وصف و معنى و تعريف كلمة الرثاث:


الرثاث: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ ثاء (ث) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و راء (ر) و ثاء (ث) و ألف (ا) و ثاء (ث) .




معنى و شرح الرثاث في معاجم اللغة العربية:



الرثاث

جذر [رثث]

  1. رَثّ: (اسم)
    • الجمع : رِثَاثٌ
    • الرَّثُّ : رَدِيءُ المتاع ،
    • الرَّثُّ : سَقَطُ البيتِ
    • كلامٌ غَثٌّ رَثٌّ : سخيف ساقط
    • رَثَّ الهَيْئَةِ : قَبِيحَ الْمَنْظَرِ
  2. رِثَث: (اسم)
    • رِثَث : جمع رِثّة
,
  1. رثث
    • " الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثيثُ : الخَلَق الخَسيسُ البالي من كل شيء .
      تقول : ثوبٌ رَثٌّ ، وحَبْلٌ رَثٌّ ، ورجل رَثُّ الهيئةِ في لُبْسه ؛ وأَكثر ما يُستعمل فيما يُلبس ، والجمع رِثاثٌ .
      وفي حديث ابن نَهيكٍ : أَنه دَخلَ على سَعْدٍ ، وعنده متاع رَثٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ .
      وقد رَثَّ الحبلُ وغيره يَرِثُّ ويَرُثُّ رثاثَة ورُثُوثة ، وأَرَثَّ ، وأَرثَّه البِلى ، عن ثعلب .
      وأَرثَّ الثوبُ أَي أَخْلَق ؛ قال ابن دريد : أَجاز أَبو زيد : رَثَّ وأَرَثَّ ، وقال الأَصمعي : رَثَّ بغير أَلف ؛ قال أَبو حاتم : ثم رجع بعد ذلك وأَجاز رَثَّ وأَرَثَّ ؛ وقول دُرَيد بن الصِّمَّة : أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبدِ بعاقبةٍ ، وأَخْلَفَتْ كلَّ مَوْعِدِ يجوز أَن يكون على هذه اللغة ، ويجوز أَن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رَثَّ .
      وأَرَثَّ الرجلُ : رًثَّ حَبْلُه ، والاسم من كل ذلك الرِّثَّةُ .
      ورجل رَثُّ الهَيئة : خَلَقُها باذُّها .
      وفي خَلْقه رَثاثةٌ أَي بَذاذَة .
      وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثاثةً ، ويرِثُّ رُثوثةً .
      والرَّثُّ والرِّثَّةُ جميعاً : رَديءُ المتاع ، وأَسْقاطُ البَيْت من الخُلْقانِ .
      وارْتَثَثْنا رِثَّةَ القوم ، وارْتَثُّوا رِثَّةَ القوم : جَمَعُوها أَو اشترَوها .
      وتُجْمَع الرِّثَّةُ رِثاثاً .
      والرِّثَّة : خُشارة الناس وضُعَفاؤُهم ، شُبِّهُوا بالمتاع الرديء .
      وروى عَرْفجةُ عن أَبيه ، قال : عَرَّفَ عَلِيٌّ رِثَّةَ أَهلِ النَّهْر ، قال : فكان آخِرُ ما بَقِيَ قِدْرٌ ، قال : فلقد رأَيتُها في الرَّحَبة ، وما يَغْتَرفُها أَحدٌ .
      والرِّثَّة : المتاعُ وخُلْقانُ البيتِ ، والله أَعلم .
      والرِّثَّة : السَّقَطُ من متاع البيت من الخُلْقان ، والجمع رِثَثٌ ، مثل قِرْبةٍ وقِرَبٍ ، ورِثاثٌ مثلُ رِهْمةٍ ورِهام .
      وفي الحديث : عَفَوْتُ لكم عن الرِّثَّة ؛ هي متاعُ البيت الدُّونُ ؛ قال ابن الأَثير : وبعضهم يرويه الرِّثْية ، والصوابُ الرِّثَّة ، بوزن الهِرَّة .
      وفي حديث النُّعْمان بن مُقَرِّنٍ يومَ نَهاوَنْد : أَلا إِن هؤٌلاء قد أَخْطَرُوا لم رِثَّة ، وأَخْطَرْتم لهم الإِسلامَ ؛ وجمعُ الرِّثَّة رِثاثٌ .
      وفي الحديث : فجَمَعْتُ الرِّثاثَ إِلى السائب .
      والمُرْتَثُّ : الصَّريعُ الذي يُثْخَنُ في الحَرْب ويُحْمَلُ حَيّاً ثم يموت ؛ وقال ثعلب : هو الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكة وبه رَمَق ، فإِن كان قتيلاً ، فليس بمُرْتَثٍّ .
      التهذيب : يقال للرجل إِذا ضُربَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ ، وحُمِلَ وبه رَمَق ثم ماتَ : قد ارْتُثَّ فلانٌ ، وهو افْتُعِلَ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله ، أَي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً أَي جَريحاً وبه رَمَقٌ ؛ ومنه قولُ خَنْساءَ حين خَطَبَها دريدُ ابن الصِّمَّة ، على كِبَرِ سِنِّه : أَتَرَوْنَني تاركةً بني عَمِّي ، كأَنهم عَوالي الرِّماحِ ، ومُرْتَثَّةً شيخَ بني جُشَمٍ ؟ أَرادت : أَنه مذ أَسَنَّ وقَرُبَ من الموت وضَعُف ، فهو بمنزلة مَن ؛ حُمِلَ من المَعْركة ، وقد أَثْبَتَتْه الجراحُ لضَعْفِه .
      وفي حديث كعب بن مالك : أَنه ارْتُثَّ يومَ أُحُدٍ ، فجاءَ به الزبيرُ يَقُود بزِمام راحلته ؛ الارْتثاثُ : أَن يُحْمَلَ الجريحُ من المَعْركة ، وهو ضعيف قد أَثْخَنَتْه الجِراح .
      والرَّثِيث أَيضاً : الجريح ، كالمُرْتَثِّ .
      وفي حديث زيد بن صُوحانَ : أَنه ارْتُثَّ يوم الجَمل ، وبه رَمَقٌ .
      وفي حديث أُم سلمة : فرآني مُرْتَثَّةً أَي ساقطةً ضعيفة ؛ وأَصلُ اللفظة من الرَّثِّ : الثوب الخَلَق .
      والمُرْتَثُّ ، مُفْتَعِل ، منه .
      وارْتَثَّ بنو فلانٍ ناقةً لهم أَو شاةً : نَحَروها من الهُزال .
      والرِّثَّة : المرأَة الحَمقاءُ .
      "

    المعجم: لسان العرب

,


  1. الرَثُّ
    • ـ الرَثُّ : البالي ، كالأَرَثِّ والرَّثيثِ ، والسَّقَطُ من مَتاعِ البيتِ ، كالرِّثَّة ، الجمع : رِثَثٌ ورِثاثٌ .
      ـ رِثَّةُ : الحَمْقاءُ ، وضُعَفاءُ الناسِ .
      ـ رَثاثَةُ ورُثُوثَةُ : البَذاذَةُ . وقد رَثَّ يرِثُّ ، وأرَثَّ ، وأرَثَّهُ غيرهُ ،
      ـ ارْتُثَّ ، على المَجْهولِ : حُمِلَ مِنَ المَعْرَكَةِ رَثِيثاً ، أي : جَريحاً ، وبه رَمَقٌ .
      ـ مُرِثُّ : من رَثَّ حَبْلُهُ .
      ـ ارْتَثَّ ناقَةً له : نَحَرَها من الهُزالِ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. إِرْثُ
    • ـ إِرْثُ : الميراثُ ، والأَصْلُ ، والأَمْرُ القديمُ تَوَارثَه الآخِرُ عن الأَوَّلِ ، والرَّمادُ ، والبَقِيةُ من كلِّ شيء .
      ـ تَأْرِيثُ : الإِغْراء بين القَوْم ، وإِيقادُ النارِ ، كالأَرْثِ .
      ـ تَأَرَّثَتْ : اتَّقَدَتْ .
      ـ أُرْثُ : شَوْكٌ .
      ـ أُرَثٍ : الأُرَفُ .
      ـ أُرْثَةُ : الأَكَمَةُ الحَمْراءُ ، وسِرْقينٌ يُهَيَّأُ عند الرَّمادِ لِحينِ الحاجَةِ ، والحَدُّ بين الأَرْضَيْنِ ، والمكانُ السَّهْلُ ،
      ـ أُرْثَةُ من ألوانِ الغَنَمِ : كالرُّقْطَةِ . وهو آرَثُ ، وهي أرْثاءُ .
      ـ إِراثُ : النارُ ، وما أُعِدَّ للنارِ مِن حِراقَةٍ ونحوها .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. رَثّ
    • رث - يرث ويرث ويرث ، رثاثة ورثوثة
      1 - رث الثوب : بلي . 2 - رث : . 3 - رثت هيئته : قبحت وحقرت .،

    المعجم: الرائد



  4. رثَّ 2
    • رثَّ 2 رثِثتُ ، يَرَثّ ، ارثَثْ / رَثَّ ، رَثَاثَةً ، فهو رَثّ :-
      رثَّ الثَّوبُ رثّ 1 ؛ بلِي ، خلُق .
      • رثَّت هيئةُ الشَّخص : قبُحت وهانت .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  5. رثَّ 1
    • رثَّ 1 رثَثْتُ ، يَرُثّ ويَرِثّ ، ارْثُثْ / رُثَّ وارْثِثْ / رِثَّ ، رَثَاثةً ورُثُوثةً ، فهو راثّ :-
      رثَّ الثَّوبُ بَلِي ، خَلُق :- رثّ الحبلُ .
      • رثَّت هيئةُ الشَّخص : قَبُحت وهانت :- رثّت هيئتُه بعد فقره .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  6. ارْتُثَّ
    • ارْتُثَّ فلان : ضُرِبَ في الحرب فأُثْخِنَ وحُمِلَ وبه رَمَقٌ ثم مات .
      فهو مُرْتَثٌّ .
      وفي ارْتُثَّ حديث كعب بن مالك : حديث شريف أنّه ارتُثّ يوم أُحُد فجاءَ به الزبير يقود بزمام راحلته //.

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. الرَّثيثُ


    • الرَّثيثُ : الجريح وبه رمق . والجمع : رِثاث .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. رَثيث
    • رثيث - ج ، رثاث
      1 - رثيث بال . 2 - رثيث : جريح فيه بقية حياة .

    المعجم: الرائد

  9. رَثَاثَةٌ
    • [ ر ث ث ]. ( مصدر رثَّ ). :- رَثَاثَةُ ثَوْبٍ :- : اِهْتِرَاؤُهُ ، أيْ صَيْرُهُ بَالِياً مُمَزَّقاً .

    المعجم: الغني

  10. رَثاثة


    • رَثاثة :-
      مصدر رثَّ 1 ورثَّ 2
      • في هذا الخبر رثاثةٌ وركاكةٌ : مشكوك في صحته .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  11. أرّث النّار
    • أوقدها .

    المعجم: عربي عامة

  12. أرّث بين القوم
    • أثار الخلافَ وأوقد نارَ الفتنة بينهم ، أغرى بعضَهم ببعض :- تحرص إسرائيل على تَأْريث الخلاف بين الشعوب العربيَّة .

    المعجم: عربي عامة

  13. رثّ الثّوب
    • بَلِي ، خَلُق :- رثّ الحبلُ .



    المعجم: عربي عامة

  14. رثّ الثّوب
    • رثّ 1 ؛ بلِي ، خلُق .

    المعجم: عربي عامة

  15. أرث
    • أ ر ث : الإرْثُ الميراث وأصل الهمز فيه واو

    المعجم: مختار الصحاح

  16. أَرَثّ
    • أَرَثّ الثوبُ و غيره : رَثّ .
      و يقال : أَرَثٌّ الرجلُ : رَثّ حبلُه وثوبه .
      و أَرَثّ هيئةُ الرجُل : رَثَّتْ .
      ويقال : أرَثَّها الله تعالى .

    المعجم: المعجم الوسيط



  17. أَرَّثَ
    • أَرَّثَ النارَ : أَوقدها .
      ويقال : أَرَّثَ بينَ القوم : أَغْرَى بعضَهم ببعض .
      و أَرَّثَ بين الأَرْضَيْن : جعل بينهما فاصلاً .

    المعجم: المعجم الوسيط

  18. رَثَّ
    • رَثَّ الثوب وغيره رَثَّ

    المعجم: المعجم الوسيط

  19. رَثَّ
    • [ ر ث ث ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَثَّ ، يَرِثُّ ، مصدر رَثَاثَةٌ .
      1 . :- رَثَّ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ .
      2 . :- رَثَّتْ هَيْئَتُهُ :- : قَبُحَتْ ، هَانَتْ .

    المعجم: الغني

  20. رَثّ
    • رَثّ :-
      جمع رِثاث ، مؤ رَثَّة ، جمع مؤ رِثاث : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رثَّ 2 : :- ثوبٌ رَثٌّ : غير صالح للبس ، - رَجُلٌ رَثُّ الهيئة ، - دَخَلَ عَلَى سَعْدٍ وَعِنْدَهُ مَتَاعٌ رَثٌّ [ حديث ] :-
      • كلامٌ غَثٌّ رَثٌّ : سخيف ساقط .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  21. أرث
    • أرث
      1 - أرث البالي ، جمع : رث ، مؤنث رثاء

    المعجم: الرائد

  22. الأرَثُّ
    • الأرَثُّ : البالي . والجمع : رُثٌّ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  23. الرَّثُّ
    • الرَّثُّ : رَدِيءُ المتاع ، و الرَّثُّ سَقَطُ البيتِ . والجمع : رِثَاثٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  24. رَثٌّ
    • جمع : رِثَاثٌ . [ ر ث ث ].
      1 . :- يَرْتَدِي ثَوْباً رَثَّاً :- : بَالِياً ، مُتَّسِخاً ، مُمَزَّقاً . :- مَتَاعٌ رَثٌّ .
      2 . :- رَأيْتُهُ رَثَّ الهَيْئَةِ :- : قَبِيحَ الْمَنْظَرِ .
      3 . :- كَلاَمٌ غَثٌّ رَثٌّ :- : سَخِيفٌ .

    المعجم: الغني

  25. الأرث
    • صوت النيران

    المعجم: معجم الاصوات



معنى الرثاث في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
ارتثاث [مفرد]: (فق) أن يثبت للجريح أو الجرحى حكم من أحكام الأحياء.
معجم اللغة العربية المعاصرة
رَثاثة [مفرد]: مصدر رثَّ1 ورثَّ2| في هذا الخبر رثاثةٌ وركاكةٌ: مشكوك في صحته.
معجم اللغة العربية المعاصرة
رُثُوثة [مفرد]: مصدر رثَّ1.
مختار الصحاح
ر ث ث : الرَّثُّ بالفتح البالي وجمعه رِثَاثٌ بالكسر وقد رَثَّ يرث بالكسر رَثَاثَةً بالفتح و أرَثَّ الثوب أخلق و ارْتُثَّ فلان على ما لم يسم فاعله حُمل من المعركة رِئيثا أي جريحا وبه رمق
الصحاح في اللغة
 الرَثُّ: الشيء البالي، وجمعه رِثاثٌ. وقد رَثَّ الحبلُ وغيره يَرِثُّ رَثاثَةً. وفلانٌ رَثُّ الهيئةِ، وفي هيئته رَثاثةٌ، أي بذاذَةٌ. وأَرَثُّ الثوبُ، أي أَخْلَقَ. والرِثَّةُ: السَقَطُ من متاع البيت من الخُلْقانِ؛ والجمع رِثَثٌ ورِثاثٌ. وارْتَثَثنا رِثَّةَ القومِ، أي جمعناها. والرِثَّةُ أيضاً: الخُشارَةُ الضعفاء من الناس. والرِثَّةُ أيضاً: المرأة الحمقاء. وارْتُثَّ فلان، وهو افْتُعِل على ما لم يُسَمَّ فاعله، أي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً، أي جريحاً وبه رَمَقٌ.
تاج العروس

" الرَّثُّ " والرِّثَّةُ والرَّثِيثُ : الخَلَقُ الخَسِيسُ " البَالِي " من كلِّ شيْءٍ تقول : ثَوْبٌ رَثٌّ وحَبْلٌ رَثٌّ ورَجُلٌ رَثٌّ الهَيْئِة في لُبْسِه وأَكثرُ ما يستعملُ فيما يُلْبَس والجمعُ رِثَاثٌ " كالأَرَثِّ والرَّثِيثِ " . الرَّثُّ " : السَّقَطُ من مَتَاعِ البَيْتِ " من الخُلْقانِ " كالرِّثَّةِ بالكسرِ ج رِثَثٌ ورِثَاثٌ " مثل قِرْبَةٍ وقِرَبٍ ورِهْمَةٍ ورِهَامٍ وفي الحديث : " عَفَوْتُ لَكُمْ عن الرِّثَّةِ " وهي مَتَاعُ البَيْتِ الدُّونُ . وفي اللسان : الرَّثُّ والرِّثَّةُ جَمِيعاً : رَدِىءُ المَتَاعِ وأَسْقَاطُ البَيْتِ من الخُلْقَانِ . " والرِّثَّة " بالكسر " أَيْضاً " : المرأَةُ " الحَمْقاءُ وضُعَفاءُ النّاسِ " وخُشارَتُهم وهو مَجازٌ شُبِّهوا بالمَتاع الرَّدِىءِ والجمعُ رِثَاثٌ . رَجُلٌ رَثُّ الهَيْئَةِ : خَلَقُهَا باذُّها . وفي خَلْقِه رَثَاثَةٌ " الرَّثاثَةُ " بالفَتْح " والرُّثُوثَةُ " بالضّمّ " : البَذَاذَةُ " . " وقد رَثَّ يَرُثُّ " رَثَاثَةً ويَرِثُّ رُثُوثَةً . قال ابنُ دُريد : أَجازَ أَبو زيد : رَثَّ " وأَرَثَّ " وقال الأَصمَعيّ : رَثَّ بغيرِ أَلفٍ قال أَبو حاتم : ثم رَجَع بعد ذلك وأَجاز : رَثَّ وأَرَثَّ وقولُ دُرَيْدِ بنِ الصِّمَّة :

أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبَدِ ... بعَاقبَةٍ وأَخْلَفَتْ كُلَّ مَوْعِدِ يجوزُ أَن يكونَ على هَذِه اللُّغَةِ ويجوزُ أَن تكونَ الهمزةُ للاستِفْهَام دَخَلَتْ على رَثَّ . وقد رَثَّ الحَبْلُ وغَيْرُه " وأَرَثَّهُ " البِلَى و " غَيْرُه " عن ثَعلب وأَرَثَّ الثَّوْبُ أَي أَخْلَقَ . يُقَال للرَّجُلِ إِذا ضُرِبَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ وحُملَ وبِهِ رَمَقٌ ثم ماتَ : قد " ارْتُثَّ " فُلانٌ وهو افْتُعِل " على المَجْهُولِ " أَي " حُمِل من المَعْرَكَةِ رَثِيثاً أَي جَرِيحاً وبِهِ رَمَقٌ " . وفي اللسان : المُرْتَثُّ : الصَّرِيعُ الذِي يُثْخَنُ في الحَرْبِ ويُحْمَلُ حَيّاً ثمّ يموتُ وقال ثعلبٌ : هوَ الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكَةِ وبه رَمَقٌ فإِن كان قَتِيلاً فليس بمُرْتَثٍّ . " والمُرِثُّ " مأْخُوذٌ " من أَرَثَّ حَبْلُه " والاسمُ من ذلك الرِّثَّةُ . " وارْتَثَّ " فُلانٌ " نَاقَةً له " أَو شاةً " : نَحَرَهَا من الهُزَالِ "

ومما يستدرك عليه : ارْتَثُّوا رِثَّةَ القَوْمِ : جَمَعُوها أَو اشْتَرُوهَا . والرَّثِيثُ : الجريحُ كالمُرْتَثِّ وفي حدِيث أُمِّ سَلَمَة " فرآنِي مُرْتَثَّةً " أَي ساقِطَةً ضَعِيفَةً وأَصلُه من الرَّثِّ : الثَّوبِ الخَلَقِ والمُرْتَثُّ مُفْتَعَلٌ منه . وفي الأَساس من المجاز : مَرَّ ببني فُلان فارْتَثَّهُمْ وكلامٌ رَثٌّ : غَثُّ سَخِيفٌ وفي هذا الخَبَرِ رَثَاثَةٌ وَرَكَاكَةٌ إِذا لم يَصِحّ

لسان العرب
الرَّثُّ والرِّثَّةُ والرَّثيثُ الخَلَق الخَسيسُ البالي من كل شيء تقول ثوبٌ رَثٌّ وحَبْلٌ رَثٌّ ورجل رَثُّ الهيئةِ في لُبْسه وأَكثر ما يُستعمل فيما يُلبس والجمع رِثاثٌ وفي حديث ابن نَهيكٍ أَنه دَخلَ على سَعْدٍ وعنده متاع رَثٌّ أَي خَلَقٌ بالٍ وقد رَثَّ الحبلُ وغيره يَرِثُّ ويَرُثُّ رثاثَة ورُثُوثة وأَرَثَّ وأَرثَّه البِلى عن ثعلب وأَرثَّ الثوبُ أَي أَخْلَق قال ابن دريد أَجاز أَبو زيد رَثَّ وأَرَثَّ وقال الأَصمعي رَثَّ بغير أَلف قال أَبو حاتم ثم رجع بعد ذلك وأَجاز رَثَّ وأَرَثَّ وقول دُرَيد بن الصِّمَّة أَرَثَّ جديدُ الحَبْلِ من أُمِّ مَعْبدِ بعاقبةٍ وأَخْلَفَتْ كلَّ مَوْعِدِ يجوز أَن يكون على هذه اللغة ويجوز أَن تكون الهمزة في الاستفهام دخلت على رَثَّ وأَرَثَّ الرجلُ رًثَّ حَبْلُه والاسم من كل ذلك الرِّثَّةُ ورجل رَثُّ الهَيئة خَلَقُها باذُّها وفي خَلْقه رَثاثةٌ أَي بَذاذَة وقد رَثَّ يَرُثُّ رَثاثةً ويرِثُّ رُثوثةً والرَّثُّ والرِّثَّةُ جميعاً رَديءُ المتاع وأَسْقاطُ البَيْت من الخُلْقانِ وارْتَثَثْنا رِثَّةَ القوم وارْتَثُّوا رِثَّةَ القوم جَمَعُوها أَو اشترَوها وتُجْمَع الرِّثَّةُ رِثاثاً والرِّثَّة خُشارة الناس وضُعَفاؤُهم شُبِّهُوا بالمتاع الرديء وروى عَرْفجةُ عن أَبيه قال عَرَّفَ عَلِيٌّ رِثَّةَ أَهلِ النَّهْر قال فكان آخِرُ ما بَقِيَ قِدْرٌ قال فلقد رأَيتُها في الرَّحَبة وما يَغْتَرفُها أَحدٌ والرِّثَّة المتاعُ وخُلْقانُ البيتِ والله أَعلم والرِّثَّة السَّقَطُ من متاع البيت من الخُلْقان والجمع رِثَثٌ مثل قِرْبةٍ وقِرَبٍ ورِثاثٌ مثلُ رِهْمةٍ ورِهام وفي الحديث عَفَوْتُ لكم عن الرِّثَّة هي متاعُ البيت الدُّونُ قال ابن الأَثير وبعضهم يرويه الرِّثْية والصوابُ الرِّثَّة بوزن الهِرَّة وفي حديث النُّعْمان بن مُقَرِّنٍ يومَ نَهاوَنْد أَلا إِن هؤٌلاء قد أَخْطَرُوا لم رِثَّة وأَخْطَرْتم لهم الإِسلامَ وجمعُ الرِّثَّة رِثاثٌ وفي الحديث فجَمَعْتُ الرِّثاثَ إِلى السائب والمُرْتَثُّ الصَّريعُ الذي يُثْخَنُ في الحَرْب ويُحْمَلُ حَيّاً ثم يموت وقال ثعلب هو الذي يُحْمَلُ من المَعْرَكة وبه رَمَق فإِن كان قتيلاً فليس بمُرْتَثٍّ التهذيب يقال للرجل إِذا ضُربَ في الحَرْبِ فأُثْخِنَ وحُمِلَ وبه رَمَق ثم ماتَ قد ارْتُثَّ فلانٌ وهو افْتُعِلَ على ما لم يُسَمَّ فاعله أَي حُمِلَ من المعركة رَثيثاً أَي جَريحاً وبه رَمَقٌ ومنه قولُ خَنْساءَ حين خَطَبَها دريدُ ابن الصِّمَّة على كِبَرِ سِنِّه أَتَرَوْنَني تاركةً بني عَمِّي كأَنهم عَوالي الرِّماحِ ومُرْتَثَّةً شيخَ بني جُشَمٍ ؟ أَرادت أَنه مذ أَسَنَّ وقَرُبَ من الموت وضَعُف فهو بمنزلة مَن حُمِلَ من المَعْركة وقد أَثْبَتَتْه الجراحُ لضَعْفِه وفي حديث كعب بن مالك أَنه ارْتُثَّ يومَ أُحُدٍ فجاءَ به الزبيرُ يَقُود بزِمام راحلته الارْتثاثُ أَن يُحْمَلَ الجريحُ من المَعْركة وهو ضعيف قد أَثْخَنَتْه الجِراح والرَّثِيث أَيضاً الجريح كالمُرْتَثِّ وفي حديث زيد بن صُوحانَ أَنه ارْتُثَّ يوم الجَمل وبه رَمَقٌ وفي حديث أُم سلمة فرآني مُرْتَثَّةً أَي ساقطةً ضعيفة وأَصلُ اللفظة من الرَّثِّ الثوب الخَلَق والمُرْتَثُّ مُفْتَعِل منه وارْتَثَّ بنو فلانٍ ناقةً لهم أَو شاةً نَحَروها من الهُزال والرِّثَّة المرأَة الحَمقاءُ


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: