وصف و معنى و تعريف كلمة الذعر:

• مصدر ذَعِرَ
• وَجَدَهُ في حالَةِ ذَعَرٍ : في حالَةِ دَهْشَةٍ

• ذعَرَ يَذعَر ، ذَعْرًا ، فهو ذَعُور وذَعِر ، والمفعول مَذْعور
• ذعَره الظَّلام : خوّفه وأفزعه ، قُمْ فأْتِ القومَ ولا تَذْعَرْهُمْ ( حديث )

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ذعَرَ : خائف فزع

• ذَعِر : فاعل من ذَعَرَ

• ذَعِرَ ، يَذْعَرُ ، مصدر ذَعَرٌ فهو ذَعِرٌ
• ذَعِرَ في الظُّلْمَةِ : دَهِشَ ، فَزِعَ

• ذَعْر : مصدر ذَعَرَ

• مصدر ذُعِرَ وذعَرَ

• أَمْرٌ ذُعَرٌ : يُخَافُ ، يُفْزَعُ مِنْهُ

• ذُعِرَ يُذعَر ، ذَعْرًا ، والمفعول مَذْعور
• ذُعِرَ الشَّخصُ : خاف ، استولى عليه الذُّعرُ

• ذُعّر : جمع ذاعِر

• الذُّعْرُ : الخوف والفزع

• الذُّعْرُ : الخوف والفزع .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الذُّعْرُ ، بالضم : الخَوْفُ والفَزَعُ ، وهو الاسم .
  ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ ، وهو مُنْذَعِرٌ ، وأَذْعَرَه ، كلاهما : أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ومِثْل الذي لاقيتَ ، إِن كنت صادقاً ، من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا وقال الشاعر : غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا وَحْشاً عليكَ ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا وفي حديث حذيفة ، قال له ليلة الأَحزاب : قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً ، أَي لا تُقْزِعْهُمْ ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ .
  وفي حديث نابل مولى عثمان : ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ : كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا ؛ وقوله : كذاك أَي حَسْبُكُمْ .
  (* قوله : « كذاك أَي حسبكم » كذا في الأَصل والنهاية ).
  وفي الحديث : لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن ؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور .
  ورجل ذَعُور : مُنْذَعِرٌ .
  وامرأَة ذَعُورٌ : تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح ؛ قال : تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً ، فهو مَذْعُورٌ ، أَي أُخِيفَ .
  والذَّعَرُ : الدَّهَشُ من الحياء .
  والذَّعْرَةُ : الفَزْعَةُ .
  والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ : الفِنْدَوْرَةُ ، وقيل : الذُّعْرَةُ أُمُّ سُوَيْدٍ .
  وأَمْرٌ ذُعَرٌ : مَخُوفٌ ، على النسب .
  والذُّعَرَةُ : طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً .
  وناقة ذَعُورٌ إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت .
  والعرب تقول للناقة المجنونة : مَذْعُورَةٌ .
  ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ : بها جنون .
  والذُّعْرَةُ : الاسْتُ .
  وذُو الإِذْعارِ : لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه ، وقيل : ذُو الإِذْعارِ جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم .
  ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ : ذو عُيُوب ؛
  
  قال : نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر .
  قال : وأَما الداعر فالخبيث ، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة ، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ذُعْرُ : الخوفُ ، ذُعِرَ فهو مَذْعورٌ ،
  ـ ذَعْرُ : التخويفُ ، كالإِذْعارِ ، والفعلُ ذَعَرَ ،
  ـ ذَعَرُ : الدَّهَشُ .
  ـ ذُعَرُ : الأمرُ المخوفُ .
  ـ ذُعَرَةُ : طائرٌ تكونُ في الشجرِ ، تَهُزُّ ذَنَبَها دائماً .
  ـ ذَعُورُ : المُتَذَعِّرُ ، والمرأةُ التي تُذْعَرُ من الرِّيبَةِ والكلامِ القبيحِ ، وناقةٌ إذا مُسَّ ضَرْعُها غارَّتْ .
  ـ ذُو الأَذْعارِ : تُبَّعٌ لأَنَّهُ سَبَى قوماً وحِشَةَ الأَشْكالِ ، فَذُعِرَ منهمُ الناسُ ، أو لأَنَّهُ حَمَلَ النَّسْناسَ إلى اليمنِ ، فَذُعِروا منه . وتَفرقوا ذَعارير .
  ـ ذُعْرَةُ : الاسْتُ ، كالذَّعْراءِ .
  ـ سَنَةٌ ذُعْرِيَّةٌ : شديدةٌ .
  ـ ذَعارِيرُ الأَنْفِ : ما يخرجُ منه كاللبن .
  ـ مَذْعُورَةُ : الناقةُ المجنونةُ ، كالمُذَعَّرَةِ .
  ـ رجلٌ مُتَذَعِّرٌ : مُتَخَوِّف .
  ـ مالكُ بنُ دُعْرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أذعر - إذعارا
  1 - أذعره : أخافه .

المعجم: الرائد

• انذعرَ ينذعر ، انذعارًا ، فهو مُنذعِر :-
  • انذعر الشَّخصُ مُطاوع ذعَرَ : خاف وفزِع :- انذعر الصِّغارُ عند سماعهم دويّ الرصاص .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أذعرَ يُذعِر ، إذعارًا ، فهو مُذعِر ، والمفعول مُذعَر :-
  • أذعره الانفجارُ خوّفه وأفزعه :- أذعره الظّلامُ ، - أذعره نبأُ تسرُّب الإشعاع النَّوويّ ، - أَذْعَرَتْهُ الحربُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنذعر - انذعارا
  1 - خاف

المعجم: الرائد

• مُطاوع ذعَرَ

المعجم: عربي عامة

• انْذَعَرَ : خاف وفزع .

المعجم: المعجم الوسيط

• تذَعَّرَ : تخوَّف .

المعجم: المعجم الوسيط

• تذعر - تذعرا
  1 - تخوف

المعجم: الرائد

• أَذْعره : ذعره .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الذُّعْرُ ، بالضم : الخَوْفُ والفَزَعُ ، وهو الاسم .
  ذَعَرَهُ يَذْعَرُهُ ذَعْراً فانْذعَرَ ، وهو مُنْذَعِرٌ ، وأَذْعَرَه ، كلاهما : أَفزعنه وصيره إِلى الذُّعْرِ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ومِثْل الذي لاقيتَ ، إِن كنت صادقاً ، من الشَّرِّ يوماً من خَلِيلِكَ أَذْعَرَا وقال الشاعر : غَيْرَان شَمَّصَهُ الوُشاةُ فأَذْعَرُوا وَحْشاً عليكَ ، وَجَدْتَهُنَّ سُكُونَا وفي حديث حذيفة ، قال له ليلة الأَحزاب : قُمْ فأْتِ القوم ولا تَذْعَرْهُم عليّ يعني قريشاً ، أَي لا تُقْزِعْهُمْ ؛ يريد لا تُعْلِمْهُمْ بنفسك وامْشِ في خُفْيَةٍ لئلاَّ يَنْفِروا منك ويُقْبِلُوا عَلَيَّ .
  وفي حديث نابل مولى عثمان : ونحن نَتَرامَى بالحَنْظَل فما يَزِيدُنا عُمَرُ على أَن يقولَ : كذاك لا تَذْعَرُوا إِبَلَنا علينا أَي لا تُنَفِّرُوا إِبلنا علينا ؛ وقوله : كذاك أَي حَسْبُكُمْ .
  (* قوله : « كذاك أَي حسبكم » كذا في الأَصل والنهاية ).
  وفي الحديث : لا يزال الشيطانُ ذَاعِراً من المؤمن ؛ أَي ذَا ذُعْرٍ وخَوْفٍ أَو هو فاعل بمعنى مفعول أَي مَذْعُور .
  ورجل ذَعُور : مُنْذَعِرٌ .
  وامرأَة ذَعُورٌ : تُذْعَرُ من الرّيَبةِ والكلام القبيح ؛ قال : تَنُولُ بمَعْرُوفِ الحَديثِ ، وإِن تُرِدْ سِوَى ذَاكَ ، تُذْعَرْ منكَ وهْيَ ذَعُورُ وذُعِرَ فلانٌ ذَعْراً ، فهو مَذْعُورٌ ، أَي أُخِيفَ .
  والذَّعَرُ : الدَّهَشُ من الحياء .
  والذَّعْرَةُ : الفَزْعَةُ .
  والذَّعْرَاءُ والذُّعْرَةُ : الفِنْدَوْرَةُ ، وقيل : الذُّعْرَةُ أُمُّ سُوَيْدٍ .
  وأَمْرٌ ذُعَرٌ : مَخُوفٌ ، على النسب .
  والذُّعَرَةُ : طُوَيِّرَةٌ تكون في الشجر تَهُزُّ ذَنَبَها لا تراها أَبداً إِلاَّ مَذْعُورَةً .
  وناقة ذَعُورٌ إِذا مُسَّ ضَرْعُها غارت .
  والعرب تقول للناقة المجنونة : مَذْعُورَةٌ .
  ونُوقٌ مُذَعَّرَةٌ : بها جنون .
  والذُّعْرَةُ : الاسْتُ .
  وذُو الإِذْعارِ : لَقَبُ مَلِكٍ من ملوك اليمن لأَنه زَعَمُوا حَمَلَ النَّسْناسَ إِلى بلاد اليمن فَذُعِرَ الناسُ منه ، وقيل : ذُو الإِذْعارِ جَدُّ تُبَّعٍ كان سَبَى سَبْياً من التُّرْكِ فَذُعِرَ الناسُ منهم .
  ورجل ذَاعِرٌ وذُعَرَةٌ وذُعْرَةٌ : ذو عُيُوب ؛
  
  قال : نَواجِحاً لم تَخْشَ ذُعْرَاتِ الذُّعَرْ هكذا رواه كراع بالعين والذال المعجمة وذكره في باب الذعر .
  قال : وأَما الداعر فالخبيث ، وقد تقدم ذلك في الدال المهملة ، وحكيناه هنالك ما رواه كراع من الذال المعجمة .
  "

المعجم: لسان العرب