وصف و معنى و تعريف كلمة الزؤام:

• زَأَمََ ، يَزْأَمُ ، مصدر زَأْمٌ ، زُؤامٌ ، زُؤُومٌ
• زَأَمَ الرَّجُلُ : ماتَ مَوْتاً سَريعاً
• زَأَمَ الضَّيْفُ : أَكَلَ شَديداً وَبِنَهَمٍ
• زَأَمَهُ البَرْدُ : مَلأَ جِسْمَهُ حَتَّى ارْتَعَدَ وَارْتَجَفَ
• زَأَمَ لِي صاحِبِي كَلِمَةً : طَرَحَ لِي كَلِمَةً لا أَدْرِي أَحَقٌّ هِيَ أَمْ باطِلٌ
• زَأَمَ فلانًا زَأْمًا : ذَعرهُ

• زَأْم : مصدر زَأَمَ

• الزُّؤام الزُّؤام موتٌ زُؤامٌَ : عاجِلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " زَئِمَ الرجلُ زَأَماً ، فهو زَئِمٌ ، وازْدَأَمَ : فَزِع واشتد ذُعْرُه ؛ وزَأَمَهُ هو : ذَعَرَهُ : ورجل زئِمٌ : فَزِعٌ .
  ورجل مِزْآمٌ : وهو غاية الذُّعْر والفَزَعِ .
  وزَئِمَ به إذا صاح به .
  وزُئِم أَي ذُعِرَ ، على ما لم يسم فاعله .
  وأَزْأَمْتُه على الأَمر أَي أَكرهته ، مثل أَذْأَمْتُهُ .
  وزَأَمَ لي فلان زَأْمةً أَي طرح كلمة لا أَدري أَحقٌّ هي أَم باطل .
  ويقال : ما يعصيه زَأْمَةً أَي كلمة .
  وزأم الرجل يزأَمُ زَأْماً وزُؤاماً : مات موتاً وَحِيّاً ؛ هذه عن اللحياني .
  وموت زُؤامٌ : عاجل ، وقيل سريع مُجْهِزٌ ، وقيل كَريه ، وهو أَصح .
  وقضيت منه زَأْمَتي كَنَهْمَتي أَي حاجتي .
  ابن شميل في كتاب المنطق له : زَئِمْتُ الطعام زَأْماً ، قال : والزَّأمُ أَن يملأَ بطنه .
  وقد أَخذ زَأمَتَهُ أي حاجته من الشِّبَع والرِّيِّ .
  وقد اشترى بنو فلان زَأْمَتَهُمْ من الطعام أي ما يكفيهم سنتهم .
  وزَئِمْتُ اليومَ زَأْمَةً أي أَكلة .
  والزَّأْمُ : شدة الأَكل ، وفي الصحاح : والزَّأْمة شدة الأَكل والشرب ؛ وقال : ما الشُّرْبُ إلاَّ زأَماتٌ فالصَّدَرْ وأَزْأَمْتُ الجرح بدمه أَي غمزته حتى لزقت جلدته بدمه ويبس الدم عليه ، وجرحٌ مُزْأَمٌ ؛ قال أَبو منصور : هكذا ، قال ابن شميل أَزْأَمْتُ الجرح بالزاي ، وقال أَبو زيد في كتاب الهمز : أَرْأَمْتُ الجرح إذا داويته حتى يبرأَ إرْآماً ، بالراء ، قال : والذي ، قاله ابن شميل صحيح بمعناه الذي ذهب إليه .
  وقال أَبو زيد : أَرْأَمْتُ الرجل على أَمر لم يكن من شأْنه إرْآماً إذا أَكرهته عليه .
  قال أَبو منصور : وكأَنَّ أَزْأَمَ الجرح ، في قول ابن شميل ، أُخذ من هذا .
  قال ابن شميل : وزَأَمَهُ القُرُّ ، وهو أَن يملأَ جوفه حتى يَرْعُدَ منه ويأْخذه لذلك قِلٌّ وقِفَّة أَي رِعْدة .
  ويقال : ما عَصيته زَأْمَةً ولا وَشْمَةً .
  والزَّأْمَةُ : الصوت الشديد ، وما سمعت له زَأمَةً أي صوتاً .
