وصف و معنى و تعريف كلمة الرعل:


الرعل: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ لام (ل) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و راء (ر) و عين (ع) و لام (ل) .




معنى و شرح الرعل في معاجم اللغة العربية:



الرعل

جذر [رعل]

  1. رَعَلَ: (فعل)
    • رَعَلَ رَعْلاً
    • رَعَلَهُ : شَقَّهُ ، أَو وسَّعَ شقَّه
    • رَعَلَهُ : طَعَنَه طَعْنًا شديدًا
    • رَعَلَهُ بالسَّيف : تناوله به وضربه
  2. رَعِلَ: (فعل)
    • رَعِلَ رَعَلاً ، ورَعَالَةً فهو أَرْعَلُ ، وهي رَعْلاَءُ
    • رَعِلَ : طالَ واسترخى
    • رَعِلَ رَعالةٌ : حَمُقَ واضطَرَب عقلهُ
  3. رَعْل: (اسم)
    • رَعْل : مصدر رَعَلَ
  4. رَعَّلَ: (فعل)

    • رَعَّلَ الكَرْمُ : خرجت رُعْلَتُهُ
  5. رَعل: (اسم)
    • الرَّعْلُ : أَنف الجبَلِ ، وهو ما برزَ منه
    • الرَّعْلُ من الإنسان : ثيابهُ
    • الرَّعْلُ : جلدةٌ من أُذُن الدَّابّة تُشَقُّ فَتُعلَّقُ في مؤْخرِها وتُتْرَكُ نائسةً كأَنَّها زَنَمَةٌ
  6. رُعْل: (اسم)
    • رُعْل : جمع أَرْعَلُ
  7. رُعْل: (اسم)
    • رُعْل : جمع رَعلاء
  8. رُعل: (اسم)
    • الرُّعْلُ : الأَطرافُ الغَضَّةُ من الكَرْم


,
  1. الرَّعْلُ
    • الرَّعْلُ : أَنف الجبَلِ ، وهو ما برزَ منه .
      و الرَّعْلُ من الإنسان : ثيابهُ .
      يقول : مرَّ يَجُرُّ رَعْلَهُ .
      و الرَّعْلُ جلدةٌ من أُذُن الدَّابّة تُشَقُّ فَتُعلَّقُ في مؤْخرِها وتُتْرَكُ نائسةً كأَنَّها زَنَمَةٌ .

    المعجم: المعجم الوسيط

  2. الرُّعْلُ
    • الرُّعْلُ : الأَطرافُ الغَضَّةُ من الكَرْم

    المعجم: المعجم الوسيط

  3. رعل
    • " الرَّعْل : شِدَّة الطعن ، والإِرْعال سرعته وشِدَّته .
      ورَعَله وأَرْعَله بالرُّمْح : طَعَنه طَعْناً شديداً .
      وأَرْعَل الطَّعْنة : أَشبعها وملك بها يده ، ورَعَله بالسيف رَعْلاً إِذا نَفَخه به ، وهو سيف مِرْعَلٌ ومِخْذَم .
      والرَّعْلة : القَطِيع أَو القِطْعة من الخيل ليست بالكثيرة ، وقيل : هي أَوَّلها ومُقَدِّمتها ، وقيل : هي القطعة من الخيل قدر العشرين (* قوله « قدر العشرين » في المحكم زيادة : والخمسة والعشرين )، والجمع رِعال وكذلك رِعال القَطا ؛

      قال : تَقُود أَمام السِّرْب شُعْثاً كأَنَّها رِعال القَطا ، في وِرْدهن بُكُور وقال امرؤ القيس : وغارةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ ، كأَن أَسرابَها الرِّعال وأَنشد الجوهري لَطَرفة : ذُلُقٌ في غارة مسفوحة ، كَرِعال الطير أَسراباً تَمُر ؟

      ‏ قال ابن بري : رواية الأَصمعي في صدر هذا البيت : ذُلُق الغارة في أَفْراعِهم ورواية غيره : ذُلُق في غارة مسفوحة ، ولَدى البأْس حماة ما تَفِر ؟

      ‏ قال : وصوابه أَن يقول الرَّعْلة القطعة من الطير ، وعليه يصح شاهده لا على الخيل ، قال : والرَّعْلة القطعة من الخيل ، متقدمة كانت أَو غير متقدمة .
      قال : وأَما الرَّعيل فهو اسم كل قطعة متقدمة من خيل وجراد وطير ورجال ونجوم وإبل وغير ذلك ؛ قال : وشاهد الرَّعيل للإِبل قول القُحَيف العُقَيلي : أَتَعْرِف أَم لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلا ، من العام يغشاه ، ومن عام أَوَّلا ؟ قِطارٌ وتاراتٍ حَريق ، كأَنَّها مَضَلَّة بَوٍّ في رَعِيل تَعَجَّلا وقال الراعي : يَجْدُون حُدْباً مائلاً أَشرافها ، في كل مَنْزِلةٍ يَدَعْنَ رَعِيل ؟

      ‏ قال ابن سيده : والرَّعِيل كالرَّعْلة ، وقد يكون من الخيل والرجال ؛ قال عنترة : إِذ لا أُبادِر في المَضِيق فوارسي ، أَو لا أُوَكَّل بالرَّعِيل الأَول ويكون من البقر ؛

      قال : تَجَرَّدُ من نَصِيَّتها نَواجٍ ، كما يَنْجو من البَقَر الرَّعِيلُ والجمع أَرعال وأَراعيل ، فإِما أَن يكون أَراعيل جمع الجمع ، وإِما أَن يكون جمع رَعِيل كقَطِيع وأَقاطِيع ، وقال بعضهم : يقال للقطعة من الفُرْسان رَعْلة ، ولجماعة الخيل رَعِيل .
      وفي حديث عليّ ، كرم الله وجهه : سِراعاٌ إِلى أَمره رَعِيلاً أَي رُكَّاباً على الخيل .
      وفي حديث ابن زِمْل : فكأَني بالرَّعْلة الأُولى حين أَشْفَوا على المَرْج كَبَّروا ، ثم جاءت الرَّعْلة الثانية ، ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة ؛ قال : يقال للقِطْعة من الفُرْسان رَعْلة ، ولجماعة الخيل رَعِيل .
      والمُسْتَرْعِل : الذي يَنْهَض في الرَّعِيل الأَول ، وقيل : هو الخارج في الرَّعِيل ، وقيل : هو قائدها كأَنه يَسْتَحِثُّها ؛ قال اتأَبَّط شَرًّا : متى تَبْغِني ، ما دُمْت حيّاً مُسَلّماً ، تَجِدْني مع المُسْترعِل المُتَعَبْهل وقيل : المُسْترعِل ذو الإِبل ، وبه فسر ابن الأَعرابي المسترعِل في هذا البيت ؛ قال ابن سيده : وليس بجَيِّد .
      والرَّعْل : أَنف الجبل كالرَّعْن ، ليست لامه بدلاً من النون ؛ قال ابن جني : أَما رَعْل الجبل ، باللام ، فمن الرَّعْلة والرَّعِيل وهي القطعة المتقدمة من الخيل ، وذلك أَن الخيل توصف بالحركة والسرعة .
      وأَراعيل الرياح : أَوائلُها ، وقيل : دُفَعُها إِذا تتابعت .
      وأَراعيل الجَهام : مُقَدِّماتُها وما تَفَرَّق منها ؛ قال ذو الرمة : تُزْجي أَراعيلَ الجَهام الخُور والرَّعْلة : النَّعامة ، سميت بذلك لأَنها تَقَدَّمُ فلا تكادُ تُرى إِلا سابقة للظَّلِيم .
      واسْتَرْعَلَت الغنمُ : تتابعت في السير والمَرْعى فتقدَّمَ بعضُها بعضاً .
      ورَعَل الشيءَ رَعْلاً : وَسَّع شَقَّه ، وروى الأَحمر من السَّمات في قطع الجلد الرَّعْلة ، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلقاً ، واسم ذلك المُعَلَّق الرَّعْل .
      والرَّعْلة : جلدة من أُذن الشاة والناقة تشق فتعلق في مؤخرها وتترك نائسة ، والصفة رَعْلاء ، وقيل : الرَّعْلاء التي شُقَّت أُذنها شَقّاً واحداً بائناً في وسطها فناسَتِ الأُذن من جانبيها ؛ قال الجوهري : الرَّعْلة والرَّعْل ما يقطع من أُذن الشاة ويترك معلقاً لا يَبِين كأَنه زَنَمة .
      والرَّعْلة : القُلْفة على التشبيه بَرْعلة الأُذن .
      وغلام أَرْعَل : أَقلف ، وهو منه ، والجمع أَرعال ورُعْل ؛ قال الفِنْدُ الزِّمَّاني واسمه سَهْل بن شيبان وكان عَدِيد الأَلف في الجاهلية : رأَيت الفِتْيَة الأَعزا ل مثل الأَينُق الرُّعْل (* قوله « الأعزال » هي رواية التهذيب والجوهري والصاغاني ، والذي في المحكم : الأرغال ).
      قال ابن بري : رواه الهَرَوي في الغريبين الأَعزال جمع عُزُل الذي لا سلاح معه مثل سُدُم وأَسدام ، ورواه ابن دريد الأَغرال ، بالراء ، جمع أَغرل وهو الأَغلف .
      قال ابن بري : والرُّعْل جمع رَعْلاء أَي لا تمتنع منم أَحد .
      قال الأَزهري : وكل شيء مُتَدَلٍّ مُسْتَرْخٍ فهو أَرْعَل .
      ويقال للقَلْفاء من النساء إِذا طال موضع خَفْضها حتى يسترخي أَرْعَل ؛ ومنه قول جرير : رَعَثات عُنْبُلها الغِدَفْل الأَرْعَل أَراد بعُنْبُلها بَظْرَها ، والغِدَفْل العريض الواسع ؛ ويقال للشاة الطويلة الأُذن رَعْلاء .
      ونَبْت أَرْعَلُ : طويل مُسْتَرْخٍ ؛

      قال : تَرَبَّعَتْ أَرْعَن كالنِّقَال ، ومُظْلِماً ليس على دَمَال ورواه أَبو حنيفة : فَصَبَّحَت أَرْعَلَ .
      وعُشْبٌ أَرعل إِذا تَثَنَّى وطال (* قوله « وطال » هكذا في الأصل ، والذي في التكملة والقاموس : وطاب بالباء )؛

      قال : أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثا وفي النوادر : شجرة مُرْعِلة ومُقْصِدة ، فإِذا عسَتْ رَعْلَتها فهي مُمْشِرة إِذا غَلُظَت ، وأَرْعَلَت العَوسجةُ : خرجت رَعْلتها .
      ورَجُل أَرْعَل بيِّن الرَّعْلة والرَّعالة : مضطرب العقل أَحمق مُسْتَرْخٍ .
      والرَّعالة : الحَماقة ، والمرأَة رَعْلاء .
      وفي الأَمثال : العرب تقول للأَحمق : كُلَّما ازدَدْتَ مَثَالة زادك الله رَعالة أَي زاده الله حُمْقاً كلما ازداد غِنىً .
      والرَّعالة : الرُّعونة ، والمَثالة حُسْن الحال والغِنى .
      الأَصمعي : الأَرعل الأَحمق ، وأَنكر الأَرعن ؛ ورَعِل يَرْعَل ، فهو أَرْعَل .
      والرُّعْل : الأَطراف الغَضَّة من الكَرْم ، الواحدة رُعْلة ؛ هذه عن أَبي حنيفة ؛ وقد رَعَّل الكَرْمُ .
      والرَّعْلة : اسم نخْلة الدَّقَل ، والجمع رِعال ، والرَّاعِل فُحَّالُها ، وقيل : هو الكريم منها ، والراعِل الدَّقَل .
      والرِّعْل : ذكر النَّحْل ، ومنه سُمِّي رِعْل بن ذَكْوان .
      والرَّعْلة : واحدة الرِّعال وهي الطِّوال من النخل .
      وترك فلان رَعْلة أَي عِيالاً .
      ويقال : هو أَخْبَث من أَبي رِعْلة ، وهو الذئب ، وكذلك أَبو عِسْلة .
      والرَّعْلة : اسم ناقة ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : والرَّعْلة الخِيرة من بناتها ورَعْلة : اسم فرس أَخي الخنساء ؛ قالت : وقد فَقَدَتْك رَعْلَةُ فاستراحت ، فَلَيْتَ الخَيْل فارسها يراها

      ويقال : مَرَّ فلان يَجُرُّ رَعْله أَي ثيابه .
      ويقال لما (* قوله « ويقال لما إلخ » عبارة القاموس وشرحه : ويقال لما تهدل من النبات أرعل ، كذا في العباب ، وفي اللسان : لما تهدل من الثياب ) تَهَدَّل من الثياب أَرْعَل .
      والمُرَعَّل : خيار المال ؛ قال الشاعر : أَبَأْنا بقَتْلانا وسُقْنا بسَبْيِنا نساءً ، وجئنا بالهِجان المُرَعَّل والرُّعْلول : بَقْل ، ويقال هو الطَّرْخون .
      وابن الرَّعْلاء : من شُعَرائهم .
      ورِعْل وذَكْوان : قبيلتان من سُلَيْم .
      قال ابن سيده : رِعْل ورِعْلة جميعاً قبيلة باليمن ، وقيل : هم من سُلَيْم .
      والرَّعْل : موضع .
      "

    المعجم: لسان العرب

,


  1. رَعَلَهُ
    • ـ رَعَلَهُ : طَعَنَهُ طَعْناً شَديداً ، كأَرْعَلَهُ ،
      ـ رَعَلَ بالسَّيْفِ : نَفَحَهُ .
      ـ رَعْلَةُ : النَّعامَةُ ، وجِلْدَةٌ من أُذُنِ الناقةِ والشاةِ تُشَقُّ فَتُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِها ، كأنها زَنَمَةٌ ، والشاةُ رَعْلاءُ من رُعْلٍ ، والقُلْفَةُ ، ونَخْلَةُ الدَّقَلِ ، أو النَّخْلَةُ الطويلةُ ، والعِيالُ ، أو الكثيرُ منهم ، والقِطْعَةُ من الخَيْلِ القليلَةُ ، كالرَّعيلِ ، أو مُقَدِّمَتُها ، أو قَدْرُ العِشْرينَ ، أَو الخَمْسَةِ والعِشرينَ ، ج : رِعالٌ وأرْعالٌ وأراعيلُ ، وقد تكونُ من البَقَرِ .
      ـ مُسْتَرْعِلُ : الخارِجُ في الرَّعيلِ ، أو هو قائِدُها ، أو ذو الإِبِلِ .
      ـ رَعْلُ : أنْفُ الجَبَلِ ، وموضع .
      ـ رَعْلُ من الرجُلِ : ثيابُه ،
      ـ رِعْلُ : ذَكَرُ النَّحْلِ .
      ـ رِعْلٌ وذَكْوانُ : قَبيلَتانِ من سُلَيْمٍ .
      ـ الراعِلُ : الدَّقَلُ .
      ـ مُرَعَّلُ : خِيارُ المال .
      ـ رُعْلولُ : بَقْلَةٌ ، أو الطَّرْخونُ .
      ـ يقالُ لِما تَهَدَّلَ من النباتِ : أرْعَلُ ، وكذا ما انْثَنَى من العُشْبِ وطابَ .
      ـ أرْعَلُ : الأحمقُ .
      ـ رَعالَةُ : الحُمْقُ ، وقد رَعِلَ .
      ـ مِرْعَلُ : الباتِكُ من السُّيوفِ .
      ـ رُعْلَةُ : إكْليلٌ من رَيْحانٍ وآسٍ .
      ـ أبو رِعْلَةَ : الذئبُ .
      ـ رُعالُ : ما سالَ من الأنْفِ .
      ـ رُعَيْلُ : ابنُ آبِدِ بنِ الصَّدَفِ من حَضْرَمَوْتَ .
      ـ شِواءٌ رَعْوَلِيٌّ : لم يُطْبَخ جَيِّداً .
      ـ عَدِيُّ بنُ الرَّعْلاءِ : شاعِرٌ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. رُعلة
    • رعلة - ج ، رعال وأرعال وأراعيل
      1 - رعلة : نعامة . 2 - رعلة : جماعة قليلة . 3 - رعلة : جماعة تتقدم غيرها . 4 - رعلة : عيال . 5 - رعلة : جلدة من أذن الناقة أو الشاة تشق وتعلق في مؤخرها . 6 - رعلة : نخلة طويلة .

    المعجم: الرائد

  3. اسْتَرْعَلَ
    • اسْتَرْعَلَ : خرج في الرعيلِ الأَوّلِ ، أَو قادَهُ .
      و اسْتَرْعَلَ كان ذَا رعيل .
      و اسْتَرْعَلَ الماشيةُ وغَيْرُها : كانت أَرعالاً : أي جماعات وطوائفَ .
      و اسْتَرْعَلَ تتابعت في السير وغَيرِه .
      ويقال : جاءَ القومُ مُسْترعِلينَ : أَر

    المعجم: المعجم الوسيط

  4. أراعيل


    • أراعيل
      1 - الأراعيل من الرياح أو نحوها : أوائلها

    المعجم: الرائد

  5. رَعَالَة
    • رعالة
      1 - مصدر رعل . 2 - حمق ، غباوة .

    المعجم: الرائد

  6. رَعل
    • رعل - يرعل ، رعلا ورعالة
      1 - رعل : كان أحمق غبيا . 2 - رعل النبات أو نحوه : طال واسترخى .

    المعجم: الرائد

  7. رَعيل
    • رعيل - ج ، أرعال ورعال
      1 - رعيل : جماعة قليلة من الرجال أو الخيل . 2 - رعيل : جماعة الرجال أو الخيل التي تتقدم غيرها . 3 - رعيل من الرياح أو السحب : أولها .



    المعجم: الرائد

  8. أَرْعَل
    • أرعل
      1 - جمع : رعل ، مؤنث رعلاء 1 - أحمق ، غبي . 2 - ما طال من العشب حتى انثنى . 3 - ما تدلى وطالت أغصانه من النبات . 4 - ما طال واسترخى من الثياب

    المعجم: الرائد

  9. أَرعَلتِ
    • أَرعَلتِ العَوْسَجَةُ : خرجت رَعْلَتُها .
      و أَرعَلتِ الرجلَ ونحوَه : طعَنَه طعْنًا شديدًا .
      و أَرعَلتِ الطعنةَ : بالَغَ فيها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. الأَرْعَلُ
    • الأَرْعَلُ الأَرْعَلُ يقال : ثوبٌ أَرْعَل

    المعجم: المعجم الوسيط



  11. أَرعَل
    • أرعل - إرعالا
      1 - أرعله : طعنه طعنا شديدا

    المعجم: الرائد

  12. رعل
    • " الرَّعْل : شِدَّة الطعن ، والإِرْعال سرعته وشِدَّته .
      ورَعَله وأَرْعَله بالرُّمْح : طَعَنه طَعْناً شديداً .
      وأَرْعَل الطَّعْنة : أَشبعها وملك بها يده ، ورَعَله بالسيف رَعْلاً إِذا نَفَخه به ، وهو سيف مِرْعَلٌ ومِخْذَم .
      والرَّعْلة : القَطِيع أَو القِطْعة من الخيل ليست بالكثيرة ، وقيل : هي أَوَّلها ومُقَدِّمتها ، وقيل : هي القطعة من الخيل قدر العشرين (* قوله « قدر العشرين » في المحكم زيادة : والخمسة والعشرين )، والجمع رِعال وكذلك رِعال القَطا ؛

      قال : تَقُود أَمام السِّرْب شُعْثاً كأَنَّها رِعال القَطا ، في وِرْدهن بُكُور وقال امرؤ القيس : وغارةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ ، كأَن أَسرابَها الرِّعال وأَنشد الجوهري لَطَرفة : ذُلُقٌ في غارة مسفوحة ، كَرِعال الطير أَسراباً تَمُر ؟

      ‏ قال ابن بري : رواية الأَصمعي في صدر هذا البيت : ذُلُق الغارة في أَفْراعِهم ورواية غيره : ذُلُق في غارة مسفوحة ، ولَدى البأْس حماة ما تَفِر ؟

      ‏ قال : وصوابه أَن يقول الرَّعْلة القطعة من الطير ، وعليه يصح شاهده لا على الخيل ، قال : والرَّعْلة القطعة من الخيل ، متقدمة كانت أَو غير متقدمة .
      قال : وأَما الرَّعيل فهو اسم كل قطعة متقدمة من خيل وجراد وطير ورجال ونجوم وإبل وغير ذلك ؛ قال : وشاهد الرَّعيل للإِبل قول القُحَيف العُقَيلي : أَتَعْرِف أَم لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلا ، من العام يغشاه ، ومن عام أَوَّلا ؟ قِطارٌ وتاراتٍ حَريق ، كأَنَّها مَضَلَّة بَوٍّ في رَعِيل تَعَجَّلا وقال الراعي : يَجْدُون حُدْباً مائلاً أَشرافها ، في كل مَنْزِلةٍ يَدَعْنَ رَعِيل ؟

      ‏ قال ابن سيده : والرَّعِيل كالرَّعْلة ، وقد يكون من الخيل والرجال ؛ قال عنترة : إِذ لا أُبادِر في المَضِيق فوارسي ، أَو لا أُوَكَّل بالرَّعِيل الأَول ويكون من البقر ؛

      قال : تَجَرَّدُ من نَصِيَّتها نَواجٍ ، كما يَنْجو من البَقَر الرَّعِيلُ والجمع أَرعال وأَراعيل ، فإِما أَن يكون أَراعيل جمع الجمع ، وإِما أَن يكون جمع رَعِيل كقَطِيع وأَقاطِيع ، وقال بعضهم : يقال للقطعة من الفُرْسان رَعْلة ، ولجماعة الخيل رَعِيل .
      وفي حديث عليّ ، كرم الله وجهه : سِراعاٌ إِلى أَمره رَعِيلاً أَي رُكَّاباً على الخيل .
      وفي حديث ابن زِمْل : فكأَني بالرَّعْلة الأُولى حين أَشْفَوا على المَرْج كَبَّروا ، ثم جاءت الرَّعْلة الثانية ، ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة ؛ قال : يقال للقِطْعة من الفُرْسان رَعْلة ، ولجماعة الخيل رَعِيل .
      والمُسْتَرْعِل : الذي يَنْهَض في الرَّعِيل الأَول ، وقيل : هو الخارج في الرَّعِيل ، وقيل : هو قائدها كأَنه يَسْتَحِثُّها ؛ قال اتأَبَّط شَرًّا : متى تَبْغِني ، ما دُمْت حيّاً مُسَلّماً ، تَجِدْني مع المُسْترعِل المُتَعَبْهل وقيل : المُسْترعِل ذو الإِبل ، وبه فسر ابن الأَعرابي المسترعِل في هذا البيت ؛ قال ابن سيده : وليس بجَيِّد .
      والرَّعْل : أَنف الجبل كالرَّعْن ، ليست لامه بدلاً من النون ؛ قال ابن جني : أَما رَعْل الجبل ، باللام ، فمن الرَّعْلة والرَّعِيل وهي القطعة المتقدمة من الخيل ، وذلك أَن الخيل توصف بالحركة والسرعة .
      وأَراعيل الرياح : أَوائلُها ، وقيل : دُفَعُها إِذا تتابعت .
      وأَراعيل الجَهام : مُقَدِّماتُها وما تَفَرَّق منها ؛ قال ذو الرمة : تُزْجي أَراعيلَ الجَهام الخُور والرَّعْلة : النَّعامة ، سميت بذلك لأَنها تَقَدَّمُ فلا تكادُ تُرى إِلا سابقة للظَّلِيم .
      واسْتَرْعَلَت الغنمُ : تتابعت في السير والمَرْعى فتقدَّمَ بعضُها بعضاً .
      ورَعَل الشيءَ رَعْلاً : وَسَّع شَقَّه ، وروى الأَحمر من السَّمات في قطع الجلد الرَّعْلة ، وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلقاً ، واسم ذلك المُعَلَّق الرَّعْل .
      والرَّعْلة : جلدة من أُذن الشاة والناقة تشق فتعلق في مؤخرها وتترك نائسة ، والصفة رَعْلاء ، وقيل : الرَّعْلاء التي شُقَّت أُذنها شَقّاً واحداً بائناً في وسطها فناسَتِ الأُذن من جانبيها ؛ قال الجوهري : الرَّعْلة والرَّعْل ما يقطع من أُذن الشاة ويترك معلقاً لا يَبِين كأَنه زَنَمة .
      والرَّعْلة : القُلْفة على التشبيه بَرْعلة الأُذن .
      وغلام أَرْعَل : أَقلف ، وهو منه ، والجمع أَرعال ورُعْل ؛ قال الفِنْدُ الزِّمَّاني واسمه سَهْل بن شيبان وكان عَدِيد الأَلف في الجاهلية : رأَيت الفِتْيَة الأَعزا ل مثل الأَينُق الرُّعْل (* قوله « الأعزال » هي رواية التهذيب والجوهري والصاغاني ، والذي في المحكم : الأرغال ).
      قال ابن بري : رواه الهَرَوي في الغريبين الأَعزال جمع عُزُل الذي لا سلاح معه مثل سُدُم وأَسدام ، ورواه ابن دريد الأَغرال ، بالراء ، جمع أَغرل وهو الأَغلف .
      قال ابن بري : والرُّعْل جمع رَعْلاء أَي لا تمتنع منم أَحد .
      قال الأَزهري : وكل شيء مُتَدَلٍّ مُسْتَرْخٍ فهو أَرْعَل .
      ويقال للقَلْفاء من النساء إِذا طال موضع خَفْضها حتى يسترخي أَرْعَل ؛ ومنه قول جرير : رَعَثات عُنْبُلها الغِدَفْل الأَرْعَل أَراد بعُنْبُلها بَظْرَها ، والغِدَفْل العريض الواسع ؛ ويقال للشاة الطويلة الأُذن رَعْلاء .
      ونَبْت أَرْعَلُ : طويل مُسْتَرْخٍ ؛

      قال : تَرَبَّعَتْ أَرْعَن كالنِّقَال ، ومُظْلِماً ليس على دَمَال ورواه أَبو حنيفة : فَصَبَّحَت أَرْعَلَ .
      وعُشْبٌ أَرعل إِذا تَثَنَّى وطال (* قوله « وطال » هكذا في الأصل ، والذي في التكملة والقاموس : وطاب بالباء )؛

      قال : أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثا وفي النوادر : شجرة مُرْعِلة ومُقْصِدة ، فإِذا عسَتْ رَعْلَتها فهي مُمْشِرة إِذا غَلُظَت ، وأَرْعَلَت العَوسجةُ : خرجت رَعْلتها .
      ورَجُل أَرْعَل بيِّن الرَّعْلة والرَّعالة : مضطرب العقل أَحمق مُسْتَرْخٍ .
      والرَّعالة : الحَماقة ، والمرأَة رَعْلاء .
      وفي الأَمثال : العرب تقول للأَحمق : كُلَّما ازدَدْتَ مَثَالة زادك الله رَعالة أَي زاده الله حُمْقاً كلما ازداد غِنىً .
      والرَّعالة : الرُّعونة ، والمَثالة حُسْن الحال والغِنى .
      الأَصمعي : الأَرعل الأَحمق ، وأَنكر الأَرعن ؛ ورَعِل يَرْعَل ، فهو أَرْعَل .
      والرُّعْل : الأَطراف الغَضَّة من الكَرْم ، الواحدة رُعْلة ؛ هذه عن أَبي حنيفة ؛ وقد رَعَّل الكَرْمُ .
      والرَّعْلة : اسم نخْلة الدَّقَل ، والجمع رِعال ، والرَّاعِل فُحَّالُها ، وقيل : هو الكريم منها ، والراعِل الدَّقَل .
      والرِّعْل : ذكر النَّحْل ، ومنه سُمِّي رِعْل بن ذَكْوان .
      والرَّعْلة : واحدة الرِّعال وهي الطِّوال من النخل .
      وترك فلان رَعْلة أَي عِيالاً .
      ويقال : هو أَخْبَث من أَبي رِعْلة ، وهو الذئب ، وكذلك أَبو عِسْلة .
      والرَّعْلة : اسم ناقة ؛ عن ابن الأَعرابي ؛

      وأَنشد : والرَّعْلة الخِيرة من بناتها ورَعْلة : اسم فرس أَخي الخنساء ؛ قالت : وقد فَقَدَتْك رَعْلَةُ فاستراحت ، فَلَيْتَ الخَيْل فارسها يراها

      ويقال : مَرَّ فلان يَجُرُّ رَعْله أَي ثيابه .
      ويقال لما (* قوله « ويقال لما إلخ » عبارة القاموس وشرحه : ويقال لما تهدل من النبات أرعل ، كذا في العباب ، وفي اللسان : لما تهدل من الثياب ) تَهَدَّل من الثياب أَرْعَل .
      والمُرَعَّل : خيار المال ؛ قال الشاعر : أَبَأْنا بقَتْلانا وسُقْنا بسَبْيِنا نساءً ، وجئنا بالهِجان المُرَعَّل والرُّعْلول : بَقْل ، ويقال هو الطَّرْخون .
      وابن الرَّعْلاء : من شُعَرائهم .
      ورِعْل وذَكْوان : قبيلتان من سُلَيْم .
      قال ابن سيده : رِعْل ورِعْلة جميعاً قبيلة باليمن ، وقيل : هم من سُلَيْم .
      والرَّعْل : موضع .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الرعل في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
رَعِيل [جمع]: جج أراعيل وأَرعال ورِعال: جماعة قليلة من الرِّجال أو الخيل تتقدَّم غيرَها "جاء رعيلٌ من الناس- من الرَّعيل الأوَّل: من السَّابقين".
المعجم الوسيط
ـَ رَعْلاً: شَقّه، أَو وسَّعَ شقّه. وـ طعنه طعناً شديداً. وـ بالسيف: تناوله به وضربه.( رَعِل ) ـَ رَعَلاً، ورَعَالةً: طال واسترخى. وـ رَعالة: حمق واضطرب عقله. وفي المثل: ( كلّما ازددتَ مَثالةً، زادك الله رَعَالَةً ): يُقال للأحمق، كلما ازداد غنى ازداد حمقاً. فهو أَرْعَل، وهي رَعْلاء.( أرْعَلتِ ) العَوْسَجَةُ: خرجت رَعْلَتُها. وـ الرجل ونحوه: طعنه طعناً شديداً. وـ الطعنة: بالغ فيها.( رَعَّلَ ) الكَرْمُ: خرجت رُعْلَتُه.( اسْتَرْعَلَ ): خرج في الرعيل الأوّل، أَو قاده. وـ كان ذا رعيل. وـ الماشية وغيرها: كانت أرعالاً: أَي جماعات وطوائف. وـ تتابعت في السير وغيره. ويُقال: جاء القوم مُسترعِلينَ: أرسالاً متقدمين.( الأَرْعَلُ ): يُقال: ثوب أرعل: طويل مسترخ، أَو تهدّلت أَطرافه. وعشب أرعل: طال حتّى انثنى. وضرب أرعل: يقطِّع اللحم فيدلّيه. وغلام أرعل: أقلف. ( ج ) رعل.( الرّاعِلُ ): الدَّقَل، وهو ضرب من التمر أَو فُحَّالُ نخلة الدَّقَل، أَو الكريم منها.( الرُّعالُ ): ما سال من الأَنف.( الرَّعْلُ ): أنف الجبل، وهو ما برزَ منه. وـ من الإِِنسان: ثيابه. يقول: مرّ يجُرّ رعله. وـ جلدة من أذن الدّابّة تُشَقّ فتُعَلّقُ في مؤخرِها وتُتْرَكُ نائسةً كأنّها زَنَمَة.( الرُّعْلُ ): الأَطراف الغَضّة من الكرم. واحدته: رُعْلة.( الرَّعْلاءُ ): الشّاة المشقوقة الأذن، أَو الطويلة الأذن. ( ج ) رُعْل.( الرَّعْلَةُ ): الجماعة القليلة أَو التي تتقدّم غيرها. وـ النّعامة؛ لسبقها وتقدّمها. وـ العيال، أَو الكثير منهم. ويُقال: ترك رَعْلَةً، وترك عيالاً رَعْلَة. وـ جلدة من أذن الدابة تشقّ فتعلّق في مؤخرها وتترك نائسة كأنّها زنمة. وـ من العوسجة: شيء كالزنمة. وـ النخلة الطويلة. وتقول: نخلة رعلة. وـ نخلةُ الدَّقَلِ. وـ القُلْفَةُ. ( ج ) رِعال.( الرُّعْلَةُ ): الإِكليلُ من ريحانٍ وآسٍ يُتَّخَذ على الرؤوس. وـ الطّرف الغضّ من الكرم.( الرِّعْلَةُ ): ( أبو رِعْلَة ): كنيةُ الذئب.( الرَّعْوَليُّ ): شِواءٌ رَعْوَلِيٌّ: لم يُطْبَخْ جيّداً.( الرَّعِيلُ ): الجماعةُ القليلة من الرِّجال أَو الخيل، أَو التي تتقدّم غيرها. ويُقال: فلان من الرّعيل الأوّل: من السابقين. ( ج ) رِعال، وأرعال. ( جج ) أراعيل، وأراعيل الرياح أَو السحاب: أوائلها أَو دُفَعها إِِذا تتابعت.( المِرْعَلُ ): القاطع من السيوف. يُقال: سيفٌ مِرْعَل. ( ج ) مَراعِل.
الصحاح في اللغة
الرَعْلَةُ: القطعة من الخيل، وكذلك الرَعيلُ، والجمع الرِعالُ. قال طرفة: ذلُقٌ في غابةٍ مَسْـفـوحةٍ   كرِعالِ الطيرِ أَسْراباً تَمُرّْ واسْتَرْعَلَتِ الغنمُ، أي تتابَعتْ في السير. واسْتَرْعَلَ، أي خرج في أوّل الرعيل. وأَراعيلُ الرياحِ: أوائلها. والرَعْلَةُ والرَعْلُ: ما يُقْطَعُ من أذن الشاة ويُتْرَكُ معلّقاً لا يَبين، كأنّه زَنَمَةٌ. والشاةُ رَعْلاءُ. وناقةٌ رَعْلاءُ، والجمع رُعْلٌ. وأَرْعَلَتِ العوسَجة: خرجتْ رَعْلَتُها. ويقال أيضاً للشاةِ الطويلةِ الأذنِ: رَعْلاءُ. والإرْعالُ: سُرعة الطعنِ وشدَّته. والرَعْلَةُ أيضاً: واحدة الرِعالِ، وهي الطِوال من النخل. قال ابنُ الأعرابي: يقال مرَّ فلانٌ يجرّ رَعْلَهُ، أي ثيابَه. قال: وتركت عِيالاً رَعْلَةً، أي كثيراً ويقال لما تهدّل من النبات: أَرْعَلُ. والراعِلُ: الدَقَلُ. والمُرَعَّلُ: خيارُ المالِ. والرُعْلولُ: بقلٌ، ويقال هو الطَرْخونُ.
الصحاح في اللغة
الفُرْعُلُ: ولد الضبع. وفي المثل: أغزلُ من فُرْعُلٍ، وهو من الغَزَلِ والمراودة.
تاج العروس

البُرْعُلُ كقُنْفُذٍ أهمله الجوهريُّ وقال الأصمَعِيّ : هو وَلَدُ الضَّبُعِ كالفُرْعُل أو هو وَلَدُ الوَبْرِ مِن ابنِ آوَى كذا في اللِّسان والعُباب

تاج العروس

رَعَلَهُ بالرُّمْحِ كَمَنَعَهُ رَعْلاً : طَعَنَهُ طَعْناً شَدِيداً بِسُرْعَةٍ كَأَرْعَلَهُ وأَرْعَلَ الطَّعْنَةَ : أَشْبَعَها ومَلَكَ بِهَا يَدَهُ قالَهُ اللَّيْثُ ورَعَلَهُ بالسَّيْفِ رَعْلاً : نَفَحَهُ به عن أبي زَيْدٍ . وقالَ اللَّيْثُ : الرَّعْلَةُ : النَّعامَةُ سُمِّيَتْ بذلكَ لأنَّها لا تَكادُ تُرَى إِلاَّ سَابِقَةً للظَّلِيم . والرَّعْلَةُ : جِلْدَةٌ مِن أُذُنِ النَّاقَةِ والشَّاةِ تُشَقُّ فَتُعَلَّقُ في مُؤَخَّرِها وتُتْرَكُ نَائِسَةً لا تَبِينُ كأَنَّها زَنَمَةٌ والشَّاةُ أو النَّاقَةُ رَعْلاءُ مِنْ شِياهٍ أو نُوقٍ رُعْلٍ بالضَّمِّ رَواهُ الأَحْمَرُ في قَطْعِ الجِلْدِ مِن السِّماتِ . وقيلَ : الرَّعْلاَءُ : هي التي شُقَّتْ أذُنُها شَقَّاً واحداً بائِناً في وَسَطِها فنَاسَتِ الأُذُنُ مِن جَانِبَيْها أَنْشَدَ ابنُ فارِسٍ لِلْفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ :

رَأيتُ الْفِتْيَةَ الأَعْزا ... لَ مِثْلَ الأَيْنُقِ الرُّعْلِ قالَ الصّاغَانِيُّ : ولِلْفِنْدِ قَصِيدَتانِ عَلى هذا الوَزْنِ والرَّوِيِّ وليسَ البيتُ المذكورُ في واحدةٍ منهما . والرَّعْلَةُ : القُلْفةُ على التَّشْبِيهِ بِرَعْلَةِ الأُذُنِ . والرَّعْلَةُ : اسْمُ نَخْلَةُ الدَّقَلِ والجَمْعُ رِعالٌ أو هي النَّخْلَةُ الطَّوِيلَةُ والجَمْعُ رِعَالٌ أَيضاً . والرَّعْلَةُ : العِيَالُ يُقالُ : تَرَكَ فُلانٌ رَعْلَةً أي عِيالاً كَما في اللِّسانِ أو الكَثِيرُ منهم عن ابنِ الأَعْرابِيِّ يُقالُ : تَرَكَ عِيالاً رَعْلَةً أي كثيراً . والرَّعْلَةُ : القَطِيعُ أو الْقِطْعَةُ مِنَ الْخَيْلِ الْقَلِيلَةُ لَيْسَتْ بالكثيرةِ كالرَّعِيلِ كأمِيرٍ يكونُ من الخَيْلِ والرِّجالِ قالَ ابنُ سِيدَه : ومنه قَوْلُ عَنْتَرَةَ :

إذْ لاَ أُبادِرُ في الْمَضِيقِ فَوَارِسِي ... أَوْلا أُوَكَّلُ بالرَّعِيلِ الأَوَّلِ أو رَعْلَةُ الخَيْلِ : أَوَّلُها ومُقَدِّمَتُها أو هي القِطْعَةُ مِن الخَيْلِ قَدْرُ الْعِشْرِينَ أو الْخَمْسَةِ والْعِشْرِينَ وفي حديثِ ابنِ زِمْلٍ : فَكَأَنِّي بالرَّعْلَةِ الأُولَى حين أَشْفَوْا على المَرْجِ كَبَّرُوا ثُمَّ جاءَتِ الرَّعْلَةُ الثَّانِيَةُ ثُمَّ جاءَتِ الرَّعْلَةُ الثَّالِثَةُ قالَ ابنُ الأَثِيرِ : يُقالُ لِلْقِطْعَةِ مِنَ الفُرْسانِ رَعْلَةٌ ولِجَماعَةِ الخَيْلِ رَعِيلٌ . ج : رِعَالٌ بالكَسْرِ وأَرْعَالٌ وأَرَاعِيلُ فَإِمَّا اَنْ يَكُونَ أراعِيلُ جَمْعَ الجَمْعِ وإِمَّا أَنْ يَكُونَ جَمْعَ رِعِيلٍ كَقَطِيعٍ وأَقاطِيعَ وقد تَكُونُ الرَّعْلَةُ والرَّعِيلُ : القِطْعَةَ مِن البَقَرِ قالَ :

تَجَرَّدَ مِنْ نَصِيَّتِها نَوَاجٍ ... كَما يَنْجُو مِن الْبَقَرِ الرَّعِيلُ ويَكُونُ مِن الْقَطَا قالَ :

تَقُودُ أَمامَ السِّرْبِ شُعْثاً كَأَنَّها ... رِعالُ الْقَطا في وِرْدِهِنَّ بُكُورُ وقال امْرُؤُ الْقَيْسِ :

وغَارَةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ ... كَأَنَّ أَسْرَابَها الرَّعالُ وأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِطَرَفَةَ :

ذُلُقٌ في غَارَةٍ مَسْفُوحَةٍ ... كرِعَالِ الطَّيْرِ أَسْرَاباً تَمُرّ قالَ ابنُ بَرِّيٍّ : رَِوايَةُ الأَصْمَعِيِّ في صَدْرِ هذا البَيْتِ :

" ذُلُقُ الْغَارَةِ في أَفْزاعِهمْ قال : وصَوَابُهُ أَنْ يقُول : الرَّعْلَةُ القِطْعَةُ مِن الطَّيْرِ وعليهِ يَصِحُّ شاهِدُه لا عَلى الخَيْلِ قالَ : والرَّعْلَةُ : القِطْعَةُ مِنَ الخَيْلِ مُتَقَدِّمَةً كانتْ أَوْلاَ قالَ : وأَمَّا الرَّعيلُ فهوَ اسْمُ كُلِّ قِطْعَةٍ مُتَقَدِّمَةٍ مِن خَيْلٍ وجَرادٍ وَطيرٍ ورِجَالٍ ونُجُومٍ وإِبِلٍ وغيرِ ذلك قال : وشاهِدُ الرَّعِيلِ لِلإِبِلِ قَوْلُ القُحَيْفِ العُقَيْلِيِّ :

أَتَعْرِفُ أَمْ لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلاً ... مِن الْعامِ يَغْشاهُ ومِن عامِ أَوَّلاَ

قَطارٌ وتَارَاتٍ حَريقٌ كَأنَّها ... مَضَلَّةُ بَوٍّ في رَعِيلٍ تَعَجّلا وقال الرَّاعِي : يَحْدُونَ حُدْباً مَائِلاً أَشْرافُها في كُلِّ مَنْزِلَةٍ يَدَعْنَ رَعِيلاَوبِما ذَكَرْنَاهُ لَكَ تَعْرِفُ ما في كلامِ المُصَنِّفِ من القُصُورِ

والْمُسْتَرْعِلُ : الْخَارجُ في الرَّعِيلِ الأَوَّلِ : أو النَّاهِضُ في أَوَّلِ الرَّعِيلِ أو هُو قائِدُهَا كَأَنَّهُ يَسْتَحِثُّها قالَ تَأَبَّطَ شَرَّاً :

" مَتى تَبْغِنِي ما دُمْتُ حَيَّاً مُسَلَّماًتَجِدْنِي مع المُسْتَرْعِلِ الْمُتَعَبْهِلِ أو هو ذُو الإِبِلِ وبه فَسَّرَ ابْنُ الأَعْرابِيِّ هذا البَيْتَ قالَ ابنُ سِيدَه : وليسَ بِجَيِّدٍ . والرَّعْلُ بالفَتْحِ : أَنْفُ الْجَبَلِ كالرَّعْنِ ليستْ لاَمُهُ بَدَلاً مِنَ النُّونِ قالَ ابنُ جِنِّيٍّ : أَمَّا رَعْلُ الجَبَلِ بالَّلامِ فمِن الرَّعْلَةِ والرَّعِيلِ وهي القِطْعَةُ المُتَقَدِّمَةُ مِن الخَيْلِ وذلكَ أَنَّ الخَيْلَ تُوصَفُ بالحَرَكَةِ السَّرِيعَةِ . والرَّعْلُ مِنَ الرَّجُلِ : ثِيابُهُ يُقالُ : مَرَّ فُلانٌ يَجُرُّ رَعْلَهُ أي ثِيابَهُ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ . والرَّعْلُ : ع عن ابنِ دُرَيْدٍ . وقالَ قُطْرُب : الرِّعْلُ بِالْكَسْرِ : ذَكَرُ النَّحْلِ وبه سُمِّيَتْ رِعْلٌ هي وذَكْوَانُ : قَبِيلَتَانِ باليَمَنِ مِنْ سُلَيْم دَعَا عَلَيْهم النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم وهو رِعْلُ بنُ مالِكِ بن عَوْفِ بنِ امْرئِ القَيْسِ بنِ بُهْثَةَ بنِ سُلَيْمٍ ومنهم العبَّاسُ الرِّعْلِيُّ صَحابِيٍّ ه وِفادَةٌ رَوَى عنهُ مُطَرِّدٌ إِنْ صَحَّ . والرَّاعِلُ : الدَّقَلُ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ فُحَّالُ نَخْلٍ بالمَدِينَةِ مَعْروفٌ . والمُرَعَّلُ كَمُعَظَّمٍ : خِيارُ الْمالِ قالَ عَمْرُو بنُ . هُمَيْلٍ الهُذَلِيُّ :

قَتَلْنا بقَتْلانَا وسُقْنا بسَبْيِنَا ... نِساءً وجئْنَا بالهِجانِ المُرَعَّلِ ويُرْوَى : المُرَعِّلِ كمُحَدِّثٍ من الرَّعِيلِ . والرُّعْلُول : كَسُرْسُورٍ : بَقْلَةٌ أو هو الطَّرْخُونُ . ويُقالُ لِما تَهَدَّلَ مِنَ النَّباتِ : أَرْعَلُ كَذا في العُبابِ وفي اللِّسانِ : لِما تَهَدَّلَ مَنَ الثِّيابِ وكَذا ما انْثَنَى مِن الْعُشْبِ وطابَ هكذا في العُبابِ وفي اللِّسانِ : عُشْبٌ أَرْعَلُ إذا تَثَنَّى وطَالَ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ :

" أَنْشَدَ ضَأْناً أَمْجَرَتْ غِثَاثَا

" فَهَثْهَثَت بَقْلَ الْحِمَى هَثْهَاثَا

" أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّانَا والأَرْعَلُ : الأَحْمَقُ المُضْطَرِبُ العَقْلِ الْمُسْتَرْخي وأَنْكَرَ الأَصْمَعِيُّ الأَرْعَنَ وهيَ رَعْلاَءُ . والرَّعَالَةُ الحُمْقُ ومنهُ المَثَلُ : تَقُولُ العَرَبُ لِلأَحْمَقِ : كُلَّما ازْدَدْتَ مَثالَةً زادَكَ اللهُ رَعَالَةً أي زَادَهُ اللهُ حُمْقاً كُلَّما ازْدَادَ غِنىً قالَهُ الأَصْمَعِيُّ وقد رَعِلَ كَفَرِحَ رَعلاً . والمِرْعَلُ كمِنْبَرٍ : الْباتِكُ مِن السُّيُوفِ عَن أبي زَيْدٍ . والرُّعْلَةُ بِالضَّمِّ إِكْلِيلٌ مِنْ رَيْحانٍ وآسٍ يُتَّخَذُ عَلى الرُّؤُوسِ لُغَةٌ يَمانِيَّةٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وأَبو رِعْلَةَ بِالْكَسْرِ : الذِّئْبُ يُقالُ : هو أَخْبَثُ من أبي رِعْلَةَ وكذلك أَبو عِسْلَةَ . والرُّعالُ كغُرابٍ : ما سَالَ مِنَ الأَنْفِ عن ابنِ عَبَّادٍ . وكَزُبَيْرٍ رُعَيْلُ بنُ آبِدِ بنِ الصَّدِفِ مِنْ حَضْرَمَوْت ذَكَرَه الأَمِيرُ والصّاغَانِيُّ . وشِوَاءٌ رَعْوَلِيٌّ كجَهْوَرِيٍّ : لم يُطْبَخْ جَيِّداً عن ابنِ عَبَّادٍ . وعَديُّ بنُ الرَّعْلاءِ : شَاعِرٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الرَّعْلاءُ : الشَّاةُ الطَّوِيلَةُ الأذُنِ وبهِ سُمِّيَتِ المَرْأَةُ . وأَراعِيلُ الرِّياحِ : أَوائِلُها وقيلَ : دُفَعُها إذا تَتَابَعَتْ وأَراعِيلُ الْجَهامِ : مُقَدِّماتُها وما تَفَرَّقَ منها قالَ ذُو الرُّمَّةِ :

" تُزْجِى أَراعِيلَ الجَهامِ الخُوْرِوجاءُوا مُسْتَرْعِلِينَ : أَرْسَالاً مُتَقَدِّمِين واسْتَرْعَلَتِ الغَنَمُ : تَتَابَعَتْ في السَّيْرِ والمَرْعَى فَتَقَدَّمَ بَعْضُها بَعْضاً . ورَعَلَ الشَّيْءَ رَعْلاً : وَسَّعَ شَقَّهُ . وغُلامٌ أَرْعَلُ : أَقْلَفُ والجَمْعُ أَرْعالٌ ورُعْلٌ وكُلُّ شَيْءٍ مُسْتَرْخٍ مُتَدَلٍّ فهوَ أَرْعَلُ ويُقالُ لِلْقَلْفاءِ مِنَ النِّساءِ إذا طالَ مَوْضِعُ خَفْضِها حَتَّى يَسْتَرْخِيَ : أَرْعَلُ ومنهُ قَوْلُ جَرِيرٍ :

" رَعَثاتُ عُنْبُلِها الغِدَفْلِ الأَرْعَلِ أرادَ بَعُنبُلِها بَظْرَها والْغِدْفْلُ العَرِيضُ . وفي النَّوادِرِ : شَجَرَةٌ مُرْعِلَةٌ ومُقْصِدَةٌ فإذا عَسَتْ رَعْلَتُها فهي مُمْشِرَةٌ إذا غَلُظَتْ . وأَرْعَلَتِ الْعَوْسَجَةُ : خَرَجَتْ رَعْلَتُها . والرَّعْلَةُ : الحَماقَةُ . والرُّعَلُ : الأَطْرافُ الْغَضَّةُ منَ الكَرْمِ الواحدةُ رُعْلَة عن أبي حَنِيفَةَ وقد رَعَّلَ الكَرْمُ . ومضرَّ بَجُرُّ أراعِيلَهُ : ما تَهَدَّلَ مِن ثِيابِهِ وثَوْبٌ أَرْعَلُ : طَوِيلٌ . وضَرْبٌ أَرْعَلُ : يَقْطَعُ اللَّحْمَ فَيُدْلِيه . والمُرَعَّلُ : كمُعَظَّم : أَنْ يُشَقَّ في آذانِ الإِبِلِ شُقَيْقٌ صغيرٌ تُوسَمُ بذلك وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ ابنِ هُمَيلٍ السابق . والرَّعْلَةُ : اسمُ ناقةٍ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ وأَنْشَدَ :

" والرَّعْلَة الخِيرَة مِن بَناتِهَا ورَعْلَةُ : اسمُ فَرَسِ أخي الخَنْساءِ قالتْ :

وقد فَقَدَتْكَ رَعْلَةُ فاسْتَرَاحَتْ ... فَلَيْتَ الخَيْلَ فَارِسُها يَراهَا ورِعْلَةُ بالكَسْرِ : قَبِيلَةٌ في اليَمَنِ

تاج العروس

الفُرْعُل بالضَّمّ : ولَدُ الضَّبُعِ كما في الصِّحاح زادَ الأَزْهَرِيّ : من الضَّبُعِ وفي المُحكَم : هو ولَدُ الوَبْرِ من ابنِ آوى وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي النَّجم :

" تَنْزُو بعُثْنونٍ كَظَهْرِ الفُرْعُلِ وأنشدَ الصَّاغانِيّ للشَّنْفَرى :

فقالوا لقد هَرَّتْ بلَيلٍ كِلابُنا ... فقُلنا : أَذِئْبٌ عَسَّ أم عَسَّ فُرْعُلُ وقولهم في المثَل : أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ هو من الغَزَل والمُراوَدة كما في الصِّحاح وقد تقدّم . وهي بهاءٍ ج : فَراعِلُ وفَراعِلَةٌ زادوا الهاءَ لتأنيثِ الجمعِ وأنشدَ ابنُ بَرِّي لأبي مِهْراسٍ :

كأنَّ نِداءَهُنَّ قُشاعُ ضَبْعٍ ... تفَقَّدَ من فَراعِلِهِ أَكيلا وقال ذو الرُّمَّة :

لسان العرب
الرَّعْل شِدَّة الطعن والإِرْعال سرعته وشِدَّته ورَعَله وأَرْعَله بالرُّمْح طَعَنه طَعْناً شديداً وأَرْعَل الطَّعْنة أَشبعها وملك بها يده ورَعَله بالسيف رَعْلاً إِذا نَفَخه به وهو سيف مِرْعَلٌ ومِخْذَم والرَّعْلة القَطِيع أَو القِطْعة من الخيل ليست بالكثيرة وقيل هي أَوَّلها ومُقَدِّمتها وقيل هي القطعة من الخيل قدر العشرين ( * قوله « قدر العشرين » في المحكم زيادة والخمسة والعشرين ) والجمع رِعال وكذلك رِعال القَطا قال تَقُود أَمام السِّرْب شُعْثاً كأَنَّها رِعال القَطا في وِرْدهن بُكُور وقال امرؤ القيس وغارةٍ ذاتِ قَيْرَوانٍ كأَن أَسرابَها الرِّعال وأَنشد الجوهري لَطَرفة ذُلُقٌ في غارة مسفوحة كَرِعال الطير أَسراباً تَمُرّ قال ابن بري رواية الأَصمعي في صدر هذا البيت ذُلُق الغارة في أَفْراعِهم ورواية غيره ذُلُق في غارة مسفوحة ولَدى البأْس حماة ما تَفِرّ قال وصوابه أَن يقول الرَّعْلة القطعة من الطير وعليه يصح شاهده لا على الخيل قال والرَّعْلة القطعة من الخيل متقدمة كانت أَو غير متقدمة قال وأَما الرَّعيل فهو اسم كل قطعة متقدمة من خيل وجراد وطير ورجال ونجوم وإبل وغير ذلك قال وشاهد الرَّعيل للإِبل قول القُحَيف العُقَيلي أَتَعْرِف أَم لا رَسْمَ دارٍ مُعَطَّلا من العام يغشاه ومن عام أَوَّلا ؟ قِطارٌ وتاراتٍ حَريق كأَنَّها مَضَلَّة بَوٍّ في رَعِيل تَعَجَّلا وقال الراعي يَجْدُون حُدْباً مائلاً أَشرافها في كل مَنْزِلةٍ يَدَعْنَ رَعِيلا قال ابن سيده والرَّعِيل كالرَّعْلة وقد يكون من الخيل والرجال قال عنترة إِذ لا أُبادِر في المَضِيق فوارسي أَو لا أُوَكَّل بالرَّعِيل الأَول ويكون من البقر قال تَجَرَّدُ من نَصِيَّتها نَواجٍ كما يَنْجو من البَقَر الرَّعِيلُ والجمع أَرعال وأَراعيل فإِما أَن يكون أَراعيل جمع الجمع وإِما أَن يكون جمع رَعِيل كقَطِيع وأَقاطِيع وقال بعضهم يقال للقطعة من الفُرْسان رَعْلة ولجماعة الخيل رَعِيل وفي حديث عليّ كرم الله وجهه سِراعاٌ إِلى أَمره رَعِيلاً أَي رُكَّاباً على الخيل وفي حديث ابن زِمْل فكأَني بالرَّعْلة الأُولى حين أَشْفَوا على المَرْج كَبَّروا ثم جاءت الرَّعْلة الثانية ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة قال يقال للقِطْعة من الفُرْسان رَعْلة ولجماعة الخيل رَعِيل والمُسْتَرْعِل الذي يَنْهَض في الرَّعِيل الأَول وقيل هو الخارج في الرَّعِيل وقيل هو قائدها كأَنه يَسْتَحِثُّها قال اتأَبَّط شَرًّا متى تَبْغِني ما دُمْت حيّاً مُسَلّماً تَجِدْني مع المُسْترعِل المُتَعَبْهل وقيل المُسْترعِل ذو الإِبل وبه فسر ابن الأَعرابي المسترعِل في هذا البيت قال ابن سيده وليس بجَيِّد والرَّعْل أَنف الجبل كالرَّعْن ليست لامه بدلاً من النون قال ابن جني أَما رَعْل الجبل باللام فمن الرَّعْلة والرَّعِيل وهي القطعة المتقدمة من الخيل وذلك أَن الخيل توصف بالحركة والسرعة وأَراعيل الرياح أَوائلُها وقيل دُفَعُها إِذا تتابعت وأَراعيل الجَهام مُقَدِّماتُها وما تَفَرَّق منها قال ذو الرمة تُزْجي أَراعيلَ الجَهام الخُور والرَّعْلة النَّعامة سميت بذلك لأَنها تَقَدَّمُ فلا تكادُ تُرى إِلا سابقة للظَّلِيم واسْتَرْعَلَت الغنمُ تتابعت في السير والمَرْعى فتقدَّمَ بعضُها بعضاً ورَعَل الشيءَ رَعْلاً وَسَّع شَقَّه وروى الأَحمر من السَّمات في قطع الجلد الرَّعْلة وهو أَن يُشَقَّ من الأُذن شيء ثم يترك معلقاً واسم ذلك المُعَلَّق الرَّعْل والرَّعْلة جلدة من أُذن الشاة والناقة تشق فتعلق في مؤخرها وتترك نائسة والصفة رَعْلاء وقيل الرَّعْلاء التي شُقَّت أُذنها شَقّاً واحداً بائناً في وسطها فناسَتِ الأُذن من جانبيها قال الجوهري الرَّعْلة والرَّعْل ما يقطع من أُذن الشاة ويترك معلقاً لا يَبِين كأَنه زَنَمة والرَّعْلة القُلْفة على التشبيه بَرْعلة الأُذن وغلام أَرْعَل أَقلف وهو منه والجمع أَرعال ورُعْل قال الفِنْدُ الزِّمَّاني واسمه سَهْل بن شيبان وكان عَدِيد الأَلف في الجاهلية رأَيت الفِتْيَة الأَعزا ل مثل الأَينُق الرُّعْل ( * قوله « الأعزال » هي رواية التهذيب والجوهري والصاغاني والذي في المحكم الأرغال ) قال ابن بري رواه الهَرَوي في الغريبين الأَعزال جمع عُزُل الذي لا سلاح معه مثل سُدُم وأَسدام ورواه ابن دريد الأَغرال بالراء جمع أَغرل وهو الأَغلف قال ابن بري والرُّعْل جمع رَعْلاء أَي لا تمتنع منم أَحد قال الأَزهري وكل شيء مُتَدَلٍّ مُسْتَرْخٍ فهو أَرْعَل ويقال للقَلْفاء من النساء إِذا طال موضع خَفْضها حتى يسترخي أَرْعَل ومنه قول جرير رَعَثات عُنْبُلها الغِدَفْل الأَرْعَل أَراد بعُنْبُلها بَظْرَها والغِدَفْل العريض الواسع ويقال للشاة الطويلة الأُذن رَعْلاء ونَبْت أَرْعَلُ طويل مُسْتَرْخٍ قال تَرَبَّعَتْ أَرْعَن كالنِّقَال ومُظْلِماً ليس على دَمَال ورواه أَبو حنيفة فَصَبَّحَت أَرْعَلَ وعُشْبٌ أَرعل إِذا تَثَنَّى وطال ( * قوله « وطال » هكذا في الأصل والذي في التكملة والقاموس وطاب بالباء ) قال أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثَّاثا وفي النوادر شجرة مُرْعِلة ومُقْصِدة فإِذا عسَتْ رَعْلَتها فهي مُمْشِرة إِذا غَلُظَت وأَرْعَلَت العَوسجةُ خرجت رَعْلتها ورَجُل أَرْعَل بيِّن الرَّعْلة والرَّعالة مضطرب العقل أَحمق مُسْتَرْخٍ والرَّعالة الحَماقة والمرأَة رَعْلاء وفي الأَمثال العرب تقول للأَحمق كُلَّما ازدَدْتَ مَثَالة زادك الله رَعالة أَي زاده الله حُمْقاً كلما ازداد غِنىً والرَّعالة الرُّعونة والمَثالة حُسْن الحال والغِنى الأَصمعي الأَرعل الأَحمق وأَنكر الأَرعن ورَعِل يَرْعَل فهو أَرْعَل والرُّعْل الأَطراف الغَضَّة من الكَرْم الواحدة رُعْلة هذه عن أَبي حنيفة وقد رَعَّل الكَرْمُ والرَّعْلة اسم نخْلة الدَّقَل والجمع رِعال والرَّاعِل فُحَّالُها وقيل هو الكريم منها والراعِل الدَّقَل والرِّعْل ذكر النَّحْل ومنه سُمِّي رِعْل بن ذَكْوان والرَّعْلة واحدة الرِّعال وهي الطِّوال من النخل وترك فلان رَعْلة أَي عِيالاً ويقال هو أَخْبَث من أَبي رِعْلة وهو الذئب وكذلك أَبو عِسْلة والرَّعْلة اسم ناقة عن ابن الأَعرابي وأَنشد والرَّعْلة الخِيرة من بناتها ورَعْلة اسم فرس أَخي الخنساء قالت وقد فَقَدَتْك رَعْلَةُ فاستراحت فَلَيْتَ الخَيْل فارسها يراها ويقال مَرَّ فلان يَجُرُّ رَعْله أَي ثيابه ويقال لما ( * قوله « ويقال لما إلخ » عبارة القاموس وشرحه ويقال لما تهدل من النبات أرعل كذا في العباب وفي اللسان لما تهدل من الثياب ) تَهَدَّل من الثياب أَرْعَل والمُرَعَّل خيار المال قال الشاعر أَبَأْنا بقَتْلانا وسُقْنا بسَبْيِنا نساءً وجئنا بالهِجان المُرَعَّل والرُّعْلول بَقْل ويقال هو الطَّرْخون وابن الرَّعْلاء من شُعَرائهم ورِعْل وذَكْوان قبيلتان من سُلَيْم قال ابن سيده رِعْل ورِعْلة جميعاً قبيلة باليمن وقيل هم من سُلَيْم والرَّعْل موضع
الرائد
* رعل يرعل: رعلا. 1-الشيء: شقه. 2-الشيء: وسع شقه. 3-طعنه بشدة. 4-ه بالسيف: ضربه به.
الرائد
* رعل يرعل: رعلا ورعالة. 1-كان أحمق غبيا. 2-النبات أو نحوه: طال واسترخى.
الرائد
* رعل ترعيلا. الكرم: خرجت «رعلته»، وهي طرفه الغض الناعم.س
الرائد
* رعل. 1-مص. رعل. 2-أول الجبل البارز منه. 3-من الإنسان: ثيابه.(
الرائد
* رعل. ذكر النحل.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: