وصف و معنى و تعريف كلمة الرغاوى:

• رَغاوَى : جمع رُغاوة

• رَغاوَى : جمع رُغاوَى

• الجمع : رَغاوَى
• الرُّغَاوَى : الفُقَّاعَات التي تعلو السائل عند غلْيه أو رجِّه والجمع : رَغَاوَى

• الرُّغَاوَى : الفُقَّاعَات التي تعلو السائل عند غلْيه أو رجِّه . والجمع : رَغَاوَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ رَغَا البَعيرُ والضَّبُعُ والنَّعامُ رُغاءً : صَوَّتَتْ فَضَجَّتْ ،
  ـ رَغَا الصَّبِيُّ : بَكَى أَشَدَّ البُكاءِ .
  ـ ناقَةٌ رَغُوٌّ : كَثيرَتُه .
  ـ أرْغَيْتُها : حَمَلْتُها عليه .
  ـ تَراغَوْا : رَغا واحدٌ هَهُنا وواحدٌ هَهُنا .
  ـ رُغْوَةُ اللَّبَنِ ، ورِغْوَةُ ورَغْوَةُ ، ورُغاوَتُه ورُغايَتُه ، ورِغاوَتُهُ ورِغايَتُهُ : زَبَدُه .
  ـ ارْتَغَاها : أخَذَها ، واحْتَساها .
  ـ رَغَا اللَّبَنُ ، وأرْغَى ورَغَّى : صارَتْ له رُغْوَةٌ .
  ـ إبِلٌ مَراغِي : لأَلْبانِها رُغْوَةٌ كثيرَةٌ .
  ـ أرْغَى البائِلُ : صارَتْ لِبَوْلِه رَغْوَةٌ .
  ـ مِرْغاةُ : شيءٌ يُؤْخَذُ به الرَّغْوَةُ .
  ـ ما أثْغَى ولا أرْغَى : لم يُعْطِ شاةً ولا ناقَةً .
  ـ تَّرْغِيَةُ : الإِغْضابُ .
  ـ رَّغَّاءُ : طائرٌ .
  ـ رَّغْوَةُ : الصَّخْرَةُ ،
  ـ رُّغْوَةُ : فَرَسٌ .
  ـ كلامٌ مُرَغٍّ : لم يُفْصِح عن مَعْناهُ .
  ـ رَغْوَانُ : لَقَبُ مُجَاشِعٍ ، لفَصاحَتِهِ .
  ـ بَحْرَةُ رُّغَا : موضع بِلِيَّةِ الطائف ، بَنَى بها النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم ، مَسْجِداً ، وإلى اليومِ عامِرٌ يُزارُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ مَرْغُ : اللُّعابُ ، ومُجْتَمَعُ بَعَرِ الشاةِ ، والرَوْضَةُ ، أو الكَثيرَةُ النَّباتِ ، كالمَرْغَةِ .
  ـ مَرَغَ : أكَلَ العُشْبَ ،
  ـ مَرَغَ في العُشْبِ : أقامَ ،
  ـ مَرَغَ البَعيرُ : رَمَى باللُّغام . وبِكارٌ مُرَّغٌ ، ولا واحِدَ لَهَا .
  ـ مَراغَةُ : مُتَمَرَّغُ الدابَّةِ ، كالمَراغِ ،
  ـ مَراغَةُ : الأتانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ ، وأمُّ جَريرٍ ، لَقَّبَها الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ ، أي : مَراغَةٌ للرِجالِ ، أوْ لُقِّبَتْ لأِنَّ أمَّهُ وُلِدَتْ في مَراغَةِ الإِبِلِ ، وبلد بِأذْرَبيجانَ ، وبلد لِبَنِي يَرْبُوعٍ .
  ـ بنُو مَراغَةِ : بُطَيْنٌ .
  ـ هو مَرَاغَةُ مالٍ : إزاؤُهُ ،
  ـ مَرَّاغَةُ : المُتَمَرَّغُ .
  ـ مَرائِغُ : كُورةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ .
  ـ مِمْرَغَةُ : المِعَى الأعْوَرُ ، كالكِيسِ لا مَنْفَذَ له ، يُرْمَى به ،
  ـ مارِغُ : الأحمقُ .
  ـ أَمْرَغُ : المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ . مَرغَ عِرْضُهُ .
  ـ شَعَرٌ مَرغٌ : ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ .
  ـ أمْرَغَ : سالَ لُعابُه ،
  ـ أمْرَغَ الرجلُ : كَثُرَ كَلامُه في خَطَأٍ ،
  ـ أمْرَغَ العَجينَ : أكثَرَ ماءَهُ .
  ـ مَرَّغَ الدابةَ في التُّرابِ تَمْريغاً : قَلَّبَهَا .
  ـ تَمَرَّغَ : تَقَلَّبَ ، وتَنَزَّهَ ، وتَلَوَّى من وَجَعٍ يَجِدُهُ ،
  ـ تَمَرَّغَ الحَيَوانُ : رَشَّ اللُّعابَ من فيه ،
  ـ تَمَرَّغَ المالُ : أطالَ الرَّعْيَ في الرَّوْضَةِ ،
  ـ تَمَرَّغَ في الأمرِ : تَرَدَّدَ ،
  ـ تَمَرَّغَ على فلانٍ : تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ ،
  ـ تَمَرَّغَ الرَّجُلُ : صَبَغَ نَفْسَهُ بالأدْهان والتَّزَلُّق .

المعجم: القاموس المحيط

• رغاوى - و رغاوى و رغاوة و رغاية و رغاية
  1 - الرغاوى من اللبن أو غيره : زبدة أو نحوها تعلوه

المعجم: الرائد

• مرغاة
  1 - مرغاة آلة تؤخذ بها الرغوة ، جمع : مراغ

المعجم: الرائد

• الرُّغَاوةُ : الرُّغاوَى . والجمع : رَغاوَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• المِرْغَاة : آلة يؤخذ بها الرُّغوة ( بتثليث الراء ) . والجمع : مَرَاغٍ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع : رَغاوَى . [ ر غ و ]. : ما يَعْلو السَّوائِلَ عِنْدَ غَلَيانِها أَورَجِّها ، أو ذَوَبانُ شَيْءٍ فِيها .

المعجم: الغني

• الرُّغَاوَى : الفُقَّاعَات التي تعلو السائل عند غلْيه أو رجِّه . والجمع : رَغَاوَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• مراغ
  1 - مكان « تتمرغ » فيه الدابة ، أي تتقلب

المعجم: الرائد

• المَرَاغُ : المكان الذي تتمرَّغ فيه الدَّابَّةُ .
  وفي الحديث : حديث شريف مَرَاغُ دوابِّها المسك //.

المعجم: المعجم الوسيط

• صوَّت وضجَّ .

المعجم: عربي عامة

• كثُر كلامُه :- رغا الصَّبيُّ

المعجم: عربي عامة

• صارت له رغوة ، علَته فقاقيع عند هيجانه أو غليانه أو تحريكه :- رغا الصَّابون / اللبنُ / القِدرُ .

المعجم: عربي عامة

• ر غ ا : الرُّغَاءُ صوت ذوات الخف وقد رَغَا البعير يرغو رُغَاءً بالضم والمد أي ضج و الرَُّغْوَةُ زبد اللبن بفتح الراء وضمها وكسرها و تَرَاغَتِ الإبل إذا رغا واحد هنا وواحد هنا وفي الحديث { إنهم والله تراغوا عليه فقتلوه } الرَّاغِيَةُ الناقة قلت وذكر في ث غ ا أنها البعير وهو أعم

المعجم: مختار الصحاح

• رغا رغا ُ رَغْوًا : صَارت له رغوةٌ .
  و رغا البعيرُ ونحوُه رَغْوًا ، ورُغَاءً : صوّت وضجَّ .
  ويقال : رغا الصبيُّ : بكى أشدَّ البكاء .
  ورغا الرعدُ .
  و رغا فلانٌ : كثر كلامُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ر غ و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَغَا ، يَرْغُو ، مصدر رَغْوٌ . :- رَغا اللَّبَنُ :- : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ .

المعجم: الغني

• [ ر غ و ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). رَغَا ، يَرْغو ، مصدر رَغْوٌ ، رُغاءٌ .
  1 . :- رَغا الطِّفْلُ :- : بَكَى بُكاءً شَديداً .
  2 . :- رَغا الجَمَلُ :- : صَوَّتَ ، ضَجَّ .
  3 . :- رَغَا الرَّعْدُ :- : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ .
  4 . :- رَغا كَلامُهُ :- : كَثُرَ كَلامُهُ .

المعجم: الغني

• رغا - يرغو ، رغوا
  1 - رغا الشيء : صار له رغوة

المعجم: الرائد

• رغا - يرغو ، رغوا ورغاء
  1 - رغا الجمل أو نحوه : صوت وضج . 2 - رغا الولد : بكى بكاء شديدا . 3 - رغا الرعد : اشتد صوته . 4 - رغا : كثر كلامه .

المعجم: الرائد

• رغَا 1 يَرغُو ، ارْغُ ، رَغْوًا ، فهو راغٍ :-
  • رغا الماءُ صارت له رغوة ، علَته فقاقيع عند هيجانه أو غليانه أو تحريكه :- رغا الصَّابون / اللبنُ / القِدرُ .
  • رغا الشَّخصُ : كثُر كلامُه :- رغا الصَّبيُّ : بكى أشدَّ البكاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رغَا 2 يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ :-
  • رغا البعيرُ صوَّت وضجَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الرُّغاءُ : صَوتُ ذواتِ الخُفِّ .
  وفي الحديث : لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ ؛ الرُّغاءُ : صوتُ الإبلِ .
  رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً : صوَّتت فضَجَّت ، وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام .
  وناقة رَغُوٌّ ، على فعول ، أَي كثيرة الرُّغاءِ .
  وفي حديث المُغيرة : مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ ، يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين ، شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها ، من الرَّغوة الزُّبْدِ .
  وفي المثل : كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى .
  وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها .
  وأَرْغى فلانٌ بعيرَه : وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ .
  وأَرْغَيْتُه أَنا : حملتُه على الرُّغاء ؛ قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي : أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا ، وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول : هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة ، وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها ؛ قال ابن فَسْوة يصف إبلاً : طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها ، إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل .
  وفي حديث الإفك : وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ ، وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها ؛ ومنه حديث أَبي رَجاءٍ : لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة ، وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ .
  وفي حديث أَبي بكر ، رضي الله عنه : فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، الجَدْعاءِ ؛ الرَّغْوةُ ، بالفتح : المَرَّة من الرُّغاءِ ، وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة .
  وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا .
  وفي الحديث : إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ .
  وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ ، وقد تقدم في ثَغا ، وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال : رَغَّاهُ إذا أَغضبه ، وغَرَّاه إذا أَجبره .
  ورَغا الصبيُّ رُغاءً : وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه .
  ورَغا الضَّبُّ ؛ عن ابن الأَعرابي ، كذلك .
  ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه ، كل ذلك : رَبَدهُ ، والجمع رُغاً .
  وارْتَغَيْتُ : شربْتُ الرُّغْوة .
  والاْرْتِغاء : سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها ؛ الكسائي : هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ ، وزاد غيره رُغايَته ، قال : ولم نسمع رُغاوَته .
  أَبو زيد : يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى .
  وارْتَغَى الرُّغْوة : أَخذها واحتساها .
  وفي المثل : يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ ؛ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ ؛ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته ، قال : يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته ، وفي التهذيب : يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير .
  وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة ، وهما واحد .
  والمرْغاةُ : شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة .
  ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً : صارت له رَغْوةٌ وأَزبد .
  وإبلٌ مَراغٍ : لأَلبانِها رَغْوة كثيرة .
  وأَرْغى البائلُ : صار لبْوله رَغْوة ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها ، وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ (* قوله « الممتع » كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم ، والذي في التهذيب والأساس : الممنع ، بالنون : وفسره فقال : أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها ).
  فسره فقال : تُرْغِينا ، من الرَّغْوة ، كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه ؛ معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة ، وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه ، قال : ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت ، ومن ذلك قولُهم : كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه .
  ورُغْوةُ : فرس مالك بن عَبْدة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " المَرْغُ : المُخاطُ ، وقيل اللُّعابُ ؛ قال الحِرْمازِيّ : دُونَكِ بَوْغاءَ تُرابَ الدَّفْغِ ، فأَصْفِغِيه فاكِ أَيَّ صَفْغِ ، ذلِك خَيْرٌ من حُطامِ الرَّفْغِ وإنْ تَرَيْ كَفَّكِ ذاتَ نَفْغِ ، شَفَيْتِها بالنَّفْثِ بَعْدَ المَرْغِ والمَرْغُ : الرِّيقُ ، وقيل : المَرْغُ لُعاب الشاء ، وهو في الإنسان مُسْتَعارٌ كقولهم أَحْمَقُ ما يَجْأَى مَرْغَه أَي لا يَسْتر لُعابَه ، وجَأَيْتُ الشيءَ أَي ستَرْتُه ، وعَمَّ به بعضهم ، وقصره ابن الأَعرابي على الإِنسان فقال : المَرْغُ للإنسان ، والرُّوالُ غير مهموز للخيل ، واللُّغامُ للإِبل .
  وأَمْرَغَ أَي سالَ لُعابُه .
  وأَمْرَغَ : نامَ فسالَ مَرْغُه من ناحيتي فيه .
  وتَمرَّغَ إِذا رَشَّه من فيه ؛ قال الكُمَيْتُ يُعاتِبُ قُرَيْشاً : فَلمْ أَرْغُ ممّا كان بَيْني وبَيْنَها ، ولم أَتمَرَّغْ أَنْ تَجَنَّى غَضُوبُها قوله فلم أَرْغُ من رُغاء البعير .
  والأَمْرَغُ : الذي يَسِيل مَرْغُه .
  والمَرْغةُ : الروْضةُ .
  والعرب تقول : تَمَرَّغْنا أَي تَنَزَّهْنا .
  والمَرْغُ : الرَّوْضةُ الكثيرة النبات ، وقد تَمَرَّغَ المالُ إذا أطال الرَّعْي فيها .
  وقال أَبو عمرو : مَرَغَ العَيْرُ في العُشْبِ إذا أَقام فيه يَرْعَى ؛
  
  وأَنشد لرِبْعِيّ الدُّبَيري : إني رَأَيْتُ العَيْرَ في العُشْبِ مَرَغْ ، فجِئْتُ أَمْشِي مُسْتَطاراً في الرَّزَغْ
  
  ويقال : تَمَرَّغْتُ على فلان أَي تَلَبَّثْتُ وتمكَّثْتُ .
  وأَمْرَغَ إِذا أَكثر الكلامَ في غير صَواب .
  والمَرْغُ : الإِشْباعُ بالدُّهْن .
  ورجل أَمْرَغُ وشعَر مَرِغٌ : ذو قَبُولٍ للدُّهْن .
  والمُتَمَرِّغُ : الذي يَصْنَعُ نفسَه بالدِّهانِ والتَّزَلُّقِ .
  وأَمْرَغَ العَجينَ : أَكثر ماءَه حتى رَقَّ ، لغة في أَمْرَخَه فلم يَقْدِر أَن يُيَبِّسه .
  ومَرِغَ عِرْضُه : دَنِسَ ، وأَمْرَغَه هو ومَرَّغَه : دَنَّسَه ، والمُجاوِزُ من فِعْله الإِمْراغ .
  ومَرَّغَه في التراب تمريغاً فتَمرَّغ أَي مَعَّكه فَتَمَعَّك ، ومارَغه ، كلاهما : أَلْزَقَه به ، والاسم المَراغةُ ، والموضع مَتَمَرَّغٌ ومَراغٌ ومَراغةٌ .
  وفي صفة الجنة : مَراغُ دَوابِّها المِسْكُ أَي الموضع الذي يُتَمَرَّغُ فيه من تُرابها .
  والتمَرُّغُ : التَّقَلُّبُ في التراب .
  وفي حديث عَمّار : أَجْنَبْنا في سففَر وليس عندنا ماء فتمَرَّغْنا في التراب ؛ ظَنَّ أَنَّ الجُنُبَ يحتاج أَن يُوَصِّلَ الترابَ إِلى جميع جسَده كالماء .
  ومَراغةُ الإِبل : مُتَمَرَّغها .
  والمَرْغُ : المَصِيرُ الذي يجتمع فيه بَعْرُ الشاة .
  والمَراغةُ : الأَتانُ ، وقيل : الأَتانُ التي لا تَمْتَنِعُ من الفُحول ، وبذلك لقَّب الأَخطلُ أُمَّ جَريرٍ فسمّاه ابن المَراغةِ أَي يَتَمرَّغ عليها الرِّجال ، وقيل : لأَن كليباً كانت أَصحابَ حُمُرٍ .
  والمَرْغُ : أَكلُ السائِمة العُشبَ .
  ومَرَغَتِ السائمةُ والإبل العُشْبَ تَمْرَغُه مَرْغاً : أَكلته ؛ عن أَبي حنيفة .
  ومَراغُ الإِبلِ : مُتَمَرَّغُها ؛ قال الشاعر : يَجْفِلُها كلُّ سَنامٍ مِجْفَلِ ، لأَياً بِلأْيٍ في المَراغِ المُسْهِلِ والمِمْرَغةُ : المِعَى الأَعْوَرُ لأَنه يُرْمى به ، وسمّي أَعْورَ لأَنه كالكيس لا مَنْفَذَ له .
  "

المعجم: لسان العرب