وصف و معنى و تعريف كلمة الدرداء:

• صوت ترقرق الماء

• درِدَ يَدرَد ، درَدًا ، فهو أُدْرَدُ ، وهي دَوْداءُ والجمع : دُرْدٌ
• درِد الشَّخصُ : سقطت أسنانُه كلّها أو تحاتّت أو تكسّرت إلى أصولها
• دَرِدَت الناقةُ : تحاثت أسنانها فلحقت بدَرادِرِها من الكِبَر

• دُرْد : جمع أدْرَدُ

• مصدر درِدَ

• ـ دَرَدُ : ذَهابُ الأَسْنانِ .
  ـ ناقةٌ دَرْدَاءُ ودِرْدِمٌ : مُسنَّةٌ ، أو لَحِقَتْ أسْنانُها بِدُرْدُرِها .
  ـ دَرْداءُ : كَتِيبَةٌ كانتْ لهم .
  ـ دُرْدِيُّ الزَّيْتِ : ما يَبْقَى أسْفَلَه .
  ـ دُرَيْدٌ : مُصَغَّرُ " أدْرَدَ " مُرَخَّمَاً .
  ـ أبو الدَّرْداءِ ، وأُمُّ الدَّرْداءِ : من الصحابَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت ترقرق الماء

المعجم: معجم الاصوات

• ـ دُرْدَاقِصُ : طَرَفُ العُنُقِ الأعْلَى ، ج : الدُّرْدَاقِصاتُ ، أو عَظْمٌ صغيرٌ في مَغْرِزِ الرأسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدُّرَخْمينُ : الداهِيَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدُّرَخْبِينُ : الداهيةُ ، والبَطيءُ ، كـ الدُّرَخْمِينِ فيهما .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَرَجَ دُروجاً ودَرَجَاناً : مشى ،
  ـ دَرَجَ القومُ : انْقَرَضُوا ، كانْدَرَجُوا ،
  ـ دَرَجَ فلانٌ : لم يُخَلِّفُ نَسْلاً ، أو مَضى لسبيلِهِ ، كدَرِجَ ،
  ـ دَرَجَ الناقَةُ : جازَتِ السَّنة ولم تُنْتَجْ ، كأدْرَجَتْ ، وطَوى ، كدَرَّجَ وأَدْرَجَ .
  ـ دَرِجَ : صَعِدَ في المَرَاتِبِ ، ولَزِمَ المَحَجَّةَ من الدِّينِ أو الكلامِ .
  ـ دَرَّاجُ : النَّمَّامُ ، والقُنْفُذُ ، وموضع .
  ـ دُّرَّاجٌ : طائِرٌ ،
  ـ دَرِجَ : دامَ على أكْلِهِ .
  ـ دَروجُ : الرِّيحُ السَّريعةُ المَرِّ .
  ـ مَدْرَجُ : المَسْلَكُ .
  ـ دُرْجُ : حِفْشُ النِّساءِ ، الواحِدَةُ دُرْجَةٌ ، الجمع : دِرَجَةٌ وأَدْرَاجٌ ،
  ـ دَرْجُ ودَرَجُ : الذي يُكْتَبُ فيه ،
  ـ دَرَجُ : الطريقُ .
  ـ رَجَعَ ورَجِعَ أدْرَاجَهُ : أي في الطريقِ الذي جاءَ منه .
  ـ ذَهَبَ دَمُهُ أَدْرَاجَ الرِّياحِ : هَدَراً .
  ـ دَوَارِجُ الدَّابَّةِ : قوائمُها .
  ـ دُرْجَةُ : شيء يُدْرَجُ فَيُدْخَلُ في حَياءِ الناقَةِ ودُبُرِها ، وتُتْرَكُ أيَّاماً مشدودَةَ العينِ والأَنْفِ ، فيأخذها لذلك غَمٌّ كَغَمِّ المَخَاضِ ، ثم يَحُلُّونَ الرِّباطَ عنها ، فَيَخْرُجُ ذلك منها ، ويُلْطَخُ به ولدُ غيرِها ، فَتَظُنُّ أنه ولدُها فَتَرْأَمُه ، أو خِرْقَةٌ يُوضَعُ فيها دواءٌ ، فَيُدْخَلُ في حيائها إذا اشْتَكَتْ منه ، الجمع : دُرَجٌ .
  ـ في الحديث :" يَبْعَثْنَ بالدُّرْجَة ": شَبَّهُوا الخِرَقَ تَحْتَشِي بها الحائِضُ ، مَحْشُوَّةً بالكُرْسُفِ ، بدُرْجَةِ الناقَةِ ، ورُوي : بالدِّرَجَةِ ، وتقدَّمَ ، وضَبَطَه الباجِيُّ بالتحريكِ ، وكأنه وهَمٌ .
  ـ دَرَّاجَةُ : الحالُ التي يَدْرُج عليها الصَّبِيُّ إذا مَشى ، والدَّبَّابَةُ تُعْمَلُ لِحَرْبِ الحِصارِ ، تَدْخُلُ تَحْتَها الرجالُ .
  ـ دُرْجَةُ ودَرَجَةُ ودُرْجَةُ ودُرْجَّةُ وأُدْرُجَّةُ : المِرْقاةُ .
  ـ دُرَّجٌ : الأُمورُ العظيمَةُ الشَّاقَّةُ .
  ـ دِرِّيْجٌ : شيءٌ كالطُّنْبُورِ يُضْرَبُ به .
  ـ دَرَّجَنِي الطعامُ والأَمْرُ تَدْرِيجاً : ضِقْتُ به ذَرْعاً .
  ـ اسْتَدْرَجَهُ : خَدَعَهُ وأدْنَاهُ ، كدَرَّجَه ، وأقْلَقَهُ حتى ترَكَهُ يَدْرجُ على الأَرْضِ ،
  ـ اسْتَدْرَجَ الناقَةُ : اسْتَتْبَعَتْ ولَدَها بعدَ ما ألْقَتْهُ من بَطْنِهَا .
  ـ اسْتِدْرَاجُ اللَّهِ تعالى العَبْدَ : أنه كُلَّما جَدَّدَ خَطِيئةً جَدَّدَ لَهُ نِعْمَةً ، وأنْساهُ الاسْتِغْفَارَ ، أو أنْ يأخذَه قليلاً قليلاً ، ولا يُباغِتَهُ .
  ـ أَدْرَجَ الدَّلْوَ : مَتَحَ بها في رِفْقٍ ،
  ـ أَدْرَجَ بالناقَةِ : صَرَّ أخْلافَها .
  ـ دُرَجَةٌ : طائِرٌ .
  ـ حوْمانَةُ الدُّرَّاجِ أو الدَّرَّاجِ : موضع .
  ـ مُدَرَّجٌ : موضع بينَ ذاتِ عِرْقٍ وعَرَفاتٍ .
  ـ ابنُ دُرَّاجٍ : علِيُّ بنُ محمدٍ ، مُحَدِّثٌ .
  ـ دُرَّجُ : الأُمورُ التي تُعْجِز .
  ـ دَرَجٌ : السَّفيرُ بينَ اثْنَيْنِ لِلْصُّلْحِ .
  ـ دُرَيْجٌ : جَدٌّ لِشُعَيْب بنِ أحمدَ .
  ـ دَرَجاتُ : الطَّبقاتُ من المراتِبِ .
  ـ دَرَجَتِ الريحُ بالحَصى : أي جَرَتْ عليه جَرْياً شديداً ،
  ـ اسْتَدْرَجَتْهُ : جَعَلَتْهُ كأنَّهُ يَدْرُجُ بِنَفْسِهِ .
  ـ تُرابٌ دارِجٌ : تُغَشِّيهِ الرِّياحُ رُسومَ الدِّيارِ ، وتُثِيرهُ ، وتَدْرُجُ به .

المعجم: القاموس المحيط

• الدَّرْدَاقُ : تلُّ صَغير متلبَّد ، فإذا حُفِرَ انكشف عن رمل .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّرْدَبُ يقال : امرأة

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّرَدابُ : صَوت الطَّبل .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّرْدارُ : صَوتُ .
  الطبل .
  و الدَّرْدارُ شجر عظيم من الفصيلة الدَّرداريَّة ، له .
  زهر أصَفر وثمر كقرون الدَّفلَى ، يغرس على حافَةِ الطريق للزينة والظل .

المعجم: المعجم الوسيط

• صَوْتُ الطَّبْل

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الطبل

المعجم: معجم الاصوات

• مرار - مرور - دردار - لسان العصافير - لسان العصفور .

المعجم: الأعشاب

• الدُّرَجَةُ : طائر ظاهرَّ جناحه أغبَرُ وباطنهما أسود يشبه القطا ، إلا أنه ألطف منه 14 .
  .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّرْجَة : الدُّرجُ . والجمع : أدُرَاجٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدْرَجَةُ : المِرْقاةُ .
  و الدْرَجَةُ الرُّتْبَة .
  ويقال : له عليه دَرَجَة : منزلة ورتبة في الشرف .
  و الدْرَجَةُ ( في علم الفلك ) : جزء من ثلثمائة وستين جزءا من دورة الفلك .
  و الدْرَجَةُ ( في الرياضة ) : قسم من التسعين قسمًا المتساوية ، التى تنقسم إليها الزاوية القائمة .
  ودرجةُ الحرارة أو الرُّطوبة : جزءُ من أَجزاء المقياس الخاص بهما . والجمع : دَرَجٌ ، ودَرَجات .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الدَّرْدَبة : عَدْوٌ كعَدْوِ الخائفِ .
  والدَّرْدابُ : صَوْتُ الطَّبْلِ .
  الفرَّاءُ : الدَّرْدَبِيُّ الضَّرَّابُ بالكُوبة .
  التهذيب : وفي نوادرهم : دَرْبَجَتِ الناقةُ إِذا رَئِمَتْ ولدها ودَرْدَبَت .
  والدَّرْدَبةُ : الخُضوعُ ؛
  
  وأَنشد : دَرْدَبَ لـمَّا عَضَّه الثِّقافُ وهو مَثلَ ؛ أَي ذَلَّ وخَضَعَ ؛ والثِّقافُ : خشبةٌ يُسَوَّى بها الرِّماح ، وهو فَعْلَلَ .
  أَبو عمرو : الدَّرْدَبةُ : تَحَرُّكُ الثَّدْيِ الطُّرْطُبِّ ، وهو الطَّويلُ ؛ وقول الراجز : قد دَرْدَبتْ ، والشَّيخُ دَرْدَبِيسُ دَرْدَبتْ : خَضَعتْ وذَلَّت .
  "

المعجم: لسان العرب

• " رجل دِرْحايَة : كثير اللحم قصير سمين ضخم البطن لئيم الخلقة ، وهو فِعْلايَة ملحق بِجِعْظارة ؛ قال الراجز : إِمّا تَرَيْني رجلاً دِعْكايَهْ عَكَوَّكاً ، إِذا مَشَى دِرْحايَهْ تَحْسِبُني لا أُحْسِنُ الحُدايَهْ ، أَيا يَهٍ أَيا يَهٍ أَيا يَهْ الأَزهري : الدَّرِحُ الهَرِمُ التامُّ ، ومنه قيل : ناقة دِرْدِحٌ للهرمة المُسِنَّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه ، بالتثقيل : مَراتِبُ بعضها فوق بعض ، واحدتُه دَرَجَة ودُرَجَةٌ مثال همزة ، الأَخيرة عن ثعلب .
  والدَّرَجَةُ : الرفعة في المنزلة .
  والدَّرَجَةُ : المِرْقاةُ (* قوله « والدرجة المرقاة » في القاموس : والدرجة ، بالضم وبالتحريك ، كهمزة ، وتشدد جيم هذه ، والأَدرجة كأَسكفة أَي بضم الهمزة فسكون الدال فضم الراء فجيم مشددة مفتوحة : المرقاة .).
  والدَّرَجَةُ واحدةُ الدَّرَجات ، وهي الطبقات من المراتب .
  والدَّرَجَةُ : المنزلة ، والجمع دَرَجٌ .
  ودَرَجاتُ الجنة : منازلُ أَرفعُ من مَنازِلَ .
  والدَّرَجانُ : مِشْيَةُ الشيخ والصبي .
  ويقال للصبي إِذا دَبَّ وأَخذ في الحركة : دَرَجَ .
  ودَرَج الشيخ والصبي يَدْرُجُ دَرْجاً ودَرَجاناً ودَرِيجاً ، فهو دارج : مَشَيا مَشْياً ضعيفاً ودَبَّا ؛ وقوله : يا ليتني قد زُرْتُ غَيْرَ خارِجِ ، أُمَّ صَبِيٍّ ، قد حَبَا ، ودارِجِ إِنما أَراد أُمَّ صَبِيٍّ حابٍ ودارِج ، وجاز له ذلك لأَن قد تُقرِّبُ الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه أَو تكاد ، أَلا تراهم يقولون : قد قامت الصلاة ، قبل حال قيامها ؟ وجعَلَ مُلَيْحٌ الدَّريجَ للقطا فقال : يَطُفْنَ بِأَحْمالِ الجِمالِ عُذَيَّةً ، دَريجَ القَطا ، في القَزِّ غَيْرِ المُشَقَّقِ قوله : في القَزِّ ، من صلة يَطُفْنَ ؛
  
  وقال : تَحْسَبُ بالدَّوِّ الغَزالَ الدَّارِجا ، حمارَ وحشٍ يَنْعَبُ المَناعِبا ، والثَّعْلَبَ المَطْرودَ قَرْماً هابِجَا فأَكفأَ بالباء والجيم على تباعد ما بينهما في المخرج .
  قال ابن سيده : وهذا من الإِكفاء الشاذ النادر ، وإِنما يَمْثُلُ الإِكفاءُ قليلاً إِذا كان بالحروف المتقاربة كالنون والميم ، والنون واللام ، ونحو ذلك من الحروف المتدانية المخارج .
  والدَّرَّاجةُ : العَجَلَةُ التي يَدِبُّ الشيخ والصبي عليها ، وهي أَيضاً الدَّبَّابة التي تُتَّخذ في الحرب يدخل فيها الرجال .
  الجوهري : الدَّرَّاجَةُ ، بالفتح ، الحالُ وهي التي يَدْرُجُ عليها الصبي إِذا مشى .
  التهذيب : ويقال للدَّبَّابات التي تُسَوَّى لحرب الحِصارِ يدخل تحتها الرجال : الدَّبَّابات والدَّرَّاجات .
  والدَّرَّاجَةُ : التي يُدَرَّجُ عليها الصبي أَوَّلَ ما يمشي .
  وفي الصحاح : دَرَجَ الرجلُ والضب يَدْرُجُ دُرُوجاً أَي مشى .
  ودَرَجَ ودَرِجَ أَي مضى لسبيله .
  ودَرَِجَ القومُ إِذا انقرضوا ؛ والانْدِراجُ مثله .
  وكلُّ بُرْج من بُرُوج السماء ثلاثون دَرَجةً .
  والمَدارِجُ : الثنايا الغِلاظُ بين الجبال ، واحدته مدْرَجةٌ ، وهي المواضع التي يدرج فيها أَي يمشى ؛ ومنه قول المزني ، وهو عبد الله ذو البِجادَينِ : تَعَرَّضي مَدارِجاً وسُومِي ، تَعَرُّضَ الجَوْزاءِ للنُّجُومِ ، هذا أَبو القاسمِ فاسْتَقِيمي
  
  ويقال : دَرَّجْتُ العليل تَدْريجاً إِذا أَطعمته شيئاً قليلاً ، وذلك إِذا نَقِهَ ، حتى يَتَدَرَّجَ إِلى غاية أَكله ، كما كان قبل العلة ، دَرَجَةً درجةً .
  والدَّرَاجُ : القُنْفُذُ لأَنه يَدْرُج ليلته جمعاء ، صفة غالبة .
  والدَّوارِجُ : الأَرجُلُ ؛ قال الفرزدق : بَكَى المِنْبَرُ الشَّرْقِيُّ ، أَنْ قام فَوْقَهُ خَطِيبٌ فُقَيْمِيٌّ ، قصيرُ الدَّوارِج ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : ولا أَعرف له واحداً .
  التهذيب : ودَوارِجُ الدابة قوائمه ، الواحدة دارجةٌ .
  وروى الأَزهري بسنده عن الثوري ، قال : كنت عند أَبي عبيدة فجاءه رجل من أَصحاب الأَخفش فقال لنا : أَليس هذا فلاناً ؟ قلنا : بلى ، فلما انتهى إِليه الرجل ، قال : ليس هذا بِعُشِّكِ فادْرُجِي ، قلنا : يا أَبا عبيدة لمن يُضرب هذا المثل ؛ فقال : لمن يرفع له بحبال .
  قال المبرد : أَي يطرد .
  وفي خطبة الحجاج : ليس هذا بِعُشِّكِ فادرُجي أَي اذهبي ؛ وهو مثل يضرب لمن يتعرّض إِلى شيء ليس منه ، وللمطمئن في غير وقته فيؤْمر بالجِدِّ والحركة .
  ويقال : خلّي دَرَجَ الضَّبِّ ؛ ودَرَجُه طريقه ، أَي لا تَعَرَّضي له أَي تَحَوَّلي وامضي واذهبي .
  ورجع فلان دَرَجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه ؛ وقال سلامة بن جندل : وكَرِّنا خَيْلَنا أَدْراجَنا رَجَعاً ، كُسَّ السَّنابِكِ مِنْ بَدْءٍ وتَعْقِيبِ ورجع فلانٌ دَرَجَه إِذا رجع في الأَمر الذي كان تَرَكَ .
  وفي حديث أَبي أَيوب :، قال لبعض المنافقين ، وقد دخل المسجد : أَدْراجَكَ يا منافق الأَدْراجُ : جمع دَرَجٍ وهو الطريق ، أَي اخْرُجْ من المسجد وخُذْ طريقَك الذي جئت منه .
  ورَجَعَ أَدْراجَه : عاد من حيث جاء .
  ويقال : استمرَّ فلان دَرَجَه وأَدْراجَه .
  والدَّرَجُ : المَحاجُّ .
  والدَّرَجُ : الطريق .
  والأَدْراجُ : الطُّرُقُ : أَنشد ابن الأَعرابي : يَلُفُّ غُفْلَ البِيدِ بالأَدْراجِ غُفْل البِيد : ما لا عَلَم فيه .
  معناه أَنه جيش عظيم يَخْلِطُ هذا بهذا ويعفي الطريقَ .
  قال ابن سيده :، قال سيبويه وقالوا : رجعَ أَدْراجَه أَي رجع في طريقه الذي جاء فيه .
  وقال ابن الأَعرابي : رجع على أَدْراجه كذلك ، الواحد دَرَجٌ .
  ابن الأَعرابي : يقال للرجل إِذا طلب شيئاً فلم يقدر عليه : رجع على غُبَيْراءِ الظَّهْرِ ، ورجع على إِدراجِه ، ورجع دَرْجَه الأَول ؛ ومثله عَوْدَهُ على بَدْئِهِ ، ونَكَصَ على عَقِبَيْهِ ، وذلك إِذا رجع ولم يصب شيئاً .
  ويقال : رجع فلان على حافِرَتِه وإِدْراجه ، بكسر الأَلف ، إِذا رجع في طريقه الأَول .
  وفلان على دَرَجِ كذا أَي على سبيله .
  ودَرَجُ السَّيْلِ ومَدْرَجُه : مُنْحَدَرُه وطريقُه في مَعاطف الأَوْدِيةِ .
  وقالوا : هو دَرَجَ السَّيْلِ ، وإِن شئت رفعت ؛
  
  وأَنشد سيبويه : أَنُصْبٌ ، للمَنِيَّةِ تَعْتَريهِمْ ، رِجالي ، أَمْ هُمُوا دَرَجُ السُّيولِ ؟ ومَدارِجُ الأَكَمَةِ : طُرُقٌ مُعْتَرِضَة فيها .
  والمَدْرَجةُ : مَمَرُّ الأَشياء على الطريق وغيره .
  ومَدْرَجَةُ الطريق : مُعْظَمُه وسَنَنُه .
  وهذا الأَمر مَدْرَجةٌ لهذا أَي مُتَوَصَّلٌ به إِليه .
  ويقال للطريق الذي يَدْرُجُ فيه الغلام والريح وغيرهما : مَدْرَجٌ ومَدْرَجَةٌ ودَرَجٌ ، وجمعه أَدْراجٌ أَي مَمَرٌّ ومَذْهَبٌ .
  والمَدْرَجةُ : المَذْهَب والمسلَكُ ؛ وقال ساعدة بن جؤَية : تَرَى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ ، كأَنَّهُ مَدارِجُ شِبْثانٍ ، لَهُنَّ هَمِيمُ يريد بأَثْرِهِ فِرِنْدَهُ الذي تراه العين ، كأَنه أَرجل النمل .
  وشِبْثانٌ : جمع شَبَثٍ لدابة كثيرة الأَرجل من أَحناش الأَرض .
  وأَما هذا الذي يسمى الشِّبِثَّ ، وهو ما تُطيَّب به القدور من النبات المعروف ، فقال الشيخ أَبو منصور موهوب بن أَحمد بن محمد بن الخضر المعروف بابن الجُواليقي : والشِّبِثُّ على مثال الطِّمِرِّ ، وهو بالتاء المثناة لا غير .
  والهَمِيم : الدَّبِيبُ .
  وقولهم : خَلِّ دَرَجَ الضَّبِّ أَي طريقه لئلا يَسْلُك بين قدميك فتنتفخ .
  ودَرَّجَه إِلى كذا واسْتَدْرَجه ، بمعنًى ، أَي أَدناه منه على التدريج ، فتَدَرَّجَ هو .
  وفي التنزيل العزيز : سنستَدْرِجُهُم من حيثُ لا يعلمون ؛ قال بعضهم : معناه سنأْخُذُهم قليلاً قليلاً ولا نُباغِتُهم ؛ وقيل : معناه سنأْخذهم من حيث لا يحتسبون ؛ وذلك أَن الله تعالى يفتح عليهم من النعيم ما يغتبطون به فيركنون إِليه ويأْنسون به فلا يذكرون الموت ، فيأْخذهم على غِرَّتِهم أَغْفَلَ ما كانوا .
  ولهذا ، قال عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، لما حُمِلَ إِليه كُنُوزُ كِسْرَى : اللهم إِني أَعوذ بك أَن أَكونَ مُسْتَدْرَجاً ، فإِني أَسمعك تقول : سنستدرجهم من حيث لا يعلمون .
  وروي عن أَبي الهيثم : امتنع فلان من كذا وكذا حتى أَتاه فلان فاسْتَدْرجه أَي خدعه حتى حمله على أَن دَرَجَ في ذلك .
  أَبو سعيد : اسْتَدْرجَه كلامي أَي أَقلقه حتى تركه يَدْرُجُ على الأَرض ؛ قال الأَعشى : لَيَسْتَدْرِجَنْكَ القَوْلُ حتى تَهُزَّه ، وتَعْلَمَ أَني مِنكُمُ غَيرُ مُلْجَمِ والدَّرُوجُ من الرياح : السريعة المَرِّ ، وقيل : هي التي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرّاً ليس بالقَويّ ولا الشديد .
  يقال : ريح دَروجٌ ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ .
  والريح إِذا عصفت اسْتَدْرَجَتِ الحَصى أَي صَيَّرَتْهُ إِلى أَن يَدْرُجَ على وجه الأَرض مِن غير أَن ترفعه إِلى الهواء ، فيقال : دَرَجَتْ بالحصى واسْتَدْرَجَتِ الحَصى .
  أَمَّا دَرَجَتْ به فجرت عليه جرياً شديداً دَرَجَتْ في سيرها ، وأَمَّا اسْتَدْرَجَتْهُ فصيرته بجريه عليها (* قوله « بجريه عليها » كذا بالأصل ولعل الأولى بجريها عليه .) إِلى أَنْ دَرَجَ الحَصى هو بنفسه .
  ويقال : ذهب دمه أَدْراجَ الرِّياحِ أَي هَدَراً .
  ودَرَجَتِ الريح : تركت نَمانِمَ في الرَّمْلِ .
  وريح دَرُوجٌ : يَدْرُجُ مؤَخرها حتى يُرى لها مثل ذَيْلِ الرَّسَنِ في الرَّمْلِ ، واسم ذلك الموضع الدَّرَجُ .
  ويقال : اسْتَدْرَجَتِ المحاوِرُ المَحالَ ؛ كما ، قال ذو الرمة : صَرِيفُ المَحالِ اسْتَدْرَجَتْها المَحاوِرُ أَي صيرتها إِلى أَن تَدْرُجَ .
  ويقال : اسْتَدْرَجَتِ الناقةُ ولدها إِذا استتبعته بعدما تلقيه من بطنها .
  ويقال : دَرِجَ إِذا صَعِدَ في المراتب ، ودَرِجَ إِذا لَزِمَ المَحَجَّةَ من الدين والكلام ، كله بكسر العين من فَعِلَ .
  ودَرَجَ ودَرِج الرجل : مات .
  ويقال للقوم إِذا ماتوا ولم يُخَلِّفوا عَقِباً : قد دَرِجوا ودَرَجُوا .
  وقبيلة دارِجَةٌ إِذا انقرضت ولم يبق لها عقب ؛
  
  وأَنشد ابن السكيت للأَخطل : قَبِيلَةٌ بِشِراكِ النَّعْلِ دارِجَةٌ ، إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لا يُوجَدْ لهُم أَثَرُ وكأَن أَصل هذا من دَرَجْتُ الثوب إِذا طويته ، كأَنَّ هؤلاء لما ماتوا ولم يخلفوا عَقِباً طَوَوْا طريق النسل والبقاء .
  ويقال للقوم إِذا انقرضوا : دَرِجُوا .
  وفي المثل : أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ أَي أَكذب الأَحياء والأَموات .
  وقيل : دَرَِجَ مات ولم يخلف نسلاً ، وليس كل من مات دَرَِجَ ؛ وقيل : دَرَجَ مثل دَبَّ .
  أَبو طالب في قولهم : أَحسَنُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ ؛ فَدَبَّ مشى ودَرَجَ مات .
  وفي حديث كعب ، قال له عمر : لأَيّ ابني آدم كان النسل ؟ فقال : ليس لواحد منهما نسل ، أَما المقتول فدَرَجَ ، وأَما القاتل فَهَلَكَ نَسْلُه في الطوفان .
  دَرَجَ أَي مات ، وأَدْرَجَهُم الله أَفناهم .
  ويقال : دَرَجَ قَرْنٌ بعد قرن أَي فَنَوْا .
  والإِدْراجُ : لف الشيء في الشيء ؛ وأَدْرَجَتِ المرأَة صبيها في مَعاوزها .
  والدَّرْجُ : لَفُّ الشيء .
  يقال : دَرَجْتُه وأَدْرَجْتُه ودَرَّجْتُه ، والرباعي أَفصحها .
  ودَرَجَ الشيءَ في الشيء يَدْرُجُه دَرْجاً ، وأَدْرَجَه : طواه وأَدخله .
  ويقال لما طويته : أَدْرَجْتُه لأَنه يطوى على وجهه .
  وأَدْرَجْتُ الكتابَ : طويته .
  ورجل مِدْراجٌ : كثير الإِدْراجِ للثياب .
  والدَّرْجُ : الذي يُكتب فيه ، وكذلك الدَّرَجُ ، بالتحريك .
  يقال : أَنقذته في دَرْجِ الكتاب أَي في طَيِّه .
  وأَدْرَجَ الكتابَ في الكتاب : أَدخله وجعله في دَرْجِه أَي في طيِّه .
  ودَرْجُ الكتابِ : طَيُّه وداخِلُه ؛ وفي دَرْجِ الكتاب كذا وكذا .
  وأَدْرَجَ الميتَ في الكفن والقبر : أَدخله .
  التهذيب : ويقال للخِرَقِ التي تُدْرَجُ إِدراجاً ، وتلف وتجمع ثم تدسُّ في حياء الناقة التي يريدون ظَأْرَها على ولد ناقة أُخرى ، فإِذا نزعت من حيائها حسبت أَنها ولدت ولداً ، فيدنى منها ولد الناقة الأُخرى فَتَرْأَمُه ، ويقال لتلك اللفيفة : الدُّرْجَةُ والجَزْمُ والوثيقة .
  ابن سيده : والدُّرْجَةُ مُشاقَةٌ وخِرَقٌ وغير ذلك ، تدرج وتدخل في رحم الناقة ودبرها ، وتشدّ وتترك أَياماً مشدودة العينين والأَنف ، فيأْخذها لذلك غَمٌّ مِثْلُ غَمِّ المخاض ، ثم يحلُّون الرباط عنها فيخرج ذلك عنها ، وهي ترى أَنه ولدها ؛ وذلك إِذا أَرادوا أَنْ يَرْأَمُوها على ولد غيرها ؛ زاد الجوهري : فإِذا أَلقته حَلُّوا عينيها وقد هَيَّأُوا لها حُواراً فيُدْنونَه إِليها فتحسبه ولدها فتَرْأَمُه .
  قال : ويقال لذلك الشيء الذي يشدّ به عيناها : الغِمامَةُ ، والذي يشدَّ به أَنفها : الصِّقاعُ ، والذي يحشى به : الدُّرْجَةُ ، والجمع الدُّرَجُ ؛ قال عمران بن حطان : جَمادٌ لا يُرادُ الرِّسْلُ مِنْها ، ولم يُجْعَلْ لهَا دُرَجُ الظِّئارِ والجَماد : الناقة التي لا لبن فيها ، وهو أَصلب لجسمها .
  والظِّئار : أَن تعالج الناقة بالغِمامَةِ في أَنفها لكي تَظْأَرَ ؛ وقيل : الظِّئار خرقة تدخل في حياء الناقة ثم يعصب أَنفها حتى يمسكوا نفَسها ، ثم يحل من أَنفها ويخرجون الدرجة فيلطخون الولد بما يخرج على الخرقة ، ثم يدنونه منها فتظنه ولدها فترأَمه .
  وفي الصحاح : فتشمه فتظنه ولدها فترأَمه .
  والدُّرْجَةُ أَيضاً : خرقة يوضع فيها دواء ثم يدخل في حياء الناقة ، وذلك إِذا اشتكت منه .
  والدُّرْجُ ، بالضم : سُفَيْطٌ صغير تَدَّخِرُ فيه المرأَةُ طيبها وأَداتَها ، وهو الحِفْشُ أَيضاً ، والجمع أَدْراجٌ ودِرَجَةٌ .
  وفي حديث عائشة : كُنَّ يَبْعَثْن بالدِّرَجَةِ فيها الكُرْسُفُ .
  قال ابن الأَثير : هكذا يروى بكسر الدال وفتح الراء ، جمع دُرْجٍ ، وهو كالسَّقَطِ الصغير تضع فيه المرأَةُ خِفَّ متاعها وطيبها ، وقال : إِنما هو الدُّرْجَةُ تأْنيث دُرْجٍ ؛ وقيل : إِنما هي الدُّرجة ، بالضم ، وجمعها الدُّرَجُ ، وأَصله ما يُلف ويدخل في حياء الناقة وقد ذكرناه آنفاً .
  التهذيب : المِدْراجُ الناقة التي تَجُرُّ الحَمْلَ إِذا أَتت على مَضْرَبِها .
  ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ إِذا جازت السنة ولم تُنْتَجْ .
  وأَدْرَجَتِ الناقة ، وهي مُدْرِجٌ : جاوزت الوقت الذي ضربت فيه ، فإِن كان ذلك لها عادة ، فهي مِدْراجٌ ؛ وقيل : المِدْراجُ التي تزيد على السنة أَياماً ثلاثة أَو أَربعة أَو عشرة ليس غير .
  والمُدْرِجُ والمِدْراجُ : التي تؤخر جهازها وتُدْرِجُ عَرَضَها وتُلْحِقُه بِحَقَبِها ، وهي ضِدُّ المِسْنافِ ؛ قال ذو الرمة : إِذا مَطَوْنا حِبال المَيْسِ مُصْعِدَةً ، يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَدارِيج عنى بالمَداريج هنا اللواتي يُدْرِجْنَ عروضهن ويلحقنها بأَحقابهن ؛ قال ابن سيده : ولم يعن المداريج اللواتي تجاوز الحَوْلَ بأَيام .
  أَبو طالب : الإِدْرَاجُ أَنْ يَضْمُرَ البعيرُ فَيَضْطَرِبَ بطانُه حتى يستأْخر إِلى الحَقَب فَيَسْتَأْخِرَ الحِملُ ، وإِنما يُسَنَّفُ بالسِّنَافِ مخافةَ الإِدْراجِ .
  أَبو عمرو : أَدْرَجْتُ الدَّلْوَ إِذا مَتَحْتَ به في رفق ؛
  
  وأَنشد : يا صاحِبَيَّ أَدْرِجا إِدْراجَا ، بالدَّلْوِ لا تَنْضَرِجُ انْضِراجَا ولا أُحِبُّ السَّاقِيَ المِدْراجَا ، كأَنَّهُ مُحْتَضِنٌ أَوْلاد ؟
  
  ‏ قال : وتسمى الدال والجيم الإِجازة .
  قال الرياشي : الإِدْرَاجُ النَّزْعُ قليلاً قليلاً .
  ويقال : هم دَرْجُ يدك أَي طَوْعُ يدك .
  التهذيب : يقال فلانٌ دَرْجُ يديك ، وبنو فلان لا يعصونك ، لا يثنى ولا يجمع .
  والدَّرَّاجُ : النَّمَّامُ ؛ عن اللحياني .
  وأَبو دَرَّاجٍ : طائر صغير .
  والدُّرَّاجُ : طائر شبه الحَيْقُطانِ ، وهو من طير العراق ، أَرقط ، وفي التهذيب : أَنقط ، قال ابن دريد : أَحسبه مولَّداً .
  وهي الدُّرَجَةُ مثال رُطَبَةٍ ، والدُّرَّجَةُ ، الأَخيرة عن سيبويه ؛ التهذيب : وأَما الدُّرَجَةُ فإِن ابن السكيت ، قال : هو طائر أَسود باطنِ الجناحين ، وظاهرهما أَغبر ، وهو على خلقة القطا إِلاَّ أَنها أَلطف .
  الجوهري : والدُّرَّاجُ والدُّرَّاجَةُ ضرب من الطير للذكر والأُنثى حتى تقول الحَيْقُطانُ فيختص بالذكر .
  وأَرض مَدْرَجَةٌ أَي ذاتُ دُرَّاجٍ .
  والدِّرِّيجُ : شيءٌ يضرب به ، ذو أَوتار كالطُّنْبُورِ .
  ابن سيده : الدِّرِّيجُ طنبور ذو أَوتار تضرب .
  والدَّرَّاج : موضع ؛ قال زهير : بِحَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ فالمُتَثَلَّمِ ورواه أَهل المدينة : بالدَّرَّاج فالمُتَثَلَّم .
  ودُرَّاجٌ : اسم .
  ومَدْرَجُ الريح : من شعرائهم ، سمي به لبيت ذكر فيه مَدْرَج الريح .
  "

المعجم: لسان العرب