وصف و معنى و تعريف كلمة السول:

• السُّولُ :(انظر: سأَل)

• سَوِلَ سَوَلاً، وسَوْلَةً
• سَوِلَ : استرخَى
• سَوِلَ البطنُ
• سَوِلَ فلانٌ: استرخى بطنُه
• فهو أسوَلُ، وهي سَوْلاءُ والجمع : سُولٌ

• سوَّلَ يُسوِّل ، تسويلاً ، فهو مُسوِّل ، والمفعول مُسوَّل
• سوّل له امرا :أغراه به، حبَّبه إليه وسهّله له ،

• سَوَل : مصدر سَوِلَ

• سُوْل : جمع أَسْوَلُ

• سُوْل : جمع سَّوْلَاءُ

• سأَلَ يَسأَل ، اسْأَلْ / سَلْ ، سُؤالاً وتَسْآلاً ، فهو سائِل ، والمفعول مَسْئول
• سأل فلانًا: حاسبَه

• مُسوَّل : اسم المفعول من سوَّلَ

• مُسوِّل : فاعل من سوَّلَ

• الجمع : سُؤالات و أسئلة
• السُّؤالُ : طلب الصدقة ، وفي الحديث: حديث شريف نهى عن كثرة السؤال /
• السُّؤالُ :ما يطلب من طالب العلم الإِجابة عنه في الامتحان والجمع : أَسْئِلَة
• مصدر سأَلَ
• ذُلُّ السُّؤال: ما يَجُرُّ إليه السؤال من مهانة،
• سؤال تمهيديّ: اقتراح يتقدّم به أحد أعضاء المجلس حول الموضوع الأساسيّ المطروح للمناقشة رغبة في إجراء التصويت فورًا
• جملة استفهاميّة تتطلّب إجابة من المخاطب، عكس جواب مثل: أين كنت؟ متى وصلت؟ أجاب الوزير عن أسئلة الصحفيِّين
• سُؤال : اِسْتِفْسَار

• تسويل : مصدر سوَّلَ

• سَوال : جمع سالّ

• مُتسوِّل : فاعل من تَسَوَّلَ

• السُّؤْل، والسُّولُ : ما سأَلتَهُ، طَلَب، حاجة، أمنية ،

• فاعل مِنْ تَسَوَّلَ
• الْمُتَسَوِّلُ : مَنْ يَسْتَجْدِي النَّاسَ عَطَاءً

• وَلَدٌ سَؤُولٌ : كَثِيرُ السُّؤَالِ
• السَّؤُول : السَّأَّل

• سُؤالات : جمع سُؤال

• سُؤّال : جمع سائِل

• مصدر تَسَاءلَ
• أَثَارُوا التَّسَاؤُلَ عَمَّا حَدَثَ : إِثَارَةُ السُّؤَالِ وَتَبَادُلُهُ

• تساؤُل : مصدر تَساءلَ

• سَوْلَة : مصدر سَوِلَ

• السُّؤْلَةُ : السُّؤْلُ

• السُّؤَلَةُ : كثير السؤال

• نُسُول : مصدر نَسَلَ

• النَّسُولُ : السَّريعُ العَدْو

• "سَوَّلَتْ له نفسه كذا: زَيَّنَتْه له.
  وسَوَّل له الشيطانُ: أَغْواه.
  وأَنا سَوِيلُكَ في هذا الأَمر: عَدِيلُك.
  وفي حديث عمر، رضي الله عنه: اللَّهُمَّ إِلا أَن تُسَوِّلَ لي نفسي عند الموت شيئاً لا أَجِدُه الآن؛ التسويل: تحسين الشيء وتزيينُه وتَحْبِيبُه إِلى الإِنسان ليفعله أَو يقوله.
  وفي التنزيل العزيز: بل سَوَّلَتْ لكم أَنْفُسُكم أَمْراً فصَبْرٌ جَمِيل؛ هذا قول يعقوب، عليه السلام، لولده حين أَخبروه بأَكل الذئب يوسفَ فقال لهم: ما أَكَلَهُ الذئْب بل سَوَّلَتْ لكم أَنفسكم في شأْنه أَمراً أَي زَيَّنَتْ لكم أَنفسكم أَمراً غير ما تَصِفُون، وكأَنَّ التسويل تَفْعِيلٌ من سُولِ الإِنسان، وهو أُمْنِيَّته أَن يَتَمَنَّاها فتُزَيِّن لطالبها الباطلَ وغيرَه من غُرور الدنيا، وأَصل السُّول مهموز عند العرب، استثقلوا ضَغْطة الهمزة فيه فتكلموا به على تخفيف الهمز؛ قال الراعي فيه فلم يَهْمِزه: اخْتَرْنَك الناسُ، إِذ رَثَّتْ خَلائِقُهُم،واعْتَلَّ مَنْ كان يُرْجى عِنْدَه السُّولُ (* قوله «اخترنك» هكذا في الأصل، والصواب اختارك).
  والدليل على أَن أَصل السُّول همز قراءةُ القُرَّاء قوله عز وجل: قد أُوتيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى؛ أَي أُعْطِيت أُمْنِيَّتك التي سَأَلْتَها.
  والتَّسَوُّلُ: استرخاءُ البطن، والتَّسَوُّنُ مثله.
  والسَّوَلُ: استرخاءُ ما تحت السُّرَّة من البطن، ورجُل أَسْوَلُ وامرأَة سَوْلاء قوم سُولٌ.
  ابن سيده: الأَسْوَلُ الذي في أَسفله استرخاء؛ قال المُتَنَخِّل الهُذلي: كالسُّحُل البيضِ، جَلا لَوْنَها سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأَسْوَل أَراد بالحَمَل السَّحابَ الأَسود.
  وسَحابٌ أَسْوَلُ أَي مُسْتَرْخٍ بَيِّنُ السَّوَل، وقد سَوِلَ يَسْوَلُ سَوَلاً، وامرأَة سَوْلاء.
  والأَسْوَل من السحاب: الذي في أَسفله استرخاء ولهُدْبهِ إِسْبالٌ.
  ودَلْوٌ سَوْلاء: ضَخْمة؛
  
  قال: سَوْلاء مَسْك فارضٍ نَهِيٍّ وسَلْتُ أَسالُ سُولاً: لغة في سأَلْت؛ حكاها سيبويه، وقال ثعلب: سُوالاً وسِوالاً كجُوَارٍ وجِوار، وحكى أَبو زيد: هما يَتَساوَلانِ، فهذا يدل على أَنها واو في الأَصل على هذه اللغة، وليس على بدل الهمز.
  ورَجُل سَوَلةٌ على هذه اللغة: سَؤول، وحكى ابن جني سُوَال وأَسْوِلة.
  "

المعجم: لسان العرب

• السُّؤْل، والسُّولُ : ما سأَلتَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّولُ :(انظر: سأَل) .

المعجم: المعجم الوسيط

• "سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالاً وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلاً وسَأَلَةً (* قوله «وسأله» ضبط في الأصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛
  
  وقوله، قال أبو ذؤيب: أساءلت، كذا في الأصل، وفي شرح القاموس: وساءله مساءلة، قال أبو ذؤيب إلخ)، قال أَبو ذؤيب: أَساءَلْتَ رَسْمَ الدَّار، أَم لم تُسائِل عن السَّكْنِ، أَم عن عَهْده بالأَوائِل؟ وسَأَلْتُ أَسْأَل وسَلْتُ أَسَلُ، والرَّجُلانِ يَتَساءَلانِ ويَتَسايَلانِ، وجمع المَسْأَلة مَسائِلُ بالهمز، فإِذا حذفوا الهمزة، قالوا مَسَلَةٌ.
  وتَساءلوا: سَأَل بعضُهم بعضاً.
  وفي التنزيل العزيز: واتَّقُوا الله الذي تَسَّاءََلون به والأَرحام، وقرئ: تَساءَلُون به، فمن قرأَ تَسَّاءَلون فالأَصل تَتَساءَلون قلبت التاء سيناً لقرب هذه من هذه ثم أُذغمت فيها، قال: ومن قرأَ تَسَاءَلون فأَصله أَيضاً تَتَساءَلون حذفت التاء الثانية كراهية للإِعادة، ومعناه تَطْلُبون حقوقَكم به.
  وقوله تعالى: كان على ربك وَعْداً مَسْؤولاً؛ أَراد قولَ الملائكة: رَبَّنا وأَدْخِلْهُم جَنَّات عَدْنٍ التي وعَدْتَهم (* قوله «وجمع السائل إلخ» عبارة شرح القاموس: وجمع السائل سألة ككاتب وكتبة وسؤال كرمّان) الفقير سُؤّال.
  وفي الحديث: للسائِل حَقٌّ وإِن جاء على فَرَس؛ السائل: الطالب، معناه الأَمر بحُسْن الظن بالسائل إِذا تَعَرَّض لك، وأَن لا تجيبه (* قوله «وأن لا تجيبه» هكذا في الأصل، وفي النهاية: وأن لا تجيبه) بالتكذيب والردِّ مع إِمكان الصدق أَي لا تُخَيِّب السائلَ وإِن رابَك مَنْظَرُه وجاء راكباً على فرس، فإِنه قد يكون له فرس ووراءه عائلة أَو دَيْن يجوز معه أَخذ الصَّدَقة، أَو يكون من الغُزاة أَو من الغارمين وله في الصدقة سَهْم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَوَّلَتْ له نَفْسُه كذا: زَيَّنَتْ.
  ـ سَوَّلَ له الشيطانُ: أغْواهُ.
  ـ سَويلُ: العَديلُ.
  ـ أسْوَلُ: مَن في أسْفَلِهِ اسْتِرْخاءٌ، وقد سَوِلَ.
  ـ سَوْلَةُ: اسْتِرْخاءُ البَطْنِ وغيرِه، بِلا لامٍ: حِصْنٌ على رابِيَةٍ بِنَخْلَةِ اليَمانِيةِ، وكانَتْ تُدْعَى: عَجيبَةَ وقَرْيَةَ الحَمامِ قَديماً. ****
  ـ سُولَةُ: المَسْأَلَةُ، لُغَةٌ في السُّؤْلَةُ.
  ـ سَلْتُ أسالُ، سُوالاً وسِوالاً: لغةٌ في سَألْتُ.
  ـ قَوْلُهُم: هما يَتَسَاوَلانِ: يَدُلُّ على أنها واوٌ في الأصْلِ.
  ـ سُوَلَةٌ: كثيرُ السُّؤالِ.
  ـ سَوْلاءُ: الدَّلْوُ الضَّخْمَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• سوَّلَ يُسوِّل ، تسويلاً ، فهو مُسوِّل ، والمفعول مُسوَّل :-
  • سوّل له الشَّرَّ أغراه به، حبَّبه إليه وسهّله له :-سوّلت له نفسُه كذا: زيَّنته له وسهَّلته وهوّنته ليفعله أو يقوله، - {قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَوِلَ سَوِلَ َ سَوَلاً، وسَوْلَةً: استرخَى.
  يقال: سَوِلَ البطنُ.
  و سَوِلَ فلانٌ: استرخى بطنُه.
  فهو أسوَلُ، وهي سَوْلاءُ. والجمع : سُولٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سول - يسول ، سولا وسولة
  1- سول : إسترخى بطنه. 2- سول البطن : استرخى.

المعجم: الرائد

• [س و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). سَوَّلَ، يُسَوِّلُ، مصدر تَسْويلٌ.
  1. :-سَوَّلَتْ لَهُ نَفْسُهُ كَذا :- : حَبَّبَتْ لَهُ، زَيَّنَتْ لَهُ، سَهَّلَتْ لَهُ.
  2. :-سَوَّلَ لَهُ الشَّيْطانُ فِعْلَ الشَّرِّ :- : أَغْراهُ، أَغْواهُ.

المعجم: الغني

• سُؤال :-
  جمع سُؤالات (لغير المصدر) وأسئلة (لغير المصدر):
  1 - مصدر سأَلَ
  • ذُلُّ السُّؤال: ما يَجُرُّ إليه السؤال من مهانة، - سؤال تمهيديّ: اقتراح يتقدّم به أحد أعضاء المجلس حول الموضوع الأساسيّ المطروح للمناقشة رغبة في إجراء التصويت فورًا.
  2 - جملة استفهاميّة تتطلّب إجابة من المخاطب، عكس جواب مثل: أين كنت؟ متى وصلت؟ :-أجاب الوزير عن أسئلة الصحفيِّين.
  3 - جزء من امتحان يطلب من طالب العلم الإجابة عنه :-طرحت على الطُّلاب أسئلة صعبة.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السُّؤالُ : طلب الصدقة.
  وفي الحديث: حديث شريف نهى عن كثرة السؤال //.
  و السُّؤالُ ما يطلب من طالب العلم الإِجابة عنه في الامتحان. والجمع : أَسْئِلَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسول
  1-أسول في أسفل بطنه استرخاء، جمع : سول، مؤنث سولاء

المعجم: الرائد

• سولة
  1- سولة : ما يسأل. 2- سولة : كثير السؤال.

المعجم: الرائد

• سول - تسويلا
  1- سولت له نفسه الشيء : حببته إليه وسهلته له. 2- سول لهالشيطان كذا : أغراه به

المعجم: الرائد

• السُّؤَلَةُ : كثير السؤال.

المعجم: المعجم الوسيط

• السُّؤْلَةُ : السُّؤْلُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سَوَّلَ له الشَّرَّ: حبَّبَهُ إليه وسَهَّلَه له وأغراهُ به.
  يقال: سوَّلَتْ له نفسُهُ كذا، وسوَّلَ له الشيطانُ كذا، وهذا من تسويلات الشيطان.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: أسْئِلَةٌ. [س أ ل]. (مصدر سَأَلَ).
  1. :-طَرَحَ سُؤالاً وَاضِحاً :- : اِسْتِفْسَاراً.
  2. :-أسْئِلَةُ الامْتِحَانِ :- : مَا يُطْرَحُ مِن اسْتِفْهاماتٍ عَنْ مَوْضُوعٍ مَّا للإجَابَةِ عَلَيْهَا، وَذَلِكَ لاخْتِيَارِ تَحْصِيلِ الطُّلاَّبِ.
  3. :-رَجَاهُ سُؤالاً :- : طَلَبَهُ الصَّدَقَةَ. النَّهْيُ عَنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ (حديث).

المعجم: الغني

• سُؤْل :-
  طَلَب، حاجة، أمنية :-قضيتُ سُؤلَه، - {قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَامُوسَى} :-
  • أصبت منه سُؤلي: نِلْت منه بغيتي.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• السُّوالُ (بكسر السين وضمها ) :(انظر: سأَل) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [س أ ل]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). :-وَلَدٌ سَؤُولٌ :- : كَثِيرُ السُّؤَالِ.

المعجم: الغني

• جمع: ـات. [س أ ل]. (مصدر تَسَاءلَ). :-أَثَارُوا التَّسَاؤُلَ عَمَّا حَدَثَ :- : إِثَارَةُ السُّؤَالِ وَتَبَادُلُهُ.

المعجم: الغني

• جمع: ـون، ـات. [س و ل]. (فاعل مِنْ تَسَوَّلَ). :-وَقَفَ الْمُتَسَوِّلُ أَمَامَ البَابِ :- : مَنْ يَسْتَجْدِي النَّاسَ عَطَاءً. :-لَمْ تَعُدْ فِي أَوَاخِرِ الخَرِيفِ حَشَائِشُ وَلاَ فُرُوضٌ وَلاَ أَغْطِيَةٌ لِمُتَسَوِّلٍ. (حنا مينه).

المعجم: الغني

• تساول - تساولا
  1-تساول القوم : سأل بعضهم بعضهم الآخر

المعجم: الرائد

• سؤول
  1-كثير السؤال

المعجم: الرائد