وصف و معنى و تعريف كلمة السمان:

• سَمَنْتُ ، أسْمُنُ ، اُسْمُنْ ، مصدر سَمْنٌ
• سَمَنَتِ الطَّعَامَ : جَعَلَتْ فِيهِ السَّمْنَ
• سَمَنَ الضُّيُوفَ : أطْعَمَهُمْ سَمْناً
• سَمَنَ لِصَاحِبِهِ : أدَمَ لَهُ بِالسَّمْنِ

• سمِنَ يَسمَن ، سِمَنًا وسَمانةً ، فهو سامِنٌ ، وسمينٌ ، وهي سَمِينةٌ والجمع : سِمَانٌ
• سَمِنَ الرَّجُلُ : كَثُرَ شَحْمُهُ ، صَارَ بَدِيناً ، سَمِناً

• سَمْن : مصدر سَمَنَ

• الجمع : سُموم
• سَمّ / سُمّ / سِمّ
• السَّمُّ : كلُّ مادة سامّة
• السَّمُّ : شيء كالودَع يستخرج من البحر وينظمُ للزينة
• السَّمُّ : أَحَدُ السَّمَّيْن ، وهما عِرْقَانِ في خَيْشُومِ الفَرَس والجمع : سُمومٌ
• أَصاب سَمَّ حاجَتِه : مَقْصِدَهُ ومطلبَه
• مصدر سَمَّ
• السَّمُّ : ثُقب ضيِّق كثقب الإبرة ، والأنف ، والأذن : ثقب الإبرة
• أضيق من سَمِّ الإبرة : ضيِّق جدًّا
• سُموم بيضاء : موادّ مخدّرة كالكوكايين والهيروين ، أو الملح والسُّكّر ،
• كلماته تقطر سُمًّا : خبثًا وأذًى وحقدًا ،
• يضع السُّمَّ في الدَّسَم : يقدِّم شيئًا ضارّا في شكل جذَّاب
• سمّ دمويّ : ( طب ) كلّ مادّة تحطِّم خلايا الدّم
• شبه سمّ : ( طب ) سمّ عُولج كيميائيًّا ليصير مأمون العاقبة ، ولكنّه يحتفظ بقدرته على حفز الجسم على تكوين الأجسام المضادة
• سُمُومُ الإنْسَانِ : فَمُهُ ، مِنْخَارُهُ وَأُذُنَاهُ

• سَمَمْتُ ، أسُمُّ ، سُمَّ ، مصدر سَمٌّ سُمُومٌ
• سَمَّ عَدُوَّهُ : سَقَاهُ السُّمَّ
• سَمَّ الطَّعَامَ : وَضَعَ فِيهِ السُّمَّ
• سَمَّتْهُ الحَشَرَةُ : أَصَابَتْهُ بِسُمِّهَا
• سَمَّ الإبْرَةَ : جَعَلَ لَهَا سَمّاً ، أيْ ثَقْباً
• سَمَّ الثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ
• سَمَّ بَيْنَ النَّاسِ : أَصْلَحَ
• سَمَّ الأَمْرَ : سَبَرَهُ وَنَظَرَ غَوْرَهُ ، تَأمَّلَهُ
• سَمَّ القارُورَةَ : شَدَّهَا
• سَمَّ اليَوْمُ : كَانَتْ فِيهِ رِيحُ السَّمُومِ
• سَمَّتِ الريحُ سَمَّتِ سُمُومًا : أَحرقت
• سَمَّ الشيءُ : خَصَّ
• سَمَّ فلانًا : خصَّه
• سَمَّ النعمَةَ : خصَّها
• سَمَّ فلانٌ سَمَّ فُلانٍ : قصد قصْدَه

• سمَّنَ يسمِّن ، تسمينًا ، فهو مُسمِّن ، والمفعول مُسمَّن
• سمَّن الحيوانَ : أسمنه ، صيّره وجعله سمينًا كثيرَ اللَّحم والشَّحم
• سَمَّنَ فلانًا : زَوَّدَهُ السَّمْنَ
• سَمَّنَه : أَطْعَمَهُ السَّمْنَ
• سَمَّنَ لفلانٍ : أَعطاهُ عطَاءً كثيرًا

• الجمع : أَسمُن و سُمنان و سُمُون
• السَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ ، وهو ما يُذَابُ ويُخلَّصُ منه بعد إِغلائه
• هُوَ سَمْنٌ وَعَسَلَ : أيْ رَجُلٌ يَتَمَتَّعُ بِأرْيَحِيَّةٍ وَصَفَاءٍ وَطَيْبُوبَةٍ

• سُمَّ النَّباتُ : أحْرَقَتْهُ رِيحُ السَّمُومِ
• سُمَّ اليَوْمُ : اِشْتَدَّ حَرُّهُ ، أوْ كانَتْ فِيهِ رِيحُ السَّمومِ

• سُمُّ : جمع أَسَمُّ

• مصدر سمِنَ وسمُنَ / سمُنَ بـ / سمُنَ على
• بدانة وكثرة لحم وشحم

• سمُنَ / سمُنَ بـ / سمُنَ على يَسمُن ، سِمَنًا وسَمانةً ، فهو سَمين ، والمفعول مسمونٌ به
• سمُن الحيوانُ / سمُن الحيوانُ بالعلف / سمُن الحيوانُ على العلف : كثر لحمُه وشحمُه ، نقيض هُزِلَ ،

• ـ السَّمُّ : الثَّقْبُ ، وهذا القاتِلُ المَعْروفُ ، والسُّمُّ والسِّمُّ , ج : سُمومٌ وسِمامٌ ، وكُلُّ شيء كالوَدَعِ يَخْرُجُ من البَحْرِ ، وعِرْقانِ في خَيْشومِ الفَرَسِ .
  ـ سَمُّ الفارِ : الشَّكُّ .
  ـ سَمُّ الحِمار : الدِّفْلَى .
  ـ سَمُّ السَّمَكِ : شجَرَةُ الماهِيزَهْرَةَ ، وتُعْرفُ بالبوصيرِ ، نافِعٌ لأَوجَاعِ المَفَاصِلِ ، ووَجَع الوَرِكِ ، والظَّهْرِ ، والنِّقْرِسِ . وإنما يَنْفَعُ من شجرَتِهِ لحاؤُها ، وإذا صُيِّرَ في غَديرٍ ، أسْكَرَ سَمَكَهُ ، ووَرَقُها يَقِدُ في المَصابيحِ بَدَلَ الفَتيلَةِ .
  ـ أصابَ سَمَّ حاجَتِهِ ، أي : مَقْصِدَهُ ،
  ـ سُمومُ الإِنْسَانِ وسِمامُهُ : فَمُه ومَنْخِراهُ وأُذُناهُ .
  ـ مَسامُّ الجَسَدِ : ثُقَبُهُ .
  ـ سَمَّهُ : سَقاهُ السَّمَّ ،
  ـ سَمَّ الطَّعامَ : جَعَلَهُ فيه ،
  ـ سَمَّ القارورَةَ : سَدَّها ،
  ـ سَمَّ بينهما : أصْلَحَ ،
  ـ سَمَّ الشيء : أصْلَحَهُ ،
  ـ سَمَّ النِّعْمَةَ : خَصَّها ، فَسَمَّتْ هي : خَصَّتْ ،
  ـ سَمَّ الأَمْرَ سَبَرَهُ ، ونَظَرَ غَوْرَهُ .
  ـ السَّامَّةُ : الخاصَّةُ ، والمَوْتُ ، وذاتُ السَّمِّ من الحَيوانِ .
  ـ سامُّ أبْرَصَ وسَمُّ أبْرَصَ : من كِبارِ الوَزَغِ ، وذُكِرَ في ب ر ص .
  ـ أهْلُ المَسَمَّةِ : الخاصَّةُ ، والأَقارِبُ .
  ـ السَّمُومُ : الرِّيحُ الحارَّةُ تكونُ غالباً بالنَّهارِ , ج : سَمائِمُ .
  ـ سُمَّ يَوْمُنَا ، فهو مَسْمومٌ وسامٌّ ومُسِمٌّ : ذو سَمومٍ .
  ـ السَّمْسَمُ : الثَّعْلَبُ ، كالسُّماسِمِ ، والسَّمِّ ، والذئْبُ الصَّغيرُ الجِسْمِ ، أو أعَمُّ ، كالسَّمْسامِ ، ورَمْلَةٌ ،
  ـ السِّمْسِمُ : حَبُّ الحَلِّ لَزِجٌ ، مُفْسِدٌ للمَعِدَةِ والفَمِ ، ويُصْلِحُهُ العَسَلُ ، وإذا انْهَضَمَ ، سَمَّنَ . وغَسْلُ الشَّعَرِ بماء طَبيخِ ورَقِهِ يُطِيلُه ويُصْلِحُهُ ، والبَرِّيُّ منه يُعْرَفُ بِجَلْبَهَنْكَ ، فِعْلُهُ قَريبٌ من الخَربَقِ ، وقد يُسْقَى المَفْلُوجَ من نِصْفِ دِرْهَمٍ إلى دِرْهَمٍ فَيَبْرَأْ ، والدِّرْهَمُ خَطِرٌ ، والجُلْجُلانُ ، وحَيَّةٌ ، ورَمْلَةٌ ، وليست مُصَحَّفَةَ المفتوحةِ .
  ـ السُّمْسُمُ والسِّمْسِمُ ، أو غَلِطَ الجوهريُّ في كَسْرِهِ : نَمْلٌ حُمْرٌ ، الواحِدَةُ : السُّمْسُمه ، والخَفيفُ من الرجالِ .
  ـ السَّمْسَمَةُ : عَدْوُ الثَّعْلَبِ .
  ـ السَّمامُ والسَّمْسامُ والسَّماسِمُ ، والسُّمْسُمانُ والسُّمْسُمانِيُّ : الخَفيفُ اللَّطيفُ السَّريعُ من كُلِّ شيء .
  ـ سَمامَةٍ : شَخْصُ الرجُلِ ، ودائِرَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ في عُنُقِ الفَرَسِ ، وما شَخَصَ من الدِّيارِ الخَرابِ ، واللِّواءُ ، والطَّلْعَةُ .
  ـ السُّمَّةُ : سُفْرَةٌ من خوصٍ تُبْسَطُ تَحْتَ النَّخْلِ لِيَسْقُطَ عليها ما تَناثَرَ , ج : سُمَمْ ، والسَمامة .
  ـ السَّمَّة والسِّمَّة : الاسْتُ .
  ـ سُمُّويَةُ : لَقَبُ اسْماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ الحافِظِ .
  ـ الأَسَمُّ : الأَنْفُ الضَّيِّقُ المَنْخِرَيْنِ .
  ـ السُّماسِمُ : طائِرٌ .
  ـ المِسَمُّ : الذي يَأْكُلُ ما قَدَر عليه .
  ـ سُمَّى : وادٍ بالحِجَازِ
  ـ السَّمَّانُ : نَبْتٌ ،
  ـ السُّمَّان : قرية بِجَبَلِ السَّراةِ .
  ـ سَمائِمُ : بلد قُرْبَ صُحَارَ .

