وصف و معنى و تعريف كلمة الدودج:

• دجَنَ / دجَنَ بـ يَدجُن ، دَجْنًا ودُجونًا ، فهو داجِن ، والمفعول مَدجون به
• دَجَنَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
• دَجَنَ السَّحابُ : أمْطَرَ أمْطَاراً
• دَجَنَ اللَّيْلُ: دَجَمَ، دَجا، اِسْوَدَّ
• دَجَنَ الحَيَوَانُ : اِسْتأْنَسَ بِالمسَاكِنِ وألِفَهَا

• دَجْن : مصدر دَجَنَ

• مصدر دجَّ

• دجَّ دجَجْتُ ، يدُجّ ويدِجّ ، ادجُجْ / دُجَّ وادجِجْ / دِجَّ ، دَجًّا ودَجيجًا ودَجَجانًا ، فهو داجّ
• دَجَّ الوَلَدُ : دَبَّ فِي السَّيْرِ، أوْ أسْرَعُ
• دَجَّ التَّاجِرُ : تَجَرَ
• ما حَجَّ ولكن، دَجَّ: لم يقصد النُسُكَ بل قَصد التجارة
• دَجَّ اللَّيْلُ: دَجا، أظْلَمَ
• دَجَّ السِّتْرَ دَجّاً : أرْخَاهُ
• دَجَّ السطحُ: قَطَرَ ماؤه

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن
• دَجَّنَ الحَيَوَانَاتِ : جَعَلَهَا ألِيفَةً دَاجِنَةً، خَاضِعَةً، رَوَّضَهَا

• الجمع : أَدْجانٌ ، و دُجُونٌ ، و دِجانٌ
• الدَّجْنُ : إِلباسُ الغيمِ الأَرضَ وأَقطارَ السماء، يومُ دَجْنٍ، ويوصف به، ف يومٌ دَجْنٌ
• مصدر دجَنَ/ دجَنَ بـ

