وصف و معنى و تعريف كلمة الزيان:

• زَيْن : مصدر زانَ

• زيَّنَ / زيَّنَ لـ يزيِّن ، تزيينًا ، فهو مُزيِّن ، والمفعول مُزيَّن
• زَيَّنَ الغُرْفَةَ : جَمَّلَها ، حَسَّنَها : خدعهم ؛ فجعل أعمالهم حسنة في أعينهم

• الجمع : أَزْيانٌ ، زَيْناتٌ
• مصدر زانَ
• كلّ ما يُزيَّن به
• زَيْن الديك : عُرْفه
• وَلَدٌ زَيْنٌ : جَميلٌ ، حَسَنٌ اِمْرَأَةٌ زَيْنَةٌ

• زِيَن : جمع زينة

• الجمع : أَزْيَانٌ
• الزيْنُ : كل ما يَزِين
• الزيْنُ : الحَسَن

• زِينَ فهو مَزُون
• زِينَ البُرُّ : نبت به الزُّوان

• الزِّيَانُ : كلُّ ما يُتَزَيَّن به .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الزَّيْنُ : خلافُ الشَّيْن ، وجمعه أَزْيانٌ ؛ قال حميد بن ثور : تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ودَلٍّ أَجابتْ عليه الرُّقَى زانه زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه ، على الأَصل ، وتَزَيَّنَ هو وازْدانَ بمعنًى ، وهو افتعل من الزِّينةِ إلاَّ أَن التاء لمَّا لانَ مخرجها ولم توافق الزاي لشدتها ، أَبدلوا منها دالاً ، فهو مُزْدانٌ ، وإن أَدغمت قلت مُزّان ، وتصغير مُزْدان مُزَيَّنٌ ، مثل مُخَيَّر تصغير مُختار ، ومُزَيِّين إن عَوَّضْتَ كما تقول في الجمع مَزَاينُ ومَزَايِين ، وفي حديث خُزَيمة : ما منعني أَن لا أَكون مُزْداناً بإعلانك أَي مُتَزَيِّناً بإعلان أَمرك ، وهو مُفْتَعَلٌ من الزينة ، فأَبدل التاء دالاً لأَجل الزاي .
  قال الأَزهري : سمعت صبيّاً من بني عُقَيلٍ يقول لآخر : وجهي زَيْنٌ ووجهك شَيْنٌ ؛ أَراد أَنه صبيح الوجه وأَن الآخر قبيحه ، قال : والتقدير وجهي ذو زَيْنٍ ووجهك ذو شَيْنٍ ، فنعتهما بالمصدر كما يقال رجل صَوْمٌ وعَدْل أَي ذو عدل .
  ويقال : زانه الحُسْنُ يَزِينه زَيْناً .
  قال محمد بن حبيب :، قالت أَعرابية لابن الأَعرابي إنك تَزُونُنا إذا طلعت كأَنك هلال في غير سمان ، قال : تَزُونُنا وتَزِينُنا واحدٌ ، وزانَه وزَيَّنَه بمعنى ؛ وقال المجنون : فيا رَبِّ ، إذ صَيَّرْتَ ليلَى لِيَ الهَوَى ، فزِنِّي لِعَيْنَيْها كما زِنْتَها لِيَا وفي حديث شُرَيح : أَنه كان يُجِيزُ من الزِّينة ويَرُدُّ من الكذب ؛ يريد تَزْيين السلعة للبيع من غير تدليس ولا كذب في نسبتها أَو في صفتها .
  ورجل مُزَيَّن أَي مُقَذَّذُ الشعر ، والحَجَّامُ مُزَيِّن ؛ وقول ابن عَبْدَلٍ الشاعر : أَجِئْتَ على بَغْلٍ تَزُفُّكَ تِسْعَةٌ ، كأَنك دِيكٌ مائِلُ الزَّيْنِ أَعْوَرُ ؟ يعني عُرْفه .
  وتَزَيَّنَتِ الأَرضُ بالنبات وازَّيَّنَتْ وازْدانتِ ازْدِياناً وتَزَيَّنت وازْيَنَّتْ وازْيَأَنَّتْ وأَزْيَنَتْ أَي حَسُنَتْ وبَهُجَتْ ، وقد قرأَ الأَعرج بهذه الأَخيرة .
  وقالوا : إذا طلعت الجَبْهة تزينت النخلة .
  التهذيب : الزِّينة اسم جامع لكل شيء يُتَزَيَّن به .
  والزِّينَةُ : ما يتزين به .
  ويومُ الزِّينةِ : العيدُ .
  وتقول : أَزْيَنَتِ الأَرضُ بعُشبها وازَّيَّنَتْ مثله ، وأَصله تَزَيَّنَت ، فسكنت التاء وأُدغمت في الزاي واجتلبت الأَلف ليصح الابتداء .
  وفي حديث الاستسقاء ، قال : اللهم أَنزل علينا في أَرضنا زِينتَها أَي نباتَها الذي يُزَيّنها .
  وفي الحديث : زَيِّنُوا القرآن بأَصواتكم ؛ ابن الأَثير : قيل هو مقلوب أَي زينوا أَصواتكم بالقرآن ، والمعنى الهَجُوا بقراءته وتزَيَّنُوا به ، وليس ذلك على تطريب القول والتحزين كقوله : ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن أَي يَلْهَجْ بتلاوته كما يَلْهَج سائر الناس بالغِناء والطَّرب ، قال هكذا ، قال الهَرَوِيّ والخَطَّابي ومن تَقَدَّمهما ، وقال آخرون : لا حاجة إلى القلب ، وإنما معناه الحث على الترتيل الذي أَمر به في قوله تعالى : ورَتِّلِ القرآنَ ترتيلاً ؛ فكأَنَّ الزِّينَة للمُرَتِّل لا للقرآن ، كما يقال : ويل للشعر من رواية السَّوْءِ ، فهو راجع إلى الراوي لا للشعر ، فكأَنه تنبيه للمقصر في الرواية على ما يعاب عليه من اللحن والتصحيف وسوء الأَداء وحث لغيره على التوقي من ذلك ، فكذلك قوله : زينوا القرآن بأَصواتكم ، يدل على ما يُزَيّنُ من الترتيل والتدبر ومراعاة الإعراب ، وقيل : أَراد بالقرآن القراءة ، وهو مصدر قرأَ يقرأُ قراءة وقُرْآناً أَي زينوا قراءتكم القرآن بأَصواتكم ، قال : ويشهد لصحة هذا وأَن القلب لا وجه له حديث أَبي موسى : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، اسْتَمع إلى قراءته فقال : لقد أُوتِيت مِزْماراً من مزامير آل داود ، فقال : لو علمتُ أَنك تسمع لحَبَّرْتُه لك تحبيراً أَي حسَّنت قراءته وزينتها ، ويؤيد ذلك تأْييداً لا شبهة فيه حديث ابن عباس : أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : لكل شيء حِلْيَةٌ وحِلْيَةُ القرآن حُسْنُ الصوت .
  والزِّيْنَةُ والزُّونَة : اسم جامع لما تُزُيِّنَ به ، قلبت الكسرة ضمة فانقلبت الياء واواً .
  وقوله عز وجل : ولا يُبْدِينَ زِينَتَهن إلا ما ظهر منها ؛ معناه لا يبدين الزينة الباطنة كالمِخْنقة والخَلْخال والدُّمْلُج والسِّوار والذي يظهر هو الثياب والوجه .
  وقوله عز وجل : فخرج على قومه في زينته ؛ قال الزجاج : جاء في التفسير أَنه خرج هو وأَصحابه وعليهم وعلى الخيل الأُرْجُوَانُ ، وقيل : كان عليهم وعلى خيلهم الدِّيباجُ الأَحمر .
  وامرأَة زَائنٌ : مُتَزَيِّنَة .
  والزُّونُ : موضع تجمع فيه الأَصنام وتُنْصَبُ وتُزَيَّنُ .
  والزُّونُ : كل شيء يتخذ رَبّاً ويعبد من دون الله عز وجل لأَنه يُزَيَّنُ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَنَا زُنُوًّا : ضاقَ ، لغةٌ في الهَمْزِ .
  ـ زنَّى عليه تَزْنِيَةً : ضيَّقَ .
  ـ وِعاءٌ زَنِيٌّ : ضَيِّقٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَنَى يَزْنِي زِنًى وزِناءً : فَجَرَ .
  ـ زانَى مُزاناةً وزِناءً : بمعناهُ ،
  ـ زانَى فلاناً : نَسَبَه إلى الزِنَا .
  ـ هو ابنُ زَنْيَةٍ ، وهو ابنُ زِنْيَةٍ : ابنُ زِنًى .
  ـ بنُو زِنْيَةَ : حَيٌّ .
  ـ زِنْيَةُ : آخِرُ وَلَدِكَ .
  ـ زَوانِي : ثَلاثُ قاراتٍ باليمامةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَنَأَ إليه ، زَنْئاً وزُنُوءاً : لَجَأَ ، وطَرِبَ ، وأَسْرَعَ ، ولَزِقَ بالأرْضِ ، وخَنَقَ ،
  ـ زَنَأَ في الجَبَلِ : صَعِدَ ،
  ـ زَنَأَ الظِّلُّ : قَلصَ ودَنَا بَعْضُهُ من بَعْضٍ ،
  ـ زَنَأَ إليه : دَنَا ،
  ـ زَنَأَ بَوْلُهُ : احْتَقَنَ .
  ـ أَزْنَأَهُ : أَلْجَأَهُ ، وصَعَّدَهُ ، وحَقنَهُ .
  ـ زَنَاءُ : القَصِيرُ المُجْتَمِعُ ، والحاقِنُ لِبَوْلِهِ ، وموضع .
  ـ زَنِيءُ : السِّقاءُ الصَّغِيرُ .
  ـ زَنَّأ عليه تَزْنِئَةً : ضَيَّقَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ زَنَّ عَصَبُهُ : يَبِسَ ،
  ـ زَنَّ فلاناً بخَيرٍ أو شَرٍ : ظَنَّه به ، كأَزَنَّه .
  ـ أَزْنَنْتُه بِكذا : اتَّهَمْتُه به .
  ـ ماءٌ ومِياهٌ زَنَنٌ : قليلٌ ضَيِّقٌ ، أَو ظَنونٌ لا يُدْرَى أفيه ماءٌ أم لا .
  ـ زِنُّ : الماشُ ، أَو الدَّوْسَرُ .
  ـ تَّزْنِينُ : مُلازَمَةُ أكْلِهِ .
  ـ زُنَيْنٌ : ابنُ كَعْبٍ ، بَطْنٌ .
  ـ محمودُ بنُ زُنَيْنٍ : معروف .
  ـ حِنْطَةٌ زِنَّةٌ : خِلافُ العَذْيِ .
  ـ زُّنانَى : شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ من أُنوفِ الإِبِلِ .
  ـ ظِلٌّ زَنانٌ ، وزَناءٌ : قصيرٌ .
  ـ رَجُلٌ زَنانِيٌّ : يَكْفِي نَفْسَه لا غيرُ .
  ـ أَبو زَنَّةَ : القِرْدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أزنى - إزناء
  1 - أزنىه : حمله على « الزنى »، أي الفجور

المعجم: الرائد

• أزنى يُزني ، أَزْنِ ، إزناءً ، فهو مُزنٍ ، والمفعول مُزْنًى :-
  • أزنى الشَّخصَ
  1 - حمله على الزِّنى :- أزنى الفاجرُ رفيقَه .
  2 - نسبه إلى الزِّنى ، اتّهمه بالزِّنا :- أزنى الرَّجُلَ وهو بريء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زنى - تزنية
  1 - زناه : نسبه إلى الزنى . 2 - زناه : حمله على الزنى . 3 - زناه : قال له « يا زاني ».

المعجم: الرائد

• زنَّى يُزنِّي ، زَنِّ ، تزنيةً ، فهو مُزنٍّ ، والمفعول مُزنًّى :-
  • زنَّى فلانٌ فلانًا
  1 - أزناه ، حمله على الزِّنى :- زنَّى الفاجرُ رفيقَه .
  2 - أزناه ، نسبه إلى الزِّنى ، اتّهمه بالزِّنى :- زنَّى الفاجرُ الرجلَ وهو بريء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زنى - يزني ، زنى وزناء
  1 - فجر بالمرأة

المعجم: الرائد

• زنَى / زنَى بـ يَزنِي ، ازْنِ ، زِنًى وزِناءً ، فهو زانٍ ، والمفعول مزنيّ به :-
  • زنَى الشَّخصُ / زنى الشَّخصُ بالمرأة فجر في علاقة الجنس وأتى المرأة من غير عقد شرعيّ :- { وَلاَ يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } - { وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إزناء :-
  مصدر أزنى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تزنية :-
  مصدر زنَّى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزنأ - إزناء
  1 - أزنأه : حمله ، أجبره على الالتجاء . 2 - أزنأ الشيء : صعده . 3 - أزنأ بوله : حقنه ، حبسه

المعجم: الرائد

• حمله على الزِّنى :- أزنى الفاجرُ رفيقَه .

المعجم: عربي عامة

• [ ز ن ي ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَزْنَى ، يُزْنِي ، مصدر إِزْنَاءٌ . :- أَزْنَى الشَّابَّ :- : حَمَلَهُ عَلَى الزِّنَى ، أَيِ الْفُجُورِ .

المعجم: الغني

• أزْناهُ : حمله على الزِّنَى .
  و أزْناهُ نسبه إليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ن ي ]. ( صِيغةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ ). :- رَجُلٌ زَنَّاءٌ :-: كَثيرُ الزِّنَى .

المعجم: الغني

• [ ز ن ي ]. ( مصدر زَنَى ). :- اِرْتَكَبَ الزِّناءَ :- : الزِّنَى .

المعجم: الغني

• زِناء :-
  مصدر زنَى / زنَى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زناء
  1 - مصدر زنى وزانى . 2 - فجور ، عهد .

المعجم: الرائد

• زناء
  1 - كثير الفجور والعهر

المعجم: الرائد

• زناء
  1 - زناء : قصير القامة . 2 - زناء : ضيق . 3 - زناء : الذي يحبس بوله . 4 - زناء القبر .

المعجم: الرائد

• الزَّنَاءُ : الضَّيق .
  و الزَّنَاءُ الضَّيِّق .
  و الزَّنَاءُ القصيرُ المجتمعُ .
  الزَّنَاءُ و الزَّنَاءُ الحاقنُ لبَوْلِه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الزَّنَّاءُ : الكثير الزِّنَى .

المعجم: المعجم الوسيط

• زانى - مزاناة وزناء
  1 - زانى : فجر بالمرأة . 2 - زاناه : نسبه إلى الزنى .

المعجم: الرائد