وصف و معنى و تعريف كلمة الدي:

• دِيَك : جمع دَوكة

• الجمع : ديوك ، و أدياك ، و دِيَكَة
• الديك : ذكرُ الدَّجاج
• الديك : الربيعُ ؛ لتلوُّن نباته
• الديك : العَظمُ الشاخِص خلف أُذن الفرس
• بَيْضة الدِّيك [ مثل ]: يُضرب لما يقع مرّة واحدة ثم لايقع أبدًا
• ديكٌ رُومِيّ : ( الحيوان ) ديك حبشيّ أو هنديّ ، طائر داجن من رتبة الدَّجاجيّات ، موطنه الأصليّ أمريكا الشماليّة ، كبير الحجم ، صغير الرأس ، قصير المنقار ، مستطيل الساق ، يعيش في قطعان تسرح كالغنم ، لحمه لذيذ الطعم مرغوب فيه
• وَزْنُ الدِّيك : مصطلح في الملاكمة لمن لا يزيد وزنه على 118 رطلاً
• عُرْف الدِّيك : عشبة أوراسيّة لها تجمّعات زهريّة حمراء
• ديكُ البَحْرِ : سَمَكٌ مِنْ فَصيلَةِ المِصْقارِ يَكْثُرُ في البَحْرِ الأَحْمَرِ

• وَدْي : مصدر وَدَى

• وَدِّيٌّ ، وُدِّيٌّ ، وِدِّيٌّ
• ( مَنْسُوبٌ إِلَى الوَدِّ ، الوُدِّ ، الوِدِّ )
• تَسُودُ بَيْنَهُمَا عَلاَقَةٌ وِدِّيَّةٌ : عَلاَقَةُ حُبٍّ
• مُبَارَاةٌ وِدِّيَّةٌ : أَيْ مُبَارَاةٌ تَرْفِيهِيَّةٌ لاَ تَنَافُسَ فِيهَا

• مصدر ودَى
• الوَدْيُ : الماءُ الرَّقيقُ الأَبيضُ الذي يخرج في إِثر البول من إفراز ( البروستاتة )

• الوَدِيُّ : الوَدْيُ
• الوَدِيُّ : صغارُ الفَسِيل الواحدةُ : وَدِيَّةٌ

• ـ ديكُ : معروف ، ج : دُيوكٌ وأدْياكٌ ودِيَكَةٌ ، وقد يُطْلَقُ على الدَّجاجَةِ ، كقَوْلِهِ : وزَقَّتِ الديكُ بصَوتٍ زَقّاً . والمُشْفِقُ الرَّؤُوفُ ، والرَّبيعُ كأَنَّه لِتَلَوُّن نَباتِهِ ، والأَثافِي ، الواحِدُ فيه والجَميعُ سواءٌ ، وخُشَشاءُ الفَرَسِ ، ولَقَبُ هَارونَ بنِ موسَى المُحَدِّثِ .
  ـ ديكُ الجِنِّ : لَقَبُ عبدِ السَّلامِ الشاعِرِ .
  ـ أرضٌ مَدَاكَةٌ ، ومُداكَةٌ ومَديكَةٌ : كثيرَةُ الدِّيَكَةِ .
  ـ دِكْ دِكْ : زَجْرٌ لَها .

المعجم: القاموس المحيط

• " الدِّيةُ : حَقُّ القَتِيل ، وقد ودَيْتُه وَدْياً .
  الجوهري : الدِّيةُ واحدة الدِّيات ، والهاءُ عوض من الواو ، تقول : ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه ، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه ، وإِذا أَمرت منه قلت : دِ فلاناً وللاثنين دِيا ، وللجماعة دُوا فلاناً .
  وفي حديث القسامة : فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته .
  ومنه الحديث : إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا اقتَصُّوا ، وإِن شاؤوا أَخَذوا الدِّية ، وهي مفاعلة من الدية .
  التهذيب : يقال ودى فلان فلاناً إِذا أَدَّى ديته إِلى وليه .
  وأَصل الدِّيَّة وِدْية فحذفت الواو ، كما ، قالوا شِيةٌ من الوَشْي .
  ابن سيده : ودى الفرسُ والحِمارُ وَدْياً أَدْلى ليَبُول أَو ليَضْرِبَ ، قال : وقال بعضهم وَدَى ليبول وأَدْلى ليَضْرب ، زاد الجوهري : ولا تقل أَوْدى ، وقيل : وَدَى قطرَ .
  الأَزهري : الكسائي وَدَأَ الفرسُ يَدَأْ بوزن وَدَعَ يَدَعُ إِذا أَدلى ، قال : وقال أَبو الهيثم هذا وهَمٌ ، ليس في وَدَأَ الفرسُ إِذا أَدْلى همز .
  وقال شمر : وَدى الفَرسُ إِذا أَخرج جُرْدانَه .
  ويقال : وَدى يَدي إِذا انتشر .
  وقال ابن شميل : سمعت أَعرابيّاً يقول إني أَخاف أَن يَدي ، قال : يريد أَن يَنْتَشِرَ ما عندك ، قال : يريد ذكره .
  وقال شمر : وَدى أَي سال ، قال : ومنه الوَدْيُ فيما أُرى لخُروجه وسَيَلانِه ، قال : ومنه الوادي .
  ويقال : ودى الحِمارُ فهو وادٍ إذا أَنْعَظَ ؛ ويقال : وَدَى بمعنى قَطَر منه الماء عند الإِنْعاظِ .
  قال ابن بري : وفي تهذيب غريب المصنف للتبريزي وَدَى وَدْياً أَدْلى ليَبُوكَ ، بالكاف ، قال : وكذلك هو في الغريب .
  ابن سيده : والوَدْيُ والوَدِيُّ ، والتخفيف أَفصح ، الماءُ الرقيقُ الأَبيضُ الذي يَخرج في إِثْرِ البول ، وخصص الأَزهري في هذا الموضع فقال : الماء الذي يخرج أَبيض رقيقاً على إِثر البول من الإِنسان .
  قال ابن الأَنباري : الوَدْيُ الذي يخرج من ذكر الرجل بعد البول إِذا كان قد جامع قبل ذلك أَو نَظَرَ ، يقال منه : وَدى يَدي وأَوْدى يُودي ، والأَول أَجود ؛ قال : والمَذْيُ ما يخرج من ذكر الرجل عند النظر يقال : مَذى يَمْذي وأَمْذى يُمْذي .
  وفي حديث ما ينقض الوضوءَ ذكر الودي ، بسكون الدال وبكسرها وتشديد الياء ، البلَل اللّزِجُ الذي يخرج من الذكر بعد البول ، يقال وَدى ولا يقال أَوْدى ، وقيل : التشديد أَصح وأَفصح من السكون .
  ووَدى الشيءُ وَدْياً : سال ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي للأَغلب : كأَنَّ عِرْقَ أَيْرِه ، إِذا ودى ، حَبْلُ عَجُوزٍ ضَفرَتْ سَبْع قُوى التهذيب : المَذِيُّ والمَنِيُّ والوَدِيُّ مشدداتٌ ، وقيل تخفيف .
  وقال أَبو عبيدة : المَنِيُّ وحده مشدد والآخران مخففان ، قال : ولا أَعلمني سمعت التخفيف في المَنِيّ .
  الفراء : أَمْنى الرجل وأَوْدى وأَمْذى ومَذى وأَدْلى الحِمارُ ، وقال : وَدى يَدي من الوَدْيِ وَدْياً ، ويقال : أَوْدى الحِمارُ في معنى أَدْلى ، وقال : وَدى أَكثر من أَوْدى ، قال : ورأَيت لبعضهم استَوْدى فلان بحَقِّي أَي أَقَرَّ به وعَرَفه ؛ قال أَبو خيرة : ومُمَدَّحٍ بالمَكْرُوماتِ مَدَحْتُه فاهْتَزَّ ، واستَودى بها فحَبان ؟
  
  ‏ قال : ولا أَعرفه إِلا أَن يكون من الدِّية ، كأَنه جَعل حِباءَه له على مَدْحِه دِيةً لها .
  والوادي : معروف ، وربما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما ، قال : قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشاهِقِ ابن سيده : الوادي كل مَفْرَج بين الجبالِ والتِّلال والإِكام ، سمي بذلك لسَيَلانه ، يكون مَسْلَكاً للسيل ومَنْفَذاً ؛ قال أَبو الرُّبَيْس التغلَبيّ : لا صُلْح بَيْنِي ، فاعْلَمُوه ، ولا بَيْنَكُم ما حَمَلَتْ عاتِقي سَيْفِي ، وما كُنَّا بِنَجْدٍ ، وما قَرْقَرَ قُمْرُ الوادِ بالشَّاهِق ؟
  
  ‏ قال ابن سيده : حذف لأَن الحرف لما ضعف عن تحمل الحركة الزائدة عليه ولم يقدر أَن يَتَحَامَلَ بنفسه دَعا إِلى اخترامه وحذفه ، والجمع الأَوْدِيةُ ، ومثله نادٍ وأَنْدِيةٌ للمَجالس .
  وقال ابن الأَعرابي : الوادِي يجمع أَوْداء على أَفْعالٍ مثل صاحبٍ وأَصْحابٍ ، أَسدية ، وطيء تقول أَوداهٌ على القلب ؛ قال أَبو النجم : وعارَضَتْها ، مِنَ الأَوْداهِ ، أَوْدِيةٌ قَفْرٌ تُجَزِّعُ منها الضَّخْمَ والشعبا (* قوله « شوبهن » كذا في الأصل ، وتقدم في مادة خلف : سوّين ، من التسوية .) واحدتها تَوْدِيةٌ ، وهو اسم كالتَّنْهِيةِ ؛ قال الشاعر : فإِنْ أَوْدَى ثُعالةُ ، ذاتَ يَوْمٍ ، بِتَوْدِيةٍ أُعِدّ لَه ذِيارا وقد وَدَيْتُ الناقةَ بتَوْدِيَتَينِ أَي صَرَرْتُ أَخلافها بهما ، وقد شددت عليها التَّوْدية .
  قال ابن بري :، قال بعضهم أَوْدَى إِذا كان كامِل السِّلاح ؛
  
  وأَنشد لرؤبة : مُودِينَ يَحْمُونَ السَّبِيلَ السَّابِل ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وهو غلط وليس من أَوْدَى ، وإِنما هو من آدَى إِذا كان ذا أَداةٍ وقُوَّة من السلاح .
  وذي : ابن الأَعرابي : هو الوَذْيُ والوَذِيُّ ، وقد أَوْذَى ووَذِيَ (* قوله « ووذي » كذا ضبط في الأصل بكسر الذال ، ولعله بفتحها كنظائره .
  وهو المَنْيُ والمَنِيُّ .
  وفي الحديث : أَوحَى الله تعالى إِلى موسى ، عليه السلام ، وعلى نبينا ، صلى الله عليه وسلم ، أَمِنْ أَجل دُنْيا دَنِيَّةٍ وشَهْوةٍ وَذِيَّة ؛ قوله : وذِيَّة أَي حقيرة .
  قال ابن السكيت : سمعت غير واحد من الكلابيين يقول أَصْبَحَتْ وليس بها وَحْصةٌ وليس بها وَذْيةٌ أَي بَرْدٌ ، يعني البلاد والأَيام .
  المحكم : ما به وَذْيةٌ إِذا بَرأَ من مرضه أَي ما به داء .
  التهذيب : ابن الأَعرابي ما به وَذيةٌ ، بالتسكين ، وهو مثل حَزَّة ، وقيل : ما به وَذْيةٌ أَي ما به عِلَّةٌ ، وقيل : أَي ما به عَيْبٌ ، وقال : الوُذِيُّ هي الخُدُوش .
  ابن السكيت :، قالت العامرية ما به وَذْيةٌ أَي ليس به جِراحٌ .)"

المعجم: لسان العرب

• ـ داكَهُ دَوْكاً ومَداكاً : سَحَقَهُ ،
  ـ داكَتِ المرأةَ : جامَعَها ،
  ـ داكَ القَوْمُ : وقَعوا في اخْتِلاطٍ ، ومَرِضوا ،
  ـ داكَ فُلاناً : غَتَّهُ في ماءٍ أو تُرابٍ .
  ـ مَداكُ والمِدْوَكُ : الصَّلاءَةُ .
  ـ وَقَعُوا في دَوْكَةٍ ، وفي دُوْكَةٍ : شَرٍّ وخُصومَةٍ .
  ـ تَداوَكوا : تَضايَقوا في ذلك .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ ديكُ : معروف ، ج : دُيوكٌ وأدْياكٌ ودِيَكَةٌ ، وقد يُطْلَقُ على الدَّجاجَةِ ، كقَوْلِهِ : وزَقَّتِ الديكُ بصَوتٍ زَقّاً . والمُشْفِقُ الرَّؤُوفُ ، والرَّبيعُ كأَنَّه لِتَلَوُّن نَباتِهِ ، والأَثافِي ، الواحِدُ فيه والجَميعُ سواءٌ ، وخُشَشاءُ الفَرَسِ ، ولَقَبُ هَارونَ بنِ موسَى المُحَدِّثِ .
  ـ ديكُ الجِنِّ : لَقَبُ عبدِ السَّلامِ الشاعِرِ .
  ـ أرضٌ مَدَاكَةٌ ، ومُداكَةٌ ومَديكَةٌ : كثيرَةُ الدِّيَكَةِ .
  ـ دِكْ دِكْ : زَجْرٌ لَها .

المعجم: القاموس المحيط

• داك - يدوك ، دوكا ودوكة ومداكا
  1 - داك الطيب أو نحوه : سحقه . 2 - داك الشيء : طحنه ودقه . 3 - داكه : أسره . 4 - داك القوم : مرضوا . 5 - داك القوم : وقعوا في اختلاط واضطراب .

المعجم: الرائد

• تَدَاوَكَ القومُ : تضايقوا في شرَّ أَو حرب .

المعجم: المعجم الوسيط

• تداوك - تداوكا
  1 - تداوك القوم : تضايقوا في شر أو حرب

المعجم: الرائد

• الدّوْكُ : ضربٌ من مَحَار البحر .

المعجم: المعجم الوسيط

• دَاكَ القومُ ونحُوهم دَاكَ ُ دَوْكًا ، ودَوْكَةً ، ومَداكًا : ماجوا واختلفوا .
  و دَاكَ مرِضوا .
  و دَاكَ الطِّيبَ والشيءَ دَوْكًا : سحقه وبالغ في سَحْقه .
  و دَاكَ طَحَنَهُ ودَقًهُ .
  و دَاكَ فلاَنًا : غطَّسَهُ في الماءِ .
  و دَاكَ دَسّهُ في التُّراب .
  و دَاكَ فلاَنًا : أَسره .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ي ك ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد ). دُكْتُ ، أدُوكُ ، دُكْ ، مصدر دَوْكٌ ، دَوْكَةٌ .
  1 . :- دَاكَ النَّاسُ :- : هَاجُوا ، اِخْتَلَفُوا .
  2 . :- دَاكَ الحُبُوبَ :- : دَكَّها ، طَحَنَهَا ، دَقَّهَا .
  3 . :- دَاكَ الطِّيبَ :- : سَحَقَهُ وَبَالَغَ فِي سَحْقِهِ .
  4 . :- دَاكَ الوَلَدَ :- : غَطَسَهُ فِي الْمَاءِ .
  5 . :- دَاكَ الرَّجُلَ :- : أسَرَهُ .
  6 . :- دَاكَ الرَّجُلُ :- : مَرِضَ .

المعجم: الغني

• ( حن ) ديك حبشيّ أو هنديّ ، طائر داجن من رتبة الدَّجاجيّات ، موطنه الأصليّ أمريكا الشماليّة ، كبير الحجم ، صغير الرأس ، قصير المنقار ، مستطيل الساق ، يعيش في قطعان تسرح كالغنم ، لحمه لذيذ الطعم مرغوب فيه .

المعجم: عربي عامة

• ( حيوان ). جمع : دُيوكٌ ، دِيَكَةٌ ، أَدْياكٌ .[ د ي ك ].
  1 .: ذَكَرُ الدَّجاجِ .
  2 . :- الدِّيكُ الرُّومِيُّ :-: طائِرٌ مِنْ رُتْبَةِ الدَّجاجِيَّاتِ ، لَهُ ذَنَبٌ جَميلٌ عَريضٌمُمْتَدٌٌّ إلى الأَعْلَى والجانِبَيْنِ .
  3 . :- ديكُ البَحْرِ :- : سَمَكٌ مِنْ فَصيلَةِ المِصْقارِ يَكْثُرُ في البَحْرِ الأَحْمَرِ .

المعجم: الغني

• دَوْكَة / دُوكَة :-
  جمع دُوَك ودِوَك ودِيَك : شرٌّ وخصومة واختلاط :- وقع القومُ في دوكة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دِيك :-
  جمع أدياك ودِيَكَة ودُيُوك : ( الحيوان ) ذكر الدَّجاج :- من طبع الدّيك الخيلاءُ وإن كان على مزبلة ، - يستيقظ على صياح الدِّيكة :-
  • بَيْضة الدِّيك [ مثل ]: يُضرب لما يقع مرّة واحدة ثم لايقع أبدًا .
  • ديكٌ رُومِيّ : ( الحيوان ) ديك حبشيّ أو هنديّ ، طائر داجن من رتبة الدَّجاجيّات ، موطنه الأصليّ أمريكا الشماليّة ، كبير الحجم ، صغير الرأس ، قصير المنقار ، مستطيل الساق ، يعيش في قطعان تسرح كالغنم ، لحمه لذيذ الطعم مرغوب فيه .
  • وَزْنُ الدِّيك : ( الرياضة والتربية البدنية ) مصطلح في الملاكمة لمن لا يزيد وزنه على 118 رطلاً .
  • عُرْف الدِّيك : ( النبات ) عشبة أوراسيّة لها تجمّعات زهريّة حمراء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دوكة
  1 - شر ، خصومة

المعجم: الرائد

• دوكة
  1 - دوكة : شر ، خصومة . 2 - دوكة : مرض .

المعجم: الرائد

• ديك
  1 - ديك : ذكر الدجاج ، جمع : ديوك وديكة وأدياك . 2 - ديك : ربيع . 3 - ديك : رؤوف . 4 - ديك : « بيضة الديك » : مثل يضرب للذي يقع مرة واحدة « كانت زيارته بيضة الديك ».

المعجم: الرائد

• الديك ذكرُ الدَّجاج . والجمع : ديوك ، وأدياك ، ودِيَكَة .
  و الديك الربيعُ ؛ لتلوُّن نباته .
  و الديك العَظمُ الشاخِص خلف أُذن الفرس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّوْكَةُ .
  يقال : وقعوا فى دَوكةٍ : شرٍّ وخصومة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّوكَةُ : المرَضُ .
  ويقال : وقعوا في دُوكَةٍ : شرّ وخصومة .

المعجم: المعجم الوسيط

• معناه بالفارسية قدر على قدر وهو الدواء الحاد المركب

المعجم: الأعشاب

• دكَّ دَكَكْتُ ، يَدُكّ ، ادْكُكْ / دُكَّ ، دَكًّا ، فهو دَاكّ ، والمفعول مَدْكوك :-
  • دكَّ البناءَ هَدمه حتّى سوَّاه بالأرض :- دَكَّ الحائِطَ ، - دَكّ الطيرانُ مواقِعَ العدوّ ، - { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } - { وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً } :-
  • دكّ حصونَ الأعداء : هدمها بقوّة .
  • دكَّ الأرضَ : سَوَّى عاليَها بسافلها :- { كَلاَّ إِذَا دُكَّتِ الأَرْضُ دَكًّا دَكًّا } .
  • دكَّ التُّرابَ : كبَسه وسَوَّاه :- دَكّ الترابَ على الميّت : هاله .
  • دكَّ المرضُ فلانًا : أَضْعَفه وأَنْهكه :- دكّته الحُمَّى .
  • دكَّ البئرَ : سدّها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الدَّوْكُ : دق الشيء وسحقه وطحنه كما يَدُوك البعيرُ الشيء بكَلْكَلهِ .
  وداكَ الطِّيبَ والشيءَ يَدُوكه دوْكاً ومَداكاً أَي سحقه .
  والمِدْوَكُ على مِفْعَل : حجر يسحق به الطيب ، وقيل : هو ما سحقت به .
  والمَداك : حجر يسحق عليه الطيب ؛ قال سلامة بن جندل : يَرْقى الدَّسيعُ إلى هادٍ له تَلَعٌ في جؤجُؤٍ ، كمَداك الطيِّب مَخْضوب وقال حميد بن ثور : إذا أَنْتَ باكَرْتَ المَنيئة ، باكَرَتْ مَداكاً لها من زعفران وإثْمدا والدُّوك أيضاً : صلاءة الطيب ؛ قال الأعشى : وزُوْراً تَرى في مِرْفَقَيْهِ تَجانُفاً نبيلاً ، كدُوكِ الصَّيْدَنانِيِّ ، دامِكا ورواه ابن حبيب : كبيت الصيدنانيّ ، والصيدنانيّ الملِك ، ودامِكاً مرتفعاً ؛ ومن جعل الصيدنانيّ العطَّار ، قال : كدُوك الصيدنانيّ العطَّار ، قال : كدُوك الصيدناني ، ومعنى دامِك أَملس .
  والمَداك : الصَّلايةُ التي يُداك عليها الطيب دَوْكاً وهي صَلاية العطر .
  وفي حديث خيبر : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لأُعطينَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه ، فبات الناس يَدُوكون تلك الليلة فيمن يدفعها إليه ؛ قوله يَدُوكون أي يخوضون ويموجون ويختلفون فيه .
  والدَّوْك : الإختلاط .
  وَقَعَ القوم في دَوْكَةٍ ودُوكة وبُوح أَي وقعوا في اختلاط من أَمرهم وخصومة وشر ، وجمع الدَّوْكةِ دِوَك ودِيَك ، ومن ، قال دُوكة ، قال دُوك في الجمع .
  وباتوا يَدوكون دَوْكاً إذا باتوا في اختلاط ودَوران .
  وتَداوَك القوم أَي تضايقوا في حرب أَو شر .
  وداكَ الفرسُ الحِجْر : علاها .
  وداكَ الرجلُ المرأة يَدوكها دَوْكاً وباكَها بَوْكاً إذا جامعها ؛
  
  وأَنشد : فَداكَها دَوْكاً على الصِّراطِ ، ليس كدَوْكِ زوجها الوَطْواطِ والدَّوْك : ضرب من محار البحر .
  وروى أَبو تراب عن أَبي الربيع البكراوي : دَاك القوم إذا مرضوا .
  وهو في دُوكةٍ أَي مرض .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدِّيكُ : ذكر الدجاج معروف ؛ وقوله : وزَقَّت الدِّيكُ بصوت زَقّا إنما أَنثه على إرادة الدجاجة لأَن الدِّيكَ دجاجة أَيضاً ، والجمع القليل أَدْياك ، والكثير دُيوك ودِيَكة .
  وأَرض مَداكَة ومَدِيكة : كثيرة الدِّيَكةِ .
  والدِّيكُ من الفرس : العظم الشاخص خلف أُذنه وهو الخُشَشاء .
  وحكى ابن بري عن ابن خالويه : الدِّيكُ عظم خلف الأُذن ، ولم يخصصه بفرس ولا غيره .
  المؤرج : الدِّيكُ في كلام أَهل اليمن الرجل المُشْفق الرؤوم ، ومنه سمي الدِّيكُ دِيكاً ، قال : والدِّيكُ الربيع في كلامهم .
  والديك : الأثافي ، الواحد والجمع سواء .
  "

المعجم: لسان العرب