  وأَصبحتْ وليس بها زَأْمَةٌ أَي شدة الريح ، عن ابن الأَعرابي ، كأَنه أَراد أَصبحت الأَرض أَو البلدة أَو الدار .
  الفراء : الزُّؤامِيُّ الرجل القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو الموت .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَأمَ ، زَأْماً وزُؤاماً : ماتَ وحِيَّاً ، وأكَلَ شديداً ،
  ـ زَأمَ الرجُلَ : ذَعَرَهُ ، كزَأَّمهُ ،
  ـ زَأمَ لي كلمةً : طَرَحَها لا أدري أحَقٌّ هي أم باطلٌ .
  ـ زَإمَ وزُإمَ ، فهو زَئِمٌ : اشْتَدَّ ذُعْرُه ، كازْدَأمَ .
  ـ الزَّأْمَةُ : الصوتُ الشديدُ ، والحاجةُ ، وشِدَّةُ الأكْلِ والشُّربِ ، والريحُ ،
  ـ الزَّأْمَةُ من الطعامِ : ما يَكْفِي ، والكلمةُ .
  ـ ما يَعْصِيهِ زَأْمَةً : كلمةً .
  ـ مَوْتٌ زُؤامٌ : كَريهٌ ، أو مُجْهِزٌ .
  ـ أزْأمَهُ على الأمْرِ : أكْرَهَه ،
  ـ أزْأمَ الجُرْحَ بدَمِهِ : غَمَزَه حتى لَزَّقَ جِلْدَتَهُ ، ويَبِسَ الدَّمُ عليه ، أو داواهُ حتى بَرِئَ .
  ـ الزُّؤامِيُّ : القَتَّالُ .
  ـ زأمَه البَرْدُ : مَلأَ جَوْفَه حتى أخَذَه قِلٌّ .
  ـ يَرْمونَ في زِئْمِكَ : في عَيْنِكَ . ـ طَعَنوا في زِئْمِهِ : في حَسَبِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الزِّيَمُ : المُتَفَرِّقُ من اللحمِ ومن الدَّوابِّ ، والغارَةُ ، وفَرَسُ جابِرِ بنِ حُيَيٍّ التَغْلِبِيِّ ، وفَرَسُ الأَخْنَسِ ابنِ شِهابٍ ، مَمْنوعٌ للمعرفَةِ والتَّأْنيثِ .
  ـ الزَّيْمَةُ : قرية بنَخْلَةَ اليَمانِيَّةِ ،
  ـ الزِّيْمَةُ : قِطْعَةٌ من الإِبِلِ ، أقَلُّها بَعيرانِ وثلاثةٌ ، وأكْثَرُها خمسةَ عَشَرَ ونحوُها .
  ـ تَزَيَّمَ : تَفَرَّقَ ،
  ـ تَزَيَّمَ اللحمُ : صارَ زِيَماً زِيَماً ، واشْتَدَّ اكْتِنازُهُ ، وانْضَمَّ بعضُه إلى بعضٍ ، كأَنَّهُ ضِدٌّ .
  ـ الِزيزَمُ ، : حِكايَةُ صوتِ الجِنِّ .
  ـ زامَ له يَزيمُ ويَزامُ فأَسْكَتَهُ ، أي : تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فأَسْكَتَهُ بها .
  ـ الأَزيمُ : البعيرُ لا يَرْغُو .

المعجم: القاموس المحيط

• أَزْأَمَهُ على الأَمر : أَكرهه .
  و أَزْأَمَهُ إِليه : أَلْجَأَهُ .
  و أَزْأَمَهُ الجُرحَ بِدَمِهِ : غَمَزَهُ حتى أَلْصقَ جلدته ويبِسَ الدم عليه .
  و أَزْأَمَهُ دَاوَاهُ حتى برِئ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أزأم - إزآما
  1 - أزأمه على الأمر : حمله ، أكرهه . 2 - أزأم الجرح : عالجه حتى شفي .