المعجم: القاموس المحيط

• السَّمَّانُ : بائعُ السَّمْن .
  و السَّمَّانُ أَصباغ يُزَخْرَفُ بها .

المعجم: المعجم الوسيط

• " السِّمَنُ : نقيض الهُزال .
  والسَّمِينُ : خلاف المَهْزول ، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : رَكِبْناها سَمانَتَها ، فلما بَدَتْ منها السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد : ركبناها طُولَ سَمانتِها .
  وشيء سامِنٌ وسمين ، والجمع سِمانٌ ؛ قال سيبويه : ولم يقولوا سُمَناء ، اسْتَغنَوْا عنه بسِمانٍ .
  وقال اللحياني : إذا كان السِّمَنُ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن وقد أَسْمَن .
  وسَمَّنه : جعله سميناً ، وتسَمَّنَ وسَمَّنه غيرُه .
  وفي المثل : سَمِّنْ كلْبَك يأْكُلْك .
  وقالوا : اليَنَمةُ تُسْمِن ولا تُغْزر أَي أَنها تجعل الإِبل سَمينة ولا تجعلها غِزاراً .
  وقال بعضهم : امرأَة مُسْمَنة سَمينة ومُسَمَّنة بالأَدْوية .
  وأَسْمَن الرجلُ : ملك سَميناً أَو اشتراه أَو وهبه .
  وأَسْمَنَ القومُ : سَمِنَتْ مواشيهم ونَعَمُهم ، فهم مُسْمِنون .
  واسْتَسْمَنتُ اللحمَ أَي وجدته سَميناً .
  واسْتَسْمَن الشيءَ : طلبه سميناً أَو وجده كذلك .
  واسْتَسْمَنه : عَدَّه سَميناً ، وطعام مَسْمَنة للجسم .
  والسُّمنة : دواء يتخذ للسِّمَن .
  وفي التهذيب : السُّمْنة دواء تُسَمَّن به المرأَةُ .
  وفي الحديث : وَيلٌ للمُسَمَّنات يوم القيامة من فَترة في العظام أَي اللاتي يستعملن السُّمْنةَ ، وهو دواء يَتَسَمَّنُ به النساء ، وقد سُمِّنَتْ ، فهي مُسَمَّنة .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون في آخر الزمان قوم يتَسَمَّنون أَي يتَكثَّرون بما ليس فيهم من الخير ويَدَّعون ما ليس فيهم من الشَّرَفِ ، وقيل : معناه جَمْعُهم المالَ ليُلْحَقُوا بذَوي الشَّرَف ، وقيل : معنى يَتَسَمَّنُون يحِبون التَّوَسُّعَ في المَآكل والمَشارِب ، وهي أَسباب السِّمَنِ .
  وفي حديث آخر : ويَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ .
  ووضع محمد بن إسحق حديثاً : ثم يجيء قوم يَتَسَمَّنُون ، في باب كثرة الأَكل وما يُذَمُّ منه .
  وفي حديث أَبي هريرة ، قال :، قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : خير أُمتي القَرْنُ الذي أَنا فيهم ثم الذين يَلُونهم ثم يظهرَ فيهم قومٌ يُحِبُّون السَّمَانةَ يَشْهَدُونَ قبل أَن يُسْتَشْهَدُوا ؛ وفي حديث آخر عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يقول لرجلٍ سَمِينٍ ويُومِئُ بإصبعه إلى بطنه : لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك .
  وأَرضٌ سَمِينة : جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ اللَّبَنِ .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْد ، والسَّمْنُ للبقر ، وقد يكون للمِعْزَى ؛ قال امرؤ القيس وذكر مِعْزًى له : فتَمْلأُ بَيْتَنا أَقِطاً وسَمْناً ، وحَسْبُكَ من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ والجمع أَسْمُن وسُمُون وسُمْنان مثل عَبْدٍ وعُبْدانٍ وظَهْرٍ وظُهْرانٍ .
  وسَمَنَ الطعامَ يَسْمُنُه سَمْناً ، فهو مَسْمُون : عمله بالسَّمْن ولَتَّهُ به ؛
  
  وقال : عَظِيمُ القَفا رِخْوُ الخَواصِرِ ، أَوْهَبَتْ له عَجْوَةٌ مَسْمُونَةٌ وخَمِيرُ .
  قال ابن بري :، قال علي بن حمزة إنما هو أُرْهِنَتْ له عَجْوَةٌ أَي أُعِدَّتْ وأُدِيمت كقوله : عِيديَّةٌ أُرْهِنَتْ فيها الدنانير .
  يريد أَنه منقول بالهمزة من رَهَنَ الشيءُ إذا دام ؛ قال الشاعر : الخُبْزُ واللَّحْمُ لهم راهِنٌ ، وقَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ وسَمَنَ الخبزَ وسَمَّنَه وأَسْمنَه : لَتَّه بالسَّمْنِ .
  وسَمَنْتُ له إذا أَدَمْتَ له بالسَّمْن .
  وأَسْمَنَ الرجل : اشترى سَمْناً .
  ورجل سامِنٌ : ذو سَمْن ، كما يقال رجل تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو تمر ولبن .
  وأَسْمَنَ القومُ : كثرَ عندهم السَّمْنُ .
  وسَمَّنَهم تَسْمِيناً : زَوَّدَهم السَّمْنَ .
  وجاؤُوا يَسْتَسمِنُون أَي يطلبون السَّمْنَ أَن يُوهَبَ لهم .
  والسَّمّانُ : بائع السَّمْن .
  الجوهري : السِّمّان إن جعلته بائع السَّمْن انصرف ، وإن جعلته من السَّمِّ لم ينصرف في المعرفة .
  ويقال : سَمَّنْته وأَسْمَنتُه إذا أَطعمته السَّمْنَ ؛ وقال الراجز : لمّا نزَلْنا حاضِرَ المَدينة ، بعدَ سِياقِ عُقْبةٍ مَتِينه ، صِرْنا إلى جاريَةٍ مَكِينه ، ذاتِ سُرورٍ عَيْنُها سَخِينه فباكَرَتْنا جَفْنةٌ بَطِينه ، لحْمَ جَزُورٍ عَثَّةٍ سَمِينه أَي مَسْمونة من السَّمْن لا من السِّمَنِ ، وقوله : جارية ، يريد عيناً تجري بالماء ، مكينة : متمكنة في الأَرض ، ذات سُرورٍ : يُسَرُّ بها النازل .
  والتَّسْمِينُ : التبريد ، طائفية .
  وفي حديث الحجاج : أَنه أُتِيَ بسمكة مشوية فقال للذي حملها سَمِّنْها ، فلم يدر ما يريد ، فقال عَنْبَسَة بن سعيد : إنه يقول لك بَرِّدْها قليلاً .
  والسُّمَانَى : طائر ، واحدته سُمَاناةٌ ، وقد يكون السُّمَانَى واحداً .
  قال الجوهري : ولا تقل سُمّانَى ، بالتشديد ؛ قال الشاعر : نفْسِي تَمَقَّسُ من سُمانَى الأَقبُر ابن الأَعرابي : الأَسْمالُ والأَسْمانُ الأُزُر الخُلْقانُ .
  والسَّمّانُ : أَصْباغ يُزَخْرَفُ بها ، اسم كالجَبّان .
  وسَمْنٌ وسَمْنان وسُمْنان وسُمَيْنة : مواضع .
  والسُّمَنِيَّة : قوم من أَهل الهند دُهْرِيُّونَ .
  الجوهري : السُّمَنِيَّة ، بضم السين وفتح الميم ، فرقة من عَبَدَةِ الأَصنام تقول بالتَّناسُخ وتنكر وقوعَ العلم بالإِخبار .
  والسُّمْنة : عُشْبة ذات ورق وقُضُب دقيقة العيدان لها نَوْرة بيضاء ، وقال أَبو حنيفة : السُّمْنةُ من الجَنْبَة تَنْبُتُ بنُجُوم الصيف وتَدُوم خُضْرتها .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَمِنَ ، سَمانةً ، وسِمَناً ، فهو سامِنٌ وسَمينٌ ج : سِمانٌ .
  ـ ومُسْمِنُ : السَّمِينُ خِلْقَةً ، وقد أسْمَنَ ، وسَمَّنَه تَسمِيناً .
  ـ امْرأةٌ مُسْمَنةٌ : خِلْقَةً .
  ـ مُسَمَّنَةٌ : بالأَدْويَة .
  ـ أسْمَنَ : مَلَكَ سَمِيناً ، أو اشْتَراهُ ، أو وَهَبَه ، وسَمِنَتْ ماشِيَتُه .
  ـ اسْتَسْمَنَ : طَلَبَ أن يُوهَبَ له السمِينُ ،
  ـ اسْتَسْمَنَ فلاناً : وجَدَهُ سمِيناً ، أو عَدَّهُ سَمِيناً .
  ـ وطَعامٌ مَسْمَنَةٌ .
  ـ أرضٌ سَمِينةٌ : تَرِبَةٌ لا حَجَرَ فيها .
  ـ سَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْدِ ، يُقاوِمُ السُّمُومَ كُلَّها ، ويُنَقِّي الوَسَخَ من القُروحِ الخَبيثَةِ ، ويُنْضِجُ الأَوْرامَ كُلَّها ، ويُذْهِبُ الكَلَفَ والنَّمَشَ من الوجْهِ طِلاَءٌ , ج : أسْمُنٌ وسُمونٌ وسُمْنانٌ .
  ـ سَمَنَ الطَّعامَ : عَمِلَه به ، كسَمَّنَه وأسْمَنَه ،
  ـ سَمَنَ القومَ : أطْعَمَهُم سَمْناً .
  ـ أسْمَنوا : كثُرَ سَمْنُهم ، وهم سامِنُونَ .
  ـ فِتْيانُ بنُ أحمدَ بنِ سَمْنِيَّةَ : شَيْخٌ لابنِ نُقْطَةَ .
  ـ تَّسْمِينُ : التَّبْريدُ .
  ـ سُّمانَى : طائرٌ ، للواحدِ والجَمْعِ ، أو الواحِدةُ : سُماناةٌ .
  ـ سَّمَّانُ : أصْباغٌ يُزَخْرَفُ بها .
  ـ سُّمَنِيَّةُ : قَوْمٌ بالهِندِ ، دَهْريُّونَ ، قائِلونَ بالتَّناسُخِ .
  ـ سُّمْنَةُ : عُشْبَةٌ تَنْبُتُ بنجُومِ الصَّيْفِ ، وتَدُومُ خُضْرتُها ، ودَواءُ السِّمَنِ ، وموضع ، وقرية بِبُخارَى ، منها محمدُ بنُ علِيِّ بن عبدِ المَلِكِ الفَقيهُ ، ولَقَبُ الزُّبيرِ بنِ محمدٍ العُمَرِيِّ المُقْرِئِ .
  ـ سَمْنانُ : موضع ،
  ـ سِمْنانُ : بلد ،
  ـ سُمْنانُ : جَبَلٌ .
  ـ سامانُ بنُ عبدِ المَلِكِ السَّامانِيُّ : محدِّثٌ .
  ـ مُلوكُ سَّامانِيَّةُ : تُنْسبُ إلى سامانَ بنِ حَيَّا .
  ـ سُمْنٌ : موضع .
  ـ سُمَيْنَةُ : أوَّلُ مَنْزِلٍ من النِّباجِ لقاصِدِ البَصْرَةِ .
  ـ أَسْمانُ : الأزُرُ الخُلْقانُ .
  ـ سامِينُ : قرية بِهَمَذَانَ .
  ـ سامانُ : قرية بالرَّيِّ ، ومَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ ، منها أحمدُ بنُ علِيٍّ الصَّحَّافُ .
  ـ سِمْنينُ : بلد .
  ـ سَمينٌ : لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرو ابنِ ثَعْلَبَةَ ، لأنه كان بين أخٍ وعَمٍّ وعَددٍ كثيرٍ .

المعجم: القاموس المحيط

• أسمن - إسمانا
  1 - أسمن : كان سمينا خلقة . 2 - أسمن : كثر سمنه . 3 - أسمن : سمنت ماشيته . 4 - أسمن : إشترى طعاما سمينا أو ماشية سمينة . 5 - أسمن الفرس أو نحوه : جعله سمينا . 6 - أسمن الطعام : عمله بالسمن . 7 - أسمن الخبز : بله أو خلطه بالسمن . 8 - أسمنه : أطعمه السمن .

المعجم: الرائد

• استسمنَ يَستسمِن ، استسمانًا ، فهو مُستسمِن ، والمفعول مُستسمَن ( للمتعدِّي ) :-
  • استسمن الرَّجلُ
  1 - طلب أن يوهب له السَّمين .
  2 - طلب سَمْنًا .
  • استسمن الشَّيءَ : عدّه سمينًا ، وجده سمينا :- قد استسمنت ذا وَرَم [ مثل ]: حَسبت المتورِّم سمينًا ، ويُضرب لمن يغترّ بالظَّاهر المخالف لحقيقة الواقع .
  • استسمن الحيوانَ : طلبه سَمِينًا ، أو وجده سمينًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أسمنَ يُسمِن ، إسمانًا ، فهو مُسمِن ، والمفعول مُسمَن :-
  • أسمن الإنسانَ أو الحيوانَ صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم :- أسمن الفرسَ ، - تغيير المرعى يُسمن العجولَ [ مثل أجنبيّ ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ : سافرْ ففي الأسفار خمس فوائد ، - { لاَ يُسْمِنُ وَلاَ يُغْنِي مِنْ جُوعٍ }: غير مفيد ، غير نافع .
  • أسمن الخبزَ : لتَّه بالسَّمْن .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستسمن - استسمانا
  1 - إستسمن : طلب سمنا . 2 - إستسمن الشيء : : طلبه سمينا . 3 - إستسمن الشيء : : عده سمينا . 4 - إستسمن الشيء : : وجده سمينا .

المعجم: الرائد

• مُطاوع سمَّنَ

المعجم: عربي عامة

• تَسَمَّنَ : سَمِنَ .
  و تَسَمَّنَ فلانٌ : تكثَّرَ بما ليس فيه من الخير ، أَو ادَّعى ما ليس فيه من الشَّرف .
  و تَسَمَّنَ توسَّعَ في أَسبابِ السِّمَن من المآكل والمشاربِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• تسمن - تسمنا
  1 - تسمن : سمن . 2 - تسمن : تبجج ، تباهى .

المعجم: الرائد

• تسمَّنَ يتسمَّن ، تَسَمُّنًا ، فهو مُتَسَمِّن :-
  • تسمَّن الرَّجلُ مُطاوع سمَّنَ : سَمِن ، كثر لحمُه وشحمُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طلبه سَمِينًا ، أو وجده سمينًا .

المعجم: عربي عامة

• طلب أن يوهب له السَّمين .

المعجم: عربي عامة

• عدّه سمينًا ، وجده سمينا :- قد استسمنت ذا وَرَم [ مثل ]

المعجم: عربي عامة

• اسْتَسْمَنَ فلانٌ : طَلَبَ سمنًا .
  و اسْتَسْمَنَ الشيءَ : عَدَّهُ سمينًا .
  وفي المثل : :- قد اسْتَسْمَنْتَ ذا وَرَم :-: يضرب لمن يغتَرُّ بالظاهر المخالف لحقيقة الواقع .
  و اسْتَسْمَنَ وجَدَه سمينًا .
  و اسْتَسْمَنَ طَلَبَهُ سمينًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• صيّره سَمِينًا كثيرَ اللّحم والشَّحم :- أسمن الفرسَ - تغيير المرعى يُسمن العجولَ [ مثل أجنبيّ ]

المعجم: عربي عامة

• لتَّه بالسَّمْن .

المعجم: عربي عامة

• أَسمن : سَمِنَ خِلقَةً .
  و أَسمن فلانٌ : كثُرَ سمْنُه .
  و أَسمن سمِنَتْ ماشيتُه .
  و أَسمن ملك شيئًا سَمِينًا .
  و أَسمن اشترى سَمْنًا .
  و أَسمن الحيَوانَ : صَيَّرَهُ سمينًا .
  و أَسمن الطعامَ ونحوَه : سَمَنَهُ .
  و أَسمن فلانًا : سمَنَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسْمَنُ الأَسْمَنُ يقال : فلانٌ أَسمَنُ حظًّا من فلان : أَوْفَرُ وأَمْلأُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الأَسمَنْت : مسحوق يتكون من محروق الحجر الجيري والطَّفْل ، يضاف لناتجهما نسبة صغيرة من الجبس ، ويستعمل في البناء ، ومنه أنواع أخرى تستعمل في أَغراض شتى .

المعجم: المعجم الوسيط

• " السِّمَنُ : نقيض الهُزال .
  والسَّمِينُ : خلاف المَهْزول ، سَمِنَ يَسْمَنُ سِمَناً وسَمانةً ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : رَكِبْناها سَمانَتَها ، فلما بَدَتْ منها السَّناسِنُ والضُّلوعُ أَراد : ركبناها طُولَ سَمانتِها .
  وشيء سامِنٌ وسمين ، والجمع سِمانٌ ؛ قال سيبويه : ولم يقولوا سُمَناء ، اسْتَغنَوْا عنه بسِمانٍ .
  وقال اللحياني : إذا كان السِّمَنُ خِلْقة قيل هذا رجل مُسْمِن وقد أَسْمَن .
  وسَمَّنه : جعله سميناً ، وتسَمَّنَ وسَمَّنه غيرُه .
  وفي المثل : سَمِّنْ كلْبَك يأْكُلْك .
  وقالوا : اليَنَمةُ تُسْمِن ولا تُغْزر أَي أَنها تجعل الإِبل سَمينة ولا تجعلها غِزاراً .
  وقال بعضهم : امرأَة مُسْمَنة سَمينة ومُسَمَّنة بالأَدْوية .
  وأَسْمَن الرجلُ : ملك سَميناً أَو اشتراه أَو وهبه .
  وأَسْمَنَ القومُ : سَمِنَتْ مواشيهم ونَعَمُهم ، فهم مُسْمِنون .
  واسْتَسْمَنتُ اللحمَ أَي وجدته سَميناً .
  واسْتَسْمَن الشيءَ : طلبه سميناً أَو وجده كذلك .
  واسْتَسْمَنه : عَدَّه سَميناً ، وطعام مَسْمَنة للجسم .
  والسُّمنة : دواء يتخذ للسِّمَن .
  وفي التهذيب : السُّمْنة دواء تُسَمَّن به المرأَةُ .
  وفي الحديث : وَيلٌ للمُسَمَّنات يوم القيامة من فَترة في العظام أَي اللاتي يستعملن السُّمْنةَ ، وهو دواء يَتَسَمَّنُ به النساء ، وقد سُمِّنَتْ ، فهي مُسَمَّنة .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : يكون في آخر الزمان قوم يتَسَمَّنون أَي يتَكثَّرون بما ليس فيهم من الخير ويَدَّعون ما ليس فيهم من الشَّرَفِ ، وقيل : معناه جَمْعُهم المالَ ليُلْحَقُوا بذَوي الشَّرَف ، وقيل : معنى يَتَسَمَّنُون يحِبون التَّوَسُّعَ في المَآكل والمَشارِب ، وهي أَسباب السِّمَنِ .
  وفي حديث آخر : ويَظْهَرُ فيهم السِّمَنُ .
  ووضع محمد بن إسحق حديثاً : ثم يجيء قوم يَتَسَمَّنُون ، في باب كثرة الأَكل وما يُذَمُّ منه .
  وفي حديث أَبي هريرة ، قال :، قال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : خير أُمتي القَرْنُ الذي أَنا فيهم ثم الذين يَلُونهم ثم يظهرَ فيهم قومٌ يُحِبُّون السَّمَانةَ يَشْهَدُونَ قبل أَن يُسْتَشْهَدُوا ؛ وفي حديث آخر عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، يقول لرجلٍ سَمِينٍ ويُومِئُ بإصبعه إلى بطنه : لو كان هذا في غير هذا لكان خيراً لك .
  وأَرضٌ سَمِينة : جَيِّدة التُّرْب قليلة الحجارة قوية على ترشيح النبت .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ اللَّبَنِ .
  والسَّمْنُ : سِلاءُ الزُّبْد ، والسَّمْنُ للبقر ، وقد يكون للمِعْزَى ؛ قال امرؤ القيس وذكر مِعْزًى له : فتَمْلأُ بَيْتَنا أَقِطاً وسَمْناً ، وحَسْبُكَ من غِنًى شِبَعٌ ورِيُّ والجمع أَسْمُن وسُمُون وسُمْنان مثل عَبْدٍ وعُبْدانٍ وظَهْرٍ وظُهْرانٍ .
  وسَمَنَ الطعامَ يَسْمُنُه سَمْناً ، فهو مَسْمُون : عمله بالسَّمْن ولَتَّهُ به ؛
  
  وقال : عَظِيمُ القَفا رِخْوُ الخَواصِرِ ، أَوْهَبَتْ له عَجْوَةٌ مَسْمُونَةٌ وخَمِيرُ .
  قال ابن بري :، قال علي بن حمزة إنما هو أُرْهِنَتْ له عَجْوَةٌ أَي أُعِدَّتْ وأُدِيمت كقوله : عِيديَّةٌ أُرْهِنَتْ فيها الدنانير .
  يريد أَنه منقول بالهمزة من رَهَنَ الشيءُ إذا دام ؛ قال الشاعر : الخُبْزُ واللَّحْمُ لهم راهِنٌ ، وقَهْوَةٌ راوُوقُها ساكِبُ وسَمَنَ الخبزَ وسَمَّنَه وأَسْمنَه : لَتَّه بالسَّمْنِ .
  وسَمَنْتُ له إذا أَدَمْتَ له بالسَّمْن .
  وأَسْمَنَ الرجل : اشترى سَمْناً .
  ورجل سامِنٌ : ذو سَمْن ، كما يقال رجل تامِرٌ ولابِنٌ أَي ذو تمر ولبن .
  وأَسْمَنَ القومُ : كثرَ عندهم السَّمْنُ .
  وسَمَّنَهم تَسْمِيناً : زَوَّدَهم السَّمْنَ .
  وجاؤُوا يَسْتَسمِنُون أَي يطلبون السَّمْنَ أَن يُوهَبَ لهم .
  والسَّمّانُ : بائع السَّمْن .
  الجوهري : السِّمّان إن جعلته بائع السَّمْن انصرف ، وإن جعلته من السَّمِّ لم ينصرف في المعرفة .
  ويقال : سَمَّنْته وأَسْمَنتُه إذا أَطعمته السَّمْنَ ؛ وقال الراجز : لمّا نزَلْنا حاضِرَ المَدينة ، بعدَ سِياقِ عُقْبةٍ مَتِينه ، صِرْنا إلى جاريَةٍ مَكِينه ، ذاتِ سُرورٍ عَيْنُها سَخِينه فباكَرَتْنا جَفْنةٌ بَطِينه ، لحْمَ جَزُورٍ عَثَّةٍ سَمِينه أَي مَسْمونة من السَّمْن لا من السِّمَنِ ، وقوله : جارية ، يريد عيناً تجري بالماء ، مكينة : متمكنة في الأَرض ، ذات سُرورٍ : يُسَرُّ بها النازل .
  والتَّسْمِينُ : التبريد ، طائفية .
  وفي حديث الحجاج : أَنه أُتِيَ بسمكة مشوية فقال للذي حملها سَمِّنْها ، فلم يدر ما يريد ، فقال عَنْبَسَة بن سعيد : إنه يقول لك بَرِّدْها قليلاً .
  والسُّمَانَى : طائر ، واحدته سُمَاناةٌ ، وقد يكون السُّمَانَى واحداً .
  قال الجوهري : ولا تقل سُمّانَى ، بالتشديد ؛ قال الشاعر : نفْسِي تَمَقَّسُ من سُمانَى الأَقبُر ابن الأَعرابي : الأَسْمالُ والأَسْمانُ الأُزُر الخُلْقانُ .
  والسَّمّانُ : أَصْباغ يُزَخْرَفُ بها ، اسم كالجَبّان .
  وسَمْنٌ وسَمْنان وسُمْنان وسُمَيْنة : مواضع .
  والسُّمَنِيَّة : قوم من أَهل الهند دُهْرِيُّونَ .
  الجوهري : السُّمَنِيَّة ، بضم السين وفتح الميم ، فرقة من عَبَدَةِ الأَصنام تقول بالتَّناسُخ وتنكر وقوعَ العلم بالإِخبار .
  والسُّمْنة : عُشْبة ذات ورق وقُضُب دقيقة العيدان لها نَوْرة بيضاء ، وقال أَبو حنيفة : السُّمْنةُ من الجَنْبَة تَنْبُتُ بنُجُوم الصيف وتَدُوم خُضْرتها .
  "

المعجم: لسان العرب