وصف و معنى و تعريف كلمة الرفاء:

• رَافَاهُ مُرافاة ، ورِفاءً
• رَافَاهُ مُرافاة ، ورِفاءً : وافَقَهُ
• رَافَاهُ : داراه
• رَافَاهُ : حاباه

• رافأَه مُرافَأَةً ، ورِفاءً
• رافأَه مُرافَأَةً ، ورِفاءً : وافقه
• رافأَه في البيع : سامحه وحاباه

• رفَأَ يَرفَأ ، رَفْء ، فهو رافِئ ، والمفعول مَرْفوء
• رَفَأَتِ الثَّوْبَ : رَفَّتْهُ ، رَتَقَتْهُ ، أَصْلَحَتْهُ ، أَيْ جَمَعَتْ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ بِخَيْطِ الإِبْرَةِ
• رَفَأَ الْمَلاَّحونَ السَّفينَةَ : قَرَّبوها مِنَ الْمَرْفَأِ ، المِينَاءِ
• رَفَأَ صَديقَهُ : حاباهُ
• رَفَأَ بَيْنَهُمْ : أَصْلَحَ بَيْنَهُمْ
• رفَأَ فلانًا : سكَّنه وأزال خوفه

• رفَّأَ يُرفِّئ ، تَرْفِئَةً وتَرْفيئًا ، فهو مُرفِّئ ، والمفعول مُرفَّأ
• رفَّأ المتزوجَ : هنَّأه بقوله ، بالرِّفاء والبنين ، أي بالاتفاق والوئام وإنجاب الأولاد

• ـ رَفَأَ السَّفِينَةَ : أدناها من الشَّطِّ ، والمَوْضعُ مَرْفَأٌ ومُرْفَأ ،
  ـ رَفَأَ الثَّوْبَ : لأَمَ خَرْقَهُ ، وضَمَّ بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ ، وهو رَفَّاءٌ ،
  ـ رَفَأَ الرَّجُلَ : سَكَّنَهُ ،
  ـ رَفَأَ بينَهُمْ : أصْلَحَ .
  ـ أرْفَأَ : جَنَحَ ، وامْتَشَطَ ، ودَنَا ، وأدْنَى ، وحابَى ودَارَأَ ،
  ـ رَفَأَ إليه : لَجَأَ .
  ـ تَرافَؤُوا : تَوَافَقُوا ، وتَواطَؤُوا .
  ـ رَفَّأهُ تَرْفِئَةً وتَرْفِيئاً : قال له : بِالرِّفَاءِ والبَنِينَ ، أي بالالِتِئَامِ وجَمْعِ الشَّمْلِ .
  ـ يرْفَئِيُّ : المُنْتَزَعُ القَلْبِ فَزَعاً ، وراعِي الغنمِ ، والظَّلِيمُ النَّافِرُ ، والظَّبْيُ القَفُوزُ المُوَلِّي ، واسْمُ عَبْدٍ أسْوَدَ . ـ يَرْفَأُ : مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخطَّاب ، رضي الله عنه .

المعجم: القاموس المحيط

• الرَّفَّاءُ : الذي صَناعته رَفْوُ الثياب ونحوها .
  وهي رفَّاءة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّفَّاءُ : الذي يَرْفَأُ الثيابَ ونحوها .
  وهي رفَّاءة .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّفَاءُ الرِّفَاءُ يقال للمتزوج : بالرفاء والبنين : بالوفاق والوئام والخَلَفِ الصالح .
  ( وانظر : رفأ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرِّفَاءُ : الالتِئَامُ والاتِّفاقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " رَفَأَ السفينةَ يَرْفَؤُها رَفْأً : أَدْناها مِن الشَّطِّ .
  وأَرْفَأْتُها إِذا قَرَّبتها إِلى الجَدِّ من الأَرض .
  وفي الصحاح : أَرْفَأْتُها إِرْفاءً : قَرَّبْتها من الشط ، وهو المَرْفَأُ .
  ومَرْفَأُ السفِينةِ : حيث تَقْرُب مِن الشَّطِّ .
  وأَرْفَأْتُ السَّفِينةَ إِذا أَدْنَيْتها الجِدَّةَ ، والجِدَّةُ وَجْهُ الأَرضِ .
  وأَرْفَأَتِ السَّفِينةُ نَفْسُها إِذا ما دَنَتْ للجِدَّة .
  والجَدُّ ما قَرُبَ مِن الأَرض .
  وقيل : الجَدُّ شاطِئُ النهر .
  وفي حديث تَمِيمٍ الدَّارِي : أَنَّهُم رَكِبُوا البحر ثم أَرْفَؤُوا إِلى جزيرة .
  قال : أَرْفَأْتُ السَّفِينةَ إِذا قَرَّبْتها من الشَّطِّ .
  وبعضهم يقول : أَرْفَيْتُ بالياء .
  قال : والأَصل الهمز .
  وفي حديث موسى عليه السلام : حتى أَرْفَأَ به عند فُرْضَةِ الماءِ .
  وفي حديث أَبي هريرة رضي اللّه عنه في القِيامة : فتكونُ الأَرضُ كالسَّفِينةِ الـمُرْفَأَةِ في البحر تَضْرِبها الأَمـْواجُ .
  ورفَأَ الثوبَ ، مهموز ، يَرْفَؤُه رَفْأً : لأَمَ خَرْقَه وضمَّ بعضَه إِلى بَعْضٍ وأَصْلَح ما وَهَى منه ، مشتق من رَفْءِ السَّفينة ، وربما لم يُهمز .
  وقال في باب تحويل الهَمزة : رَفَوْتُ الثوبَ رَفْواً ، تحوَّل الهمزة واواً كما ترى .
  ورجلٌ رَفَّاءٌ : صَنْعَتُه الرَّفْءُ .
  قال غَيْلان الرَّبَعِيُّ : فَهُنَّ يْعْبِطْنَ جَدِيدَ البَيْداءْ * ما لا يُسَوَّى عَبْطُه بالرَّفَّاءْ أَراد برَفْءِ الرَّفَّاءِ .
  ويقال : من اغتابَ خَرَقَ ، ومَن اسْتَغْفر اللّهَ رَفَأَ ، أَي خَرَقَ دِينَه بالاغتِيابِ ورَفَأَه بالاسْتِغْفار ، وكلُّ ذلك على الـمَثَل .
  والرَّفاءُ بالمدّ : الالتِئامُ والاتِّفاقُ .
  وَرَفأَ الرجلَ يَرْفَؤُه رَفْأً : سكنَّه .
  وفي الدعاءِ لِلمُمْلِكِ بالرَّفاءِ والبَنِينَ أَي بالالتئام والاتِّفاقِ وحُسْنِ الاجْتماع .
  قال ابن السكيت : وإِن شئت كان معناه بالسكون والهُدُوِّ والطُّمَأْنينةِ ، فيكون أَصله غير الهمز من قولهم رَفَوْتُ الرجلَ إِذا سَكَّنْته .
  ومن الأَوَّل يقال : أُخِذَ رَفْءُ الثَوبِ لأَنه يُرْفَأُ فيُضَمُّ بعضُه إِلى بعض ويُلأَم بينه .
  ومن الثاني قول أَبي خِراش الهُذَلِيِّ : رَفَوْنِي ، وقالوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ ! * فقلتُ ، وأَنْكَرْتُ الوُجوهَ : هُمُ هُمُ يقول : سكَّنُوني .
  وقال ابن هانئٍ : يريد رَفَؤُوني فأَلقى الهمزة .
