وصف و معنى و تعريف كلمة الرهيد:


الرهيد: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ دال (د) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و راء (ر) و هاء (ه) و ياء (ي) و دال (د) .




معنى و شرح الرهيد في معاجم اللغة العربية:



الرهيد

جذر [رهد]

  1. رَهَدَ: (فعل)
    • رَهَدَ رَهْدًا
    • رَهَدَهُ : سحَقه سَحْقًا شُديدًا
  2. رَهُدَ: (فعل)
    • رَهُدَ رَهَادَةً فهو زْهِيدٌ ، وهي رهيمة
    • رَهُدَ : كان ناعمًا رَخْصًا
  3. رَهْد: (اسم)
    • الرَهْد : مصدر رَهَدَ
    • نهاية ساق الذرة الرفيعة حيث تعلوه السنبلة يكون طريّا ناعمًا حلو المذاق مستساغًا ساق نبات الذرة يؤكل قديمًا بجازان جنوب المملكة العربية السعودية
  4. رَهَّدَ: (فعل)

    • رَهَّدَ : أَتى بالحَماقة العظيمة
,
  1. رهد
    • " رَهَّدَ الرجلُ إِذا حَمُقَ حماقةُ محكَمَة .
      ورهَدَ الشيءَ يَرْهَدُه رَهْداً : سحقه سحقاً شديداً ، والكاف أَعرف .
      والرَّهادة : الرَّخاصَة .
      والرَّهِيدُ : الناعم الرَّخْصُ .
      وفتاة رَهِيدة : رَخْصة .
      والرَّهيدة : بُرٌّ يدق ويصب عليه لبن .
      "

    المعجم: لسان العرب

,
  1. الرَّهْدَنُ
    • ـ الرَّهْدَنُ ، رُّهْدَنُ , رِّهْدَنُ : طائِرٌ كالعُصْفُورِ بمكَّةَ ، كرَّهْدَنَةِ ، والرُّهْدُنَّة ، والرُّهْدُونِ , ج : رَهادِنُ ، والجَبانُ ، والأحْمَقُ .
      ـ رَّهْدَنَةُ : الإِبْطاءُ ، والاستدارَةُ في المَشْيِ ، والاحْتِباسُ .
      ـ رُهْدونٌ : الكَذَّابُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. رَهَدَهُ
    • ـ رَهَدَهُ : سَحَقَهُ شديداً .
      ـ رَهادَةُ : النَّعْمَةُ .
      ـ رَهيدَةُ : الشَّابَّةُ الرَّخْصَةُ النَّاعِمَةُ ، والبُرُّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه لَبَنٌ .
      ـ رَهودِيَّةُ : الرِّفْقُ .
      ـ رَهَّدَ تَرْهيداً : أتى بالحماقَةِ العَظيمَةِ .
      ـ أمْرٌ مَرْهودٌ : لم يُحْكَمْ .
      ـ تَرَكْتُهُمْ مَرْهودِينَ : غيرَ عازِمينَ على أمْرٍ .



    المعجم: القاموس المحيط

  3. رَهدَن
    • رهدن - ج ، رهادن ورهادنة
      1 - رهدن : أحمق ، غبي . 2 - رهدن : جبان . 3 - رهدن : طائر كالعصفور .

    المعجم: الرائد

  4. رهد
    • رهد - يرهد ، رهادة
      1 - رهد الشيء : كان ناعما طريئا

    المعجم: الرائد

  5. رَهَادَة
    • رهادة
      1 - مصدر رهد . 2 - نعمة ، سعة : « رهادة الحياة ».



    المعجم: الرائد

  6. رَهْدَنَ
    • رَهْدَنَ : أبْطَأ واحْتَبَسَ .
      و رَهْدَنَ في المَشْي : اسْتَدَار فيه .

    المعجم: المعجم الوسيط

  7. الرَّهْدَنُ
    • الرَّهْدَنُ : طائر بمكة كالعُصْفُور .
      و الرَّهْدَنُ الأحمق .
      و الرَّهْدَنُ الجَبَانُ . والجمع : رَهَادِنُ ، ورَهَادِنة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. رَهدَن
    • رهدن - رهدنة
      1 - رهدن : أبطأ ، تأخر . 2 - رهدن في المشي : استدار فيه .

    المعجم: الرائد



  9. رَهُدَ
    • رَهُدَ رَهُدَ ُ رَهَادَةً : كان ناعمًا رَخْصًا .
      فهو زْهِيدٌ ، وهي رهيمة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  10. رَهَّدَ
    • رَهَّدَ : أَتى بالحَماقة العظيمة .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. رَهَدَهُ
    • رَهَدَهُ : رَهَدَهُ َ رَهْدًا : سحَقه سَحْقًا شُديدًا .

    المعجم: المعجم الوسيط

  12. رَهَد


    • رهد - يرهد ، رهدا
      1 - رهد الشيء : سحقه سحقا شديدا . 2

    المعجم: الرائد

  13. رهد
    • رهد - ترهيدا
      1 - أتى بالحماقة العظيمة

    المعجم: الرائد

  14. رهد
    • " رَهَّدَ الرجلُ إِذا حَمُقَ حماقةُ محكَمَة .
      ورهَدَ الشيءَ يَرْهَدُه رَهْداً : سحقه سحقاً شديداً ، والكاف أَعرف .
      والرَّهادة : الرَّخاصَة .
      والرَّهِيدُ : الناعم الرَّخْصُ .
      وفتاة رَهِيدة : رَخْصة .
      والرَّهيدة : بُرٌّ يدق ويصب عليه لبن .
      "

    المعجم: لسان العرب

  15. رهدن
    • " الرَّهْدَنُ : الرجل الجَبانُ شبِّه بالطائر .
      ابن سيده : الرَّهْدَنُ والرَّهْدَنةُ والرُّهْدُونُ كالرَّهْدَلِ الذي هو الطائر ، وقد تقدم .
      والرَّهادِنُ : طير بمكة أَمثال العصافير ، الواحد رَهْدَنٌ .
      الأَصمعي وغيره : الرَّهادِنُ والرَّهادِلُ واحدها رَهْدَنَةُ ورَهْدَلَةُ ، وهو طائر شبيه بالقُبَّرة إلا أَنه ليست له قُنْزُعة ، وفي الصحاح : طائر يشبه الحُمَّر إلا أَنه أَدْبَسُ ، وهو أَكبر من الحُمَّر ؛

      وقال : تَذَرَّيْننا بالقولِ حتى كأَنه تَذَرِّيَ وِلْدَانٍ يَصِدْنَ رَهادنا والرَّهْدَنُ : الأَحمق كالرَّهْدَلِ ؛

      قال : قُلْتُ لها : إياكِ أَن تَوَكَّنِي عنديَ في الجلْسةِ ، أَوْ تَلَبَّنِي عليكِ ، ما عشتِ ، بذاكَ الرَّهْدَن ؟

      ‏ قال ابن بري : الرَّهْدَنُ الأَحمق .
      والرَّهْدَنُ : العصفور الصغير أَيضاً ، وقد تبدل النون لاماً فيقال الرَّهْدَلُ ، كما ، قالوا طَبَرْزَن وطَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَذ ، وجمعُ الرَّهْدَنِ الأَحمقِ الرَّهَادِنَةُ مثل الفَراعِنة .
      والرُّهْدُونُ : الكذاب .
      والرَّهْدَنَة : الإِبْطاء ، وقد رَهْدَنَ ؛ وروي عن ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه أَنشده لرجل في تَيْس اشتراه من رجل يقال له سَكَن : رأَيتُ تَيْساً راقَنِي لسَكَنِ ، مُخَرْفَجَ الغِذَاءِ غيرَ مُجْحَنِ ، أَهْدَبَ مَعْقُودَ القَرَا خُبَعْثِنِ ، فقُلْتُ : بِعنيه ، فقال : أَعْطِني فقُلْتُ : نَقْدِي ناسئٌ فأَضْمَنِ ، فنَدَّ حتى قُلْتُ : ما إِن يَنْثَنِي فجئتُ بالنَّقْدِ ولم أُرَهْدِنِ أَي لم أُبْطِئْ ولم أَحْتَبِس به .
      التهذيب : والأَزْدُ تُرَهْدِنُ في مشْيتها كأَنها تستدير .
      "



    المعجم: لسان العرب



معنى الرهيد في قاموس معاجم اللغة

المعجم الوسيط
ـَ رَهْداً: سحقه سحقاً شديداً.( رَهُدَ ) ـُ رَهَادَة: كان ناعماً رخصاً. فهو رهيد، وهي رهيدة.( رَهَّدَ ): أتى بالحماقة العظيمة.( المَرْهودُ ): أمر مرهود: لم يحكم. وتركَهُم مَرْهُودينَ: غيرَ عازمين على أمرٍ.
المعجم الوسيط
أبطأ واحتبس. وـ في المشي: استدار فيه.( الرَّهْدَنُ ): طائر بمكة كالعصفور. وـ الأحمق والجبان. ( ج ) رَهَادِن، ورهادِنة.
المعجم الوسيط
الغلامُ: امتلأ وحسن. وـ عدا حتّى انتفخ. وـ نفسه: ضاقت.( تَفَرْهَدَ ) الغلامُ: سمن وجمل.( الفُرْهُد ) من الغلمان: الحسن الممتلئ. وـ ولد الأسد.( الفُرْهُود ): الفُرْهُد. ( ج ) فراهيد.
الصحاح في اللغة
الرَهادِنُ: طيرٌ بمكّة أمثال العصافير، الواحدُ رهْدَنٌ. والرَهْدَنُ والرَهْدَنَةُ: طائر يشبه الحُمَّرَةَ، إلاَّ أنه أَدْبَسُ، وهو أكبر من الحُمَّرَةِ. وقال: تَذَرَّيْنَنا بالقَول حتَّى كأنّـه   تَذَرَّيَ وِلْدَانٍ يَصِدْنَ رَهادنا
الصحاح في اللغة
سَرْهَدْتُ الصبيَّ سَرْهَدَةً، أي أحسنْت غِذاءه. وربَّما قيل لشحم السَنام سَرْهَدٌ. وسَنامٌ مسرْهَدٌ، أي سمين.
الصحاح في اللغة
الفَرْهُدُ بالضم: الحادِرُ الغليظُ.
تاج العروس

رَهَدَهُ أي الشيء كمَنَعَهُ يَرْهَدُه رَهداً . أَهمله الجوهري وفي التكملة أَي سَحَقه سَحْقاَ شدِيداً والكاف أَعرف . والرَّهَادَة بالفتحِ : النَّعْمةُ والرَّخَاصةُ عن الليث . والرَّهِيد الناعِمُ الرَّخص . والرَّهِيدَةُ : الشَّابَّةُ الرَّخْصَةُ الناعِمَةُ من النساء . والرَّهِيدَة : البُرُّ يُدَقُّ ويُصَبُّ عليه لَبَنٌ فيؤكل . والرَّهْوَدِيَّةُ بفتح وضم : الرِّفْقُ والسكون يقال : ما عندي في هذا الأمر رَهْوَدية ولا رَخْوَدِيَّة أَي ليس عندي فيه رفْقٌ ولا مهَاوَدَةٌ . وَرهَّدَ تَرْهِيداً : أَتى بالحمَاقَةِ العَظيمَةِ المُحْكَمَةِ . وفي التكملة : إذا حَمُق حَمَاقَةً مُحْكَمَةً . وأَمْرٌ مَرْهُودٌ : لم يُحْكَمْ نقله الصاغاني . وتَركتُهُمْ مَرْهُودِينَ : غَيْرَ عازِمِينَ على أَمْرٍ ولا جازِمِينَ به . نقله الصاغَانيّ

تاج العروس

سَرْهَدَ الصبييَّ سَرْهَدَةً : أحسن غِذاءَهُ . وسَرْهَدَ السَّنَامَ : قَطَعَهُ ومنه قيل : سَنَامٌ مُسَرْهَدٌ أي مُقَطَّعٌ قِطَعاً . والمُسَرْهَدُ : المنعم المُغَذَّى وامرأةٌ مُسَرْهَدَةٌ سمينةٌ مصْنوعة وكذلك الرَّجلُ . والمُسَرْهَد أيضاً : السَّمِينُ من الأَسْنِمَةِ يقال سَنَامٌ مُسَرْهَدٌ أَي سَمِينٌ ورُبما قيل لشَحْمِ السِّنَأمِ : سَرْهَدٌ وماءٌ سَرْهَدٌ أَي كثير . ومُسَدًَّدٌ كمُعَظَّم ابنُ مُسَرْهَدِ بن مُجَرْهَدِ بن مُسَرْبَلِ وقيلَ أَرْمل بن مُغَرْبَلِ بن مُرَعْبَلِ بن مُطَرْبَلِ بن أَرَنْدَلِ بن سَرَنْدَلِ بن عَرَنْدَلِ بن ماسِكِ المُسْتَوْرِدِ الأَسَدِيُّ البصري من بني أَسدِ بن شُرَيْك بالضمّ ابن مالك بن عَمْرو بن مالك ابن فَهْم بن دَوْس بن عُدْثانَ بن عبد الله بن زَهْران بن كَعْب بن الحارث بن كَعْب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأَزْد : مُحَدِّثٌ . قال أَبو زُرْعَةَ قال أحمد : مُسّدَّدٌ صَدُوقٌ . وقال ابن القراب : مات أَبو الحسن مُسَدَّد لِسِتَّ عَشْرَةَ ليلةً خَلَتْ من رمضانَ سنةَ ثَمَانٍ وعشرين ومِائتين . قال شيخُنَا : صرَّح جماعةٌ من شُرَّاحِ الصَّحيحين وغيرِهما من أَرباب الطبقات بأَن هذه الأسماءَ إذا كُتِبَتْ وعَلِّقتْ على مَحْمُوم كانت من أَنفعِ الرُّقى وجُرِّبَت فكانت كذلك

تاج العروس

الفُرْهُدُ بالضمّ وزادَ ابنُ سيده : الفُرْهُود أَيضاً : الحادرُ الغَلِيظُ من الغِلْمَانِ . وهو النّاعِمُ التَّارُّ وقيل : القُرْهُدُ : الناعِمُ التّارُّ الرَّخْصُ . وقال : إِنَّما هو الفُرْهُد بالفاءِ وضم الهاءِ والقافُ فيه تصحيفٌ . والفُرْهُد والفُرْهُود : وَلدُ الأَسَدِ عُمَانِيَّةٌ . وسيأْتي في كلام الخيلِ حين سأَله الأَصمعيُّ : وما فَرَاهِيدُ ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ بلُغة عُمانَ . وفي اللسان : وزَعمَ كُرَاع أَنَّ جَمْعَ الفُرْهُدِ : فَرَاهِيدُ كما جُمِعَ هُدْهُدٌ على هَداهِيدَ . قال ابن سيده : ولا يُؤْمَنُ كُرَاع على مثل هذا إِنَّما يُؤْمَن عليه سيبويهِ وشِبْهُه . والفُرْهُدُ : الغُلامُ المُمْتلِيءُ الجسمِ الحَسَنُ الوَجْهِ - وفي بعض النُّسخ : الممتلئُ الحُسْنِ بالإِضافة - ويُفْتَح وهذا عن الصاغانيِّ والقافُ تصحيفٌ كما تقدَّمَ . ويقال أَيضاً : غلامٌ فقلْهُدٌ باللام وسيأتي . والفُرْهُود : بالضم وَلَدُ الوَعِلِ . وفُرْهُودٌ : أَبُو بَطْنٍ من يَحْمَدَ وهم بَطْنٌ من الأَزْدِ منهم إِمام الصَّنْعَةِ الخَلِيلُ بن أحمد العَرُوضِيُّ وهو فُرْهُودِيٌّ بالضم هكذا كان يقولُه يونسُ وفَراهِيدِيٌّ كما هو المشهورُ والأَكثرُ في الاستعمال . رُوِيَ عن الأَصمعيِّ أَنه قال : سألتُ الخليلَ بن أحمدَ : ممن هو فقال : من أَزْدِ عُمَانَ من فَرَاهِيدَ . قُلْتُ : وما فَرَاهِيدُ ؟ قال : جَرْوُ الأَسَدِ بلغة عمان . وقال الرشاطيّ : في الأَزدِ الفَرَاهِيدُ بن شبابة بن مالك بن فَهْم بن غَنْمِ بن دَوْس . كذا لابنِ الكَلْبِيِّ . وقال ابنُ دريد : فُرْهُودُ بن شَبابةَ . وفي البغية : هو فَراهِيدُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمِ بنِ عبدِ الله بن مالك بن نَصْر بن الأَزدِ قلت وبقيَ على المصنف من هذه القبيلةِ : أَبو عمرو مسلم بن إبراهيمَ الأَزْديّ الفَرَاهِيدِيّ القَصّاب بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ . روى عن هشام الدَّسْتُوائيّ وشعبة وعنه البخاري وغيره . وذكره ابن الأثير . والفَرَاهِيدُ : صِغَارُ الغَنَمِ كأَنَّه جَمْعُ فُرْهُودٍ على قولِ كُرَاع . وفِرْهَادُ بالكسر والمشهورُ الفتح وهكذا هو بخطِّ الصاغانيِّ أَيضاً : اسمٌ أَعْجَمِيٌّ لبعض المُلوُك وفِرْهَادُ وشِيرِين قِصَّتُهما مشهورةٌ عِندَهُم . قال شيخنا وصرَّح ابنُ الأَثير بأَنَّ دالَ فِرْهَاد معجمةٌ قلا يُذْكَر هنا . وفِرْهادْ جِرْدْ بكسر الفاء على حسب ضبطه السابق والصواب بفتح الفاءِ وكسر الجيم وسكون الراءَينِ والدَّالينِ : ة بِمَرْوَ وضبطها ابنُ الأَثِير بفتح الفاء أَيضاً وإِعْجَأم الدال منها : أَبو يَحْيَى زكريّا بن دلشاد بنُ مُسلِم عن محمد بن رافعٍ وعليّ بن خَشْرَم وعنه أَبو عُمَر الزَّاهِدُ قال الصاغانيُّ : هو مُرَكَّبٌ وجِرْدْ بالكسر مُعَرَّبُ كِرْد أَي عَمِلَ هكذا هو مضبوط بالكسر والذي يُعِرَف من قواعد اللسان أَنَّ الذي بمعنى عَمِل : كَرْد بفتح الكاف العربية

ويستدرك عليه : تَفَرْهَدَ الغُلامُ إذا سَمِنَ ولا يُوصَف به الرّجُلُ وغُلامٌ مُفَرْهَدٌ . وفَرْهَادُ جِرْدْ : قرية أُخْرَى بِنَيْسَابُورَ منها أبو الفضل صالح بنُ نوحِ ابن منصورٍ النَّيْسَابُورِيّ . وفَرْهادَانُ : قَرْيَةٌ أُخرى نُسِب إليها عبد الله بن محمد بن سيار . ويروى إِعجامُ الدال في الكُل . وعَدَا حتى فَرْهَد أَي انتفَخَ وفَرْهَدَتْ نَفْسُه إذا ضاقَتْ

لسان العرب
رَهَّدَ الرجلُ إِذا حَمُقَ حماقةُ محكَمَة ورهَدَ الشيءَ يَرْهَدُه رَهْداً سحقه سحقاً شديداً والكاف أَعرف والرَّهادة الرَّخاصَة والرَّهِيدُ الناعم الرَّخْصُ وفتاة رَهِيدة رَخْصة والرَّهيدة بُرٌّ يدق ويصب عليه لبن
الرائد
* رهد يرهد: رهدا. الشيء: سحقه سحقا شديدا.2
الرائد
* رهد يرهد: رهادة. الشيء: كان ناعما طريئا.
الرائد
* رهد ترهيدا. أتى بالحماقة العظيمة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: