وصف و معنى و تعريف كلمة الرواس:

• جمع راسِيَة
• رَواسٍ: الرَّواسِ، جبال ثوابت رواسخ

• رَوَاسٍ : جمع رَّاسِيَةُ

• رَوَاسٍ : جمع راس

• رَوَاسٍ : جمع رَّاسي

• رَأَّسْتُ، أُرَئِّسُ، رَئِّسْ، مصدر تَرْئِيسٌ
• رَأَّسَهُ القَوْمَ : جَعَلَهُ رَئِيساً عَلَيْهِمْ رَأَّسُوهُ لِمَكَانَتِهِ رَأَّسُوهُ عَلَيْهِمْ

• رأَسَ / رأَسَ على يَرأَس ، رَأْسًا ورِئاسةً ورِياسةً ورَآسةً ، فهو رئيس ورَيّس ، والمفعول مَرْءوس
• رَأَسَ السَّيْلُ وَرَقَ الشَّجَرِ: جَمَعَهُ
• رأَس الشَّخصُ القومَ/ رأَس الشَّخصُ على القوم: تزعَّمهم، صار سيِّدهم لشرف قدره وعلوّ منزلته
• رأَّسوا شخصًا عليهم جعلوه :سيِّدَهم وكبيرَهم رأَّس الوفدُ عليهم أكبرَهم سنًّا
• رأَسه بالعصا: ضرب رأْسَه بها
• رَأسَ فلانٌ : شرف قدره
• رَأسَ :زاحم على الرياسة وأرادها
• رَأسَ فلانا رَأْسا: أصاب رأسه

• رَأْس : مصدر رأَسَ

• الجمع : أرؤُس ، و رُءوس
• مصدر رُئِسَ ورئِسَ ورأَسَ/ رأَسَ على
• الرأْسُ من كل شيء: أعلاه
• الرأْسُ :جزء أعلى من البدن، يحوي العينين والفم والأنف والأذنين وبداخله المخّ، مجتمع الخلقة
• ورأْسُ الشهر والسنَة: أوّل يوم مِنهما
• عنده رأْسٌ من الغنم: فَرْد منها
• الرأْسُ :سيّد القوم
• ورَأْسُ المال: جملة المال التي تستثمر في عمل ما
• الرّأس : بائع رُءُوس الحيوان
• إنَّه على رأس عمله: أي قائم به فعلاً،
• جعل رأسَه برأسه: عدّ نفسه مساويًا له،
• حلق رأسَه: أزال أو قصَّر ما بها من شَعْر،
• دارَ في رأسه: فكّر فيه،
• رأس الجسر: تحصينات تصون طرف الجسر القريب من العدوّ،
• رَأْس الحكمة مخافةُ الله [حديث مرفوع] وفي [سفر الأمثال] ايضا : أعلى درجات الحكمة أن يخاف العبد ربَّه ويراقبه ولا يغضبه بفعل السُّوء،
• رأس الدُّش: فوّهة معدنيَّة مخرّمة لرش الماء على الشخص المستحم،
• رأس الفتنة: أساسُها،
• رأس القلم: الطرف المعدنيّ المستدقّ له،
• رفَع رأسنا: افتخرنا به، جعلَنا نفخر به،
• ركِب رأسَه: كابر، عاند وانفرد برأيه بغير رويّة،
• صبَّ غضبَه فوق رأسِه: حمَّله مسئوليةَ الخطأ،
• ضرَبه على أمِّ رأسه: موضع الدماغ منه،
• طأطأ رأسَه: خضَع وأذعن،
• عالي الرأس: واثق بنفسه،
• على العين والرَّأس/ على الرَّأس والعين: بكلّ سرور وتقبُّل،
• على رأسهم: برئاسته وزعامته،
• على رأسي: بكلّ سرور، بطيب خاطر،
• غطاء الرَّأس: ما يغطي الرأس كالقبعة والطاقية ونحوهما،
• عَادَ إلَى مَسْقَطِ رَأْسِهِ : الْمَكَانُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ
• تَعَشَّى مَعَهُ رَأْساً لِرَأْسٍ : عَلَى انْفِرادٍ، وَجْهاً لِوَجْهٍ
• أعَادَتْ تَنْظِيمَ الغُرْفَةِ رَأْساً عَلَى عَقِبٍ : حَوَّلَتْ كُلَّ مَا كَانَ بِهَا
• شَرِبَ مِنْ رَأْسِ العَيْنِ : مِنَ الْمَنْبَعِ
• أَعْلَنَ عَلَى رُؤُوسِ الأَشْهَادِ كُلَّ الوَقَائِعِ : أَظْهَرَ كُلَّ شَيْءٍ عَلاَنِيَةً
• تَوَجَّهَ إلَى الْمَكْتَبِ رَأْساً : تَوّاً
• رَأْسُ الشَّاطِئِ : جُزْءٌ مِنَ اليَابِسَةِ دَاخِلٌ فِي الْمَاءِ
• رَأْسُ الزَّاوِيَةِ : نُقْطَةُ الْتِقَاءِ ضِلْعَيْهَا
• رَأْسُ الثُّومِ : فَصٌّ، الوَاحِدُ مِنْهُ

• مصدر رسا/ رسا على
• الرُسُوٌ : التَوَقُّفُ
• رُسُوّ المزاد: إيقاع بيع المزاد على من عرض أغلى ثمن

• رَسْو : مصدر رَسا

• الرَّسْوُ : الطَّرَف من الحديث

• رَأْسِيَّاتُ الأَرْجُلِ : صِفَةُ حَيَوَانَاتٍ مِنْ شُعْبَةِ الرَّخْوِيَّاتِ

• مصدر أَرْسَى
• إِرْسَاءُ السَّفِينَةِ فِي الْمَرْسَى : إِيقَافُهَا

• إرساء : مصدر أَرْسَى

• رَاسِيات : جمع راس

• الجمع : رسَوات
• الرَّسْوَةُ : السِّوار المنسبط غير الملويّ
• الرَّسْوَةُ :السِّوار من الخرز

• الجمع : مَراسٍ
• المِرْساةُ : ثقل يلقى في الماء فيمسك السفينة أن تجري
• ألقى القومُ مراسِيَهُم: أقاموا
• وأَلقى السحابُ مراسيَه: ثبت في مكانٍ وأَمطر المِرْساةُ
• مِرساة الأمان: مرساة إضافيّة كبيرة تستعمل في حالات الطوارئ،
• مِرساة عائمة: عائق وعادةً إطار مخروطيّ مغطَّى بالقنَّب يدلَّى خلف المركب لمنع الانجراف والمحافظة على مواجهة الريح

• رَّواسِي : جمع راس

• الرّاسيَةُ : مؤَنَّث الراسي
• قِدْرٌ راسية : لا تبرح مكانها ولا يطاق تحويلها لِعِظَمِها ،

• الجمع : مَراسٍ
• اسم مكان من رسا/ رسا على
• ميناء، مَرْفَأ؛ مَحَلّ وقوف السَّفينة بالسَّاحل
• مَرْسى المزاد: رُسُوُّه؛ إيقاعُ بيع المزايدة على من عرض أغلى ثمن

• مُرَسّى : اسم المفعول من رسَّى

• مُرسى : اسم المفعول من أَرْسَى

• الجمع : مَراسٍ
• اسم مفعول من أرسى
• مصدر ميميّ من أرسى
• اسم زمان من أرسى: وقت وحين
• المُرْسَى ) : مَحطُّ السفينة بالساحل
• المُرْسَى (في القانون) : إِيقاع بيع المزايدة على مَنْ عَرَضَ أَعلى ثمن

• الرُّؤاسيُّ : الرؤاسُ، : العظيم الرأْس

• رُؤَاس : جمع رَّائِسُ

• الرُّؤاسُ : العظيم الرأْس.

المعجم: المعجم الوسيط

• "رَأْسُ كلّ شيء: أَعلاه، والجمع في القلة أَرْؤُسٌ وآراسٌ على القلب، ورُؤوس في الكثير، ولم يقلبوا هذه، ورؤْسٌ: الأَخيرة على الحذف؛ قال امرؤ القيس: فيوماً إِلى أَهلي، ويوماً إِليكمُ،ويوماً أَحُطُّ الخَيْلَ من رُؤْسِ أَجْبالِ وقال ابن جني:، قال بعض عُقَبْل: القافية رأْس البيت؛ وقوله: رؤسُ كَبِيرَيْهِنَّ يَنْتَطِحان أَراد بالرؤس الرأْسين، فجعل كل جزء منها رأْساً ثم، قال ينتطحان، فراجع المعنى.
  ورأْسَه يَرْأَسَه رَأْساً: أَصاب رَأْسَه.
  ورُئِسَ رَأْساً: شكا رأْسه.
  ورَأَسْتُه، فهو مرؤوسٌ ورئيس إِذا أَصبت رأْسه؛ وقول لبيد: كأَنَّ سَحِيلَه شَكْوَى رَئيسٍ،يُحاذِرُ من سَرايا واغْتِيالِ ‏
  
  يقال: ‏الرئيس ههنا الذي شُدَّ رأْسه.
  ورجل مرؤوس: أَصابه البِرْسامُ.
  التهذيب: ورجل رئيسٌ ومَرْؤُوسٌ، وهو الذي رَأْسَه السِّرْسامُ فأَصاب رأْسه.
  وقوله في الحديث: إِنه، صلى اللَّه عليه وسلم، كان يصيب من الرأْس وهو صائم؛ قال: هذا كتابه عن القُبْلة.
  وارْتَأَسَ الشيءَ: رَكب رأْسه؛ وقوله أَنشده ثعلب: ويُعْطِي الفَتَى في العَقْلِ أَشْطارَ مالِه،وفي الحَرْب يَرْتاسُ السِّنانَ فَيَقْتُل أَراد: يرتئس، فحذف الهمزة تخفيفاً بدليّاً.
  الفراء: المُرائِسُ والرَّؤوسُ من الإِبل الذي لم يَبْقَ له طِرْقٌ إِلا في رأْسه.
  وفي نوادر الأَعراب: ارْتَأَسَني فلان واكْتَسَأَني أَي شَغَلَني، وأَصله أَخذ بالرَّقَبة وخفضها إِلى الأَرض، ومثله ارْتَكَسَني واعْتَكَسني.
  وفحل أَرْأَسُ: وهو الضَّخْمُ الرأْس.
  والرُّؤاسُ والرُّؤاسِيُّ والأَرْأَسُ: العظيم الرأْس، والأُنثى رَأْساءُ؛ وشاة رأْساءُ: مُسْوَدَّة الرأْس.
  قال أَبو عبيد: إِذا اسْوَدَّ رأْس الشاة، فهي رأْساء، فإِن ابيض رأْسها من بين جسدها،فهي رَخْماء ومُخَمَّرَةٌ.
  الجوهري: نعجة رأْساء أَي سوداء الرأْس والوجه وسائرها أَبيض.غيره:شاة أَرْأَسُ ولا تقل رؤاسِيٌّ؛ عن ابن السكيت.
  وشاة رَئِيسٌ: مُصابة الرأْس، والجمع رَآسَى بوزن رَعاسَى مثل حَباجَى ورَماثَى.
  ورجل رَأْآسٌ بوزن رَعَّاسٍ: يبيع الرؤوس، والعامة تقول: رَوَّاسٌ.
  والرَّائِسُ: رأْسُ الوادي.
  وكل مُشْرِفٍ رائِسٌ.
  ورَأَسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ: جَمَعَه؛ قال ذو الرمة: خَناطيلُ، يَسْتَقرِبْنَ كلَّ قَرارَةٍ ومَرْتٍ نَفَتْ عنها الغُثاءَ الرَّوائِسُ وبعض العرب يقول: إِن السيل يَرْأَسُ الغثاء، وهو جمعه إِياه ثم يحتمله.
  والرَّأْسُ: القوم إِذا كثروا وعَزُّوا؛ قال عمرو بن كلثوم: بِرَأْسٍ من بني جُشَمِ بنِ بَكْرٍ،نَدُقُّ به السُّهُولَةَ والخُزون؟
  
  ‏قال الجوهري: وأَنا أَرى أَنه أَراد الرَّئيسَ لأَنه، قال ندق به ولم يقل ندق بهم.
  ويقال للقوم إِذا كثروا وعَزُّوا: هم رَأْسٌ.
  ورَأَسَ القومَ يَرْأَسُهم، بالفتح، رَآسَةً وهو رئيسهم: رَأَسَ عليهم فَرَأَسَهم وفَضَلهم، ورَأَسَ عليهم كأَمَر عليهم، وتَرَأَّسَ عليهم كَتَأَمَّرَ،ورَأَّسُوه على أَنفسهم كأَمَّروه، ورَأَسْتُه أَنا عليهم تَرْئِيساً فَتَرَأَّسَ هو وارْتَأَسَ عليهم.
  قال الأَزهري: ورَوَّسُوه على أَنفسهم، قال: وهكذا رأَيته في كتاب الليث، وقال: والقياس رَأَّسوه لا رَوَّسُوه.
  ابن السكيت: يقال قد تَرَأَّسْتُ على القوم وقد رَأَّسْتُك عليهم وهو رَئيسُهم وهم الرُّؤَساء، والعامَّة تقول رُيَساء.
  والرَّئِيس: سَيِّدُ القوم، والجمع رُؤَساء، وهو الرَّأْسُ أَيضاً، ويقال رَيِّسٌ مثل قَيِّم بمعنى رَئيس؛ قال الشاعر: تَلْقَ الأَمانَ على حِياضِ محمدٍ تَوْلاءُ مُخْرِفَةٌ، وذِئْبٌ أَطْلَسُ لا ذي تَخافُ ولا لِهذا جُرْأَة،تُهْدى الرَّعِيَّةُ ما اسْتَقامَ الرَّيِّس؟
  
  ‏قال ابن بري: الشعر للكميت يمدح محمد بن سليمان الهاشمي.
  والثَّوْلاء: النعجة التي بها ثَوَلٌ.
  والمُخْرِفَةُ: التي لها خروف يتبعها.
  وقوله لا ذي: إِشارة إِلى الثولاء، ولا لهذا: إِشارة إِلى الذئب أَي ليس له جُرأَة على أَكلها مع شدة جوعه؛ ضرب ذلك مثلاً لعدله وإِنصافه وإِخافته الظالم ونصرته المظلوم حتى إِنه ليشرب الذئب والشاة من ماء واحد.
  وقوله تهدى الرعية ما استقام الريس أَي إِذا استقام رئيسهم المدبر لأُمورهم صلحت أَحوالهم باقتدائهم به.
  قال ابن الأَعرابي: رَأَسَ الرجلُ يَرْأَسُ رَآسَة إِذا زاحم عليها وأَراجها، قال: وكان يقال إِن الرِّياسَة تنزل من السماء فيُعَصَبُ بها رأْسُ من لا يطلبها؛ وفلان رأَسُ القوم ورَئيس القوم.
  وفي حديث القيامة: أَلم أَذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ؟ رَأَسَ القومَ: صار رئيسَهم ومُقَدَّمَهم؛ ومنه الحديث: رَأْس الكفر من قِبَلِ المشرق، ويكون إِشارة إِلى الدجال أَو غيره من رؤَساء الضلال الخارجين بالمشرق.
  ورَئيسُ الكلاب ورائِسها: كبيرها الذي لا تَتَقَدَّمُه في القَنَص، تقول: رائس الكلاب مثلُ راعِسٍ أَي هو في الكلاب بمنزلة الرئيس في القوم.
  وكلبة رائِسَة: تأْخذ الصيد برأْسه.
  وكلبة رَؤوس: وهي التي تُساوِرُ رأْسَ الصيد.
  ورائس النهر والوادي: أَعلاه مثل رائس الكلاب.
  ورَوائس الوادي: أَعاليه.
  وسحابة مُرائس ورائِس: مُتَقَدِّمَة السحاب.
  التهذيب: سحابة رائِسَةٌ وهي التي تَقَدَّمُ السحابَ، وهي الرَّوائِس.
  ويقال: أَعطني رَأْساً من ثُومٍ.
  والضَّبُّ ربما رَأَسَ الأَفْعَى وربما ذَنَبها، وذلك أَن الأَفعى تأْتي جُحْرَ الضب فتَحْرِشُه فيخرج أَحياناً برأْسه مُسْتَقْبِلها فيقال: خَرَجَ مُرَئِّساً، وربما احْتَرَشَه الرجل فيجعل عُوداً في فم جَحْره فيَحْسَبُه أَفْعَى فيخرج مُرَئِّساً أَو مُذَنِّباً.
  قال ابن سيده: خرج الضَّبُّ مُرائِساً اسْتَبَقَ برأْسه من جحره وربما ذَنَّبَ.
  ووَلَدَتْ وَلَها على رَأْسٍ واحدٍ، عن ابن الأَعرابي، أَي بعضُهم في إِثر بعض، وكذلك ولدت ثلاثة أَولاد رأْساَ على رأْس أَي واحداً في إِثر آخر.
  ورَأْسُ عَينٍ ورأْسُ العين، كلاهما: موضع؛ قال المُخَبَّلُ يهجو الزِّبْرِقان حين زَوّجَ هَزَّالاً أُخته خُلَيْدَةَ: وأَنكحتَ هَزَّالا خُلَيْدَةَ، بعدما زَعَمْتَ برأْسِ العين أَنك قاتٍلُهْ وأَنكَحْتَه رَهْواً كأَنَّ عِجانَها مَشَقُّ إِهابٍ، أَوسَعَ الشَّقَّ ناجِلُهْ وكان هَزَّال قتل ابن مَيَّة في جوار الزبرقان وارتحل إِلى رأْس العين،فحلف الزبرقان ليقتلنه ثم إِنه بعد ذلك زوّجه أُخته، فقالت امرأَة المقتول تهجو الزبرقان: تَحَلَّلَ خِزْيَها عَوْفُ بن كعبٍ،فليس لخُلْفِهامنه اعْتِذارُ برأْسِ العينِ قاتِلُ من أَجَرْتُمْ من الخابُورِ، مَرْتَعُه السَّرارُ وأَنشد أَبو عبيدة في يوم رأْس العين لسُحَيْم بنْ وثَيْلٍ الرِّياحِيِّ:وهم قََتَلوا عَمِيدَ بني فِراسٍ،برأْسِ العينِ في الحُجُج الخَوالي ويروى أَن المخبل خرج في بعض أَسفاره فنزل على بيت خليدة امرأَة هزال فأَضافته وأَكرمته وزَوَّدَتْه، فلما عزم على الرحيل، قال: أَخبريني باسمك.
  فقالت: اسمي رَهْوٌ، فقال: بئس الاسم الذي سميت به فمن سماك به؟، قالت له: أَنت، فقال: واأَسفاه واندماه ثم، قال: لقد ضَلَّ حِلْمِي في خُلَيْدَةَ ضَلَّةً،سَأُعْتِبُ قَوْمي بعدها وأَتُوبُ وأَشْهَدُ، والمُسْتَغْفَرُ اللَّهُ، أَنَّني كَذَبْتُ عليها، والهِجاءُ كَذُوبُ الجوهري: قَدِمَ فلان من رأْس عين وهوموضع، والعامَّة تقول من رأْس العين.
  قال ابن بري:، قال علي بن حمزة إِنما يقال جاء فلان من رأْس عين إِذا كانت عيناً من العيون نكرة، فأَما رأْس عين هذه التي في الجزيرة فلا يقال فيها إِلا رأْس العين.
  ورائِسٌ: جبل في البحر؛ وقول أُمية بن أَبي عائذ الهُذَلّي: وفي غَمْرَةِ الآلِ خِلْتُ الصُّوى عُرُوكاً على رائِسٍ يَقْسِمونا قيل: عنى هذا الجبل.
  ورائِسٌ ورَئيسُ منهم، وأَنت على رأْسِ أَمْرِكَ ورئاسهِ أَي على شَرَفٍ منه؛ قال الجوهري: قولهم أَنت على رِئاسِ أَمرك أَي أَوله، والعامة تقول على رأْسِ أَمرك.
  ورِئاسُ السيف: مَقْبِضُه وقيل قائمه كأَنه أُخِذَ من الرأْسِ رِئاسٌ؛ قال ابن مقبل: وليلةٍ قد جَعَلْتُ الصُّبْحَ مَوْعِدَها بصُدْرَةِ العَنْسِ حتى تَعْرِفَ السَّدَفا ثم اضْطَغَنْتُ سِلاحي عند مَغْرِضِها،ومِرْفَقٍ كَرِئاسِ السيف إِذ سَشَفَا وهذا البيت الثاني أَنشده الجوهري: إِذا اضطغنت سلاحي، قال ابن بري والصواب: ثم اضطغنت سلاحي.
  والعنْسُ: الناقة القوية، وصُدْرَتُها: ما أَشرف من أَعلى صدرها.
  والسِّدَفُ ههنا: الضوء.
  واضْطَغَنْتُ سلاحي: جعلته تحت حِضْني.
  والحِضنُ: ما دون الإِبطِ إِلى الكَشْحِ، ويروى: ثم احْتَضَنْتُ.
  والمَغْرِضُ للبعير كالمَحْزِم من الفرس، وهو جانب البطن من أَسفل الأَضلاع التي هي موضع الغُرْضَة.
  والغُرْضَة للرحْل: بمنزلة الحزام للسرج.
  وشَسَفَ أَي ضَمَرَ يعني المِرْفَق.
  وقال شمر: لم أَسمع رِئاساَ إِلا ههنا؛ قال ابن سيده: ووجدناه في المُصَنَّف كرياس السيف، غير مهموز، قال: فلا أَدري هل هو تخفيف أَم الكلمة من الياء.
  وقولهم: رُمِيَ فلان منه في الرأْس أَي أَعرض عنه ولم يرفع به رأْساً واستثقله؛ تقول: رُمِيتُ منك في الرأْس على ما لم يسمَّ فاعله أَي ساء رأْيُك فيَّ حتى لا تقدر أَن تنظر إِليَّ.
  وأَعِدْ عليّ كلامَك من رأْسٍ ومن الرأْسِ، وهي أَقل اللغتين وأَباها بعضهم وقال: لا تقل من الرأْس، قال: والعامة تقوله.
  وبيتُ رأْسٍ: اسم قرىة بالشام كانت تباع فيها الخمور؛ قال حسان: كأَنَّ سَبِيئةً من بيتِ رأْسٍ،يكونُ مِزاجَها عَسَلٌ وماء؟
  
  ‏قال: نصب مزاجها على أَنه خبر كان فجعل الاسم نكرة والخبر معرفة، وإِنما جاز ذلك من حيث كان اسْمَ جنس، ولو كان الخبر معرفة محضة لَقَبُحَ.
  وبنو رؤاسٍ: قبيلة، وفي التهذيب: حَيٌّ من عامر ابن صعصعة، منهم أَبو جعفر الرُّؤاسِي وأَبو دُؤادٍ الرُّؤاسِي اسمه يزيد بن معاوية بن عمرو‎ ‎بن‎ قيس بن عبيد بن رُؤاسِ بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وكان أَبو عمر الزاهد يقول في الرُّؤاسِي أَحد القراء والمحدّثين: إِنه الرَّواسِي،بفتح الراء وبالواو من غير همز، منسوب إِلى رَوَاسٍ قبيلة من سُلَيْم وكان ينكر أَن يقال الرُّؤاسِي، بالهمز، كما يقوله المحدّثون وغيرهم.
  "

المعجم: لسان العرب

• الرّاسيَةُ : مؤَنَّث الراسي.
  وقِدْرٌ راسية .
  لا تبرح مكانها ولا يطاق تحويلها لِعِظَمِها.
  وفي التنزيل العزيز: سبأ آية 13وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• راسية - ج، رواس
  1- راسية : مؤنث راس. 2- راسية من القدور التي لا تحول عن مكانها لعظمها.

المعجم: الرائد

• الرَّسْوَةُ (بسكون السين أو كسرها) : السِّوار المنسبط غير الملويّ.
  و الرَّسْوَةُ السِّوار من الخرز. والجمع : رسَوات.

المعجم: المعجم الوسيط

• مِرْساة :-
  جمع مَراسٍ: ثِقْلٌ يلقى في الماء فيمسك السَّفينة ويمنعها من الحركة
  • أَلْقَوْا مراسِيَهُم: أقاموا بعد سفر، - ألقى السَّحابُ مراسيَه: ثبت في مكان وأمطر، - مِرساة الأمان: مرساة إضافيّة كبيرة تستعمل في حالات الطوارئ، - مِرساة عائمة: عائق وعادةً إطار مخروطيّ مغطَّى بالقنَّب يدلَّى خلف المركب لمنع الانجراف والمحافظة على مواجهة الريح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الرُّؤاسيُّ : الرؤاسُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِرْساةُ : ثقل يلقى في الماء فيمسك السفينة أن تجري. والجمع : مَراسٍ.
  ويقال: ألقى القومُ مراسِيَهُم: أقاموا.
  وأَلقى السحابُ مراسيَه: ثبت في مكانٍ وأَمطر المِرْساةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع راسِيَة. [ر س و ]. ن. راسٍ، الرَّاسِي.

المعجم: الغني

• رَواسٍ :-
  مفرد راسية وراسٍ: جبال ثوابت رواسخ :- {وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مَرْسًى :-
  جمع مَراسٍ: اسم مكان من رسا/ رسا على: ميناء، مَرْفَأ؛ مَحَلّ وقوف السَّفينة بالسَّاحل :-وصلت السفينة إلى المرسى قبل وقتها بنصف ساعة:-
  • مَرْسى المزاد: رُسُوُّه؛ إيقاعُ بيع المزايدة على من عرض أغلى ثمن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رؤاس - و رؤاسي
  1-عظيم الرأس

المعجم: الرائد

• الرَّاسي : الثابت الرا سخ. والجمع : الرواسي.

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّسْوُ : الطَّرَف من الحديث.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر س و]. (مصدر رَسا). :-رُسُوٌ السُّفُنِ فِي المِينَاءِ :-: تَوَقُّفُهَا عَنِ السَّيْرِ فِي الْمَرْسَى، إِرْسَاؤُهَا.

المعجم: الغني

• رأسيَّات :-
  • رَأسِيَّات الأرجل (الحيوان) صنف حيوانات من الرَّخويَّات.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• رُسُوّ :-
  مصدر رسا/ رسا على
  • رُسُوّ المزاد: إيقاع بيع المزاد على من عرض أغلى ثمن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مرسى - و مرسى
  1-مكان وقوف السفن إلى الساحل، جمع : مراس

المعجم: الرائد

• مرساة
  1-مرساة أنجر السفينة الذي به تثبت في مكانها، جمع : مراس.¨

المعجم: الرائد

• فرض الضرائب حسب القدرة المالية للمكلفين ، وتعني بالانجليزية: vertical equity

المعجم: مالية

• الرَّوْسُ : العَيْبُ .
  وفلانٌ رَوْسُ سَوءٍ: رجُل سَوء.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَرَسَةُ : الحبْلُ. والجمع : مَرَسٌ، وأَمْرَاسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر س و]. (مصدر. أَرْسَى). :-إِرْسَاءُ السَّفِينَةِ فِي الْمَرْسَى :- : إِيقَافُهَا.

المعجم: الغني

• جمع: مَرَاسٍ، الْمَرَاسِي. [ر س و]. :-مِرْسَاةُ السَّفِينَةِ :- : الْحَدِيدَةُ الثَّقِيلَةُ تُلْقَى فِي الْمَاءِ تُثَبِّتُ السَّفِينَةَ فِي مَكَانِهَا.

المعجم: الغني

• رَأْسِيَّاتُ الأَرْجُلِ : صِفَةُ حَيَوَانَاتٍ مِنْ شُعْبَةِ الرَّخْوِيَّاتِ.

المعجم: الغني