المعجم: الرائد

• [ ز أ م ]. ( الْمَرَّةُ مِنَ زَأَمَ ).
  1 . :- زَأَمَ لِي زَأْمَةً :- : طَرَحَ لِي كَلِمَةً لا أَدْرِي أَحَقٌّ هِيَ أَمْ باطِلٌ .
  2 . :- سَمِعَ زَأْمَةً :- : صَوْتاً شَديداً . :- ما سَمِعْتُ لَهُ زَأْمَةً .
  3 . :- أَخَذَ مِنَ الطَّعامِ زَأْمَتَهُ :-: حاجَتهُ .
  4 . :- بِهِ زَأْمَةٌ :- : شِدَّةُ الأَكْلِ والشُّرْبِ .

المعجم: الغني

• زَوْم :-
  مصدر زامَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زأمة
  1 - 1 - المرة من زأم . 2 - صوت شديد . 3 - ريح . 4 - حاجة . 5 - كثرة الأكل والشرب . 6 - من الطعام : الذخيرة الكافية . 7 - كلمة .

المعجم: الرائد

• الزَّأْمَةُ : الصوت الشديد .
  ويقال : ما سَمِعْتُ له زَأمَةً : صوتًا .
  و الزَّأْمَةُ شدة الأَكل والشرب .
  و الزَّأْمَةُ الحاجَةُ .
  يقال : أَخَذَ من الطَّعامِ زَأْمَتَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زيمة - ج ، زيم
  1 - زيمة : قطيع من الجمال بين الجملين والخمسة عشر جملا تقريبا . 2 - زيمة : قطعة من اللحم .

المعجم: الرائد

• زَأَمَ زَأَمَ َ زَأْمًا ، وزُؤَامًا ، وزُؤُمًا : مات مَوتًا سريعًا .
  و زَأَمَ أَكل شديدًا .
  و زَأَمَ فلانًا زَأْمًا : ذَعرهُ .
  و زَأَمَ البَرْدُ فلانًا : ملأَ جسمه حتى ارتعد .
  و زَأَمَ إلى فلانٌ كلمةً : طرح كلمة لا يُدْرَى أَحَقٌّ هي أَم باطل .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز أ م ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). زَأَمََ ، يَزْأَمُ ، مصدر زَأْمٌ ، زُؤامٌ ، زُؤُومٌ .
  1 . :- زَأَمَ الرَّجُلُ :- : ماتَ مَوْتاً سَريعاً .
  2 . :- زَأَمَ الضَّيْفُ :- : أَكَلَ شَديداً وَبِنَهَمٍ .
  3 . :- زَأَمَهُ البَرْدُ :- : مَلأَ جِسْمَهُ حَتَّى ارْتَعَدَ وَارْتَجَفَ .
  4 . :- زَأَمَ لِي صاحِبِي كَلِمَةً :- : طَرَحَ لِي كَلِمَةً لا أَدْرِي أَحَقٌّ هِيَ أَمْ باطِلٌ .

المعجم: الغني

• زام - يزوم ، زوما
  1 - مات

المعجم: الرائد

• زام - يزيم ويزام ، زيما
  1 - زام له : فعل ما يسكته

المعجم: الرائد

• زئم - يزأم ، زأما
  1 - زئم : إشتد خوفه . 2 - زئم به : صاح به .

المعجم: الرائد

• زامَ يزوم ، زُمْ ، زَوْمًا ، فهو زائم :-
  • زامَ الشَّخصُ نظر غاضبًا مغمغمًا بكلام لا يبين :- انطلق وهو يزوم بعد أن نهَره صاحبُ العمل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زأم - يزأم ، زأما وزؤاما وزؤوما
  1 - زأم : مات بسرعة . 2 - زأم : أكل بشراهة . 3 - زأمه البرد : ملأ جسمه حتى ارتجف وارتعد . 4 - زأمه : خوفه . 5 - زأم لهكلمة : طرح كلمة لا يعرف أحق هي أم باطل .

المعجم: الرائد

• " زَئِمَ الرجلُ زَأَماً ، فهو زَئِمٌ ، وازْدَأَمَ : فَزِع واشتد ذُعْرُه ؛ وزَأَمَهُ هو : ذَعَرَهُ : ورجل زئِمٌ : فَزِعٌ .
  ورجل مِزْآمٌ : وهو غاية الذُّعْر والفَزَعِ .
  وزَئِمَ به إذا صاح به .
  وزُئِم أَي ذُعِرَ ، على ما لم يسم فاعله .
  وأَزْأَمْتُه على الأَمر أَي أَكرهته ، مثل أَذْأَمْتُهُ .
  وزَأَمَ لي فلان زَأْمةً أَي طرح كلمة لا أَدري أَحقٌّ هي أَم باطل .
  ويقال : ما يعصيه زَأْمَةً أَي كلمة .
  وزأم الرجل يزأَمُ زَأْماً وزُؤاماً : مات موتاً وَحِيّاً ؛ هذه عن اللحياني .
  وموت زُؤامٌ : عاجل ، وقيل سريع مُجْهِزٌ ، وقيل كَريه ، وهو أَصح .
  وقضيت منه زَأْمَتي كَنَهْمَتي أَي حاجتي .
  ابن شميل في كتاب المنطق له : زَئِمْتُ الطعام زَأْماً ، قال : والزَّأمُ أَن يملأَ بطنه .
  وقد أَخذ زَأمَتَهُ أي حاجته من الشِّبَع والرِّيِّ .
  وقد اشترى بنو فلان زَأْمَتَهُمْ من الطعام أي ما يكفيهم سنتهم .
  وزَئِمْتُ اليومَ زَأْمَةً أي أَكلة .
  والزَّأْمُ : شدة الأَكل ، وفي الصحاح : والزَّأْمة شدة الأَكل والشرب ؛ وقال : ما الشُّرْبُ إلاَّ زأَماتٌ فالصَّدَرْ وأَزْأَمْتُ الجرح بدمه أَي غمزته حتى لزقت جلدته بدمه ويبس الدم عليه ، وجرحٌ مُزْأَمٌ ؛ قال أَبو منصور : هكذا ، قال ابن شميل أَزْأَمْتُ الجرح بالزاي ، وقال أَبو زيد في كتاب الهمز : أَرْأَمْتُ الجرح إذا داويته حتى يبرأَ إرْآماً ، بالراء ، قال : والذي ، قاله ابن شميل صحيح بمعناه الذي ذهب إليه .
  وقال أَبو زيد : أَرْأَمْتُ الرجل على أَمر لم يكن من شأْنه إرْآماً إذا أَكرهته عليه .
  قال أَبو منصور : وكأَنَّ أَزْأَمَ الجرح ، في قول ابن شميل ، أُخذ من هذا .
  قال ابن شميل : وزَأَمَهُ القُرُّ ، وهو أَن يملأَ جوفه حتى يَرْعُدَ منه ويأْخذه لذلك قِلٌّ وقِفَّة أَي رِعْدة .
  ويقال : ما عَصيته زَأْمَةً ولا وَشْمَةً .
  والزَّأْمَةُ : الصوت الشديد ، وما سمعت له زَأمَةً أي صوتاً .
  وأَصبحتْ وليس بها زَأْمَةٌ أَي شدة الريح ، عن ابن الأَعرابي ، كأَنه أَراد أَصبحت الأَرض أَو البلدة أَو الدار .
  الفراء : الزُّؤامِيُّ الرجل القَتَّال ، من الزُّؤَام وهو الموت .
  "

المعجم: لسان العرب

• ابن الأَعرابي : زامَ الرجلُ إِذا مات ‏ .
  ‏ والزَّويمُ : المجتمع من كل شيء .
  

المعجم: لسان العرب

• " الزيِّمةُ : القطعة من الإِبل أَقلها البعيرانِ والثلاثةُ وأَكثرها الخمسةَ عَشَرَ ونحوها .
  وتَزَيَّمَت الإِبلُ والدواب : تفرقت فصارت زِيَماً ؛
  
  قال : وأَصبحتْ بعاشِمٍ وأَعْشَما ، تَمْنَعُها الكَثْرَةُ أَن تَزَيَّما ولحم زِيَمٌ : مُتَعَضِّلٌ متفرق ليس بمجتمع في مكان فيَبْدُنَ ؛ قال زهير : قد عُولِيَتْ ، فهي مَرْفُوع جَوشِنُها على قَوائِمَ عوجٍ ، لحمها زِيَم ؟
  
  ‏ قال ابن بري : ومنه قول الشاعر : عَرَكْرَكَةٌ ذات لَحْمٍ زِيَم ؟
  
  ‏ قال : وقال ابن خالويه زِيَمٌ ضيِّق ؛
  
  وأَنشد للنابغة : باتَتْ ثَلاثَ ليالٍ ثم واحدةً ، بذي المَجازِ ، تُراعي مَنْزِلاً زِيَما وتَزَيَّمَ : صار زِيَماً ، وقيل في قول النابغة منزلاً زِيَماً أَي مُتَفَرِّقَ النبات ، وقيل : أَراد تتفرق عنه الناس ، وأَراد بثلاث ليالٍ أَيام التَّشْريق ثم نَفَرَت واحدة إِلى ذي المَجازِ ؛ قال السيرافي : أَصله في اللحم فاستعاره ؛ وفي خطبة الحجاج : هذا أَوانُ الحَرْبِ فاشْتَدّي زِيَم ؟
  
  ‏ قال : هو اسم ناقة أَو فرس وهو يخاطبها يأْمرها بالعَدْوِ ، وحرف النداء محذوف ؛ وفي قَصِيدِ كَعْبِ بن زهير : سُمْرُ العُجاياتِ يَتْرُكْنَ الحَصى زِيَماً ، لم يَقِهِنَّ رؤوسَ الأُكْمِ تَنْعِيلُ الزِّيَمُ : المتفرق ، يصف شدة وطئها أَنه يُفَرِّقُ الحَصى .
  وزِيَمُ : اسم فرس جابر بن حُنَيْنٍ (* قوله « ابن حنين » هكذا في الأصل ، والذي في القاموس : ابن حبي )؛ قال : وإياها عنى الراجز بقوله : هذا أَوانُ الشَّدِّ فاشتدّي زِيَمْ الجوهري : زِيَمُ اسم فرس لا ينصرف للمعرفة والتأْنيث .
  وزِيَم : متفرقة .
  والزِّيَمُ : الغارة كأَنه يخاطبها .
  ومررت بمنازل زِيَمٍ أَي متفرقة .
  وبعير أَزْيَمُ : لا يَرْغُو .
  والأَزْيَمُ : جبل بالمدينة .
  الأَحمر : بعير أَزْيَمُ وأَسْجَمُ ، وهو الذي لا يَرْغُو .
  قال شمر : الذي سمعت بعير أَزْجَمُ ، بالزاي والجيم ، قال : وليس بين الأَزْيَمِ والأَزْجَم إِلاَّ تحويل الياء جيماً ، وهي لغة في تميم معروفة ؛ قال وأَنشدنا أَبو جعفر الهُذَيْمِيّ وكان عالماً : من كلِّ أَزْيَمَ شائِكٍ أَنْيابه ، ومُقَصِّفٍ بالهَدْرِ كيف يَصُولُ ‏
  
  ويروى : ‏ من كل أَزْجَمَ ؛ قال أَبو الهيثم : والعرب تجعل الجيم مكان الياء لأَن مخرجيهما من شَجْرِ الفم ، وشَجْرُ الفم الهواء ، وخرق الفم الذي بين الحَنَكَين .
  ابن الأَعرابي : الزِّيزيمُ صوت الجن بالليل .
  قال : وميم زيزيم مثل دال زَيْدٍ يجري عليها الإِعراب ؛ قال رؤبة : تَسْمَعُ للجِنِّ بها زِيزيما "

المعجم: لسان العرب