وصف و معنى و تعريف كلمة الدغف:

• دَغَفَ دَغْفاً
• دَغَفَ الشىءَ: أخَذَهُ أَخْذاً كثير
• اًدَغَفَ الحرُّ فلاناً: غَمَّه

• دَغْف : مصدر دَغَفَ

• أبو دَغْفاءَ: كنية الأَحْمَق

• غَمَّه.

• أخَذَهُ أَخْذاً كثير.

• الدَّغْفُ: الأَخذ الكثير.
  دَغَفَ الشيءَ يَدْغَفُه دَغْفاً: أَخذه أَخذاً كثيراً.
  ودَغَفَهم الحَرُّ: دَغِمَهُم؛ وأَبو الدَّغْفاء: كنْيَةُ الأَحمق؛
  
  قال: أَبا الدغفاء ولِّدْها فقارا

المعجم: لسان العرب

• دغف - يدغف ، دغفا
  1- دغف الشيء : أخذ منه كمية كبيرة. 2- دغفه الحر : اشتد عليه.

المعجم: الرائد

• دَغَفَ الشىءَ دَغَفَ دَغْفاً: أخَذَهُ أَخْذاً كثيراً و دَغَفَ الحرُّ فلاناً: غَمَّه.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ دَغْفُ: الأخْذُ الكَثيرُ، والفِعْلُ: دَغَفَ.
  ـ إذا حَمَّقوا إنْساناً قالوا: ''يا أبا دَغْفاءَ وَلِّدْها فَقَاراً''، أي: شَيْئاً لا رَأسَ له ولا ذَنَبَ، والمَعْنَى: كَلِّفْها ما لا تُطيقُ ولا يكونُ.

المعجم: القاموس المحيط

• دَغْفاءُ دَغْفاءُ أبو دَغْفاءَ: كنية الأَحْمَق.

المعجم: المعجم الوسيط

• أبو - دغفاء
  1-أبو الأحمق.

المعجم: الرائد

• الدَّغْرَقُ : الماءُ الكدر .
  و الدَّغْرَقُ الماءُ الغزير .
  ويقال : عَيْشٌ دَغْرَقٌ : واسع .
  وعام دَغْرَقٌ : مُخْصِبٌ

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغْرَى يقال : دَغْرَى لا صَفَّى : اقْتَحِموا عليهم ولا تصَافُّوهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغْفَقُ : الماءُ المصبوبُ ، ويقال : عَيْشٌ دَغْفَقٌ : واسعٌ .
  وعامٌ دَغْفَقٌ : مُخْصِب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّغْرُورُ : العِرِّيضَ الفاحِش .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغَشُ : الظُّلمةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغْرَةُ : أخْذُ الشىءِ اختلاسًا .
  ومنه حديث علىّ : حديث شريف لا قطع فى الدَّغرة //.

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّغْشَةُ : الدَّغَش .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( حن ) ولد الفيل أو الذِّئب :- يحنو الفيل على دغفله .

المعجم: عربي عامة

• الدَّغْفَلُ : الواسعُ المخْصِبُ .
  يقال : عيْشٌ دَغْفَلٌ ، وعامٌ دَغْفَلٌ .
  و الدَّغْفَلُ الكثيرُ من الريش .
  و الدَّغْفَلُ خِصْبُ الزمانِ .
  و الدَّغْفَلُ ولد الفيل أو الذِّئب .

