وصف و معنى و تعريف كلمة الرطني:

• الأَرْطاة : واحدة الأَرطَى، نبات شُجَيريّ من الفصيلة البطباطية، ينبت في الرمل، ويخرج من أَصل واحد كالعِصِيّ، ورقه دقيق، وثمره كالعُنَّاب

• رَطْئ : مصدر رَطَأَ

• رَيْط : جمع رائِطة

• رَيْط : جمع رَّيْطَةُ

• أَرَطَّ : حَمُقَ
• أَرَطَّ :جَلَّبَ وصاحَ
• أَرَطَّ في مقعدِهِ: أَطالَ فلم يَبْرَحْ

• أَرْط : مصدر أَرَطَى

• آرَطَ إيراطًا
• آرَطَت الأَرضُ : أَنْبتت الأَرْطَى

• نوع من الشُّجيرات الأمريكية ذات الأزهار المتماثلة الثنائية والثِّمار الشَّوكيّة الكرويَّة والجذور السَّمكيَّة

• رطَنَ يَرطُن ، رَطانةً ورِطانةً ، فهو راطن
• رَطَنَ في كَلامِهِ : تَكَلَّمَ لُغَةً غَيْرَ مَفْهومَةٍ، فيها خَليطٌ مِنَ الأَعْجَمِيَّةِ والعامِّيَّةِ
• رَطَنَ فلانٌ: تكلَّم بالأعجَمِيَّة

• رَطِىءَ رَطَأَ فهو رَطِىءٌ، وهي رطيئة
• رَطِىءَ: حَمُقَ

• الرَّيْطَةُ : الرَّائِطَة

• رِطَاء : جمع رَّطِيء

• راطن : فاعل من رَطَنَ

• رطيئة : فاعل من رَطِىءَ

• الجمع : مُرْطٌ
• شجرةٌ مَرْطاءُ: لا ورقَ عليٍها

• ـ رَطَمَه : أوْحَلَه في أمْرٍ لا يَخْرُجُ منه , فارْتَطَمَ ، ونَكَحَ بكلِّ ذَكَرِه ،
  ـ رَطَمَ بسَلْحِهِ : رَمَى .
  ـ الراطِمُ : اللازِمُ للشيءِ .
  ـ ارْتَطَمَ عليه الأمْرُ : لم يَقْدِرْ على الخُروجِ منه ،
  ـ ارْتَطَمَ الشيءُ : ازْدَحَمَ ، وتَرَاكَمَ ،
  ـ ارْتَطَمَ السَّلْحَ : حَبَسَه ، كَتَرَطَّمَه .
  ـ رُطِمَ البعيرُ وأُرْطِمَ : احْتُبِسَ ، والاسمُ : رُطامٍ .
  ـ الرَّطومُ : المرأةُ الضَّيِّقَةُ الجَهازِ ، لا الواسِعَتُه كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ ، والضَّيِّقَةُ الحَياءِ من النُّوق ، والمرأةُ الرَّتْقاءُ .
  ـ الرُّطْمَةُ : أَمْرٌ لا تُعْرَفُ جِهَتُه .
  ـ امرأةٌ مَرْطومةٌ : مَرْمِيَّةٌ بسوءٍ .
  ـ أرْطَمَ : سَكَتَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَطْبُ : ضِدُّ اليابِسِ ،
  ـ رَطْبُ مِنَ الغُصْنِ ، والرَّيشِ ، وغيرِهِ : النَّاعِمُ . ورَطُبَ ورَطِبَ رُطوبَةً ورَطابَةً ، فهو رَطِيبٌ .
  ـ رُطْبُ ورَطُبُ : الرِّعْيُ الأَخْضَرُ منَ البَقْلِ ، والشَّجَرُ ، أو جَماعَةُ العُشْبِ الأَخْضَرِ ،
  ـ أرضٌ مُرْطِبَةٌ : كثيرَتُهُ .
  ـ رُطَبٍ : نَضيجُ البُسْرِ ، واحِدَتُهُ رُطَبَةٌ ، الجمع : أرْطابٌ .
  ـ أحمدُ بنُ سَلامَةَ الرُّطَبِيُّ : من كِبارِ الشافِعِيَّةِ ، وحَفيدُهُ القاضي أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ عبد اللَّهِ بنِ أحمدَ ، وابنُ أخيهِ محمدُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الرُّطَبِيُّ : حَدَّثَ عن أبي القاسِم ِ ( بنِ ) البُسْرِيِّ . ورَطَبَ الرُّطَبُ ، ورَطُبَ ، ورَطَّبَ ،
  ـ تَمْرٌ رَطِيبٌ : مُرْطِبٌ .
  ـ أرْطَبَ النَّخْلُ : حانَ أوانُ رُطَبِهِ ،
  ـ أرْطَبَ القَوْمُ : أرْطَبَتْ نَخْلُهُمْ ،
  ـ أرْطَبَ الثَّوْبَ : بَلَّهُ ، كرَطَّبَهُ .
  ـ رَطَبَ الدَّابَّةَ رَطْباً ورُطوباً : عَلَفَها رَطْبَةً ، أي : فِصْفِصَةً ، الجمع : رِطابٌ ،
  ـ رَطَبَ القَوْمَ : أطْعَمَهُمْ الرُّطَبَ ، كرَطَّبَهُمْ ،
  ـ رَطِبَ : تكلَّم بما عِنْدَهُ من الصَّوابِ والخَطَأ .
  ـ جارِيَةٌ رَطْبَةٌ : رَخْصةٌ .
  ـ غُلامٌ رطْبٌ : فيه لينُ النِّساءِ .
  ـ يارَطابِ : سَبٌّ لها .
  ـ مَرْطُوبُ : مَنْ به رُطُوبَةٌ .
  ـ رَكِيَّةٌ مَرْطَبَةٌ : عَذْبَةٌ بين أَمْلاحٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( شر ) كتلة هُلاميّة شفّافة في مقلة العين وراء البلُّوريّة .

المعجم: عربي عامة

• الرَّطْراطُ : الماءُ تبقيه الإبل في الحياض .

المعجم: المعجم الوسيط

• إذا كان غضاً - أسبست - أسفست - فصفصة - فصة - فصافص - قضب - قت ( إذا كان جافاً ) - برسيم - ذو ثلاث ورقات - نفل - أنفال - قرط - أسدار - وبزره يسمى حب النفل .

المعجم: الأعشاب

• الرَّطُومُ : الأَحْمَقُ .
  و الرَّطُومُ الرَّتْقَاءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّطْبَة : مؤنث الرَّطْبِ .
  وجاريةٌ رَطْبَةٌ : ناعمة أَو فاجرة .
  و الرَّطْبَة الفِصْفِصة ؛ وهي نباتٌ كالبرسيم .
  و الرَّطْبَة كلُّ ما أُكِل من النبات غضًّا طرِيًّا . والجمع : رِطابٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّطْلُ : معيارٌ يُوزَنُ به أَو يُكالُ ، يختلِفُ باختلاف البلاد ، وهو في مصر اثْنتَا عشْرَةَ أَوقيَّةً ، والأَوقيّة اثنا عشر درهمًا .
  و الرَّطْلُ الرّخوُ اللَّين ، أَو كلُّ مائل إلى اللَّين والرَّخاوة .
  و الرَّطْلُ الكبيرُ الضعيف .
  و الرَّطْلُ الغلامُ النحيف المراهق .
  و الرَّطْلُ الأَحْمَقُ . والجمع : أَرطالً .
  وهي رَطْلة . والجمع : رطالٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّطْمَةُ : ما يُرْتَطَمُ فيه .
  يقال : وقع في رُطْمَةٍ : أَمْرٍ يَتَخَبَّطُ فيه أَو لا تُعْرَفُ جهتُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّطْبُ : الليِّن الناعم ، خلاف اليابس .
  ويقال : غلامٌ رَطْبٌ : فيه لِينُ النساء .
  و الرَّطْبُ المبتلُّ بالماء .
  و الرَّطْبُ كلُ عُودٍ رطيبٍ . والجمع : رُطُبٌ ، ورُطْبٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّطَبُ : نضيج البُسْرِ قبل أَن يصير تمرًا ، وذلك إذا لانَ وحَلا .
  أَو ثَمَرُ النخل إِذا أدرك ونَضِجَ قبل أَن يصير تمرًا . والجمع : أَرطابٌ ، ورطابٌ .
  والواحدة : رُطَبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرُّطْبُ : المرعى الأَخضر من العشب والشجر .
  والقطعة منه : رُطْبة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " رَطَمه يَرْطُمُه رَطْماً فارْتَطَم : أوحَله في أمر لا يَخْرُج منه .
  وارْتَطَم في الطين : وقع فيه فتَخَبَّط .
  ورَطَمْت الشيء في الوحْل رَطْماً فارْتَطَم هو فيه أي ارتبك فيه .
  وارتَطم عليه الأمر إذا لم يَقْدِر على الخُروج منه .
  وفي حديث الهجرة : فارْتَطَمتْ بسُراقة فرسُه أي ساخت قَوائمها كما تَسُوخ في الوَحْل .
  وفي حديث عليّ : من اتّجر قبل أن يَتَفَقَّه ارتَطَم في الرِّبا ثم ارْتَطَم ثم ارْتَطَم أي وقع فيه وارْتَبَك .
  ووقع في رُطمَة ورُطُومة أي في أمر يتخَبَّط فيه .
  وارْتَطَمَ فلان في أمر لا مخْرج له منه إلا بغُمّة لزمته .
  وارْتَطَمَتْ عليه أُمورُه : عيَّ فيها وسُدَّت عليه مذاهبُه .
  ورُطِم البعيرُ رَطْماً : احْتَبَس نَجْوه كأُرْطِم .
  والتَّراطُم : التَّراكُم .
  والإرتِطام : الازدِحام .
  ورَطَمَ الرجلُ : نَكَحَ .
  ورَطَمَها يَرْطُمُها رَطْماً : نكحها يكون في المرأَة والأتان ؛
  
  قال : عَيْنا أَتانٍ تَبْتَغِي أن تُرْطَمَا ورَطَمَ جارِيتَه رَطْماً إذا جامَعَها فأَدخل ذكره كلّه فيها .
  وامرأَة مَرْطُومَة : مَرْمِيّة بسو مُتَّهمَة بشرّ ؛ قال صالح بن الأحنف : فابْرُزْ ، كِلانا أُمه لَئيمهْ ، بِفِعل كلِّ عاهِرٍ مَرْطُومَهْ والرَّطُوم من النساء : الواسعةُ الفرْج ؛ قال الراجز : يا ابن رَطُومٍ ذاتِ فَرْج عَفْلَق وامرأة رَطُوم : واسعةُ الجَهاز كثيرة الماء .
  أبو عمرو : الرَّطُوم الضَّيِّقة الحَياء من النوق ، وهي من النساء الرَّتْقاء ، ومن الدَّجاج البَيْضاء .
  قال شمر : أَرْطَمَ الرجلُ وطَرْسَم وأَسبأَ (* قوله « وأسبأ » كذا هو بالأصل وشرح القاموس ، وفي نسخة من التهذيب : استبأ ).
  واصْلَخَمَّ واخرنْبَق كله إذا سكت .
  والرَّطُوم : الأحمق .
  والراطِم : اللاَّزِم للشيء .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّطْبُ ، بالفَتْحِ : ضدُّ اليابسِ .
  والرَّطْبُ : النَّاعِمُ .
  رَطُبَ ، بالضَّمِّ ، يَرْطُب رُطوبَةً ورَطابَةً ، ورَطِبَ فهو رَطْبٌ ورَطِـيبٌ ، ورَطَّبْتُه أَنا تَرْطِـيباً .
  وجارِيَةٌ رَطْبَة : رَخْصَة .
  وغلام رَطْبٌ : فيه لِـينُ النساءِ .
  ويقال للمرْأَةِ : يا رَطَابِ ! تُسَبُّ به .
  والرُّطُبُ : كلُّ عُودٍ رَطْبٍ ، وهو جَمْعُ رَطْبٍ .
  وغُصنٌ رَطِـيبٌ ، ورِيشٌ رَطِـيبٌ أَي ناعِمٌ .
  والمَرْطُوبُ : صاحِبُ الرُّطُوبَةِ .
  وفي الحديث : مَن أَرَادَ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآن رَطْباً أَي لَيِّناً لا شِدَّةَ في صَوْتِ قَارِئِه .
  والرُّطْبُ والرُّطُبُ : الرِّعْيُ الأَخْضَرُ من بُقُولِ الرَّبِـيعِ ؛ وفي التهذيب : من البَقْلِ والشجر ، وهو اسْمٌ للجِنْسِ .
  والرُّطْبُ ، بالضمِّ ، ساكِنَةَ الطاءِ : الكَـلأُ ؛ ومنه قول ذي الرمة : حَتى إِذا مَعْمَعَانُ الصَّيْفِ هَبَّ لَهُ ، * بأَجـَّةٍ ، نَشَّ عَنْها الـمَاءُ والرُّطْبُ وهو مثل عُسْرٍ وعُسُرٍ ، أَراد : هَيْجَ كُلِّ عُودٍ رَطْبٍ ، والرُّطْبُ : جَمعُ رَطْبٍ ؛ أَراد : ذَوَى كُلُّ عُودٍ رَطْبٍ فَهاجَ .
  وقال أَبو حنيفة : الرُّطْب جماعة العُشْبِ الرَّطْبِ .
  وأَرْضٌ مُرْطِـبةٌ أَي مُعْشِـبَةٌ ، كَثِـيرةُ الرُّطْبِ والعُشْبِ والكَلإِ .
  والرَّطْبة : رَوْضَة الفِصْفِصَة ما دامَتْ خَضْراءَ ؛ وقيل : هي الفِصْفِصَةُ نَفْسُها ، وجمعُها رِطابٌ . ورَطَبَ الدَّابَّة : عَلَفها رَطْبَةً .
  وفي الصحاح : الرَّطبة ، بالفَتْح : القَضْبُ خَاصَّة ، ما دامَ طَرِيّاً رَطْباً ؛ تقول منه : رَطَبْتُ الفَرَس رَطْباً ورُطوباً ، عن أَبي عبيد .
  وفي الحديث : أَنَّ امرَأَةً ، قالت : يا رسولَ اللّه ، إِنَّا كَلٌّ على آبائِنَا وأَبْنائِنَا ، فما يَحِلُّ لَنا منْ أَمْوالِهِمْ ؟ فقال : الرَّطْبُ تَـأْكُلْنَه وتُهْدِينَه ؛ أَراد : مَا لا يُدَّخَر ، ولا يَبْقَى كالفواكهِ والبُقول ؛ وإِنما خَصَّ الرَّطْبَ لأَنَّ خَطْبَه أَيْسَر ، والفسادَ إِليه أَسرَعُ ، فإِذا تُرِكَ ولم يُؤْكَلْ ، هَلَك ورُمِـيَ ، بخلافِ اليابس إِذا رُفِـعَ وادُّخِرَ ، فَوَقَعَتِ الـمُسامَحة في ذلك بتركِ الاسْتِئْذانِ ، وأَن يجري على العادةِ الـمُسْتحسَنةِ فيه ؛ قال : وهذا فيما بين الآباءِ والأُمـَّهاتِ والأَبناءِ ، دون الأَزواجِ والزَّوجاتِ ، فليس لأَحدِهما أَن يَفعل شيئاً إِلاَّ بإِذنِ صاحبِه .
  والرُّطَبُ : نَضِـيجُ البُسْرِ قبلَ أَنْ يُتْمِر ، واحدتُه رُطَبةً .
  قال سيبويه : ليس رُطَبٌ بتكسيرِ رُطَبةٍ ، وإِنما الرُّطَب ، كالتَّمْرِ ، واحد اللفظ مُذَكَّر ؛ يقولون : هذا الرُّطَب ، ولو كان تَكْسيراً لأَنـَّثوا .
  وقال أَبو حنيفة : الرُّطَبُ البُسْرُ إِذا انهَضَم فَلانَ وحَـَلا ؛ وفي الصحاح : الرُّطَبُ من التمر معروفٌ ، الواحدة رُطَبة ، وجمع الرُّطَبِ أَرْطابٌ ورِطابٌ أَيضاً ، مثلُ رُبَعٍ ورِباعٍ ، وجمعُ الرُّطَبةِ رُطَباتٌ ورُطَبٌ .
  ورَطَبَ الرُّطَبُ ورَطُبَ ورَطَّبَ وأَرْطَبَ : حانَ أَوانُ رُطَبِه .
  وتَمرٌ رَطِـيبٌ : مُرْطِبٌ .
  وأَرْطَبَ البُسْر : صار رُطَباً .
  وأَرْطَبَتِ النخلة ، وأَرْطَبَ القَوْمُ : أَرْطَبَ نَخْلُهم وصار ما عليه رُطَباً .
  ورَطَبَهم : أَطْعَمَهم الرُّطَب .
  أَبو عمرو : إِذا بلَغ الرُّطَب اليَبِـيس ، فوُضِـعَ في الجِرارِ ، وصُبَّ عليه الماءُ ، فذلك الرَّبيطُ ؛ فإِنْ صُبَّ عليه الدِّبْسُ ، فهو الـمُصَقَّر .
  ابن الأَعرابي : يقال للرَّطْبِ : رَطِبَ يَرْطَبُ ، ورَطُبَ يَرْطُبُ رُطُوبة ؛ ورَطَّبَتِ البُسرة وأَرْطَبَت ، فهي مُرَطِّبةٌ ومُرْطِـبة .
  والرَّطْبُ : الـمُبْتَلُّ بالماءِ .
  ورَطَّبَ الثوْبَ وَغيرَه وأَرْطَبَه كِلاهما : بَلَّه ؛ قال ساعدة بن جُؤَيَّة : بشَرَبَّةٍ دَمِثِ الكَثِـيب ، بدُوره * أَرْطَى ، يَعُوذُ به ، إِذا مَا يُرطَبُ "

المعجم: لسان العرب

• " الرَّطْل والرِّطْل : الذي يوزن به ويكال ؛ رواه ابن السكيت بكسر الراء ؛ قال ابن أَحمر الباهلي : لها رِطْلٌ تَكِيل الزيت فيه ، وفَلاّحٌ يَسُوق بها حِمار ؟
  
  ‏ قال ابن الأَعرابي : الرِّطْل ثنتا عشرة أُوقِيَّة بأَواقي العرب ، والأُوقِيَّة أَربعون درهماً ، فذلك أَربعمائه وثمانون درهماً ، وجمعه أَرطال .
  الحربي : السُّنَّة في النكاح رِطْلٌ ، وشَرَحه كما شرحه ابن الأَعرابي ؛ قال أَبو منصور : السُّنَّة في النكاح ثنتا عشرة أُوقِيَّة ونَشٌّ ، والنَّشُّ عشرون دِرهماً ، فذلك خمسمائة دِرْهم ؛ روي ذلك عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت : كان صَداق رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، لأَزواجه اثنتي عشرة أُوقِيَّة ونَشًّا ؛ وورد في حديث عمر ، رضي الله عنه : اثنتا عشرة أُوقِيَّة ولم يذكر النَّشَّ ، والأُوقِيَّة مكيال أَيضاً .
  الليث : الرَّطْل مقدار مَنٍّ ، وتكسر الراء فيه .
  الجوهري : الرِّطْل والرَّطْل نصف مَنا .
  ورَطْلَه يَرْطُله رَطْلاً ، بالتخفيف ، إِذا رازه ووزَنه ليعلم كمْ وزنُه .
  وغلام رَطْلٌ ورِطْلٌ : قَضيف .
  والرِّطْل : المسترخي من الرجال .
  الأَزهري : الرَّطْل ، بالفتح ، الرجل الرِّخْو الليِّن .
  والرَّطْل والرِّطْل أَيضاً : الذي راهَق الاحتلام ، وقيل الذي لم تشتدَّ عِظامُه .
  ورجل رَطْلٌ ورِطْل : إِلى اللِّين والرخاوة ، وهو أَيضاً الكبير الضعيف ، وكذلك هو من الخيل ، والأُنثى من كل رِطْلة ورَطْلة ؛
  
  وأَنشد ابن بري لعمران بن حَطَّان : مُوَثَّق الخَلْق لا رَطْل ولا سَغِل وأَنشد لآخر : ولا أُقيم للغلام الرَّطْل وأَنشد لآخر : غُلَيِّم رَطْل وشيخ دامر وتَرْطيل الشعر : تدهينه وتكسيره .
  ورَطَّل شعرَه : لَيَّنه بالدُّهْن وكَسَّره وثَنَّاه .
  التهذيب : ومما يخطئ العامة فيه قولهم رَطَّلت شعري إِذا رَجَّلته ، وأَما الترطيل فهو أَن يُلَيِّن شعره بالدهن والمسح حتى يلين ويَبْرُق .
  ابن الأَعرابي : رَطَّل شعره إِذا أَرخاه وأَرسله من قولهم رجل رَطْلٌ إِذا كان مسترخياً .
  وفي حديث الحسن : لو كُشِف الغِطاء لشُغِل مُحْسِن بإِحسانه ومُسِيءٌ بإِساءته عن تجديد ثوب أَو ترطيل شعر ؛ وهو تليينه بالدُّهْن وما أَشبهه .
  وفرس رِطْلٌ : خفيف ، بالكسر لا غير .
  أَبو عبيد : فرس رَطْل ، والأُنثى رَطْلة ، والجمع رِطال ، وهو الضعيف الخفيف ؛
  
  وأَنشد : تراه كالذئب خفيفاً رَطْلا ورجل رَطْل : أَحمق ، والأُنثى بالهاء .
  والرَّطْل : العَدْل ، بفتح الراء .
  والرُّطَيْلاء : موضع .
  "

المعجم: لسان العرب