• دُجَن : جمع دُجنة

• دُجْن : جمع أَدْجَن

• دُجْن : جمع دَّجْنُ

• دِجْ دِجْ : صوت الدُّعَاء بالدجاجة

• ـ دَجَّ يَدِجُّ دَجيجاً: دَبَّ في السَّيْرِ،
  ـ دَجَّ البيتُ دَجّاً: وكَف،
  ـ دَجَّ فلانٌ: تَجَرَ، وأَرْخى السِّتْرِ.
  ـ دُجُجُ: شدةُ الظلْمَةِ، كالدُّجَّةِ، والجِبالُ السُّودُ.
  ـ أسْوَدُ دُجْدُجٌ ودُجاجِيٌّ: حالِكٌ.
  ـ لَيْلَةٌ دَيْجُوجٌ ودَجْدَاجَةٌ: مُظْلِمَةٌ. ولَيْلٌ دَجُدجِيٌّ، وبَحْرٌ دَجْدَاجٌ.
  ـ ناقَةٌ دَجَوْجاةٌ: مُنْبَسِطَة على الأَرْضِ.
  ـ مُدَجِّجُ ومُدَجَّجُ: الشَّاكُّ في السلاحِ، والقُنْفُذُ.
  ـ تَدَجَّجَ في شِكَّتِهِ: دخَلَ في سِلاحِهِ.
  ـ تَدَجْدَجَ: أَظْلَمَ، كدَجْدَجَ،
  ـ دَجاجَةُ ودُجاجَةُ ودِجاجَةُ: معروف،للذَّكَرِ والأُنْثَى.
  ـ دَجْدَجَ: صاحَ بها: بِدَجْ دَجْ، وكُبَّةٌ من الغَزْلِ، والعِيالُ، واسمٌ.
  ـ ذُو الدَّجاجِ الحَارِثيُّ: شاعِرٌ.
  ـ أبو الغَنَائِمِ بنُ الدَّجاجِيِّ، وسعدُ بنُ عبدِ الله ؟؟ بنِ نَصْرٍ، وابْنَاهُ محمدٌ والحَسَنُ، وحَفِيدُهُ عبدُ الحَقِّ بنُ الحَسَنِ، وعبدُ الدَّائِمِ بنُ عبد المُحْسِنِ الدَّجاجيُّونَ: مُحَدِّثونَ.
  ـ دَجَجانُ: الصغيرُ الرَّاضِعُ الدَّاجُّ خَلْفَ أمِّه، وهي: دَجَجانَة.
  ـ دَاجُّ: المُكارونَ والأَعْوَانُ، والتُّجَّارُ، ومنه الحديثُ: "هؤلاء الدَّاجُّ ولَيْسُوا بالحاجِّ".
  ـ دَجُوجى: موضع.
  ـ دَجَّجَتِ السماءُ تَدْجيجاً: غَيَّمَتْ.
  ـ دَجوجٌ: جبَلٌ لِقَيْسٍ.
  ـ دَيْدَجانُ من الإِبِلِ: الحَمُولَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الدَّجْنُ: ظلُّ الغيم في اليوم المَطير.
  ابن سيده: الدَّجْن إلباسُ الغَيم الأَرضَ، وقيل: هو إِلْباسُه أَقطارَ السماء، والجمع أَدْجان ودُجون ودِجان؛ قال أَبو صخر الهذلي: ولذائذ مَعْسولة في رِيقةٍ،وصِباً لنا كدِجانِ يومٍ ماطرِ.
  وقد أَدْجَن يومُنا وادْجَوْجن، فهو مُدْجن إذا أَضَبَّ فأَظلم.
  وأَدْجَنوا: دخلوا في الدَّجْن؛ حكاها الفارسي.
  ابن الأَعرابي: دَجَن يومُنا يَدْجُن، بالضم، دَجْناً ودُجوناً ودَغَن، ويوم ذو دُجُنَّة ودُغُنَّة.
  ويوم دَجْنٌ إذا كان ذا مطر، ويوم دَغْنٌ إذا كان ذا غَيم بلا مطر.
  والدَّجْن: المطر الكثير.
  وأَدْجَنت السماء: دام مطرها؛ قال لبيد: من كلِّ ساريةٍ وغادٍ مُدْجِنٍ،وعَشِيّةٍ مُتَجاوِبٍ إرْزامُها.
  وأَدْجَن المطر: دام فلم يُقْلع أَياماً، وأَدجَنت عليه الحمّى كذلك؛ عن ابن الأَعرابي.
  والدُّجُنَّة من الغيم: المُطَبّقُ تطبيقاً، الرَّيان المُظْلم الذي ليس فيه مطر.
  يقال: يومُ دَجْنٍ ويومُ دُجُنَّة، بالتشديد،وكذلك الليلة على وجهين بالوصف والإضافة.
  والدُّجْنة: الظُّلمة، وجمعها دُجُن (* قوله «وجمعها دجن» بضمتين في المحكم، وضبط في الصحاح بضم ففتح،ونبه عليهما شارح القاموس).
  مَثّل به سيبويه وفسره السيرافي، وزاد الجوهري في جمعه دُجُنّات.
  وفي حديث قُسٍّ: يَجْلو دُجُنَّات الدَّياجي والبُهَم؛ الدُّجُنَّات: جمع دُجُنَّة، وهي الظلمة.
  والدياجي: الليالي المُظلمة، والفعل منه ادْجَوْجَن؛
  
  وأَنشد: لِيَسْقِ ابنةَ العَمْريّ سلمى، وإن نأَت كِثافُ العُلى داجي الدُّجُنَّةِ رائِحُ (* قوله «داجي الدجنة» الذي في التهذيب: واهي الداجنة).
  والداجنة: المطَرةُ المُطبقة نحو الدّيمة؛ وقد جاء في الشعر الدُّجُون، قال: حتى إذا انجَلى دُجى الدُّجونِ.
  وليلة مِدْجانٌ: مُظلِمة.
  ودَجَن بالمكان يَدْجُن دُجوناً: أَقام به وأَلِفَه.
  ابن الأَعرابي: أَدْجَنَ، مثله، أَقام في بيته، ودَجَن في بيته إذا لَزمِه، وبه سميت دَواجن البُيوت، وهي ما أَلِف البيتَ من الشاءِ وغيرها، الواحدة داجِنة؛ قال ابن أُمّ قعنب يهجو قوماً: رأْسُ الخَنا منهُمُ والكفْر خامِسهُمْ،وحِشْوةٌ منهُمُ في اللُّؤمِ قد دَجَنوا.
  والمُداجَنَة: حُسْن المخالطة.
  وسحابة داجِنة ومدجنة وقد دَجَنتْ تَدْجُن وأَدجنَت؛ ابن سيده: دَجَنَت الناقةُ والشاةُ تَدْجُن دُجوناً، وهي داجِن، لزِمتا البُيوت، وجمعها دَواجِن؛ قال الهزلي: رِجالٌ بَرَتْنا الحرْبُ، حتى كأَننا جِذالُ حِكاكٍ لوَّحَتْها الدَّواجِن وذلك لأَن الإبل الجرِبة تُحْبَس في المنزل لئلا تسرَح في الإِبل فتُعْدِيها، فهي تحْتَكّ بأَصل ينصب لها لتُشْفى به في المَبْرك، وإنما أَرادَ أَن نار الحرب قد لوَّحَتْنا، فبِنا منها ما بهذا الجِذْل من آثار الإِبل الجرْبى.
  وفي الحديث: لعن اللهُ مَن مَثَّل بدواجنه؛ هي جمع داجِن وهي الشاة التي تَعلِفها الناسُ في منازلهم، والمُثْلة بها أَن يَجْدَعها ويخصِيَها.
  والمداجنة: حُسن المخالطة، قال: وقد تقع على غير الشاء من كل ما يأْلف البيوتَ من الطير وغيرها.
  وفي حديث الإِفك: تَدخُل الداجنُ فتأْكل عجينَها.
  والدَّجون من الشاء: التي لا تمنع ضرْعَها سِخالَ غيرها، وقد دَجَنتْ على البَهْم تدجُنُ دُجوناً ودِجاناً.
  وفي حديث عمران بن حُصين: كانت العَضْباءُ داجِناً لا تُمْنَع من حَوْض ولا نبت؛ هي ناقة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم.
  وكلب دَجُون: آلِفٌ للبُيوت.
  الليث: كلب داجِن قد أَلِف البيتَ.
  الجوهري: شاةٌ داجن وراجِن إذا أَلِفت البيوت واستأْنست، قال: ومن العرب من يقولها بالهاء، وكذلك غير الشاة؛ قال لبيد: حتى إذا يَئِس الرُّماةُ، وأَرسَلوا غُضُفاً دَواجِنَ قافِلاً أَعصامُها.
  أَراد به كلاب الصيد.
  قال ابن بري: وشاة مِدْجان تأْلف البَهْم وتحِبُّها.
  وناقة مَدْجُونة: عُوِّدت السِّناوة أَي دُجِنت للسِّناوة، وجمَل دَجون وداجن كذلك؛
  
  أَنشد ثعلب لهميان بن قحافة: يُحْسِنُ في مَنْحاتِه الهَمالِجا،يُدْعى هَلُمَّ داجِناً مُدامِجا.
  والدُّجْنة في أَلوان الإِبل: أَقبَحُ السواد.
  يقال: بعير أَدْجَنُ وناقة دَجْناء.
  والدَّواجن من الحَمام: كالدواجن من الشاء والإِبل.
  والدُّجون: الأَلَفانُ.
  والدَّجَّانة: الإِبل التي تحْمل المتاع، وهو اسم كالجَبَّانة.
  الليث: الدَّيْدَجانُ الإِبل تحمل التجارة.
  والمداجنة: كالمُداهنة.
  ودُجَيْنة: اسم امرأَة.
  وأَبو دُجانة: كنية سِماك ابن خَرَشة الأَنصاريّ،وفي حديث ابن عباس: إنَّ الله مَسَح ظهرَ آدمَ بدَجْناء (* قوله «بدجناء» ضبط في النهاية بفتح فسكون، وفي القاموس: ودجنا، بالضم أو بالكسر وقد يمدّ، وقوله «ويروى بالحاء» عليه اقتصر ياقوت وضبطه بفتح فسكون كالمحكم وسيأْتي قريباً).
  هو بالمد والقصر اسم موضع، ويروى بالحاء المهملة.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الدَّجْنُ: إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء، والمَطَرُ الكثيرُ,ج: أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ.
  ـ أدْجَنُوا: دَخَلُوا فيه،
  ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى: دَاما،
  ـ أدْجَنَتْ السماءُ: دَاَمَ مَطَرُها،
  ـ أدْجَنَ اليوْمُ: صارَ ذَا دَجْنٍ، كادْجَوْجَنَ.
  ـ يَوْمُ دَجْنٍ، على الإِضافَةِ، وعلى النَّعْتِ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ، كحُزُقَّةٍ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ. والدُّجُنُّ، والدُّجُنَّةُ، والدِّجِنَّةُ: الظُّلْمَةُ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه, ج: دُجُنٌّ،
  ـ دُّجُنَّةُ: الظُّلْمَةُ ,وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه.
  ـ دُّجُنُّ: الدَّجْنُ.
  ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ: مُظْلِمَةٌ.
  ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً: أقامَ،
  ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما: ألِفَتِ البُيُوتَ. وهي داجِنٌ, ج: دَوَاجِنُ.
  ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ: سانٍ.
  ـ مَدْجُونَةُ: الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ.
  ـ دَّجَّانَةُ: الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ، كالدَّيْدَجانِ.
  ـ دُّجْنَةُ: أقبحُ السَّوادِ، وهو أدْجَنُ، وهي دَجْناءُ.
  ـ داجَنَهُ: داهَنَهُ.
  ـ دَّاجِنَةُ: المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ.
  ـ داجُونُ: قرية بالرَّمْلَةِ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ.
  ـ أبو دُجانَةَ: سِماكُ بنُ خَرْشَةَ، صحابِيٌّ.
  ـ دُجْنَى، أو دِجْنَى ودُجْنا: أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ، عليه السلامُ.
  ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ: أبو الغُصْنِ جُحَى، أو جُحَى غيرُه.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الدَّجْنُ : إلْبَاسُ الغَيْمِ الأرضَ وأقْطارَ السماء ، والمَطَرُ الكثيرُ , ج : أدْجانٌ ودُجُونٌ ودُجْنٌ ودِجَانٌ .
  ـ أدْجَنُوا : دَخَلُوا فيه ،
  ـ أدْجَنُوا المَطَرُ والحُمَّى : دَاما ،
  ـ أدْجَنَتْ السماءُ : دَاَمَ مَطَرُها ،
  ـ أدْجَنَ اليوْمُ : صارَ ذَا دَجْنٍ ، كادْجَوْجَنَ .
  ـ يَوْمُ دَجْنٍ ، على الإِضافَةِ ، وعلى النَّعْتِ ، وَيوْمُ دُجُنَّةٍ ، كحُزُقَّةٍ ، وكذلك الليلةُ تُضافُ وتُنْعَتُ . والدُّجُنُّ ، والدُّجُنَّةُ ، والدِّجِنَّةُ : الظُّلْمَةُ ، والغيمُ المُطْبِقُ الرَّيَّانُ المُظْلِمُ لا مَطَرَ فيه , ج : دُجُنٌّ ،
  ـ دُّجُنَّةُ : الظُّلْمَةُ , وإلْبَاسُ الغَيْمِ وتَكاثُفُه .
  ـ دُّجُنُّ : الدَّجْنُ .
  ـ ليلَةٌ مِدْجانٌ : مُظْلِمَةٌ .
  ـ دَجَنَ بالمكانِ دُجُوناً : أقامَ ،
  ـ دَجَنَ الحَمامُ والشاةُ وغيرُهُما : ألِفَتِ البُيُوتَ . وهي داجِنٌ , ج : دَوَاجِنُ .
  ـ جَمَلٌ دَجُونٌ وداجِنٌ : سانٍ .
  ـ مَدْجُونَةُ : الناقَةُ عُوِّدَتِ السِناوَةَ .
  ـ دَّجَّانَةُ : الإِبِلُ التي تَحْمِلُ المَتَاعَ ، كالدَّيْدَجانِ .
  ـ دُّجْنَةُ : أقبحُ السَّوادِ ، وهو أدْجَنُ ، وهي دَجْناءُ .
  ـ داجَنَهُ : داهَنَهُ .
  ـ دَّاجِنَةُ : المَطْرَةُ المُطْبِقَةُ كالدِّيمَةِ .
  ـ داجُونُ : قرية بالرَّمْلَةِ ، منها أبو بكرٍ المُقْرِئُ .
  ـ أبو دُجانَةَ : سِماكُ بنُ خَرْشَةَ ، صحابِيٌّ .
  ـ دُجْنَى ، أو دِجْنَى ودُجْنا : أرضٌ خُلِقَ منها آدَمُ ، عليه السلامُ .
  ـ دُجَيْنُ بنُ ثابِتٍ : أبو الغُصْنِ جُحَى ، أو جُحَى غيرُه .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الحِيُّ ، وحَيَوانُ ، وحَياةُ وحَيَوْةُ : نَقِيضُ المَوْتِ . حَيِيَ ، حَيَاةً ، وحَيَّ يَحَيُّ ويَحْيَا .
  ـ حَياة الطَّيِّبَةُ : الرِّزْقُ الحَلالُ ، أَو الجَنَّةُ .
  ـ حَيُّ : ضِدُّ المَيِّتِ , ج : أحْياءٌ ، وفَرْجُ المرأةِ .
  ـ ضُرِبَ ضَرْبَةً ليس بحاءٍ منها ، أَليس يَحْيَا ، كقولِك : لا تَأْكُلْ كذا فإنَّكَ مارِضٌ ، أَتَمْرَضُ إن أكَلْتَهُ .
  ـ أحْياهُ : جَعَلَهُ حَيًّا .
  ـ اسْتَحْياهُ : اسْتَبْقاهُ ، قيل : ومنهُ : { إنَّ اللّهَ لا يَسْتَحْيِي أن يَضْرِبَ مَثَلاً }.
  ـ طَريقٌ حَيٌّ : بَيِّنٌ .
  ـ حَيِيَ : اسْتَبانَ .
  ـ أرضٌ حَيَّةٌ : مُخْصِبَةٌ .
  ـ وأحْيَيْنَا الأرضَ : وجَدْناها حَيَّة غَضَّةَ النَّباتِ .
  ـ حَيَوانُ : جِنْسُ الحَيِّ ، أصْلُهُ حَيَيانٌ .
  ـ مُحاياةُ : الغِذاءُ للصبِيِّ .
  ـ حَيُّ : البَطْنُ من بُطُونِهِمْ , ج : أحْياءٌ .
  ـ حَيَا : الخِصْبُ ، والمَطَرُ ، وحَيَاءُ ، واسْمُ امْرَأةٍ ،
  ـ حَيَاءُ : التُّؤبةُ ، والحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، واسْتَحْيا منه ، واسْتَحَى منه ، واسْتَحْياهُ ،
  ـ هو حَيِيٌّ : ذُو حَياءٍ ، والفَرْجُ من ذَواتِ الخُفِّ والظِّلْفِ والسِّباعِ ، وقد يُقْصَرُ , ج : أحْياءٌ وأحْيِيَةٌ وحَيٌّ ، وحِيُّ .
  ـ تَّحِيَّةُ : السلامُ ، وحَيَّاهُ تَحِيَّةً ، والبَقاءُ ، والمُلْكُ .
  ـ حَيَّاكَ الله : أبقاكَ ، أَو مَلَّكَكَ .
  ـ حَيَّا الخَمْسينَ : دَنا منها .
  ـ مُحَيَّا : جماعةُ الوَجْهِ ، أَو حُرُّهُ .
  ـ حَيَّةُ : معروف ، يقالُ : لا تَمُوتُ إلا بِعَرَضٍ , ج : حَيَّاتٌ وحَيْواتٌ . وكَواكِبُ ما بَيْنَ الفَرْقَدَيْنِ وبَناتِ نَعْشٍ .
  ـ حَيُّوتُ : ذَكَرُ الحَيَّاتِ .
  ـ رجلٌ حَوَّاءٌ وحاوٍ : يَجْمَعُ الحَيَّاتِ .
  ـ حَيٌّ : قَبيلَةٌ ، والنِّسْبَةُ : حَيَوِيٌّ وحَيَيِيُّ .
  ـ بنو حِيٍّ : بَطْنانِ .
  ـ مَحْياةُ : موضع .
  ـ أحْيَتِ الناقَةُ : حَيِيَ وَلَدُها ،
  ـ أحْيَتِ القومُ : حَيِيَتْ ماشِيَتُهُم ، أَو حَسُنَتْ حالُها ، أَو صارُوا في الخِصْبِ ، وسَمَّوا : حَيَّةَ وحَيْوانَ ، وحَيِيَّةَ وحَيُّويَةَ وحَيُّونَ .
  ـ أبو تِحْيَى : صَحابِيٌّ ، شَبَّهَ ، صلى الله عليه وسلم ، عَيْنَ الدَّجَّالِ بعَيْنِهِ ، وتابِعِيَّانِ .
  ـ مُعاوِيَةُ بنُ أبي تِحْيَى : تابِعِيٌّ .
  ـ حَمَّادُ بنُ تُحْيَى : محدِّثٌ .
  ـ بنُ محمدِ بنِ تُحَيَّا : فقيهٌ .
  ـ تَحِيَّةُ الرَّاسِبِيَّةُ ، وبِنْتُ سُلَيْمانَ : محدِّثَتانِ .
  ـ يعقوبُ بنُ إِسْحاقَ بن تَحِيَّةَ : عن يزيدَ بنِ هارونَ .
  ـ ذُو حَيَّاتِ : سيْفٌ .
  ـ فُلانٌ حَيَّةُ الوادِي أَو الأرض أَو البَلَدِ أَو الحَماطِ ، أَداهٍ خبيثٌ .
  ـ حايَيْتُ النارَ بالنَّفْخِ : أحْيَيْتُها .
  ـ حَيَّ على الصلاةِ ، أهَلُمَّ وأقْبِلْ .
  ـ حَيَّ هَلاَ ، وحَيَّ هَلاً على كذا ، حَيَّ إلى كذا ، وحَيَّ هَلَ ، وحَيْ هَلْ ، وحَيَّهْلَ : حَيَّ ، أَاعْجَلْ ، وهَلاً ، أَصِلْهُ ،
  ـ حَيَّ ، أَهَلمَّ ، وهَلاً ، أحَثِيثاً ، أَو أسْرِعْ ، أَو هَلاً ، أَاسْكُنْ ، ومعناهُ : أسْرِعْ عند ذِكْرِهِ ، واسْكُنْ حتى تَنْقَضِيَ .
  ـ حَيَّ هَلاً بفُلانٍ ، أَعليكَ به ، وادْعُهُ . إذا قلتَ حَيَّ هَلاً مُنَوَّنَةً ، فَكَأَنَّكَ قلتَ : حَثًّا . وإذا لم تُنَوِّنْ ، فكأنَّكَ : قلتَ : الحَثَّ ، جعلُوا التنوينَ عَلَماً على النَّكِرَةِ ، وتَرْكَهُ عَلَماً لِلْمَعْرِفَةِ ، وكذا في جميع ما هذا حالُهُ من المَبْنِيَّاتِ .
  ـ لا حَيَّ عنه : لا مَنْعَ .
  ـ لا يَعْرِفُ الحَيَّ من اللَّيِّ : الحَقَّ من الباطِلِ ، أَو لا يَعْرِفُ الحَوِيَّةَ من فَتْلِ الحَبْلِ .
  ـ تَّحابِكواكِبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ .
  ـ حَيَّةُ الوادِالأسَدُ .
  ـ ذُو الحَيَّةِ : مَلِكٌ مَلَكَ ألْفَ عامٍ .
  ـ أحْياءُ : ماءٌ غَزاهُ عُبَيْدَةُ بنُ الحَارِثِ ، سَيَّرَهُ النبِيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، وموضع قُرْبَ مِصْرَ يُضافُ إلى بَني الخَزْرَجِ .
  ـ أَبو عُمَرَ بنُ حَيَّوَيْهِ : مُحَدِّثٌ .
  ـ إمامُ حَرَمَيْنِ : عبدُ الملِكِ بنُ عبدِ اللّهِ بنِ يوسفَ بنِ محمدِ بن حَيَّوَيْهِ .
  ـ حُيَيَّةُ : والِدَةُ عَمْرِو بنِ شُعَيْبٍ .
  ـ مُعَمَّرُ بنُ أبي حُيَيَّةَ : مُحَدِّثٌ .
  ـ صالِحُ بنُ حَيْوانَ ، وحَيْوانُ بنُ خالِدٍ ، أو خَيْوانَ : مُحَدِّثانِ .
  ـ سَعْدُ اللّهِ بنُ نَصْرٍ حَيَوانِيُّ ، وابْنُهُ محمدٌ ، وابنُ أخيهِ عبدُ الحَقِّ : مُحَدِّثونَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أدجن - إدجانا
  1 - أدجن : دخل في « الدجن »، وهو المطر الكثير . 2 - أدجن : أصبح في الدجن . 3 - أدجن الليل : أسود . 4 - أدجنت السماء : دام مطرها . 5 - أدجن المطر أو الحمى : دام .