  قال : والهمزة لا تُلْقَى إِلاَّ في الشعر ، وقد أَلقاها في هذا البيت .
  قال : ومعناه أَنِّي فَزِعْتُ فطار قلبي فضَمُّوا بعضي إِلى بعض .
  ومنه بالرِّفاءِ والبَنِينَ .
  ورَفَّأَهُ تَرفِئةً وتَرْفِيئاً : دعا له ، قال له : بالرِّفاءِ والبنين .
  وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : أَنه نَهى أَن يقال بالرِّفاءِ والبنين .
  الرَّفاءُ : الالتئامُ والاتِّفاقُ والبَرَكةُ والنَّماءُ ، وإِنما نهى عنه كراهِيةً لأَنه كان من عادتهم ، ولهذا سُنَّ فيه غيرُه .
  وفي حديث شريح :، قال له رجل : قد تَزَوَّجْتُ هذه المرأَةَ .
  قال : بالرِّفاءِ والبنين .
  وفي حديث بعضهم : أَنه كان إِذا رَفَّأَ رجلاً ، قال : بارك اللّهُ عليكَ وبارك فيكِ ، وجمع بينكما في خير .
  ويهمز الفعل ولا يهمز .
  قال ابن هانئٍ : رَفَّأَ أَي تزوَّج ، وأَصل الرَّفْءِ : الاجتماع والتَّلاؤُم .
  ابن السكيت فيما لا يهمز ، فيكون له معنى ، فإِذا هُمِز كان له معنى آخر : رَفَأْتُ الثوبَ أَرْفَؤُه رَفْأً .
  قال : وقولهم بالرِّفاءِ والبَنِينَ أَي بالتِئامٍ واجتماعٍ ، وأَصله الهمز ، وإِن شئت كان معناه السكونَ < ص > والطُّمَأْنِينةَ ، فيكون أَصله غير الهمز من رَفَوْت الرجلَ إِذا سَكَّنْته .
  وفي حديث أُمِّ زرع : كنتُ لكِ كأَبي زَرْعٍ لأُمِّ زرعٍ في الأُلْفةِ والرِّفاءِ .
  وفي الحديث :، قال لقُرَيْش : جئْتُكُم بالذَّبْح .
  فأَخَذَتْهُم كلمتُه ، حتى إِنَّ أَشَدَّهم فيه وَصاءةً ليَرْفَؤُه بأَحسنِ ما يَجِدُ من القَوْلِ أَي يُسَكِّنُه ويَرْفُقُ به ويَدْعُو له .
  وفي الحديث : أَنَّ رجُلاً شَكا إِليه التَعَزُّبَ فقال له : عَفِّ شعَرَك .
  فَفَعَلَ ، فَارْفَأَنَّ أَي سَكَنَ ما كان به ، والـمُرْفَئِنُّ : الساكِنُ .
  ورَفَأَ الرجلَ : حاباه .
  وأَرْفَأَه : داراه ، هذه عن ابن الأَعرابي .
  ورافَأَنِي الرجلُ في البيعِ مُرافأَةً إِذا حاباكَ فيه .
  ورافأْتُه في البيع : حابَيْتُه .
  وتَرافَأْنا على الأَمْر تَرافُؤاً نحو التَّمالُؤِ إِذا كان كَيْدُهم وأَمْرُهم واحداً .
  وتَرافَأْنا على الأَمْر : تَواطَأْنا وتَوافَقْنا .
  وَرَفَأَ بينهم : أَصْلَح ، وسنذكره في رَقَأَ أَيضاً .
  وأَرْفَأَ إِليه : لَجَأَ .
  الفرَّاء : أَرْفَأْتُ وأَرْفَيْتُ إِليه : لغتان بمعنى جَنَحْتُ .
  واليَرْفَئِيُّ : الـمُنْتَزَعُ القلب فَزَعاً .
  واليَرْفَئِيُّ : راعِي الغنمِ .
  واليَرْفَئِيُّ : الظَّلِيمُ .
  قال الشاعر : كأَنِّي ورَحْلِي والقِرابَ ونُمْرُقِي * على يَرْفَئِيٍّ ، ذِي زَوائدَ ، نِقْنِقِ واليَرْفَئِيُّ : القفُوزُ الـمُوَلِّي هَرَباً .
  واليَرْفَئِيُّ : الظَّبيُ لنَشاطِه وتَدارُكِ عَدْوِه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أرْفَى : العظيمُ الأذُنَيْنِ في اسْتِرْخاءٍ ، وهي رَفْواءُ .
  ـ أُرْفِيُّ : لَبَنُ الظَّبْيَةِ ، أو اللَّبَنُ المَحْضُ الطَّيِّبُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أرفى - إرفاء
  1 - أرفى السفينة : قربها من المرفأ . 2 - أرفى اليه : لجأ إليه .

المعجم: الرائد

• أرفى يُرفي ، أَرْفِ ، إرفاءً ، فهو مُرفٍ ، والمفعول مُرفًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أرفَت السَّفينةُ دنت من المرسى .
  • أَرفى الرُّبَّانُ السَّفينةَ : أدناها من المرسى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• رَفَّى المتزوِّجَ : قال له : بالرِّفاءِ والبنين .
  ( انظر : رفأ ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَافَاهُ مُرافاة ، ورِفاءً : وافَقَهُ .
  و رَافَاهُ داراه .
  و رَافَاهُ حاباه .

المعجم: المعجم الوسيط

• رافى - مرافاة ورفاء
  1 - رافاه : وافقه . 2 - رافاه : داراه .

المعجم: الرائد

• أدناها من المرسى .

المعجم: عربي عامة

• إرفاء :-
  مصدر أرفى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أرفأ - إرفاء
  1 - أرفأت السفينة : اقتربت من المرفأ . 2 - أرفأ السفينة : قربها من المرفأ . 3 - أرفأ اليه : مال إليه . 4 - أرفأه : داراه ، فضله . 5 - أرفأ الشيء إليه : قربه . 6 - أرفأ : مشط شعره .

المعجم: الرائد

• أرفأَ / أرفأَ إلى يُرفئ ، إرفاءً ، فهو مُرفِئ ، والمفعول مُرفَأ ( للمتعدِّي ) :-
  • أرفأت السَّفينةُ اقتربت من المَرْسَى .
  • أرفأَ المَلاَّحُ السَّفينةَ : رفأها ، أدناها من المَرْسَى .
  • أرفأَ الثَّوبَ : رفأه ، أصلحه وخاطه .
  • أرفأ فلانٌ إلى صديقه : لجَأ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رَفَأَ السفينةَ يَرْفَؤُها رَفْأً : أَدْناها مِن الشَّطِّ .
  وأَرْفَأْتُها إِذا قَرَّبتها إِلى الجَدِّ من الأَرض .
  وفي الصحاح : أَرْفَأْتُها إِرْفاءً : قَرَّبْتها من الشط ، وهو المَرْفَأُ .
  ومَرْفَأُ السفِينةِ : حيث تَقْرُب مِن الشَّطِّ .
  وأَرْفَأْتُ السَّفِينةَ إِذا أَدْنَيْتها الجِدَّةَ ، والجِدَّةُ وَجْهُ الأَرضِ .
  وأَرْفَأَتِ السَّفِينةُ نَفْسُها إِذا ما دَنَتْ للجِدَّة .
  والجَدُّ ما قَرُبَ مِن الأَرض .
  وقيل : الجَدُّ شاطِئُ النهر .
  وفي حديث تَمِيمٍ الدَّارِي : أَنَّهُم رَكِبُوا البحر ثم أَرْفَؤُوا إِلى جزيرة .
  قال : أَرْفَأْتُ السَّفِينةَ إِذا قَرَّبْتها من الشَّطِّ .
  وبعضهم يقول : أَرْفَيْتُ بالياء .
  قال : والأَصل الهمز .
  وفي حديث موسى عليه السلام : حتى أَرْفَأَ به عند فُرْضَةِ الماءِ .
  وفي حديث أَبي هريرة رضي اللّه عنه في القِيامة : فتكونُ الأَرضُ كالسَّفِينةِ الـمُرْفَأَةِ في البحر تَضْرِبها الأَمـْواجُ .
  ورفَأَ الثوبَ ، مهموز ، يَرْفَؤُه رَفْأً : لأَمَ خَرْقَه وضمَّ بعضَه إِلى بَعْضٍ وأَصْلَح ما وَهَى منه ، مشتق من رَفْءِ السَّفينة ، وربما لم يُهمز .
  وقال في باب تحويل الهَمزة : رَفَوْتُ الثوبَ رَفْواً ، تحوَّل الهمزة واواً كما ترى .
  ورجلٌ رَفَّاءٌ : صَنْعَتُه الرَّفْءُ .
  قال غَيْلان الرَّبَعِيُّ : فَهُنَّ يْعْبِطْنَ جَدِيدَ البَيْداءْ * ما لا يُسَوَّى عَبْطُه بالرَّفَّاءْ أَراد برَفْءِ الرَّفَّاءِ .
  ويقال : من اغتابَ خَرَقَ ، ومَن اسْتَغْفر اللّهَ رَفَأَ ، أَي خَرَقَ دِينَه بالاغتِيابِ ورَفَأَه بالاسْتِغْفار ، وكلُّ ذلك على الـمَثَل .
  والرَّفاءُ بالمدّ : الالتِئامُ والاتِّفاقُ .
  وَرَفأَ الرجلَ يَرْفَؤُه رَفْأً : سكنَّه .
  وفي الدعاءِ لِلمُمْلِكِ بالرَّفاءِ والبَنِينَ أَي بالالتئام والاتِّفاقِ وحُسْنِ الاجْتماع .
  قال ابن السكيت : وإِن شئت كان معناه بالسكون والهُدُوِّ والطُّمَأْنينةِ ، فيكون أَصله غير الهمز من قولهم رَفَوْتُ الرجلَ إِذا سَكَّنْته .
  ومن الأَوَّل يقال : أُخِذَ رَفْءُ الثَوبِ لأَنه يُرْفَأُ فيُضَمُّ بعضُه إِلى بعض ويُلأَم بينه .
  ومن الثاني قول أَبي خِراش الهُذَلِيِّ : رَفَوْنِي ، وقالوا : يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْ ! * فقلتُ ، وأَنْكَرْتُ الوُجوهَ : هُمُ هُمُ يقول : سكَّنُوني .
  وقال ابن هانئٍ : يريد رَفَؤُوني فأَلقى الهمزة .
  قال : والهمزة لا تُلْقَى إِلاَّ في الشعر ، وقد أَلقاها في هذا البيت .
  قال : ومعناه أَنِّي فَزِعْتُ فطار قلبي فضَمُّوا بعضي إِلى بعض .
  ومنه بالرِّفاءِ والبَنِينَ .
  ورَفَّأَهُ تَرفِئةً وتَرْفِيئاً : دعا له ، قال له : بالرِّفاءِ والبنين .
  وفي حديث النبي صلى اللّه عليه وسلم : أَنه نَهى أَن يقال بالرِّفاءِ والبنين .
  الرَّفاءُ : الالتئامُ والاتِّفاقُ والبَرَكةُ والنَّماءُ ، وإِنما نهى عنه كراهِيةً لأَنه كان من عادتهم ، ولهذا سُنَّ فيه غيرُه .
  وفي حديث شريح :، قال له رجل : قد تَزَوَّجْتُ هذه المرأَةَ .
  قال : بالرِّفاءِ والبنين .
  وفي حديث بعضهم : أَنه كان إِذا رَفَّأَ رجلاً ، قال : بارك اللّهُ عليكَ وبارك فيكِ ، وجمع بينكما في خير .
  ويهمز الفعل ولا يهمز .
  قال ابن هانئٍ : رَفَّأَ أَي تزوَّج ، وأَصل الرَّفْءِ : الاجتماع والتَّلاؤُم .
  ابن السكيت فيما لا يهمز ، فيكون له معنى ، فإِذا هُمِز كان له معنى آخر : رَفَأْتُ الثوبَ أَرْفَؤُه رَفْأً .
  قال : وقولهم بالرِّفاءِ والبَنِينَ أَي بالتِئامٍ واجتماعٍ ، وأَصله الهمز ، وإِن شئت كان معناه السكونَ < ص > والطُّمَأْنِينةَ ، فيكون أَصله غير الهمز من رَفَوْت الرجلَ إِذا سَكَّنْته .
  وفي حديث أُمِّ زرع : كنتُ لكِ كأَبي زَرْعٍ لأُمِّ زرعٍ في الأُلْفةِ والرِّفاءِ .
  وفي الحديث :، قال لقُرَيْش : جئْتُكُم بالذَّبْح .
  فأَخَذَتْهُم كلمتُه ، حتى إِنَّ أَشَدَّهم فيه وَصاءةً ليَرْفَؤُه بأَحسنِ ما يَجِدُ من القَوْلِ أَي يُسَكِّنُه ويَرْفُقُ به ويَدْعُو له .
  وفي الحديث : أَنَّ رجُلاً شَكا إِليه التَعَزُّبَ فقال له : عَفِّ شعَرَك .
  فَفَعَلَ ، فَارْفَأَنَّ أَي سَكَنَ ما كان به ، والـمُرْفَئِنُّ : الساكِنُ .
  ورَفَأَ الرجلَ : حاباه .
  وأَرْفَأَه : داراه ، هذه عن ابن الأَعرابي .
  ورافَأَنِي الرجلُ في البيعِ مُرافأَةً إِذا حاباكَ فيه .
  ورافأْتُه في البيع : حابَيْتُه .
  وتَرافَأْنا على الأَمْر تَرافُؤاً نحو التَّمالُؤِ إِذا كان كَيْدُهم وأَمْرُهم واحداً .
  وتَرافَأْنا على الأَمْر : تَواطَأْنا وتَوافَقْنا .
  وَرَفَأَ بينهم : أَصْلَح ، وسنذكره في رَقَأَ أَيضاً .
  وأَرْفَأَ إِليه : لَجَأَ .
  الفرَّاء : أَرْفَأْتُ وأَرْفَيْتُ إِليه : لغتان بمعنى جَنَحْتُ .
  واليَرْفَئِيُّ : الـمُنْتَزَعُ القلب فَزَعاً .
  واليَرْفَئِيُّ : راعِي الغنمِ .
  واليَرْفَئِيُّ : الظَّلِيمُ .
  قال الشاعر : كأَنِّي ورَحْلِي والقِرابَ ونُمْرُقِي * على يَرْفَئِيٍّ ، ذِي زَوائدَ ، نِقْنِقِ واليَرْفَئِيُّ : القفُوزُ الـمُوَلِّي هَرَباً .
  واليَرْفَئِيُّ : الظَّبيُ لنَشاطِه وتَدارُكِ عَدْوِه .
  "

المعجم: لسان العرب