وصف و معنى و تعريف كلمة الزنجبيل:

• الزَّنْجَبيلُ : نَباتٌ مِنْ فَصيلَةِ الزَّنْجَبيلِيَّاتِ ، هِنْدِيُّ الأَصْلِ ، يُعَمِّرُ طَويلاً ، لَهُ عُروقٌ غِلاَظٌ تَتَوَلَّدُ في الأَرْضِ ، حِرِّيفَةُ الطَّعْمِ ، أَنْواعُهُ عَديدَةٌ ، مِنْها ‏ ما هُوَ بَرِّيٌّ وَما هُوَ زِراعِيٌّ
• الزَّنْجَبيلُ : الخمرُ
• زنجبيل الشام : نبات من الفصيلة المركَّبة ، جذوره غليظة تستعمل في الطب
• وزنجبيلُ الكلاب : ‏ بقْلَةٌ ورقها كالخِلاف وقضبانها حمر ، تقتل الكلاب ولذا أضيفت إِليها
• اسم عين في الجنة فيها طعم الزَّنْجَبيل
• زنجبيل العجم : هو الاشترغاز ، ‏ وتأويله بالفارسية شوك الجمال

• فَصيلَةٌ نَباتِيَّةٌ مِنْ ذَواتِ الفِلْقَةِ الواحِدَةِ ، أَنْواعُها عَديدَةٌ ، مِنْ أَشْهَرِها الزَّنْجَبيلُ والْخولِنْجانُ وقاقُلَّةُ

• الزَّنْجَبيلُ : نباتٌ من الفصيلة الزنجبارية ، له عروق غلاط تضرب في الأرض ، حِرِّيفةُ الطعم .
  و الزَّنْجَبيلُ الخمرُ .
  وزنجبيل الشام : نبات من الفصيلة المركَّبة ، جذوره غليظة تستعمل في الطب .
  وزنجبيلُ الكلاب : بقْلَةٌ ورقها كالخِلاف وقضبانها حمر ، تقتل الكلاب ولذا أضيفت إِليها .

المعجم: المعجم الوسيط

• أفنشنال - جنزليل الموطن : الهند ، جاوة المناطق الإستوائية .

المعجم: الأعشاب

• ـ زُنْجُبُ ، والزَّنْجُبانُ : المِنْطَقَةُ .
  ـ زَنْجَبَةُ : العُظَّامَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَنْجُ وزِنْجُ ومَزْنَجَةُ وزُنوجُ : جِيلٌ من السُّودانِ ، واحِدُهُمْ : زَنْجِيُّ ،
  ـ زَنَجُ : شدَّةُ العَطَشِ ، أو هو أنْ تُقْبَضَ أمْعاؤهُ ومَصارِينُهُ من العَطَشِ ، ولا يَسْتَطِيعَ إكْثارَ الطُّعْمِ والشُّرْبِ .
  ـ عَطاءٌ مُزَنَّجٌ : قَليلٌ .
  ـ زُنْجُ : قرية بِنَيْسابورَ .
  ـ زَنْجانُ : بلد بأذْرَبِيجانَ ، منهُ : محمدُ بنُ أحمدَ بن شاكرٍ ، والإِمامُ سَعْدُ بنُ علِيٍّ شَيْخُ الحَرَمِ ، وأبو القاسِمِ يُوسفُ بن الحَسَنِ ، وأبو القاسِمِ يُوسفُ بنُ عَليٍّ الزَّنْجانِيُّون .
  ـ زِناجُ : المُكافأةُ .
  ـ زُنَيْجٌ : لَقَبُ أبي غَسَّانَ محمد بن عَمْرٍو المُحَدِّثِ .

المعجم: القاموس المحيط

• الزَّندانِ : الساعد والذِّرَاعُ ، والأعلى منهما هو الساعد ، والأسفل منهما هو الذراع ، وطرفهما الذي يلي الإبهام هو الكُوع ، والذي يلي الخِنْصر هو الكُرسوع ، والرُّسغ : مجْتمع الزَّندين من أسفل .
  والمرفق : مجتمعهما من أعلى .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزُّنْجُفْرُ : هو كبريتيد الزئبق ، كما يوجد في الطبيعة ، ومسحوقه أحمر أو أسود يستعمله الكتَّاب والمصوِّرون .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّنْجَرُ : البياضُ الذي على أظافر الأحداث .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّنْدُ : العودُ الأعلى الذي تُقدحٌ به النَّارُ ، والأَسفل هو الزَّنْدَة . والجمع : زِنَادٌ ، وأزْنادٌ .
  وتقول لمن أنجدَك وأعانك : ورَتْ بك زِنادي .
  و الزَّنْدُ كِتَابٌ للمجوس .
  و الزَّنْدُ المسنَّاةُ من خشب وحجارةٍ يُضَمُّ بعضها إِلى بعضَ . والجمع : أزْنَادٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزِّنْجَارُ : صَدأ النحاس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزِّنْجُ : جيلٌ من السودان يتميز بالجلد الأسود ، والشعر الجعد ، والشفة الغليظة ، والأنف الأفطس ، يسكن حول خط الاستواء ، وتمتدُّ بلادهم من المغرب إلى الحبشة ، وبعض بلادهم على نيل مصر .
  و الزِّنْجُ يطلق الآن على بعض السُّلالات المنحدرة من القبائل الإفريقية أَنَّى استوطنت . والجمع : زُنوج .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزِّنْجِيرُ : الزَّنْجَرُ .
  و الزِّنْجِيرُ قلامةُ الظُّفْر .
  و الزِّنْجِيرُ قرعُ الإبهام على الوسطى بالسبابةِ .
  و الزِّنْجِيرُ السلسلة ( فارسية ) .
  و الزِّنْجِيرُ ( في المساحة ) : مقياسٌ يتركب من أجزاء متساوية ، يتصل بعضها بالآخر ، يستعمله المسّاحون . والجمع : زَنَاجيرُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزِّنْجِيُّ : واحدَّ الزنج أو الزنوج .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو مادة خضراء ، وهي حصيلة تفاعل حامض الخل مع النحاس على عدة أنواع من اسيتات النحاس .

المعجم: الأعشاب

• " الليث : زَنْجَرَ فلان لك إِذا ، قال بظفر إِبهامه ووضعها على ظُفْر سَبَّابته ثم قرع بينهما في قوله : ولا مثل هذا ، واسم ذلك الزِّنْجِيرُ ؛
  
  وأَنشد : ‏ فأَرسلتُ إِلى سَلْمى بأَنَّ النَّفْسَ مَشْغُوفَهْ فما جادَتْ لنا سَلْمى بِزِنْجِيرٍ ، ولا فُوفَهْ والزِّنْجِير : قَرْعُ الإِبهام على الوسطى بالسبابة .
  ابن الأَعرابي : الزِّنْجِيرَةُ ما يأْخذ طَرَفُ الإِبهام من رأْس السّنّ إِذا ، قال : ما لك عندي شيء ولا ذه .
  أَبو زيد : يقال للبياض الذي على أَظفار الأَحداث الزِّنْجِيرُ والزِّنجيرة والفُوفُ والوَبْشُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزِّنْجُ والزَّنْجُ ، لغتان : جِيلٌ من السُّودانِ وهم الزُّنُوجُ ، واحدهم زِنْجِيٌّ وزَنْجِيٌّ ؛ حكاه ابن السكيت وأَبو عبيد مثل رُومِيٍّ ورُومٍ وفارِسِيٍّ وفُرْسٍ ، لأَن ياء النَّسب عديلة هاء التأْنيث في السقوط ؛ قال ابن سيده : فأَما قوله : تَرَاطُن الزِّنجِ بِزَجْلِ الأَزْنُجِ فزعم الفارسي أَنه كُسر على إِرادة الطوائف والأَبْطُنِ .
  ويقال في النداء : يا زَنَاجِ للزِّنْجِيِّ ، صرح الفارسي بفتح أَوله وكسر آخره .
  والزَّنَجُ : شِدَّةُ العطش .
  وزنِجَت الإِبل زَنَجاً : عَطِشَتْ مرة بعد مرة فضاقت بطونها ؛ وكذلك زنِج الرجلُ من ترك الشرب ؛ عن كراع .
  التهذيب : زَنِجَ زَنَجاً وصَرَّ صَريراً وصَرِيَ وصَدِيَ ، بمعنى واحد .
  أَبو عمرو : الزِّنَاجُ المُكافَأَةُ بخير أَو شر .
  ابن بزرج : الزَّنَجُ والحَجَزُ واحد .
  يقال : حَجِزَ الرجلُ وزَنِجَ ، وهو أَن تَقَبَّضَ أَمعاء الرجل ومصارينه من الظمإِ ، فلا يستطيع أَن يكثر الشرب أَو الطعم .
  ابن الأَثير : وفي حديث زياد :، قال عبد الرحمن بن السائب : فَزَنَجَ شيءٌ أَقْبَلُ طويلُ العُنُقِ ، فقلت : ما أَنت ؟ فقال : أَنا النَّقَّاد ذُو الرَّقَبَةِ ؛ قال : لا أَدري ما زَنَجَ ، لعله بالحاء ؛ والزَّنْحُ : الدفع كأَنه يريد هجوم هذا الشخص وإِقباله ؛ قال : ويحتمل أَن يكون زَلَجَ ، باللام ، وهو سرعة ذهاب الشيء ومضيه ، وقيل : هو بالحاء بمعنى سَنَحَ وعَرَضَ .
  وتَزَنَّجَ عليَّ فلانٌ : تَطاوَلَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ : خشبتان يستقدح بهما ، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ ؛ ابن سيده : الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار ، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ ، وأَزانِدُ جمع الجمع ؛ قال أَبو ذؤيب : أَقَبَّا الكُشُوح أَبيضانِ ، كلاهما كَعَالِيَةِ الخَطِّيِّ ، وارى الأَزانِدِ والزَّنْدَةُ : العود الأَسفل الذي فيه الفُرْضَة ، وهي الأُنثى ، وإِذا اجتمعا قيل زَندان ولم يقل زندتان .
  والزِّناد : كالزَّنْدِ ؛ عن كراع .
  وإِنه لواري الزَّنْدِ ووَرِيُّه : يكون ذلك في الكرَم وغيره من الخصال المحمودة ؛ قال ابن سيده : وقول الشاعر : يا قاتَلَ اللهُ صبياناً نباتُهُمُ أُمُّ الهُنَيْدِيِّ من زَنْدٍ لها واري عن رحمها وإِنما هو على المثل .
  وتقول لمن أَنجدك وأَعانك : ورَتْ بِكَ زِنادي .
  وملأَ سقاءه حتى صار مثل الزَّنْدِ أَي امتلأَ .
  وزَنَدَ السِّقَاءَ والإِناءَ زَنْداً وزَنَّدَهُما : ملأَهما ، وكذلك الحوض .
  وزَنَدَتِ الناقةُ زَنْداً ، وذلك أَن تخرج رحمها عند الولادة .
  والزَّندُ أَيضاً : حجر تلف عليه خرق ويحشى به حياءُ الناقة وفيه خيط ، فإِذا أَخذها لذلك كرب جروه فأَخرجوه فتظن أَنها ولدت ، وذلك إِذا أَرادوا أَن يَظْأَرُوها على ولد غيرها ، فإِذا فعل ذلك بها عطفت .
  أَبو عبيدة : يقال للدُّرْجَةِ التي تدس في حياء الناقة الزَّنْدُ والبَداهُ .
  ابن شميل : زندت الناقة إِذا كان في حيائها قَرَنٌ فثقبوا حياءها من كل ناحية ، ثم جعلوا في تلك الثقب سيوراً وعقدوها عقداً شديداً فذلك التزنيد ؛ وقال أَوس : أَبَني لُبَيْنَى ، إِنَّ أُمَّكُمُ دَحَقَتْ ، فَخَرَّقَ ثَفْرَها الزَّنْدُ وثوب مُزَنَّدٌ : قليل العَرْضِ .
  وأَصل التزنيد : أَن تخلّ أَشاعر الناقة بأَخلة صغار ثم تشد بشعر ، وذلك إِذا اندحقت رحمها بعد الولادة ؛ عن ابن دريد بالنون والباء .
  وثوب مُزَنَّدٌ : مضيق .
  ورجل مُزَنَّدٌ إِذا كان بخيلاً ممسكاً .
  ورجل مُزنَّد : لئيم ، وقيل : هو الدَّعِيُّ .
  وعطاءٌ مُزَنَّدٌ : قليل .
  وزَنَّدَ على أَهله : شَدَّ عليهم .
  ابن الأَعرابي : زَنَدَ الرجلُ إِذا كذب ، وزَنَدَ إِذا بخل ، وزَنَدَ إِذا عاقب فوق ما لَهُ .
  أَبو عمرو : ما يُزْنِدُك أَحد على فضل زِند ، ولا يُزْنِدُك ولا يُزَنِّدُك أَيضاً ، بالتشديد ، أَي لا يَزِيدُك .
  ويقال : تَزَنَّد فلان إِذا ضاق صدره .
  ورجل مُزَنَّدٌ : سريع الغضب .
  والمُزَنَّدُ : الضيق البخيل .
  والتَّزَنُّد : التَّحَزُّق والتَّغَضُّب ؛ قال عدي : إِذا أَنتَ فاكَهْتَ الرجال فلا تَلَعْ ، وقُلْ مِثلَ ما ، قالوا ، ولا تَتَزَنَّدِ وقد روي بالياء وسيأْتي ذكره .
  والزَّنْدان : طرفا عظمي الساعدين مذكران . غيره : والزندان عظما الساعد أَحدهما أَدق من الآخر ، فطرف الزند الذي يلي الإِبهام هو الكوع ، وطرف الزند الذي يلي الخنصر كرسوع ، والرسغ مجتمع الزندين ومن عندهما تقطع يد السارق .
  والزند : موصل طرف الذراع في الكف وهما زندان : الكوع والكرسوع .
  وزِنادٌ : اسم .
  وفي حديث صالح بن عبد الله بن الزبير : أَنه كان يعمل زَنَداً بمكة ؛ الزنَد ، بفتح النون ، المُسَنَّاةُ من خشب وحجارة يضم بعضها إِلى بعض ؛ قال ابن الأَثير : وقد أَثبته الزمخشري بالسكون وشبهها بِزَنْدِ الساعد ، ويروى بالراء والباء ، وقد تقدم .
  وفي الحديث ذكر زَنْدَوَرْدَ ، هو بسكون النون وفتح النون والراء : ناحية في أَواخر العراق ، ولها ذكر كبير في الفتوح .
  "

المعجم: لسان العرب