وصف و معنى و تعريف كلمة الذين:

• اسم موصول مبهم معرفة ، للجمع المذكَّر ، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة

• الذين : جمع الَّذي

• ‏ أي الذين نزلت عليهم الكتب السماوية ‏ . ( فقهية )

• اسم موصول مبهم معرفة للمفرد المذكّر ، ولا يتمّ إلاّ بالصِّلة ، مؤنّثه التي ، ومثنّاه اللذان واللَّذَيْن وجمعه الذين

• مصدر ذوَى

• ذَيّ : فاعل من ذَوَى

• اسم إشارة للمفردة المؤنّثة القريبة ، يرد بـ ( ها ) التنبيه وبدونها ، ويقال أيضًا : ذِه ذي قصّة جميلة
• اسم من الأسماء الخمسة بمعنى صاحب في حالة الجرّ
• بادِئ ذي بَدْءٍ : بدايةً ، قبل كلّ شيء ،
• جاء من ذي نفسِه : طوعًا غير مُكْرَه ، من تلقاء نفسه ،
• غير ذي بال : لا أهمِّيَّةَ له ،
• كان ذلك من ذي قبل : من الزّمان الماضي
• الَّذِي : اسمٌ موصَول مُبهم ، وهو مبنيّ معرفة ، ولا يتمّ إلا بِصِلَة وأصَله لَذِي فأُدخل عليه الألف واللام ، ولا يجوز أَن يُنزعا منه
• اِسْمُ إشَارَةٍ لِلْمُؤَنَّثِ القَرِيبِ وَتَدْخُلُهُ هَاءُ التَّنْبِيهِ فَيُقَالُ هَذِي

• اسم إشارة للمثنّى المذكّر القريب ، وهو مثنّى ( ذا ) في حالتي النصب والجرّ ، وتضاف إليه ( ها ) التنبيه فيصير : هذين

• لَذِيَ لَذًى
• لَذِيَ بالأمر : لَزِمَهُ ولم يفارقه

• لذونَ : جمع الَّذي

• ـ الَّذي : اسمٌ مَوْصولٌ صِيغَ لِيُتَوَصَّلَ به إلى وصْفِ المَعارِفِ بالجُمَلِ ، كاللَّذْيِ واللَّذِيِ واللَّذِيُّ واللَّذِيِّ ولَذِي ، مُخَفَّفَةَ الياءِ محذوفَة اللامِ ، وتَثْنِيَتُه : اللَّذانِ واللَّذَا ، ج : الَّذينَ والذي كالواحِدِ .
  ـ لَذِيَ به : سَدِكَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الذِّينُ : العَيْبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الَّذين :-
  اسم موصول مبهم معرفة ، للجمع المذكَّر ، لا يتمّ إلاّ بالصِّلة :- { صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• على دينه الذي أرسل به
  سورة : الحديد ، آية رقم : 27

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يهود قريظة الذين عاونوا الأحزاب
  سورة : الاحزاب ، آية رقم : 26

المعجم: كلمات القران

• هو يهود بني النضير قرب المدينة
  سورة : الحشر ، آية رقم : 2

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يعيبون ( هم المنافقون )
  سورة : التوبة ، آية رقم : 79

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• هم المنافقون
  سورة : المجادلة ، آية رقم : 14

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حالفتموهم و عاهدتموهم على التّوارث ( و هو منسوخ عند الجمهور )
  سورة : النساء ، آية رقم : 33

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• خَبَر " إنّ " تقديره " لا يَخْـفَوْنَ علينا " أو " هالِكون "
  سورة : فصلت ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• حال الذين مضوا من المؤمنين
  سورة : البقرة ، آية رقم : 214

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• يدفع هؤلاء الأعضاء رسم انتساب للبورصة ورسم اشتراك سنوي لمواصلة عضويتهم ويسمح لهم بالتعامل كأعضاء نظاميين ولكن لا يجوز لهم ممارسة أعمال الاختصاصيين specialists . الأعضاء الذين لهم حقّ العمل في القاعة يسمّون floor access members أمّا أولئك الذين لهم حقّ استخدام أجهزتها الإلكترونية كأجهزة الهاتف المباشر والمبرقة ( التلكس ) والفاكس ف ، وتعني بالانجليزية : access members

المعجم: مالية

• ‏ أي الذين نزلت عليهم الكتب السماوية ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

المعجم: الغني

• " الذَّيْنُ والذَّانُ : العيب .
  وذَامَه وذَانه وذابَه إذا عابه .
  وقال أَبو عمرو : هو الذَّيْمُ والذَّامُ والذانُ والذابُ بمعنى واحد ؛ وقال قيس بن الخَطيم الأَنصاري : أَجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْياتُها ، فتَهْجُر أَم شأْنُنا شأْنُها ؟ ردَدْنا الكَتِيبةَ مَفلولةً ، بها أَفْنُها وبها ذَانُها .
  وقال كِنازٌ الجَرْميّ : رَدَدْنا الكتيبةَ مَفْلولةً ، بها أَفْنُها وبها ذابُها ولستُ ، إذا كنتُ في جانبٍ ، أَذُمُّ العَشيرةَ ، أَغْتابُها ولكنْ أُطاوِعُ ساداتِها ، ولا أَتَعَلَّمُ أَلْقابَها .
  وفي شعره إقواءٌ في المرفوع والمنصوب .
  والمُذانُ : لغة في المُذال .
  "

المعجم: لسان العرب