وصف و معنى و تعريف كلمة السيجار:

• الجمع : سيجارات و سجائِرُ و سجايِرُ
• السِّيجَارُ : لِفافةٌ غليظةٌ طَوِيْلَةٌ من التَّبغ الخالص غير المَفْرِيّ

• سيجارات : جمع سيجار

• سجَرَ يَسجُر ، سَجْرًا وسُجورًا ، فهو ساجِر ، والمفعول مَسْجور - للمتعدِّي
• سجَر الإناءُ :امتلأ
• سجَر الإناءَ ونحوَه: ملأه حتى فاض
• سَجَرَ الشَّعرَ: أَرسله
• سَجَرَ الماءَ في حلقهِ: صبَّه
• سَجَرَ الرجلُ الكلبَ: وضع الساجورَ في عُنقِه
• سجر التنُّورَ: ملأه وقودًا وأحماه،
• اللؤلؤ المسجور: المنتظم أو المنتثر من نظامه، كثير الماء
• سجَر اللهُ الكافِرَ: أحرَقه : توقد به النار

• سجِرَ سَجَرًا، وسُجْرَةً فهي سجْراء، وصاحبها أَسجرُ والجمع : سُجْرٌ
• سجِرَت عينُه : خالط بياضَها حمرةٌ يسيرةٌ ، وفي صفته صلى الله عليه وسلم: أَنه كان أَسجَرَ العين

• سجَّرَ يُسجِّر ، تسجيرًا ، فهو مُسجِّر ، والمفعول مُسجَّر
• سجَّرَ الماءَ: فجَّرَه
• سجَّرَ الشعرَ: رجَّله
• سجَّرَه: أَرسله
• سجَّر الإناءَ ونحوَه: سَجَره؛ ملأه حتى فاض

• صَوْت الرَّعْد الشديد

• سَجْر : مصدر سَجَرَ

• مصدر سجَرَ
• وبئرٌ سَجْرٌ: ممتَلِئةٌ
• سَجْر الرعد: صوتُه الشديد

• سُجْر : جمع سَّجْرَاءُ

• سُجْر : جمع أَسجَرُ

• سُجْر : جمع سُّجْرَةُ

• انسجرَ يَنسجِر ، انسجارًا ، فهو منسجِر
• انسجَرَ : امتلأَ
• انسجَرَ الشعرُ وغيرُه: استَرْسل
• انسجَرَ في السيرِ: تتابَعَ

• مِسْجَرات : جمع مِسْجَرُ

• اسْتجَرَّ الفصيلُ عن الرِّضاعِ: أَخذتْهُ قَرْحَةٌ في فمِهِ أَو في سائر جسَدِه فكَفَّ عنه
• اسْتجَرَّ لِفُلان: انْقادَ لَهُ
• اسْتجَرَّ الشيءَ: جذبَهُ

• سَاجَرَ : صاحبه وصافاه

• الجمع : سُجَراءُ
• السَّجِيرُ : الصَّديقُ الصفِيُّ

• ساجِر : فاعل من سَجَرَ

• الجمع : سَواجِيرُ
• السَّاجُورُ : القِلادَةُ التي تُوضَعُ في عُنُق الكلبِ
• سَاجُورُ الكَلْبِ : القِلاَدَةُ الَّتِي تُوضَعُ فِي عُنُقِهِ

• مَسْجور : اسم المفعول من سَجَرَ

• المَسجُورُ : المُتَّقِدُ
• المَسجُورُ :المُمتَلِيءُّ

• الجمع : مَساجِرُ
• المِسجَرُ : الخشبةُ التي تسوطُ بها الوَقودَ في التَّنُّورِ

• سُجور : مصدر سَجَرَ

• السَّاجِرُ : السيلُ

• مُسجَّر : اسم المفعول من سجَّرَ

• مُسجِّر : فاعل من سجَّرَ

• السِّيجَارُ : لِفافةٌ غليظةٌ طَوِيْلَةٌ من التَّبغ الخالص غير المَفْرِيّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• "سَجَرَه يَسْجُرُه سَجْراً وسُجوراً وسَجَّرَه: ملأَه.
  وسَجَرْتُ النهَرَ: ملأْتُه.
  وقوله تعالى: وإِذا البِحارُ سُجِّرَت؛ فسره ثعلب فقال: مُلِئَتْ، قال ابن سيده: ولا وجه له إِلا أَن تكون مُلِئَت ناراً.
  وقوله تعالى: والبحرِ المَسْجُورِ؛ جاء في التفسير: أَن البحر يُسْجَر فيكون نارَ جهنم.
  وسَجَرَ يَسْجُر وانْسَجَرَ: امتلأَ.
  وكان علي بن أَبي طالب،عليه السلام، يقول: المسجورُ بالنار أَي مملوء.
  قال: والمسجور في كلام العرب المملوء.
  وقد سَكَرْتُ الإِناء وسَجَرْته إِذا ملأْته؛ قال لبيد: مَسْجُورةً مُتَجاوراً قُلاَّمُها وقال في قوله: وإِذا البِحارُ سُجِّرَت؛ أَفضى بعضها إِلى بعض فصارت بحراً واحداً.
  وقال الربيع: سُجِّرَتْ أَي فاضت، وقال قتادة: ذَهَب ماؤها،وقال كعب: البحر جَهنم يُسْجَر، وقال الزجاج: قرئ سُجِّرت وسُجِرَت،ومعنى سُجِّرَت فُجِّرَت، وسُجِرَت مُلِئَتْ؛ وقيل: جُعِلَت مَبانِيها نِيرانَها بها أَهْلُ النار.
  أَبو سعيد: بحر مسجورٌ ومفجورٌ.
  ويقال: سَجَّرْ هذا الماءَ أَي فَجّرْه حيث تُرِيدُ.
  وسُجِرَت الثِّماد (* قوله: «وسجرت الثماد» كذا بالأَصل المعوّل عليه ونسخة خط من الصحاح أَيضاً، وفي المطبوع منه الثمار بالراء وحرر، وقوله وكذلك الماء إلخ كذا بالأَصل المعوّل عليه والذي في الصحاح وذلك وهو الأولى).
  سَجْراً: مُلِئت من المطر وكذلك الماءُ سُجْرَة، والجمع سُجَر، ومنه البحر المسجور.
  والساجر: الموضع الذي يمرّ به السيل فيملؤه، على النسب، أَو يكون فاعلاً في معنى مفعول، والساجر: السيل الذي يملأ كل شيء.
  وسَجَرْت الماء في حلقه: صببته؛ قال مزاحم: كما سَجَرَتْ ذا المَهْدِ أُمٌّ حَفِيَّةٌ،بِيُمْنَى يَدَيْها، مِنْ قَدِيٍّ مُعَسَّلِ القَدِيُّ: الطَّيِّبُ الطَّعْمِ من الشراب والطعام.
  ويقال: (* قوله: «ويقال إلخ» عبارة الأساس ومررنا بكل حاجر وساجر وهو كل مكان مر به السيل فملأه).
  وَرَدْنا ماءً ساجِراً إذا ملأَ السيْلُ.
  والساجر: الموضع الذي يأْتي عليه السيل فيملؤه؛ قال الشماخ: وأَحْمَى عليها ابْنَا يَزِيدَ بنِ مُسْهِرٍ،بِبَطْنِ المَراضِ، كلَّ حِسْيٍ وساجِرِ وبئر سَجْرٌ: ممتلئة والمَسْجُورُ: الفارغ من كل ما تقدم، ضِدٌّ؛ عن أَبي علي.
  أَبو زيد: المسجور يكون المَمْلُوءَ ويكون الذي ليس فيه شيء.
  الفراء: المَسْجُورُ اللبنُ الذي ماؤه أَكثر من لبنه.
  والمُسَجَّرُ: الذي غاض ماؤه.
  والسَّجْرُ: إيقادك في التَّنُّور تَسْجُرُه بالوَقُود سَجْراً.
  والسَّجُورُ: اسم الحَطَب.
  وسَجَرَ التَّنُّورَ يَسْجُرُه سَجْراً: أَوقده وأَحماه، وقيل: أَشبع وَقُودَه.
  والسَّجُورُ: ما أُوقِدَ به.
  والمِسْجَرَةُ: الخَشَبة التي تَسُوطُ بها فيه السَّجُورَ.
  وفي حديث عمرو بن العاص: فَصَلِّ حتى يَعْدِلَ الرُّمْحَ ظَلُّه ثم اقْصُرْ فإِن جهنم تُسْجَرُ وتُفتح أَبوابُها أَي توقد؛ كأَنه أَراد الإِبْرادَ بالظُّهر لقوله، صلى الله عليه وسلم: أَبْرِدُوا بالظهر فإِن شِدَّةَ الحرّ من فَيْحِ جهنم، وقيل: أَراد به ما جاء في الحديث الآخر: إِنّ الشمس إِذا استوتْ قارَنَها الشيطانُ فإِذا زالت فارَقَها؛ فلعل سَجْرَ جهنم حينئذٍ لمقارنة الشيطانِ الشمسَ وتَهْيِئَتِه لأَن يَسْجد له عُبَّادُ الشمس، فلذلك نهى عن ذلك في ذلك الوقت؛ قال الخطابي، رحمه الله تعالى: قوله تُسْجَرُ جهنم وبين قرني الشيطان وأَمثالها من الأَلفاظ الشرعية التي ينفرد الشارع بمعانيها ويجب علينا التصديقُ بها والوُقوفُ عند الإِقرار بصحتها والعملُ بِمُوجَبِها.
  وشَعْرٌ مُنْسَجِرٌ وَمَسْجُورٌ (* قوله: «ومسجور» في القاموس مسوجر،وزاد شارحه ما في الأصل): مسترسل؛ قال الشاعر: إِذا ما انْثَنَى شَعْرُه المُنْسَجِرْ وكذلك اللؤلؤُ لؤلؤٌ مسجورٌ إِذا انتثر من نظامه.
  الجوهري: اللؤلؤُ المَسْجُورُ المنظومُ المسترسل؛ قال المخبل السعدي واسمه ربيعة بن مالك: وإِذ أَلَمَّ خَيَالُها طَرَفَتْ عَيْني، فماءُ شُؤُونها سَجْمُ كاللُّؤْلُؤِ المَسْجُورِ أُغفِلَ في سِلْكِ النِّظامِ، فخانه النَّظْمُ أَي كأَنَّ عيني أَصابتها طَرْفَةٌ فسالت دموعها منحدرة، كَدُرٍّ في سِلْكٍ انقطع فَتَحَدَّرَ دُرُّه؛ والشُّؤُونُ: جمعُ شَأْنٍ، وهو مَجْرَى الدمع إِلى العين.
  وشعر مُسَجَّرٌ: مُرَجَّلٌ.
  وسَجَرَ الشيءَ سَجْراً: أَرسله، والمُسَجَّرُ: الشعَر المُرْسَل؛
  