المعجم: المعجم الوسيط

• " دَغَرَ عليه يَدْغَرُ دَغَراً ودَغْرَى كَدَعْوَى : اقتحم من غير تثبت ، والاسم الدَّغَرَى .
  وزعموا أَن امرأَة ، قالت لولدها : إِذا رأَت العينُ العينَ فَدَغْرَى ولا صَفَّى ، ودَغْرَ لا صَفَّ ، ودَغْراً لا صَفّاً مثل عَقْرى وحَلْقَى وعَقْراً وحَلْقاً ؛ تقول : إِذا رأَيتم عدوّكم فادْغَرُوا عليهم أَي اقتحموا واحملوا ولا تُصَافُّوهُمْ ؛ وصَفَّى من المصادر التي في آخرها أَلف التأْنيث نحو دَعْوَى من قول بُشَيْرِ بن النِّكْثِ : وَلَّتْ ودَعْوَى ما شَدِيدٌ صَخَبُهْ ودَغَرَ عليه : حمل .
  والدَّغْرُ أَيضاً : الخلط ؛ عن كراع .
  وروي هذا المثل : دَغْراً ولا صَفاً أَي خالطوهم ولا تَصافُوهم من الصَّفَاء .
  ابن الأَعرابي : المَدْغَرَةُ الحرب العَضُوضُ التي شِعارها دَغْرَى ، ويقال : دَغْراً .
  والدَّغْرُ : غَمْزُ الحَلقِ من الوجع الذي يُدْعَى العُذْرَةَ .
  ودَغَرَ الصَّبِيَّ يَدْغَرُه دَغْراً : وهو رَفْعُ ورم في الحلق .
  وفي الحديث أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال للنساء : لا تعذبن أَولادكن بالدَّغْرِ ؛ وهو أَن تَرْفَعَ لَهَاةَ المعذور .
  قال أَبو عبيد : الدَّغْرُ غَمْزُ الحَلْقِ بالأُصبع ، وذلك أَن الصبي تأْخذه العُذْرَةُ ، وهو وجع يهيج في الحلق من الدم ، فتدخل المرأَة أُصبعها فترفع بها ذلك الموضع وتَكْبِسُه ، فإِذا رفعت ذلك الموضع بأُصبعها قيل : دَغَرَتْ تَدْغَرُ دَغْراً ؛ ومنه الحديث :، قال لأُم قَيْسٍ بنتِ مِحْصَنٍ : عَلامَ تَدْغَرْنَ أَولادكن بهذه العُلُقِ ؟ والدَّغْرُ : تَوَثُّبُ المُخْتَلِس ودَفْعُه نَفْسَه على المتاع ليختلسه ؛ ومنه حديث علي ، كرم الله وجهه : لا قطع في الدَّغْرَةِ ، وهي الخَلْسَةُ ؛ قال أَبو عبيد : وهو عندي من الدفع أَيضاً لأَن المختلس يدفع نفسه على الشيء ليختلسه ، وقيل في قوله لا قطع في الدغرة : هو أَن يملأَ يده من الشيء يستلبه .
  والدَّغْرَةُ : أَخذ الشيء اختلاساً ، وأَصل الدَّغْرِ الدفْعُ .
  وفي خُلُقِهِ دَغَرٌ أَي تَخَلَّفٌ ؛ وفي التهذيب : كأَنه استسلام ؛ (* قوله : « كأنه استسلام » في القاموس وشرحه : الدغر ، بالتحريك ، التخلف والاستلام بالهمز ، هكذا في النسخ ومثله في التكملة وفي التهذيب الاستسلام وهو تحريف ).
  قال : وما تَخَلَّفَ من أَخْلاقِهِ دَغَرُ والدَّغْرُ : سوء غذاء الولد وأَن ترضعه أُمُّه فلا ترويه فيبقى مستجيعاً يعترض كل من لقي فيأْكل ويَمَصُّ ، ويُلْقَى على الشاة فَيَرْضَعُها ، وهو عذاب الصبي .
  وقال أَبو سعيد فيما رَدَّ على أَبي عبيد : الدَّغْرُ في الفصيل أَن لا ترويه أُمُّه فَيَدْغَرَ في ضرع غيرها ، فقال ، عليه الصلاة والسلام : لا تُعَذِّبْنَ أَولادكُنَّ بالدَّغْرِ ولكن أَرْوينَهُمْ لئلا يَدْغَروا في كل ساعة ويستجيعوا ؛ وإِنما أَمر بإِرواءِ الصبيان من اللبن .
  قال الأَزهري : والقول ما ، قال أَبو عبيد وقد جاءَ في الحديث ما دل على صحة قوله .
  والدَّغْرُ : الوُجور .
  ودَغَرَهُ أَي ضَغَطَهُ حتى مات ، ولونٌ مُدَغَّرٌ : قبيح ؛
  