المعجم: الرائد

• أدجنَ يُدجن ، إدجانًا ، فهو مُدجِن ، والمفعول مُدجَن ( للمتعدِّي ) :-
  • أدجَن اللَّيلُ اشتدّ ظلامه .
  • أدجَن اليومُ : كان فيه غيمٌ كثيف .
  • أدجنتِ السَّماءُ : كثر سحابُها ودام مطرُها . • أدجَن الحيوانَ : جعله راضيًا أليفا :- أدجن أسدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ د ج ن ]. ( مصدر دَجَّنَ ). :- لَهُ مَهَارَةٌ عَلَى تَدْجِينِ الحَيَوَانَاتِ :- : عَلَى تَلْيِينِ طَبَائِعِهَا وَتطْوِيعِهَا ، إِخْضَاعِهَا . :- ثَارَ ضِدَّ سِيَاسَةِ تَدْجِينِ الشَّعْبِ .

المعجم: الغني

• دجَّنَ يُدجِّن ، تدجينًا ، فهو مُدجِّن ، والمفعول مُدجَّن :-
  • دجَّن المدرِّبُ الحيوانَ البرِّيَّ دَرّبه أو كيَّفه ليعيش في بيئة منزليّة للاستفادة منه ، جعله أليفًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اشتدّ ظلامه .

المعجم: عربي عامة

• كان فيه غيمٌ كثيف .

المعجم: عربي عامة

• أَدْجَنَ : دَخَلَ في الدَّجْنِ .
  و أَدْجَنَ اليومُ والسحابُ : دَجَنَ .
  و أَدْجَنَ المَطرُ : دام .
  و أَدْجَنَ السماءُ : دام مطرُها .
  و أَدْجَنَ بالمكان : دَجَنَ .
  و أَدْجَنَ عليه الحمَّى : لزمَتْه ولم تبْرحْه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أدجن - ج ، دجن ، - مؤ ، دجناء
  1 - أدجن : أسود . 2 - أدجن : ذو « الدجنة »، أي الظلمة .

المعجم: الرائد

• في ذراعيه أو إحداهما بياض وسائره أسود أو أحمر :- ظبيٌ / فرسٌ أعصمُ - بقرةٌ عصماءُ :- ° قصيدة عَصْماءُ

المعجم: عربي عامة

• ( حن ) حيوان يعيش في البَرّ ، مُتوحِّش ليس أليفًا ، كالأرنب البَرّي .

المعجم: عربي عامة

• الحيوان الذي تبقى درجة حرارة جسمه ثابتة في الاحوال العادية كالطيور والثدييات .

المعجم: عربي عامة

• حيوان يلد ويرضع صغاره اللبن من الاثدية .

