وصف و معنى و تعريف كلمة الزكنون:

• زَكِنَ زُكُونًا و زَكَنًا
• زَكِنَ إِليه زُكُونًا : لَجَأَ إِليه وخالَطَهُ وكان معه
• زَكِنَ الأَمْرَ زَكَنًا: ظنَّه ظَنًّا كانَ عنْدَه بمنزلةِ اليقين
• زَكِنَ الشيءَ: عَلِمهُ وفهِمَهُ

• زَكَّنَ عليه: شَبَّه ولَبَّسَ

• أزْكَنَ الشىءَ: زَكِنَهُ
• أزْكَنَ فلانًا الأمْرَ: أَعلَمَهُ إِيَّاهُ وأَفْهَمَه

• زَكَن : مصدر زَكِنَ

• الزَّكِنُ : من يَصْدق في فِرَاسَتِه وحَدْسِهِ

• الزُّكَنُ : الحَافِظُ الضَّابطُ

• ـ زَكِنَه ،
  ـ أزْكَنَهُ : عَلِمَهُ ، وفَهِمَهُ ، وتَفَرَّسَه ، وظَنَّه .
  ـ زَّكْنُ : ظَنٌّ بمنزِلةِ اليقينِ عِندَكَ ، أَو طَرَفٌ من الظَّنِّ .
  ـ أزْكَنَه : أعْلَمَهُ ، وأفْهَمَهُ .
  ـ هذا جَيْشٌ يُزاكِنُ ألْفاً : يُقارِبُهُ .
  ـ يُزاكِنُ بني فلانٍ : يُدانونَهُم ، ويُثافِنُونَهُم .
  ـ إِزْكانُ : أن تُزْكِنَ شيئاً بالظَنِّ فَتُصِيبَ ، والاسمُ : الزَّكانةُ والزَّكانِيَةُ .
  ـ . زُكَنٌ : الحافظُ الضابطُ .
  ـ تَّزْكينُ : التَّشبيهُ ، والتَّلْبيسُ ، والظُّنونُ التي تَقَعُ في النُّفوسِ .
  ـ زَاكانُ : قبيلةٌ من العَرَبِ ، سَكَنوا قَزْوِينَ .

المعجم: القاموس المحيط

• زكن - يزكن ، زكونا
  1 - زكن اليه : لجأ إليه . 2 - زكن اليه : خالطه وكان معه .

المعجم: الرائد

• زَاكَنَهُ : فَاطَنَهُ ، وأَلْقَى عليه ما يشبهُ اللُّغْزَ .
  و زَاكَنَهُ قارَبه .
  يقال : هذا جيْشٌ يُزَاكِنُ أَلْفًا .
  وبنُو فلان يزاكِنُونُ بني فلانٍ : يُدَانُونَهم ويُجَالِسُونَهم ويلاَزِمُونَهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• زاكن - مزاكنة
  1 - زاكن : كذا : قاربه « زاكن الجيش ألفا ». 2 - زاكنه : داناه وجالسه .

المعجم: الرائد

• أزْكَنَ الشىءَ : زَكِنَهُ .
  و أزْكَنَ فلانًا الأمْرَ : أَعلَمَهُ إِيَّاهُ وأَفْهَمَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّكَانَةُ : الفِرَاسةُ .
  و الزَّكَانَةُ أن يَظُنَّ الشخْصُ

المعجم: المعجم الوسيط

• أزكن - إزكانا
  1 - أزكن الشيء : علمه ، فهمه . 2 - أزكنه الأمر : أعلمه إياه وأفهمه .

المعجم: الرائد

• زكانة - و زكانية
  1 - إصابة في الظن

المعجم: الرائد

• زَكِنَ إِليه زَكِنَ زُكُونًا : لَجَأَ إِليه وخالَطَهُ وكان معه .
  و زَكِنَ الأَمْرَ زَكَنًا : ظنَّه ظَنًّا كانَ عنْدَه بمنزلةِ اليقين .
  و زَكِنَ الشيءَ : عَلِمهُ وفهِمَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زَكَّنَ عليه : شَبَّه ولَبَّسَ

المعجم: المعجم الوسيط

• زكن
  1 - حافظ حسن الذاكرة

المعجم: الرائد

• الزَّكِنُ : من يَصْدق في فِرَاسَتِه وحَدْسِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزُّكَنُ : الحَافِظُ الضَّابطُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• زكن - يزكن ، زكنا
  1 - زكن الأمر : ظنه بما يشبه اليقين . 2 - زكن الشيء : فطن له . 3 - زكن الشيء : فهمه . 4 - زكن منه عداوة أو نحوها : عرفها منه .

المعجم: الرائد

• " زَكِنَ الخَبَرَ زَكَناً ، بالتحريك ، وأَزْكنه : علمه ، وأَزْكَنه غيره ، وقيل : هو الظن الذي هو عندك كاليقين ، وقيل : الزَّكَنُ طرف من الظن . غيره : الزَّكَنُ ، بالتحريك ، التفرُّس والظن .
  يقال : زَكِنْتُه صالحاً أَي ظننته ، قال : ولا يقال منه رجل زَكِنٌ وقد أَزْكنته ، وإِن كانت العامة قد أُلِعَتْ به ، وإنما يقال أَزْكنته شيئاً أَعلمته إياه وأَفهمته حتى زَكِنَه ؛ قال ابن بري : حكى الخليل أَزْكَنْتُ بمعنى ظننت فأَصبت ، قال : يقال رجل مُزْكِنٌ إذا كان يظن فيصيب ، والأَفصح زَكِنت ، بغير أَلف ، وأَنكر ابن قتيبة زَكِنْتُ بمعنى ظننت .
  وحكى أَبو زيد ، قال : يقال زَكِنْتُ منك مثل الذي زَكِنْتَ مني ، قال : وهو الظن الذي يكون عندك كاليقين وإن لم تخبر به ، وقال غيره : الزُّكَنُ الحافظ ، وقيل : زَكِنْتُ به الأمرَ وأَزْكَنْتُه قاربت تَوَهُّمَه وظننته .
  وفي نوادر الأَعراب : هذا الجيش يُزاكِنُ أَلفاً ويُناظِر أَلفاً أَي يُقارب .
  الليث : الإِزْكانُ أَن تُزْكِنَ شيئاً بالظن فتُصيب ، تقول : أَزْكَنْتُه إِزْكاناً .
  اللحياني : هي الزَّكانةُ والزَّكانِيَة .
  أَبو زيد : زَكِنْتُ الرجلَ أَزْكَنُه زَكَناً إذا ظننت به شيئاً ، وأَزْكَنْتُه الخبر إزْكاناً : أَفهمته حتى زَكِنَه فَهِمَه فَهْماً .
  وأَزْكَنَ غيره : أَعلمه .
  يقال : زَكِنْته ، بالكسر ، أَزْكَنه زَكَناً ، بالتحريك ، أَي علمته .
  قال ابن الأَعرابي : زَكِنَ الشيءَ عَلِمَه وأَزْكنه ظنه ، وقيل : زَكِنَه فهمه ، وأَزْكَنه غيرُه أَفهمه .
  الأَصمعي : يقال : زَكِنْتُ من فلان كذا أَي علمته ؛ وقول قعنب بن أُم صاحبٍ : ولن يُراجِعَ قَلْبي وُدَّهم أَبداً ، زَكِنْتُ منهم على مثلَ الذي زَكِنُوا عدّاه بعلى لأَن فيه معنى اطَّلَعْتُ كأَنه ، قال اطلعت منهم على مثل الذي اطلعوا عليه مني ؛ وقال الجوهري : قوله على مقحمةٌ .
  أَبو زيد : زَكِنْت منه مثلَ الذي زَكِنَهُ مني وأَنا أَزْكَنُه زَكَناً ، وهو الظن الذي يكون عندك بمنزلة اليقين ، وإن لم يخبرك به أَحد .
  قال أَبو الصَّقْر : زَكِنْتُ من الرجل مثلَ الذي زَكِنَ ، تقول علمت منه مثل ما علم مني .
  قال أَبو بكر : التَّزْكِينُ التشبيه والظُّنون التي تقع في النفوس ؛
  
  وأَنشد : يا أَيُّهذا الكاشِرُ المُزَكِّنُ ، أَعْلِنْ بما تُخْفي ، فإِني مُعْلِنُ اليَزيديُّ : زَكِنْتُ بفلانٍ كذا وأَزْكَنْتُ أَي ظننت .
  الأَصمعي : التَّزْكين التشبيه ؛ يقال : زَكَّنَ عليهم وزَكَّمَ أَي شَبَّه عليهم ولَبَّسَ .
  وفي ذكر إياس بن معاوية المزني قاضي البصرة يضرب به المثل في الذكاء ، قال بعضهم : هو أَزْكَنُ من إياس ؛ الزَّكنُ والإِزْكانُ : الفِطْنة والحَدْسُ الصادق .
  يقال : زَكِنْت منه كذا زَكَناً وزَكانةً وأَزْكنته .
  وبنو فلان يُزاكِنُون بني فلان مُزاكنة أَي يُدانونهم ويُثافِنونهم إذا كانوا يَسْتَخِصُّونهم .
  ابن شميل : زَكِنَ فلانٌ إلى فلان إذا ما لجأَ إليه وخالطه وكان معه ، يَزْكَنُ زُكوناً .
  وزَكِن فلان من فلان زَكَناً أَي ظن به ظَنّاً .
  وزَكِنْتُ منه عداوة أَي عرفتها منه .
  وقد زَكِنْتُ أَنه رجل سَوْء أَي علمت .
  "

المعجم: لسان العرب