  قال : كَسا عامِراً ثَوْبَ الدَّمامَةِ رَبُّهُ ، كما كُسِيَ الخِنْزيرُ ثَوْباً مُدَغَّرا دغمر : الدَّغْمَرَةُ : الخَلْطُ .
  يقال : خُلُقٌ دُغْمُريٌّ ودَغْمَريٌّ .
  والدَّغْمَرَةُ : تخليط اللَّونِ والخُلْقِ ؛ قال رؤْبة : إِذا امْرُؤٌ دَغْمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ ، سَلَّمْتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ الأَدْرَنُ : الوَسِخُ .
  ودَغْمَرَ : خَلَطَ .
  لم يدكن : لم ينشخ ؛ قاله ابن الأَعرابي .
  ورجل دُغْمورٌ : سيء الثناء .
  ورجل مُدغْمَرُ الخُلُقِ أَي ‏ ليس ‏ بصافي الخُلُقِ .
  وخُلُقٌ دَغْمَرِيُّ وفي خُلُقه دَغْمَرَةٌ أَي شَراسَةٌ ولُؤْمٌ ؛ قال العجاج : لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ ، ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ والدَّغْمَرِيُّ : السَّيِّءُ الخُلُق ، وكذلك الذُّغْمُورُ ، بالذال ، الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده .
  ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ : خلطه .
  والمُدَغْمَرُ : الخَفِيُّ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " تَداغشَ القومُ : اختلطوا في حرْب أَو صخَبٍ .
  ودَغَش عليهم : هَجَم ؛ يمانية .
  ابن السكيت : يقال داغَشَ الرجلُ إِذا حام حولَ الماء من العطش ؛
  
  وأَنشد : ‏ بِأَلذّ منك مُقَبَّلاَ لِمُحَلإَِّ عَطشانَ ، داغَشَ ثم عادَ يَلُوب وقال غيره : فلان يُداغِشُ ظُلمةَ الليل أَي يَخْبِطُها بلا فُتور ؛ قال الراجز : كيف تراهُنّ يُداغِشْنَ السُّرَى ، وقد مَضَى من لَيلِهنّ ما مَضَى ؟ والدغْشُ : اسم رجل ، يقال ابن دريد : وأَحسب أَن العرب سمته دَغْوَشاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّغْفَل : خِصْب الزمان .
  والدَّغْفُل : الزَّمَن الخَصِيب .
  والدَّغْفَل : ذَكَرُ العنكبوت .
  والدَّغْفَل : ولد الفيل .
  والدَّغْفَل : اسم رجل ، وهو دَغْفَل بن حنظلة النَّسَّابة أَحد بني شيبان .
  وعيش دَغْفَل ودَغْفَلِيٌّ أَي واسع ؛ عن الأَصمعي .
  وعامٌ دَغْفَل أَي مُخْصِب ؛ قال العجاج : وقد ترى إِذ الجَنَى جَنِيُّ ، وإِذ زمان الناس دَغْفَلِيُّ ، بالدار إِذ ثوبُ الصِّبا يَدِيُّ قوله إِذ الجَنى جَنِيٌّ : كما تقول إِذ الزمان زمان ، وجَنىً جمع جَناة مثل خَشَبة وخَشَب ، ويَدِيٌّ أَي صانع طويل اليد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " دَغِصَ الرجلُ دَغَصاً : امتلأَ من الطعام ، وكذلك دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ حتى مَنَعَها ذلك أَن تَجْتَرَّ ، وإِبِلٌ دغاصى إِذا فعلت ذلك .
  والداغِصةُ : النُّكْفةُ .
  والداغِصةُ : عَظْمٌ مُدَوَّرٌ يَدِيصُ ويَمُوج فوق رَضْفِ الرُّكبة ، وقيل : يتحرّك على رأْس الركبة .
  والداغِصةُ : الشَّحْمةُ التي تحت الجلدة الكائنة فوق الركبة .
  ودغِصَت الإِبلُ ، بالكسر ، تَدْغَص دَغَصاً إِذا امتلأت من الكلإِ حتى منعها ذلك أَن تَجْتَرّ وهي تَدْغَصُ بالصِّلِّيان من بين الكلإِ .
  وقد دَغِصَت الإِبل أَيضاً إِذا استكثرت من الصِّلِّيان والنوى في حَيازِيمها وغَلاصِمها وغَصَّت فلا تمضي .
  والداغِصةُ : العَصَبةُ ، وقيل : هو عَظْمٌ في طرَفِه عصَبتان على رأْس الوابِلَةِ .
  والداغِصةُ : اللحمُ المكتنِز ؛
  
  قال : عُجَيّز تَزْدَرِدُ الدَّواغِصا كل ذلك اسم كالكاهل والغارِب .
  ودَغِصَت الدابة وبَدِعَت إِذا سَمِنَت غايةَ السِّمَنِ .
  ويقال للرجل إِذا سَمِنَ واكتنَزَ لحمه : سَمِن كأَنه داغصةٌ .
  وفي النوادر : أَدْغَصَه الموتُ وأَدْعَصه إِذا ناجَزَه .
  "

المعجم: لسان العرب