المعجم: عربي عامة

• حيوان له معدة مركبة تحتفظ بغذائه غير المهضوم في كرشه ليعيده إلى الفم لمضغه فيما بعد .

المعجم: عربي عامة

• جمع : ـات . [ ح ي ي ].
  1 .: كُلُّ حَيٍّ نَاطِقٍ أوْ غَيْرِ نَاطِقٍ .
  2 . :- الحَيَوَانُ النَّبَاتِيُّ :- : حَيَوَانٌ يُشْبِهُ شَكْلَ النَّبَاتِ كَالإِسْفَنْجِ .
  3 . :- الحَيَوَانُ النُّخَاعِيُّ :- : حَيَوَانٌ فِقَرِيٌّ ، لَهُ حَبْلٌ شَوْكِيٌّ وَلَيْسَ لَهُ مُخٌّ .
  4 . :- الحَيَوَانُ الْمَنَوِيُّ :- : النُّطْفَةُ .

المعجم: الغني

• حَيَوان :-
  1 - مصدر حيِيَ .
  2 - حياة ، جسم نامٍ حسّاس متحرِّك بالإرادة :- { وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ } .
  3 - ما عدا الإنسان من أنواع الحيوانات :- حيوان بريّ / مفترس / بحريّ / أليف / طفيليّ ، - جمعية الرفق بالحيوان ، - حيوانات مجترَّة / ثدييّة / فقاريّة / قشريّة / قاضمة / داجنة :-
  • الحيوانات الأهليّة : هي ما دُجِّن من الحيوانات ، - الحيوانات الشَّرسة : هي التي تعيش في الغابات البرّيّة كالأسد والنمر ، - حديقة الحيوان : تشتمل على أصناف من الحيوانات الحيَّة للعرض .
  4 - حياة دائمة باقية ، حياة لا يعقبها موت :- { وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ }: وقيل مبالغة في الحياة .
  5 - من به غلظة وغباء وبلادة :- كيف تتعامل مع هذا الحيوان ؟ .
  • علم الحيوان : ( الحيوان ) فرع من علم الأحياء المسمَّى التّاريخ الطّبيعيّ ، وهو يبحث في الحيوان من حيث بنيانه ونموّه وتصنيفه .
  • الحيوان المَنَوِيّ : ( التشريح ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبويضة أي بالخليّة التَّناسليّة الأنثويّة لتكوّن الزّيجوت .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• كل ذي روح من إنسان وبهائم وغير ذلك .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حيوان
  1 - كائن حي يمتاز بالحياة والحس والحركة ، جمع : حيوانات : « الإنسان حيوان ناطق ، الكلب حيوان أليف »

المعجم: الرائد

• ( حي ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبيضة أي

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) الخليّة التَّناسليّة الذَّكريّة التي تتَّحد بالبويضة أي بالخليّة التَّناسليّة الأنثويّة لتكوّن الزّيجوت .

المعجم: عربي عامة

• الحَيوانُ : الحياة .
  وفي التنزيل العزيز : العنكبوت آية 64 وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرةَ لَهِيَ الحَيَوَانُ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• هي بيوت الحيوانات التي تكون أبوابها ظاهرة في الأرض ، كبيوت النمل .

المعجم: مصطلحات فقهية

• منعه عن الإغتذاء من النجاسات التي إغتداء على أكلها حتى يزول الجلل ، أي أثر ذلك الطعام النجس الذي أكله .

المعجم: مصطلحات فقهية

• حيِيَ حَيِيتُ ، يَحيَا ، احْيَ ، حياةً وحيوانًا ، فهو حيّ :-
  • حيِي فلانٌ
  1 - عاش وصار ذا حياة ، كان ذا نماء ، سرت فيه الرُّوح ، عكسه مات :- كان يريد أن يحيا حياة حرّة كريمة ، - { وَيَحْيَا مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ } - { وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ } :-
  • يحيا الشّعب : هتاف يقال في المظاهرات السياسيّة تأييدًا للشعب .
  2 - كان ذا نماء وقدرة على التطوّر :- { قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر