وصف و معنى و تعريف كلمة الرمض:

• مصدر رَمضَ
• رَمَضُ القَيْظِ : شِدَّةُ الحَرِّ وَوَقْعُ الشَّمْسِ على الرَّمْلِ والحِجارَةِ
• الرَّمَضُ : المَطَر يأتي قُبُلَ الخريف فيجد الأرضَ حارَّةُ محترقة

• رَمِض : فاعل من رَمِضَ

• رمِضَ / رمِضَ لـ يَرمَض ، رَمَضًا ، فهو رَمِض ، والمفعول مرموض له
• رَمِض الشَّخصُ : مشى على الرَّمضاء ، وهي الحجارة المُحمَّاة
• رمِض النَّهارُ : اشتدَّ حَرُّه
• رمِضت قدَمُه : احترقت من الرَّمضاء ، أي شِدَّة الحرِّ
• رمِض للأمر : احترق له غيظًا
• رمِضت الأرضُ : اشتدَّ وقع الشَّمس عليها
• رَمِضَتِ الغَنَمُ : قَرِحَتْ أَكْبادُها مِنْ شِدَّةِ الحَرِّ أَثْناءَ رَعْيِها
• رَمِضَتِ عَيْنُهُ : حَمِيَتْ حَتَّى كادَتْ تَحْتَرِقُ
• رَمِضَ الصَّائِمُ : حَرَّ جَوْفُهُ مِنْ شِدَّةِ العَطَشِ

• رُمِضَ يُرمَض ، رَمْضًا ، والمفعول مَرْموض
• رُمِضَ فلانٌ : أحْرقَتْ قدميه الرَّمْضاءُ

• رمَضَ يَرمُض ويَرمِض ، رَمْضًا ، فهو رامِض ، والمفعول مَرْموض
• رمَض الشَّاةَ ونحوَها : طرَحها على الحجارة المُحمَّاة وجعل فوقها النَّار لتنضج

• رمَّضَ يُرمِّض ، ترميضًا ، فهو مُرمِّض ، والمفعول مُرمَّض - للمتعدِّي
• رَمَّضَهُ : انتظره قليلا ثم مضى
• رمَّض الرَّاعي الغنمَ : رعاها في الرَّمضاء وهي الأرض التي حَمِيت من حرارة الشمس
• رَمَّضَ الصَّومَ : نواهُ
• رمَّض المسلمُ : صام رمضان

• الرَّمَضُ : المَطَر يأتي قُبُلَ الخريف فيجد الأرضَ حارَّةُ محترقة .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ : شِدّةُ الحَرّ .
  والرَّمَضُ : حَرُّ الحجارة من شدّة حَرّ الشمس ، وقيل : هو الحرّ والرُّجوعُ عن المَبادِي إِلى المَحاضِر ، وأَرضٌ رَمِضَةُ الحجارة .
  والرَّمَضُ : شدة وَقْع الشمس على الرمل وغيره : والأَرضُ رَمْضاءُ .
  ومنه حديث عَقِيلٍ : فجعل يَتَتَبَّعُ الفَيْءَ من شدّةِ الرَّمَضِ ، وهو ، بفتح الميم ، المصدر ، يقال : رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضاً .
  ورَمِضَ الإِنسانُ رَمَضاً : مَضى على الرَّمْضاءِ ، والأَرضُ رَمِضةٌ .
  ورَمِضَ يَومُنا ، بالكسر ، يَرْمَضُ رَمَضاً : اشتدَّ حَرُّه .
  وأَرْمَضَ الحَرُّ القومَ : اشتدّ عليهم .
  والرَّمَضُ : مصدر قولك رَمِضَ الرجلُ يَرْمَضُ رَمَضاً إِذا احترقت قدماه في شدة الحر ؛
  
  وأَنشد : فَهُنّ مُعْتَرِضاتٌ ، والحَصى رَمِضٌ ، والرِّيحُ ساكنةٌ ، والظِّلُّ مُعْتَدِلُ ورَمِضَتْ قَدَمُه من الرمْضاءِ أَي احترَقَتْ .
  ورَمِضَتِ الغنم تَرْمَضُ رَمَضاً إِذا رَعَتْ في شدّة الحر فحَبِنَتْ رِئاتُها وأَكْبادُها وأَصابها فيها قَرَحٌ .
  وفي الحديث : صلاةُ الأَوّابين إِذا رَمِضَتِ الفِصالُ ؛ وهي الصلاةُ التي سنَّها سيدنا رسولُ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، في وقتِ الضُّحَى عند ارتفاعِ النهار .
  وفي الصحاح : أَي إِذا وجَدَ الفَصيلُ حرَّ الشمس من الرَّمْضاءِ ، يقول : فصلاة الضحى تلك الساعةَ ؛ قال ابن الأَثير : هو أَن تَحْمى الرَّمْضاءُ ، وهي الرَّمْلُ ، فتَبْرُكَ الفِصالُ من شدة حرِّها وإِحراقِها أَخْفافَها .
  وفي الحديث : فلم تَكْتَحِلْ حتى كادَتْ عيناها تَرْمَضانِ ، يروى بالضاد ، من الرَّمْضاء وشدة الحرّ .
  وفي حديث صفية : تَشَكَّتْ عَيْنَيْها حتى كادتْ تَرْمَضُ ، فإِن روي بالضاد أَراد حتى تَحْمى .
  ورَمَضُ الفِصالِ : أَن تَحْتَرِقَ الرَّمْضاءُ وهو الرمل فتبرك الفصال من شدة حرها وإِحراقها أَخفافَها وفَراسِنَها .
  ويقال : رَمَضَ الراعي مواشِيَه وأَرمَضَها إِذا رَعاها في الرَّمْضاءِ وأَرْبَضَها عليها .
  وقال عمر بن الخطاب ، رضي اللّه عنه ، لراعي الشاءِ : عليكَ الظَّلَفَ من الأَرضِ لا تُرَمِّضْها ؛ والظَّلَفُ من الأَرض : المكان الغليظ الذي لا رَمْضاءَ فيه .
  وأَرْمَضَتْني الرَّمْضاءُ أَي أَحرقتني .
  يقال : رَمَّضَ الراعي ماشيته وأَرمَضَها إِذا رعاها في الرَّمْضاء .
  والتَّرَمُّضُ : صَيْدُ الظبي في وقت الهاجرة تتبعه حتى إِذا تَفَسَّخَت قوائمُه من شدة الحر أَخذته .
  وترَمَّضْنا الصيْدَ : رَمَيْناه في الرمضاء حتى احترقت قوائمُه فأَخذناه .
  ووجَدْتُ في جسَدِي رَمَضةً أَي كالمَلِيلةِ .
  والرَّمَضُ : حُرْقةُ الغَيْظِ .
  وقد أَرْمَضَه الأَمرُ ورَمِضَ له ، وقد أَرْمَضَني هذا الأَمرُ فَرَمِضْتُ ؛ قال رؤبة : ومَنْ تَشَكَّى مُغْلةَ الإِرْماضِ أَو خُلَّةً ، أَعْرَكْتُ بالإِحْماض ؟
  
  ‏ قال أَبو عمرو : الإِرْماضُ كلُّ ما أَوْجَع .
  يقال : أَرْمَضَني أَي أَوْجَعَني .
  وارْتَمَضَ الرجل من كذا أَي اشتدّ عليه وأَقْلَقَه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : إِنَّ أُحيحاً ماتَ من غيرِ مَرَضْ ، ووُجْدَ في مَرْمَضِه ، حيث ارْتمض عساقِلٌ وجِبَأٌ فيها قَضَضْ وارْتَمَضَتْ كَبِدُه : فسَدَتْ .
  وارْتَمضْتُ لفلانٍ : حَزِنْتُ له .
  والرَّمَضِيُّ من السحاب والمطر : ما كان في آخر القَيْظِ وأَوّلِ الخَرِيف ، فالسحابُ رَمَضِيٌّ والمطر رَمَضِيٌّ ، وإِنما سمي رَمَضِيّاً لأِنه يدرك سُخونة الشمس وحرّها .
  والرَّمَضُ : المطر يأْتي قُبُلَ الخريف فيجد الأَرض حارّة محترقة .
  والرَّمَضِيَّةُ : آخر المِيَرِّ ، وذلك حين تحترِقُ الأَرض لأَنَّ أَوّلَ المِيَرّ الرَّبَعِيَّةُ ثم الصَّيْفِيّةُ ثم الدَّفَئِيّةُ ، ويقال : الدَّثَئِيّةُ ثم الرَّمَضِيّةُ .
  ورمضانُ : من أَسماء الشهور معروف ؛
  
  قال : جاريةٌ في رمضانَ الماضي ، تُقَطِّعُ الحديثَ بالإِيماضِ أَي إِذا تبَسَّمَتْ قطَّعَ الناسُ حديثهم ونظروا إِلى ثَغْرِها .
  قال أَبو عمر مُطَرِّزٌ : هذا خطأٌ ، الإِيماضُ لا يكون في الفم إِنما يكون في العينين ، وذلك أَنهم كانوا يتحدّثون فنظرت إِليهم فاشتغلوا بحسن نظرها عن الحديث ومضت ، والجمع رَمَضاناتٌ ورَماضِينُ وأَرْمِضاءُ وأَرْمِضةٌ وأَرْمُضٌ ؛ عن بعض أَهل اللغة ، وليس بثبَت .
  قال مطرز : كان مجاهد يكره أَن يُجْمَعَ رمضانُ ويقول : بلغني أَنه اسم من أَسماء اللّه عزّ وجلّ ؛ قال ابن دريد : لما نقلوا أَسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأَزمنة التي هي فيها فوافَقَ رمضانُ أَيامَ رَمَضِ الحرّ وشدّته فسمّي به .
  الفَرّاء : يقال هذا شهر رمضان ، وهما شهرا ربيع ، ولا يذكر الشهر مع سائر أَسماء الشهور العربية .
  يقال : هذا شعبانُ قد أَقبل .
  وشهر رمضانَ مأْخوذ من رَمِضَ الصائم يَرْمَضُ إِذا حَرّ جوْفُه من شدّة العطش ، قال اللّه عزّ وجلّ : شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن ؛ وشاهدُ شهْرَيْ ربيع قول أَبي ذؤيب : به أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيعٍ كِلَيْهِما ، فَقَد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرارُها نَسْؤُها : سِمَنُها .
  واقْتِرارُها : شِبَعُها .
  وأَتاه فلم يُصِبْه فَرَمَّضَ : وهو أَن ينتظِره شيئاً .
  الكسائي : أَتيته فلم أَجِدْه فرَمَّضْتُه تَرْمِيضاً ؛ قال شمر : تَرْمِيضُه أَن تنتظره شيئاً ثم تَمْضي .
  ورَمَضَ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه رَمْضاً : حدّده .
  ابن السكيت : الرَّمْضُ مصدر رَمَضْتُ النصْلَ رَمْضاً إِذا جعلته بين حجرين ثم دقَقْتَه ليَرِقَّ .
  وسِكِّينٌ رَمِيضٌ بيّنُ الرَّماضةِ أَي حديدٌ .
  وشفْرةٌ رَمِيضٌ ونَصْلٌ رَمِيضٌ أَي وَقِيعٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للوضّاح بن إِسمعيل : وإِنْ شِئْتَ ، فاقْتُلْنا بِمُوسَى رَمِيضةٍ جَمِيعاً ، فَقَطِّعْنا بِها عُقَدَ العُرا وكل حادٍّ رَمِيضٌ .
  ورَمَضْتُه أَنا أَرْمُضُه وأَرْمِضُه إِذا جعلته بين حجرين أَمْلَسَيْنِ ثم دقَقْته ليَرِقّ .
  وفي الحديث : إِذا مَدَحْتَ الرجل في وجهه فكأَنما أَمْرَرْتَ على حلقه مُوسَى رَمِيضاً ؛ قال شمر : الرَّمِيضُ الحديد الماضي ، فَعِيل بمعنى مفعول ؛
  
  وقال : وما رُمِضَتْ عِنْدَ القُيونِ شِفارُ أَي أُحِدّتْ .
  وقال مُدْرِكٌ الكلابي فيما روى أَبو تراب عنه : ارْتَمَزَتِ الفرَسُ بالرجل وارْتَمَضَتْ به أَي وثَبَتْ به .
  والمَرْمُوضُ : الشِّواءُ الكَبِيسُ .
  ومَرَرْنا على مَرْمِضِ شاةٍ ومَنْدَه شاةٍ ، وقد أَرْمَضْتُ الشاةَ فأَنا أُرْمِضُها رَمْضاً ، وهو أَن تَسْلُخَها إِذا ذبحتها وتَبْقُرَ بطنها وتخرج حُشْوَتها ، ثم تُوقِدَ على الرِّضافِ حتى تَحْمَرَّ فتصير ناراً تتّقِدُ ، ثم تطرحها في جوف الشاة وتكسر ضلوعها لتنطبق على الرضاف ، فلا يزال يتابِعُ عليها الرِّضافَ المُحْرقَةَ حتى يعلم أَنها قد أَنْضَجَتْ لحمَها ، ثم يُقْشر عنها جلدُها الذي يسلَخُ عنها وقد استوى لحمها ؛ ويقال : لحم مَرْمُوض ، وقد رُمِضَ رَمْضاً .
  ابن سيده : رَمَضَ الشاة يَرْمِضُها رَمْضاً أَوقد على الرضْفِ ثم شقَّ الشاة شقّاً وعليها جلدها ، ثم كسّر ضُلوعَها من باطن لتطمئنّ على الأَرض ، وتحتها الرّضْفُ وفوقها المَلَّةُ ، وقد أَوْقَدُوا عليها فإِذا نَضِجَتْ قَشَرُوا جلدَها وأَكلوها ، وذلك الموضع مَرْمِضٌ ، واللحمُ مَرْمُوض .
  والرَّمِيضُ : قريب من الحَنِيذِ غير أَن الحَنِيذ يكسَّر ثم يُوقَدُ فوقه .
  وارْتَمَضَ الرجل : فسَدَ بطنه ومَعِدَتُه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ رَمَضُ : شِدَّةُ وَقْعِ الشمسِ على الرَّمْلِ وغيرِه .
  ـ رَمِضَ يَوْمُنا : اشْتَدَّ حَرُّه ،
  ـ رَمِضَ قَدَمُه : احْتَرَقَتْ من الرَّمْضَاءِ ، للأرضِ الشديدةِ الحَرارةِ ،
  ـ رَمِضَ الغَنَمُ : رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَقَرِحَتْ أكْبادُها .
  ـ رَمَضَ الشاةَ يَرْمِضُها : شَقَّها وعليها جِلْدُها ، وطَرَحَها على الرَّضْفَةِ ، وجَعَلَ فَوْقَها المَلَّةَ لِتَنْضَجَ ،
  ـ رَمَضَ الغنَمَ : رَعَاها في الرَّمْضاءِ ، كأرْمَضَها ورَمَّضَها ،
  ـ رَمَضَ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه : جَعَلَه بين حَجَرَينِ أمْلَسَيْنِ ، ثم دَقَّهُ لِيَرِقَّ .
  ـ شَفْرَةٌ رَميضٌ ، بَيِّنُ الرَّماضَةِ : وقيعٌ حديدٌ .
  ـ رَمِضةُ : المرأةُ التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَها الأُخْرَى .
  ـ رُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ : شاعرٌ .
  ـ شَهْرُ رَمَضَانَ : معروف ، ج : رَمَضاناتٌ ورَمَضانُون وأرْمِضَةٌ ، وأرْمُضٌ شاذٌّ ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم لَمَّا نَقَلُوا أسْماءَ الشُّهورِ عن اللُّغَةِ القَديمَةِ ، سَمَّوها بالأَزْمِنَةِ التي وَقَعَتْ فيها ، فَوافَق ناتِقٌ زَمَنَ الحَرِّ والرَّمَضِ ، أو من رَمضَ الصائمُ : اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه ، أو لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنوبَ . ورَمَضانُ ، إِنْ صَحَّ من أسماءِ اللّهِ تعالى ، فَغَيْرُ مُشْتَقٍّ ، أو راجِعٌ إلى مَعْنَى الغافِرِ ، أي : يَمْحُو الذُّنوبَ ويَمْحَقُها .
  ـ رَمَضِيُّ من السحابِ والمَطَرِ : ما كان في آخر الصَّيْفِ وأوَّلِ الخَريفِ .
  ـ أرْمَضَه : أوْجَعَه ، وأحْرَقَه ،
  ـ أرْمَضَ الحَرُّ القَوْمَ : اشْتَدَّ عليهم فآذاهُمْ .
  ـ رَمَّضْتُه تَرْميضاً : انْتَظَرْتُهُ شيئاً قليلاً ثم مَضَيْتُ ،
  ـ رَمَّضْتُ الصَّوْمَ : نَوَيْتُه .
  ـ تَرَمُّضُ : صَيْدُ الظَّبْيِ في الهاجِرَةِ ، وغَثَيانُ النَّفْسِ .
  ـ ارْتَمَضَت الفَرَسُ به : وثَبَتْ ،
  ـ ارْتَمَضَ زَيْدٌ من كذا : اشْتَدَّ عليه ، وأقْلَقَهُ ،
  ـ ارْتَمَضَ لفلانٍ : حَدِبَ له ،
  ـ ارْتَمَضَ كَبِدُه : فَسَدَتْ .

المعجم: القاموس المحيط

• أرمض - إرماضا
  1 - أرمض الحر الشيء : أحرقه . 2 - أرمضه الشيء : أوجعه . 3 - أرمض الماشية : رعاها في « الرمضاء »، أي في شدة الحر ، أو في الأرض الحامية من شدة الحر .

المعجم: الرائد

• أرمضَ يُرمض ، إرماضًا ، فهو مُرمِض ، والمفعول مُرمَض :-
  • أرمضَ الحرُّ فلانًا أحرقه ، اشتدّ عليه فآذاه :- أرمض الحرُّ الجنودَ ، - مشى في الصَّحراء فأرمضته حرارة الشَّمس .
  • أرمض الشَّيءُ فُلانًا : أوجعه :- أرمضه خبرٌ فاجع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارْتمضَ من كذا : اشتدَّ عليه وأقلَقهُ .
  و ارْتمضَ له : حَزنَ .
  و ارْتمضَ كبِدُهُ : فسدتْ .
  و ارْتمضَ الفرسُ به : وثَبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أحرقه ، اشتدّ عليه فآذاه :- أرمض الحرُّ الجنودَ - مشى في الصَّحراء فأرمضته حرارة الشَّمس .

المعجم: عربي عامة

• أوجعه :- أرمضه خبرٌ فاجع .

المعجم: عربي عامة

• أَرْمَضَهُ الحرُّ : أحْرقَهُ .
  و أَرْمَضَهُ الشيءُ فلانًا : أوجَعهُ .
  و أَرْمَضَهُ النَّصْلَ : رمَضَهُ .
  و أَرْمَضَهُ الراعي مواشِيَه : رمَضَهَا .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ : شِدّةُ الحَرّ .
  والرَّمَضُ : حَرُّ الحجارة من شدّة حَرّ الشمس ، وقيل : هو الحرّ والرُّجوعُ عن المَبادِي إِلى المَحاضِر ، وأَرضٌ رَمِضَةُ الحجارة .
  والرَّمَضُ : شدة وَقْع الشمس على الرمل وغيره : والأَرضُ رَمْضاءُ .
  ومنه حديث عَقِيلٍ : فجعل يَتَتَبَّعُ الفَيْءَ من شدّةِ الرَّمَضِ ، وهو ، بفتح الميم ، المصدر ، يقال : رَمِضَ يَرْمَضُ رَمَضاً .
  ورَمِضَ الإِنسانُ رَمَضاً : مَضى على الرَّمْضاءِ ، والأَرضُ رَمِضةٌ .
  ورَمِضَ يَومُنا ، بالكسر ، يَرْمَضُ رَمَضاً : اشتدَّ حَرُّه .
  وأَرْمَضَ الحَرُّ القومَ : اشتدّ عليهم .
  والرَّمَضُ : مصدر قولك رَمِضَ الرجلُ يَرْمَضُ رَمَضاً إِذا احترقت قدماه في شدة الحر ؛
  
  وأَنشد : فَهُنّ مُعْتَرِضاتٌ ، والحَصى رَمِضٌ ، والرِّيحُ ساكنةٌ ، والظِّلُّ مُعْتَدِلُ ورَمِضَتْ قَدَمُه من الرمْضاءِ أَي احترَقَتْ .
  ورَمِضَتِ الغنم تَرْمَضُ رَمَضاً إِذا رَعَتْ في شدّة الحر فحَبِنَتْ رِئاتُها وأَكْبادُها وأَصابها فيها قَرَحٌ .
  وفي الحديث : صلاةُ الأَوّابين إِذا رَمِضَتِ الفِصالُ ؛ وهي الصلاةُ التي سنَّها سيدنا رسولُ اللّه ، صلّى اللّه عليه وسلّم ، في وقتِ الضُّحَى عند ارتفاعِ النهار .
  وفي الصحاح : أَي إِذا وجَدَ الفَصيلُ حرَّ الشمس من الرَّمْضاءِ ، يقول : فصلاة الضحى تلك الساعةَ ؛ قال ابن الأَثير : هو أَن تَحْمى الرَّمْضاءُ ، وهي الرَّمْلُ ، فتَبْرُكَ الفِصالُ من شدة حرِّها وإِحراقِها أَخْفافَها .
  وفي الحديث : فلم تَكْتَحِلْ حتى كادَتْ عيناها تَرْمَضانِ ، يروى بالضاد ، من الرَّمْضاء وشدة الحرّ .
  وفي حديث صفية : تَشَكَّتْ عَيْنَيْها حتى كادتْ تَرْمَضُ ، فإِن روي بالضاد أَراد حتى تَحْمى .
  ورَمَضُ الفِصالِ : أَن تَحْتَرِقَ الرَّمْضاءُ وهو الرمل فتبرك الفصال من شدة حرها وإِحراقها أَخفافَها وفَراسِنَها .
  ويقال : رَمَضَ الراعي مواشِيَه وأَرمَضَها إِذا رَعاها في الرَّمْضاءِ وأَرْبَضَها عليها .
  وقال عمر بن الخطاب ، رضي اللّه عنه ، لراعي الشاءِ : عليكَ الظَّلَفَ من الأَرضِ لا تُرَمِّضْها ؛ والظَّلَفُ من الأَرض : المكان الغليظ الذي لا رَمْضاءَ فيه .
  وأَرْمَضَتْني الرَّمْضاءُ أَي أَحرقتني .
  يقال : رَمَّضَ الراعي ماشيته وأَرمَضَها إِذا رعاها في الرَّمْضاء .
  والتَّرَمُّضُ : صَيْدُ الظبي في وقت الهاجرة تتبعه حتى إِذا تَفَسَّخَت قوائمُه من شدة الحر أَخذته .
  وترَمَّضْنا الصيْدَ : رَمَيْناه في الرمضاء حتى احترقت قوائمُه فأَخذناه .
  ووجَدْتُ في جسَدِي رَمَضةً أَي كالمَلِيلةِ .
  والرَّمَضُ : حُرْقةُ الغَيْظِ .
  وقد أَرْمَضَه الأَمرُ ورَمِضَ له ، وقد أَرْمَضَني هذا الأَمرُ فَرَمِضْتُ ؛ قال رؤبة : ومَنْ تَشَكَّى مُغْلةَ الإِرْماضِ أَو خُلَّةً ، أَعْرَكْتُ بالإِحْماض ؟
  
  ‏ قال أَبو عمرو : الإِرْماضُ كلُّ ما أَوْجَع .
  يقال : أَرْمَضَني أَي أَوْجَعَني .
  وارْتَمَضَ الرجل من كذا أَي اشتدّ عليه وأَقْلَقَه ؛
  
  وأَنشد ابن بري : إِنَّ أُحيحاً ماتَ من غيرِ مَرَضْ ، ووُجْدَ في مَرْمَضِه ، حيث ارْتمض عساقِلٌ وجِبَأٌ فيها قَضَضْ وارْتَمَضَتْ كَبِدُه : فسَدَتْ .
  وارْتَمضْتُ لفلانٍ : حَزِنْتُ له .
  والرَّمَضِيُّ من السحاب والمطر : ما كان في آخر القَيْظِ وأَوّلِ الخَرِيف ، فالسحابُ رَمَضِيٌّ والمطر رَمَضِيٌّ ، وإِنما سمي رَمَضِيّاً لأِنه يدرك سُخونة الشمس وحرّها .
  والرَّمَضُ : المطر يأْتي قُبُلَ الخريف فيجد الأَرض حارّة محترقة .
  والرَّمَضِيَّةُ : آخر المِيَرِّ ، وذلك حين تحترِقُ الأَرض لأَنَّ أَوّلَ المِيَرّ الرَّبَعِيَّةُ ثم الصَّيْفِيّةُ ثم الدَّفَئِيّةُ ، ويقال : الدَّثَئِيّةُ ثم الرَّمَضِيّةُ .
  ورمضانُ : من أَسماء الشهور معروف ؛
  
  قال : جاريةٌ في رمضانَ الماضي ، تُقَطِّعُ الحديثَ بالإِيماضِ أَي إِذا تبَسَّمَتْ قطَّعَ الناسُ حديثهم ونظروا إِلى ثَغْرِها .
  قال أَبو عمر مُطَرِّزٌ : هذا خطأٌ ، الإِيماضُ لا يكون في الفم إِنما يكون في العينين ، وذلك أَنهم كانوا يتحدّثون فنظرت إِليهم فاشتغلوا بحسن نظرها عن الحديث ومضت ، والجمع رَمَضاناتٌ ورَماضِينُ وأَرْمِضاءُ وأَرْمِضةٌ وأَرْمُضٌ ؛ عن بعض أَهل اللغة ، وليس بثبَت .
  قال مطرز : كان مجاهد يكره أَن يُجْمَعَ رمضانُ ويقول : بلغني أَنه اسم من أَسماء اللّه عزّ وجلّ ؛ قال ابن دريد : لما نقلوا أَسماء الشهور عن اللغة القديمة سموها بالأَزمنة التي هي فيها فوافَقَ رمضانُ أَيامَ رَمَضِ الحرّ وشدّته فسمّي به .
  الفَرّاء : يقال هذا شهر رمضان ، وهما شهرا ربيع ، ولا يذكر الشهر مع سائر أَسماء الشهور العربية .
  يقال : هذا شعبانُ قد أَقبل .
  وشهر رمضانَ مأْخوذ من رَمِضَ الصائم يَرْمَضُ إِذا حَرّ جوْفُه من شدّة العطش ، قال اللّه عزّ وجلّ : شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن ؛ وشاهدُ شهْرَيْ ربيع قول أَبي ذؤيب : به أَبَلَتْ شَهْرَيْ رَبِيعٍ كِلَيْهِما ، فَقَد مارَ فيها نَسْؤُها واقْتِرارُها نَسْؤُها : سِمَنُها .
  واقْتِرارُها : شِبَعُها .
  وأَتاه فلم يُصِبْه فَرَمَّضَ : وهو أَن ينتظِره شيئاً .
  الكسائي : أَتيته فلم أَجِدْه فرَمَّضْتُه تَرْمِيضاً ؛ قال شمر : تَرْمِيضُه أَن تنتظره شيئاً ثم تَمْضي .
  ورَمَضَ النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه رَمْضاً : حدّده .
  ابن السكيت : الرَّمْضُ مصدر رَمَضْتُ النصْلَ رَمْضاً إِذا جعلته بين حجرين ثم دقَقْتَه ليَرِقَّ .
  وسِكِّينٌ رَمِيضٌ بيّنُ الرَّماضةِ أَي حديدٌ .
  وشفْرةٌ رَمِيضٌ ونَصْلٌ رَمِيضٌ أَي وَقِيعٌ ؛
  
  وأَنشد ابن بري للوضّاح بن إِسمعيل : وإِنْ شِئْتَ ، فاقْتُلْنا بِمُوسَى رَمِيضةٍ جَمِيعاً ، فَقَطِّعْنا بِها عُقَدَ العُرا وكل حادٍّ رَمِيضٌ .
  ورَمَضْتُه أَنا أَرْمُضُه وأَرْمِضُه إِذا جعلته بين حجرين أَمْلَسَيْنِ ثم دقَقْته ليَرِقّ .
  وفي الحديث : إِذا مَدَحْتَ الرجل في وجهه فكأَنما أَمْرَرْتَ على حلقه مُوسَى رَمِيضاً ؛ قال شمر : الرَّمِيضُ الحديد الماضي ، فَعِيل بمعنى مفعول ؛
  
  وقال : وما رُمِضَتْ عِنْدَ القُيونِ شِفارُ أَي أُحِدّتْ .
  وقال مُدْرِكٌ الكلابي فيما روى أَبو تراب عنه : ارْتَمَزَتِ الفرَسُ بالرجل وارْتَمَضَتْ به أَي وثَبَتْ به .
  والمَرْمُوضُ : الشِّواءُ الكَبِيسُ .
  ومَرَرْنا على مَرْمِضِ شاةٍ ومَنْدَه شاةٍ ، وقد أَرْمَضْتُ الشاةَ فأَنا أُرْمِضُها رَمْضاً ، وهو أَن تَسْلُخَها إِذا ذبحتها وتَبْقُرَ بطنها وتخرج حُشْوَتها ، ثم تُوقِدَ على الرِّضافِ حتى تَحْمَرَّ فتصير ناراً تتّقِدُ ، ثم تطرحها في جوف الشاة وتكسر ضلوعها لتنطبق على الرضاف ، فلا يزال يتابِعُ عليها الرِّضافَ المُحْرقَةَ حتى يعلم أَنها قد أَنْضَجَتْ لحمَها ، ثم يُقْشر عنها جلدُها الذي يسلَخُ عنها وقد استوى لحمها ؛ ويقال : لحم مَرْمُوض ، وقد رُمِضَ رَمْضاً .
  ابن سيده : رَمَضَ الشاة يَرْمِضُها رَمْضاً أَوقد على الرضْفِ ثم شقَّ الشاة شقّاً وعليها جلدها ، ثم كسّر ضُلوعَها من باطن لتطمئنّ على الأَرض ، وتحتها الرّضْفُ وفوقها المَلَّةُ ، وقد أَوْقَدُوا عليها فإِذا نَضِجَتْ قَشَرُوا جلدَها وأَكلوها ، وذلك الموضع مَرْمِضٌ ، واللحمُ مَرْمُوض .
  والرَّمِيضُ : قريب من الحَنِيذِ غير أَن الحَنِيذ يكسَّر ثم يُوقَدُ فوقه .
  وارْتَمَضَ الرجل : فسَدَ بطنه ومَعِدَتُه ؛ عن ابن الأَعرابي .
  "

المعجم: لسان العرب