وصف و معنى و تعريف كلمة السامية:

• فصيلة اللغات الساميَّة.

• مجموعة من اللُّغات كانت شائعة منذ أزمان بعيدة في بلاد آسيا وأفريقيا سواء منها ما عفت آثاره، وما لا يزال باقيًا حتى الآن، ومن أشهر لغاتها: الأكاديّة والفينيقيّة والعبريّة والآراميّة والعربيّة
• اللاَّساميَّة: مبدأ أو موقف من يعادون اليهود ويعملون على اتِّخاذ إجراءات تمييز عنصريّ ضدَّهم اتُّهم بتبنِّي اللاَّساميّة والتحريض عليها

• الجمع : سَوَامُّ
• السَّامُّ : كلُّ ذي سُمَّ كالثعبان
• سامُّ أَبْرَصَ: ضربٌ من الوَزَغِ وتقول: سوامَّ، دون أَبرص، أَو بِرَصَة وأَبارِص، دون سوامّ
• اسم فاعل من سَمَّ
• كلّ ذي سُمٍّ، أو مُفْرِز للسّمِّ ثعبان/ نبات/ غاز سامّ،
• اللَّهُمَّ أعِذه من السَّامة والهامّة: ذات السُّم
• يَوْمٌ سَامٌّ : ذُو سُمُومٍ

• الجمع : سَامون سُمَاةٌ
• السَّام : الموت
• السَّام :عروق الذَّهب في الحجر والمعدن
• السَّامُ : الموتُ
• السَّامُ: الذَّهَبُ
• السَّامُ: السبيكة من الذهب والفضَّةِ
• السَّام : الخيزرانُ واحدته: سَامَةٌ
• اسم فاعل من سما
• سَامٍ: السَّامِيٌ
• سَّام :عالٍ رفيع مقامٌ سامٍ
• أمرٌ سامٍ: يصدره الملك أو الأمير أو نحوهما،
• السَّامي: مقام الملك أو الأمير أو نحوهما
• سَّام :نبيل

• سامٍ : فاعل من سَما

• سَام : جمع سَّامَةُ

• سَامَ، يَسُومُ ، مصدر سَوْمٌ، سُوَامٌ
• سَامَ السِّلْعَةَ : طَلَبَ ثَمَنَهَا
• سَامَ البَائِعُ البِضَاعَةَ : عَرَضَهَا لِلْبَيْعِ وَذَكَرَ ثَمَنَهَا وفي الحديث: حديث شريف لا يَسُومُ أَحَدُكم على سَوْمِ أخيه /
• سَامَهُ العَذَاب : عَاقَبَهُ بِأقْسَى أنْواعِ العَذَابِ
• سَامَهُ خَسْفاً : أذَلَّهُ
• سَامَ الرَّئِيسُ الأُسْقُفَ : رَسَمَهُ
• سَامَ الْمَاشِيَةَ فِي الْمَرْعَى : تَرَكَهَا تَرْعَى
• سَامَتِ الْمَاشِيَةُ : خَرَجَتْ إلَى الْمَرْعَى تَرْعَى حَيْثُ شَاءتْ
• سَامَ الطَّائِرُ عَلَى الدَّارِ : حَامَ
• سَامَتِ الرِّيحُ : اِسْتَمَرَّتْ
• سَامَهُ الأَمْرَ : كَلَّفَهُ إيَّاهُ
• سامَ: ذهب في ابتغاء الشيء
• سامَ الشيءَ: لزمَه ولم يبرحْ عنه

• سامي : فاعل من سَما

• سَأَم : مصدر سَئِمَ

• سمَّمَ يسمِّم ، تسميمًا ، فهو مُسمِّم ، والمفعول مُسمَّم
• سَمَّمَ الطَّعَامَ : جَعَلَ فِيهِ السُّمَّ القَاتِلَ
• سَمَّمَ الجَوَّ : عَكَّرَهُ، خَلَقَ مَشَاكِلَ، وَشْوَشَ
• سَمَّمَهُ : سَمَّهُ
• سَمَّمَ السلاحَ: سقاه السُّمّ
• سَمَّمَهُ الوضِينَ: جعل له عُرًى
• سَمَّمَهُ الشيءَ: زيَّنَهُ بالوَدَع الذي يُستَخْرجُ من البحر ويُنْظَمُ للزينة

• تسمَّمَ يتسمَّم ، تسمُّمًا ، فهو مُتسمِّم
• تَسَمَّمَ الرَّجُلُ : سَرَتْ فِي جِسْمِهِ جَرَاثِيمُ تَحْمِلُ سُمّاً
• تَسَمَّمَ : مطاوعُ سَمَّمَه
• تسمَّمَ الجُرحُ: أَصابه السُّمُّ، أو سرى فيه
• تسمَّمتِ العلاقاتُ: فسَدَت
• تسمَّم الطَّعامُ أو الشَّرابُ: خالطه السّمُّ، وأصبح سامًّا التَّسمُّم البوليّ/ الدَّمويّ

• سُمَم : جمع سُمّة

• الجمع : سمائم
• السَّمُومُ : الريحُ الحارّةُ
• السَّمُومُ :الحرّ الشديد النافذ في المسَامِّ ،

• سُمُوم : مصدر سَمَّ

• سُمُومُ الإنْسَانِ : فَمُهُ وَمَنْخَرُهُ وَأُذُنَاهُ

• سُموم : جمع سَمّ

• مفعول مِنْ سَمَّ
• طَعَامٌ مَسْمُومٌ : مَخْلُوطٌ بِالسُّمِّ
• رَجُلٌ مَسْمُومٌ: أَيْ مُؤْذٍ

• السَّمَامُ : ضربٌ من الطَّيرِ نحو السُّمَانَى
• السَّمَامُ :الخفيفُ اللطيفُ السريعُ من كل شيءٍ

• سِمَامُ الإِنْسَانِ : فَمُهُ وَمَنْخَرَاهُ وَأُذُنَاهُ

• سِمام : جمع سَّمُّ

• سِمام : جمع سُمّة

• مُتسمِّم : فاعل من تَسَمَّمَ

• سمائم : جمع سَموم

• مُسمَّم : اسم المفعول من سَمَّمَ

• مُسمِّم : فاعل من سَمَّمَ

• معادة الجنس السامي وخاصة اليهود. معاداة السامية قديمة قدم الحضارة المسيحية إذ مُقت اليهود لأنهم حسب العقيدة المسيحية رفضوا اتباع المسيح واستمروا في ممارسة ديانة باطلة. وفي القرن التاسع عشر اكتست معاداة السامية طابعا عرقيا بعد أن كانت محصورة في الجانب الديني فاضطُهد اليهود لا لشيء إلا لكونهم يهودا في عدة بلدان أوروبية خاصة منها روسيا وألمانيا وفرنسا. وكانت أسود مرحلة من معاداة السامية، حسب بعض المؤرخين، في روسيا بين 1905 و 1909 حيث راح ضحيتها ما يقدر بـ 500 ألف يهودي ثم في ألمانيا النازية في الثلاثينيات والأربعينيات. لقد اعتبر النازيون اليهود جنسا أدنى من الجنس الآري المتفوق كما اعتبروهم سبب كل متاعب ألمانيا فحرموهم من كل حقوقهم المدنية ومنعوهم من ممارسة أي تجارة أو حرفة وصادروا أملاكهم. وبلغ اضطهاد النازيين لليهود ذروته بـ :-الحل النهائي :- الذي اقترحه هتلر وهو محاولة إبادة جنس اليهود برمته فقُتل ستة ملايين يهودي، أي ما يفوق ثلث عدد اليهود في العالم، في المعتقلات خلال الحرب العالمية الثانية. وبعد الحرب استمرت معاداة السامية في شرق أوروبا والاتحاد السوفيتي لكنها لم تبلغ ما بلغته في ألمانيا النازية. أنظر كذلك محرقة اليهود.
  مصطلحات سياسية

المعجم: عربي عامة

• جمع: مُون، ياتٌ، سُمَاةٌ. [س م و]. (فاعل من سَمَى).
  1. :-الْمَقَامُ السَّامِي :- : العَالِي، الرَّفِيعُ، الْمُحْتَرَمُ. :-يَحْتَلُّ مَنْصِباً سامِياً :- :-الْمَبْدَأُ الشَّرِيفُ لِلنَّفْسِ، وَالفِكْرُ السَّامِي لِلْعَقْلِ، وَالحُبُّ الطَّاهِرُ لِلْقَلْبِ. (م. ص. الرافعي).
  2. :-لَهُ عَوَاطِفُ سَامِيَةٌ :- : نَبِيلَةٌ.
  3. :-أصْدَرَ أمْرَهُ السَّامِيَ :- : أمْرُ مَلَكِيٌّ أوْ أمِيريٌّ.

المعجم: الغني

• "السَّمُّ والسِّمُّ والسُّمُّ: القاتلُ، وجمعها سِمامٌ.
  وفي حديث عليّ، عليه السلام، يذُمُّ الدنيا: غذاؤها سِمام، بالكسر؛ هو جمع السَّمِّ القاتل.
  وشيءٌ مَسْمُوم: فيه سَمٌّ.
  وسَمَّتْه الهامَّة: أَصابَتْه بسَمِّها.
  وسَمَّه أَي سقاه السمَّ.
  وسَمَّ الطعام: جعل فيه السُّمَّ.
  والسَّامَّةُ: الموتُ، نادر، والمعروف السَّامُ، بتخفيف الميم بلا هاء.
  وفي حديث عُمير بن أَفْصَى: تُورِدُه السَّامَّةَ أَي الموت، قال: والصحيح في الموت أَنه السَّامُ، بتخفيف الميم.
  وفي حديث عائشة، رضي الله عنها:، قالت لليهود عليكم السَّامُ والدَّامُ.
  وأَما السَّامَّةُ، بتشديد الميم، فهي ذواتُ السُّمومِ من الهوامِّ، ومنه حديث ابن عباس: اللهم إِني أَعوذُ بك من كل شيطان وهامَّه، ومن كلِّ عَيْنٍ لامَّه، ومن شرِّ كل سامَّه.
  وقال شمر: ما لا يَقْتُل ويَسُمُّ فهي السَّوامُّ، بتشديد الميم، لأَنها تَسُمُّ ولا تبلغ أَن تقتُل مثل الزُّنْبور والعَقْرب وأَشباههما.
  وفي الحديث: أُعِيذُكُما بكَلِمات الله التامَّه من كل سامَّه.
  والسَّمُّ: سَمُّ الحية.
  والسامَّةُ: الخاصَّة؛‏
  
  يقال: ‏كيف السَّامَّةُ والعامَّةُ.
  والسُّمَّةُ: كالسامَّةِ؛ قال رؤبة: ووُصِلَتْ في الأَقْربينَ سُمَمُهْ وسَمَّه سَمّاً: خصَّه.
  وسَمَّتِ النِّعْمَةُ أَي خصَّت؛ قال العجاج: هو الذي أَنْعَمَ نُعْمى عَمَّتِ، على البِلاد، رَبُّنا وسَمَّتِ وفي الصحاح: على الذين أَسْلَموا وسَمَّتِ أَي بَلَغت الكلَّ.
  وأَهل المَسَمَّةِ: الخاصَّةُ والأَقارب، وأَهلُ المَنْحاة: الذين ليسُوا بالأَقارب.
  ابن الأَعرابي: المَسَمَّةُ الخاصَّةُ، والمَعَمَّةُ العامَّةُ.
  وفي حديث ابن المسيّب: كنا نقول إِذا أَصبَحْنا: نعوذُ بالله من شر السامَّة والعامَّة؛ قال ابن الأَثير: السَّامَّة ههنا خاصَّة الرجل، يقال: سَمَّ إِذا خَصَّ.
  والسَّمُّ: الثَّقْبُ.
  وسَمُّ كلِّ شيء وسُمُّه: خَرْتُه وثَقْبُه، والجمع سُمُومٌ، ومنه سَمُّ الخِيَاط.
  وفي التنزيل العزيز: حتى يَلِجَ الجمَلُ في سَمِّ الخِياطِ؛ قال يونس: أَهل العالية يقولون السُّمُّ والشُّهْدُ، يَرْفَعُون، وتميم تفتح السَّمَّ والشَّهْدَ، قال: وكان أَبو الهيثم يقول هما لغتان سَمٌّ وسُمٌّ لخرق الإِبْرة.
  وسُمَّةُ المرأَة: صَدْعُها وما اتَّصل به من رَكَبِها وشُفْرَيْها.
  وقال الأَصمعي: سُمَّةُ المرأَة ثَقْبة فَرْجِها.
  وفي الحديث: فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئتم سِماماً واحداً؛ أَي مَأْتىً واحداً، وهو من سِمام الإِبرة ثَقْبِها، وانْتَصَب على الظرف، أَي في سِمام واحد، لكنه ظرف مخصوص، أُجري مُجْرى المُبْهَم.
  وسُمومُ الإِنسانِ والدابة: مَشَقُّ جِلْده (* قوله «مشق جلده» الذي في المحكم: مشاق).
  وسُمُوم الإِنسانِ وسِمامُه: فَمُه ومَنْخِرُه وأُذنُه،الواحد سَمٌّ وسُمٌّ؛ قال: وكذلك السُّمُّ القاتل، يضم ويفتح، ويجمع على سُموم وسِمام.
  ومَسامُّ الجسد: ثُقَبُه.
  ومَسامُّ الإنسان: تَخَلْخُل بشرته وجلْده الذي يبرُزُ عَرقُهُ وبُخار باطنه منها، سمِّيت مَسامَّ لأَن فيها خُروقاً خفيّة وهي السُّموم، وسُمومُ الفَرس: ما رقَّ عن صَلابة العظْم من جانبي قصَبة أَنفه إِلى نَواهِقه، وهي مَجاري دموعه، واحدها سَمٌّ.
  قال أَبو عبيدة: في وجه الفرس سُمومٌ، ويستحب عُرْيُ سُمومِه، ويستدلّ به على العِتْق؛ قال حُمَيْدُ بن ثور يصف الفرَس: طِرْف أَسِيل مَعْقِد البَرِيمِ،عارٍ لَطيف موضع السُّمُومِ وقيل: السَّمَّانِ عِرْقان في أَنف الفرس.
  وأَصاب سَمَّ حاجتِه أَي مطلَبَه، وهو بصير بسَمِّ حاجته كذلك.
  وسَمَمْت سَمَّك أَي قصدت قَصْدَك.
  ويقال: أَصبت سَمَّ حاجتك في وجهها.
  والسَّمُّ: كل شيء كالوَدَعِ يخرُج من البحر.
  والسُّمَّةُ والسَّمُّ: الوَدَع المنظومُ وأَشباهُه، يستخرَجُ من البحر يُنْظَم للزينة، وقال الليث في جمعه السُّموم، وقد سَمَّه؛
  
  وأَنشد الليث: على مُصْلَخِمٍّ ما يكاد جَسِيمُه يَمُدُّ بِعِطْفَيْه الوَضِينَ المُسَمَّما أَراد: وَضِيناً مزيَّناً بالسُّموم.
  ابن الأَعرابي: يقال لِتَزاويقِ وجهِ السَّقْف سَمَّان، وقال غيره: سَمُّ الوَضِينِ عُرْوَتُه، وكل خَرْق سَمٌّ.
  والتَّسْمِيمُ: أَن يتخذ للْوَضينِ عُرىً؛ وقال حميد بن ثور: على كلِّ نابي المَحْزِمَيْنِ تَرى له شَراسِيفَ، تَغْتالُ الوَضِينَ المُسَمَّما أَي الذي له ثلاث عُرىً وهي سُمُومُه.
  وقال اللحياني: السَّمَّانُ الأَصْباغُ التي تُزَوَّقُ بها السقُوف، قال: ولم أَسمع لها بواحدة.
  ويقال لِلْجُمَّارة: سُمَّة القُلْب.
  قال أَبو عمرو: يقال لِجُمَّارة النخلة سُمَّة، وجمعها سُمَم، وهي اليَقَقَةُ.
  وسَمَّ بين القوم يَسُمُّ سَمَّاً: أَصْلَح.
  وسَمَّ شيئاً: أَصلحه.
  وسَمَمْت الشيءَ أَسُمُّه: أَصلحته.
  وسَمَمْت بين القوم: أَصْلَحْت؛ قال الكميت: وتَنْأَى قُعُورُهُمُ في الأُمُور على مَنْ يَسُمُّ، ومَن يَسْمُل وسَمَّه سَمّاً: شدَّه.
  وسَمَمْت القارورةَ ونحوَها والشيءَ أَسُمُّه سَمّاً: شدَدْتُه، ومثله رَتَوْتُه.
  وما له سَمٌّ ولا حَمٌّ، بالفتح، غيرُك ولا سُمٌّ ولا حُمٌّ، بالضم، أَي ما له هَمٌّ غيرك.
  وفلان يَسُمُّ ذلك الأَمر، بالضم، أَي يَسبُره وينظُر ما غَوْرُهُ.
  والسُّمَّةُ: حصير تُتَّخذ من خوص الغَضف، وجمعها سِمامٌ؛ حكاه أَبو حنيفة.
  التهذيب: والسُّمَّةُ شِبْه سفرة عريضة تُسَفُّ من الخوص وتبسط تحت النخلة إِذا صُرِمت ليسقُط ما تَناثَر من الرُّطَب والتمر (* قوله «والتمر» الذي في التكملة: والبسر) عليهما، قال: وجمعها سُمَمٌ.
  وسامُّ أَبْرَصَ: ضرب من الوَزَغ.
  وفي التهذيب: من كبار الوَزَغ،وسامَّا أَبرصَ، والجمع سَوامُّ أَبْرصَ.
  وفي حديث عِياض: مِلْنا إِلى صخرة فإِذا بَيْض، قال: ما هذا؟، قال: بيض السامِّ، يريد سامَّ أَبْرصَ نوع من الوَزَغ.
  والسَّمُومُ: الريحُ الحارَّة، تؤنث، وقيل: هي الباردة ليلاً كان أَو نهاراً، تكون اسماً وصفة، والجمع سَمائم.
  ويومٌ سامٌّ ومُسِمٌّ؛ الأَخيرة قليلة عن ابن الأَعرابي.
  أَبو عبيدة: السَّمومُ بالنهار، وقد تكون بالليل، والحَرُور بالليل، وقد تكون بالنهار؛ يقال منه: سُمَّ يومُنا فهو مَسْمومٌ؛
  
  وأَنشد ابن بري لذي الرمَّة: هَوْجاء راكِبُها وَسْنانُ مَسْمُومُ وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: كانت تصوم في السفَر حتى أَذْلَقَها السَّمُومُ؛ هو حرُّ النهار.
  ونَبْتٌ مَسْمُومٌ: أَصابتْه السَّمومُ.
  ويومٌ مَسْمُومٌ: ذو سَمومٍ؛
  
  قال: وقد عَلَوْت قُتودَ الرَّحْل، يَسْفَعُني يوم قُدَيْدِمُهُ الجَوْزاء مَسْموم التهذيب: ومن دوائر الفرس دائرة السَّمامةِ، وهي التي تكون في وَسَط العُنُق في عَرضها، وهي تستحبُّ، قال: وسُمومُ الفَرس أَيضاً كل عظْم فيه مُخٌّ، قال: والسُّمومُ أَيضاً فُروجُ الفَرس، واحدها سَمٌّ، وفُروجُه عَيناه وأُذناه ومَنْخِراه؛
  
  وأَنشد: فنَفَّسْتُ عن سَمَّيْه حتى تَنَفَّسا أَراد عن مَنْخِريه.
  وسُمومُ السيف: حُزوزٌ فيه يعلَّمُ بها؛ قال الشاعر يمدح الخَوارج: لِطافٌ بَراها الصومُ حتى كأَنَّها سُيوف يَمانٍ، أَخْلَصَتْها سُمُومُها يقول: بَيَّنَت هذه السُّموم عن هذه السيوف أَنها عُتُق، قال: وسُموم العُتُق غير سُموم الحُدْث.
  والسَّمام، بالفتح: ضَرْب من الطير نحو السُّمانى، واحدته سَمامَة؛ وفي التهذيب: ضرب من الطير دون القَطَا في الخِلْقَة، وفي الصحاح: ضرب من الطير والناقة السريعة أَيضاً؛ عن أَبي زيد؛
  
  وأَنشد ابن بري شاهداً على الناقة السريعة: سَمام نَجَتْ منها المَهارَى، وغُودِرَتْ أَراحِيبُها والمَاطِلِيُّ الهَمَلَّعُ وقولهم في المثَل: كلَّفْتَني بَيْضَ السَّماسِم؛ فسرَّه فقال: السَّماسِمُ طير يُشْبه الخُطَّاف، ولم يذكر لها واحداً.
  قال اللحياني: يقال في مثَل إِذا سُئل الرجل ما لا يَجِد وما لا يكون: كلَّفْتني سَلَى جَمَلٍ،وكلفتني بَيْضَ السَّماسِم، وكلفتني بيض الأَنُوق؛ قال: السَّماسِم طير مثل الخَطاطيف لا يُقْدَر لها على بيض.
  والسَّمامُ: اللواء، على التشبيه.
  وسَمامَةُ الرجُلِِ وكلِّ شيء وسَماوتُه: شخصُه، وقيل: سَماوتُه أَعلاه.
  والسَّمامَةُ: الشخص؛ قال أَبو ذؤيب:وعادِيَة تُلْقِي الثِّيابَ كأَنَّما تُزَعْزِعُها، تحت السَّمامةِ، ريحُ وقيل: السَّمامة الطَّلْعة.
  والسَّمامُ والسَّمْسامُ والسُّماسِم والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانيُّ، كله: الخفيف اللطيفُ السريعُ من كل شيء، وهي السَّمْسَمةُ.
  والسَّمْسامةُ: المرأَة الخفيفة اللطيفة.
  ابن الأَعرابي: سَمْسَمَ الرجلُ إِذا مَشى مَشْياً رفِيقاً.
  وسَمسَمٌ وسَمْسامٌ: الذِّئب لخِفَّته، وقيل: السَّمْسَم الذئب الصغير الجسم.
  والسَّمْسَمَةُ: ضرب من عَدْوِ الثَّعْلب، وسَمْسَمٌ والسَّمْسَمُ جميعاً من أَسمائه.
  ابن الأَعرابي: السَّمْسَمُ، بالفتح، الثَّعْلب؛
  
  وأَنشد: ‏فارَقَني ذَأْلانُه وسَمْسَمُه والسَّمامةُ والسمْسُمة والسِّمْسِمة: دُوَيْبَّة، وقيل: هي النملة الحمراء، والجمع سَماسِم.
  الليث: يقال لدُّوَيْبَّة على خِلْقة الآكِلَة حمراء هي السِّمْسِمة؛ قال الأَزهري: وقد رأَيتها في البادية، وهي تَلْسع فتُؤلم إِذا لَسَعَت؛ وقال أَبو خيرة: هي السَّماسِم، وهي هَناتٌ تكون بالبصرة تَعَضُّ عَضّاً شديداً، لَهُنَّ رؤوس فيها طول إِلى الحمرة أَلوانُها.
  وسَمْسَم: موضع؛ قال العجاج: يا دارَ سَلْمَى، يا اسْلَمِي ثم اسْلَمِي بسَمْسَمٍ، أَو عن يمين سَمْسَمِ وقال طُفَيل: أَسَفَّ على الأَفلاجِ أَيمنُ صَوْبهِ،وأَيْسَره يَعْلو مَخارِمَ سَمْسَمِ وقال ابن السكيت: هي رَمْلة معروفة؛ وقول البَعِيث: مُدامِنُ جَوعاتٍ، كأَنَّ عُروقَه مَسَارِبُ حَيَّات تَشَرَّبْنَ سَمْسَمَ؟
  
  ‏قال: يعني السَّمَّ، قال: ومن رواه تَسَرَّبْنَ جعل سَمْسَماً رملة،ومساربُ الحيات: آثارها في السهل إِذا مرَّت، تَسَرَّبُ: تجيء وتذهب، شبَّه عروقه بمَجارِي حَيَّاتٍ لأَنها مُلْتوية.
  والسِّمْسِمُ: الجُلْجُلانُ؛ قال أَبو حنيفة: هو بالسَّراة واليَمَنِ كثير، قال: وهو أَبيض.
  الجوهري: السِّمْسِمُ حَبُّ الحَلِّ.
  قال ابن بري: حكى ابن خالويه أَنه يقال لبائعِ السِّمْسِمِ سَمَّاسٌ، كما، قالوا لبائع اللُّؤلؤ لأْ آلٌ.
  وفي حديث أَهل النار: كأَنهم عِيدانُ السَّماسِمِ؛ قال ابن الأَثير: هكذا يروى في كتاب مُسْلِمٍ على اختلاف طُرْقِهِ ونُسَخِه، فإِن صحَّت الرواية فمعناه أَن السَّماسِم جمع سِمْسِم، وعيدانُه تَراها إِذا قُلِعت وتُرِكَتْ ليؤخذ حَبُّها دِقاقاً سُوداً كأَنَّها محترقة، فشبه بها هؤلاء الذين يخرجون من النار، قال: وطالما تَطَلَّبْتُ معنى هذه اللفظة وسأَلت عنها فلم أَرَ شافياً ولا أُجِبْتُ فيها بِمُقْنِعٍ، وما أَشبه ما تكون مُحَرَّفةً، قال: وربما كانت كأَنهم عيدان السَّاسَمِ، وهو خشب كالآبنوس، والله أعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• تسمَّمَ يتسمَّم ، تسمُّمًا ، فهو مُتسمِّم :-
  • تسمَّم الشَّخصُ مُطاوع سمَّمَ: أصابه السّمُّ وسَرَى فيه :-تسمَّم الجرحُ: أصابه السّمُّ، أو سرَى فيه، - تسمَّم الحيوانُ:-
  • تسمَّمتِ العلاقاتُ: فسَدَت.
  • تسمَّم الطَّعامُ أو الشَّرابُ: خالطه السّمُّ، وأصبح سامًّا :-التَّسمُّم البوليّ/ الدَّمويّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سمَّمَ يسمِّم ، تسميمًا ، فهو مُسمِّم ، والمفعول مُسمَّم :-
  • سمَّم الشَّخصَ سمَّه؛ سقاه السُّمّ :-سمَّم حيوانًا:-
  • سمَّم الحياة: كدّرها وملأها مرارة، - سمَّم العلاقات: أفسدها.
  • سمَّم الشَّرابَ ونحوَه: سَمَّه؛ جعل فيه السُّمّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تسمُّم :-
  مصدر تسمَّمَ.
  • التَّسمُّم الرَّصاصيّ: (طب) تسمُّم حادّ أو مزمن من الرَّصاص أو أملاحه، يُسبّب فقر الدّم وتدمير القناة المعويّة والجهاز العصبيّ.
  • التَّسمُّم الغذائيّ: (طب) اضطراب يتَّسم بالتَّقيُّؤ والإسهال بسبب تناول طعام يحتوي على بكتيريا أو السُّموم النَّاتجة عنها.
  • تسمُّم الدَّم: (طب) احتواء الدَّم على السُّموم نتيجة لنمو الكائنات المجهريّة الدَّقيقة فيه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سمامة
  1- سمامة : واحدة السمائم. 2- سمامة : واحدة «السمام» للطير. 3- سمامة من كل شيء : شخصه، شكله. 4- سمامة : طلعة الرجل. 5- سمامة : دائرة في عنق الفرس. 6- سمامة : لواء، علم.

المعجم: الرائد

• س م م: السُّمُّ الثقب ومنه سم الخياط بفتح السين وضمها وكذا السم القاتل يفتح ويضم ويجمع على سُمومٍ و سِمَامٍ و مَسامُّ الجسد ثقبه و سَمَّهُ سقاه السم و سَمَّ الطعام جعل فيه السم وبابهما رد و السَّامَّةُ الخاصة يقال كيف السامة والعامة والسامة أيضا ذات السم و سامُّ أبرص من كبار الوزع و السَّمُومُ الريح الحارة تؤنث وجمعها سَمَائِمُ قال أبو عبيدة السَّمُومُ بالنهار وقد تكون بالليل والحرور بالليل وقد تكون بالنهار و السِّمْسِم حب الحل

المعجم: مختار الصحاح

• السَّمُومُ : الريحُ الحارّةُ تهبُّ غالبًا بمصر في شهر مايو، وتكونُ غالبًا بالنهار (مؤنَّثةٌ) .
  و السَّمُومُ الحرّ الشديد النافذ في المسَامِّ.
  وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 41 السَّمُومُ 42وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وحَمِيمٍ ) ) .
  و السَّمُومُ (في الجغرافيا) : ريح محلية سَاخِنَة جافة تثير العجاج، ومنها ريح الخماسين في مصر، والهبوب في السودان. والجمع : سمائِمُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سامة - ج، سوام
  1- سامة : مؤنث سام. 2- سامة من الناس الخاصة، النخبة. 3- سامة : ذوات السم من الحشرات أو نحوها. 4- سامة : موت.

المعجم: الرائد

• السَّامَّةُ : مؤَنَّث السَّام.
  و السَّامَّةُ ذوات السُّمّ من الهوامّ ونحوها.
  و السَّامَّةُ الموتُ.
  و السَّامَّةُ الخاصَّةُ من الناس؛ لتداخلهم في بواطن الأُمور. والجمع : سَوَامُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّمَامَةُ من كلِّ شيءٍ: شخصُه.
  و السَّمَامَةُ الطَّلْعَةُ.
  يقال: فلان بهيّ السَّمامَة: ظاهر الوسامة.
  و السَّمَامَةُ اللِّواء.
  و السَّمَامَةُ دائرة مُسْتحبَّة في عُنُق الفرس.

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّمَّةُ : كلُّ شيءٍ كالودع يستخرج من البحر ويُنظمُ للزينة.
  و السُّمَّةُ سُفرَةٌ من الخوص، تبسط تحت النخلةِ إِذا جُذَّت ليسقط ما تناثر من الرطب والتمر عليها.
  و السُّمَّةُ القرابةُ الخاصَّة و السُّمَّةُ جُمَّارَةُ النخلةِ. والجمع : سُمَمٌ، وسِمامٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَسَمَّمَ : مطاوعُ سَمَّمَه.
  ويقال: تَسَمَّمَ الطعامُ، وتسمم الرجُلُ والحيوانُ، وتسمَّمَ الجُرحُ: أَصابه السُّمُّ، أو سرى فيه .

المعجم: المعجم الوسيط

• سَمَّمَهُ : سَمَّهُ.
  ويقال: سَمَّمَ السلاحَ: سقاه السُّمّ.
  و سَمَّمَهُ الوضِينَ: جعل له عُرًى.
  و سَمَّمَهُ الشيءَ: زيَّنَهُ بالوَدَع الذي يُستَخْرجُ من البحر ويُنْظَمُ للزينة.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س م م]. (فعل: رباعي متعد). سَمَّمَ، يُسَمِّمُ، مصدر تَسْمِيمٌ.
  1. :-سَمَّمَ الطَّعَامَ :- : جَعَلَ فِيهِ السُّمَّ القَاتِلَ.
  2. :-سَمَّمَ الجَوَّ :- : عَكَّرَهُ، خَلَقَ مَشَاكِلَ، وَشْوَشَ.

المعجم: الغني

• [س م م]. (فعل: خماسي لازم). تَسَمَّمْتُ، أَتَسَمَّمُ، مصدر تَسَمُّمٌ. :-تَسَمَّمَ الرَّجُلُ :- : سَرَتْ فِي جِسْمِهِ جَرَاثِيمُ تَحْمِلُ سُمّاً.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [س م م]. (مفع مِنْ سَمَّ).
  1. :-طَعَامٌ مَسْمُومٌ :- : مَخْلُوطٌ بِالسُّمِّ.
  2. :-رَجُلٌ مَسْمُومٌ :-: أَيْ مُؤْذٍ. :-أَنَا الْمَسْمُومُ مَا لِي تِرْيَاقٌ وَلاَ رَاقٍ.

المعجم: الغني

• سُمِّيَّة :-
  1 - مصدر صناعيّ من سُمّ: صفة التَّسمُّم، صفة ما هو سامّ :-سُمِّيَّة المادَّة/ إبرة العقرب/ الأفكار العلمانيّة.
  2 - درجة التَّسمُّم في مادّة ما :-هذه المادّة الكيماويّة سمِّيَّتها كبيرة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سمم - تسميما
  1-سمم الطعام أو غيره : جعل فيه سما

المعجم: الرائد

• سامة
  1- سامة : واحدة سام. 2- سامة : موتة. 3- سامة الحفرة على البئر.

المعجم: الرائد

• السَّمَامُ : ضربٌ من الطَّيرِ نحو السُّمَانَى.
  و السَّمَامُ الخفيفُ اللطيفُ السريعُ من كل شيءٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الْمَسَمَّة : الخاصة.
  وأهل الْمَسَمَّة: الخاصة والأقارب.

المعجم: المعجم الوسيط

• [س أ م]. (مصدر سَئِمَ). :-يَعِيشُ فِي سَآمَةٍ :- : فِي مَلَلٍ، ضَجَرٍ. :-مَنْ يُزِيحُ عَنَّا كَآبَةَ الحَيَاةِ ويَرْفَعُ عَنَّا كَابُوسَ السَّآمَةِ.(ع. غلاَّب) :-أدْفَعُ عَنْ نَفْسِي سَآمَةَ الحَيَاةِ.

المعجم: الغني

• [س م م]. (مصدر تَسَمَّمَ). :-أُصِيبَ بِحَالَةِ التَّسَمُّمِ :- : سَرَيانُ، جَرَيَانُ مَوَادَّ سَامَّةٍ فِي الجِسْمِ.

المعجم: الغني