تُنَقَّى وتُصْلَح .
  ودَبِل البعيرُ دَبَلاً ، فهو دَبِلٌ ، إِذا امتلأَ لحماً وشحماً ؛ قال الراعي : تَدَارَكَ الغَضُّ منها والعَتِيق ، فقد لاقى المَرافقَ منها واردٌ دَبِلُ أَراد بالوارد لحماً اسْتَرْخَى على مَرافقها أَي امتلأَت به المَرَافق ، والدَّبْل : الجَدْوَل ، وهو من ذلك لأَنه يُصْلَح ويُجَهَّز ، والجمع دُبُول لأَنها تُدْبَل أَي تُصْلَح وتُنَقَّى وتُجَهَّز .
  وفي حديث خيبر : دَلَّة اللهُ على دُبول أَي جَداول ماء ، قال : (* قوله « قال » أي ابن الاثير ): إِن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، لما غدا إِلى النَّطاة دلَّه اللهُ على دُبول كانوا يَتَرَوَّوْن منها فقَطَعها عنهم حتى أَعْطَوْا بأَيديهم .
  والدَّوْبَل : ولد الحمار ، وفي الصحاح : الدَّوْبَل الحِمَار الصغير لا يَكْبَرُ .
  وكتب معاوية إِلى ملك الروم : لأَرُدَّنَّك إِرِّيساً من الأَرَارِسة تَرْعَى الدَّوَابل هي جمع دَوْبَل ، وهو ولد الخنزير والحمار ، وإِنما خَصَّ الصِّغَار لأَن راعيها أَوضع من راعي الكبار ، والواو زائدة .
  ودَوْبَل : لقب الأَخْطَل ، ومن ذلك ؛ قال جرير : بَكَى دَوْبَلٌ ، لا يُرْقِئُ اللهُ دَمْعَه ، أَلا إِنَّما يَبْكي من الذُّلِّ دَوْبَل والدَّوْبَل : الذِّئب العَرِم .
  والدَّوْبَل : ذَكَر الخَنَازِير ، وهو الرّتُّ .
  الليث : الدُّبْلة كُتْلة من ناطِف أَو حَيْس أَو شيء معجون أَو نحو ذلك .
  وقد دَبَّلْت الحَيْس تدبيلاً أَي جعلته دُبَلاً .
  والدَّبِيل : الغَضَا يكثر بالمكان .
  والدَّبِيل أَيضاً : ما انْتَثَر من وَرَق الأَرْطَى ، وجَمْعها دُبُل .
  ودَبِيل : موضع ، وهي الدُّبُل ؛ قال العجاج : جَادَ لها بالدُّبُل الوَسْمِيُّ ودَبِيل ودُبَيْل : مدينة من مدائن الشام ، قال الفارسي : دَبِيل بالشام ودَيْبُل مدينة من مدائن السند ؛
  
  وأَنشد سيبويه : سَيُصْبِح فوقي أَقْتَمُ الرِّيش واقعاً ، بقَالِيقَلا أَو من وراء دَبِي ؟
  
  ‏ قال : فلم يَلْبَث هذا الشاعر أَن صُلِب بها .
  ودَبِيل : موضع يلي اليمامة ؛ عن كراع .
  التهذيب : والدَّبِيل موضع يُتَاخِم أَعراض اليمامة ؛
  
  وأَنشد : لولا رجاؤك ما تَخَطَّتْ ناقتي عَرْضَ الدَّبِيل ، ولا قُرى نجْران ويجمع دُبُلاً ؛
  
  وأَنشد بيت العجاج : جاد له بالدُّبُل الوَسْمِيُّ "

المعجم: لسان العرب