  وأَنشد: إِذا ثُني فَرْعُها المُسَجَّر ولؤلؤة مَسْجُورَةٌ: كثيرة الماء.
  الأَصمعي: إِذا حنَّت الناقة فَطَرِبَتْ في إِثر ولدها قيل: سَجَرَت الناقةُ تَسْجُرُ سُجوراً وسَجْراً ومَدَّتْ حنينها؛ قال أَبو زُبَيْد الطائي في الوليد بن عثمان بن عفان، ويروى أَيضاً للحزين الكناني: فإِلى الوليدِ اليومَ حَنَّتْ ناقتي،تَهْوِي لِمُغْبَرِّ المُتُونِ سَمَالِقِ حَنَّتْ إِلى بَرْقٍ فَقُلْتُ لها: قُرِي بَعْضَ الحَنِينِ، فإِنَّ سَجْرَكِ شائقي (* قوله: «إلى برق» كذا في الأَصل بالقاف، وفي الصحاح أَيضاً.
  والذي في الأَساس إلى برك، واستصوبه السيد مرتضى بهامش الأصل).
  كَمْ عِنْدَه من نائِلٍ وسَماحَةٍ،وشَمائِلٍ مَيْمُونةٍ وخَلائق قُرِي: هو من الوَقارِ والسكون، ونصب به بعض الحنين على معنى كُفِّي عن بعض الحنين فإِنَّ حنينك إِلى وطنك شائقي لأَنه مُذَكِّر لي أَهلي ووطني.
  والسَّمالِقُ: جمعُ سَمْلَق، وهي الأَرض التي لا نبات بها.
  ويروى: قِرِي، من وَقَرَ.
  وقد يستعمل السَّجْرُ في صَوْتِ الرَّعْدِ.
  والساجِرُ والمَسْجُورُ: الساكن.
  أَبو عبيد: المَسْجُورُ الساكن والمُمْتَلِئُ معاً.
  والساجُورُ: القِلادةُ أَو الخشبة التي توضع في عنق الكلب.
  وسَجَرَ الكلبَ والرجلَ يَسْجُرُه سَجْراً: وضع الساجُورَ في عنقه؛ وحكى ابن جني: كلبٌ مُسَوْجَرٌ، فإِن صح ذلك فشاذٌّ نادر.
  أَبو زيد: كتب الحجاج إِلى عامل له أَنِ ابْعَثْ إِليَّ فلاناً مُسَمَّعاً مُسَوْجَراً أَي مُقَيَّداً مغلولاً.
  وكلب مَسْجُورٌ: في عنقه ساجورٌ.
  وعين سَجْراءُ: بَيِّنَةُ السَّجَرِ إِذا خالط بياضها حمرة.
  التهذيب: السَّجَرُ والسُّجْرَةُ حُمْرَةٌ في العين في بياضها، وبعضهم يقول: إِذا خالطت الحمرة الزرقة فهي أَيضاً سَجْراءُ؛ قال أَبو العباس: اختلفوا في السَّجَرِ في العين فقال بعضهم: هي الحمرة في سواد العين، وقيل: البياض الخفيف في سواد العين، وقيل: هي كُدْرَة في باطن العين من ترك الكحل.
  وفي صفة علي، عليه السلام: كان أَسْجَرَ العين؛ وأَصل السَّجَرِ والسُّجْرَةِ الكُدْرَةُ.
  ابن سيده: السَّجَرُ والسُّجْرَةُ أَن يُشْرَبَ سوادُ العين حُمْرَةً،وقيل: أَن يضرب سوادها إِلى الحمرة، وقيل: هي حمرة في بياض، وقيل: حمرة في زرقة، وقيل: حمرةٌ يسيرة تُمازج السوادَ؛ رجل أَسْجَرُ وامرأَة سَجْراءُ وكذلك العين.
  والأَسْجَرُ: الغَدِيرُ الحُرُّ الطِّينِ؛ قال الشاعر: بِغَرِيضِ ساريةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا،من ماء أَسْجَرَ، طَيِّبَ المُسْتَنْقَعِ وغَدِيرٌ أَسْجَرُ: يضرب ماؤه إِلى الحمرة، وذلك إِذا كان حديث عهد بالسماء قبل أَن يصفو؛ ونُطْفَةٌ سَجْراءُ، وكذلك القَطْرَةُ؛ وقيل: سُجْرَةُ الماء كُدْرَتُه، وهو من ذلك.
  وأَسَدٌ أَسْجَرُ: إِمَّا للونه، وإِما لحمرة عينيه.
  وسَجِيرُ الرجل: خَلِيلُه وصَفِيُّه، والجمع سُجَرَاءٌ.
  وسَاجَرَه: صاحَبَهُ وصافاه؛ قال أَبو خراش: وكُنْتُ إِذا سَاجَرْتُ منهم مُساجِراً،صَبَحْتُ بِفَضْلٍ في المُروءَةِ والعِلْم والسَّجِيرُ: الصَّدِيقُ، وجمعُه سُجَراء.
  وانْسَجَرَتِ الإِبلُ في السير: تتابعت.
  والسَّجْرُ: ضَرْبٌ من سير الإِبل بين الخَبَب والهَمْلَجَةِ.
  والانْسِجارُ: التقدّمُ في السير والنَّجاءُ، وهو بالشين معجمة، وسيأْتي ذكره.
  والسَّجْوَرِيُّ: الأَحْمَقُ.
  والسَّجْوَرِيُّ: الخفيف من الرجال؛ حكاه يعقوب، وأَنشد: جاء يَسُوقُ الْعَكَرَ الهُمْهُومَا السَّجْوَرِيُّ لا رَعَى مُسِيمَا وصادَفَ الغَضْنْفَرَ الشَّتِيمَا والسَّوْجَرُ: ضرب من الشجر، قيل: هو الخِلافُ؛ يمانية.
  والمُسْجَئِرُّ: الصُّلْبُ.
  وساجِرٌ: اسم موضع؛ قال الراعي: ظَعَنَّ ووَدَّعْنَ الجَمَادَ مَلامَةً،جَمَادَ قَسَا لَمَّا دعاهُنَّ سَاجِرُ والسَّاجُورُ: اسم موضع.
  وسِنْجارٌ: موضع؛ وقول السفاح بن خالد التغلبي: إِنَّ الكُلابَ ماؤُنا فَخَلُّوهْ،وساجِراً واللهِ لَنْ تَحُلّوه؟
  
  ‏قال ابن بري: ساجراً اسم ماء يجتمع من السيل.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سَجَرَ التَّنُّورَ: أحماهُ،
  ـ سَجَرَ النَّهْرَ: مَلأَهُ،
  ـ سَجَرَ الماءَ في حَلْقِهِ: صَبَّهُ،
  ـ سَجَرَ الناقةُ سَجْراً وسُجوراً: مَدَّتْ حَنِينَها.
  ـ سَجُورُ: ما يُسْجَرُ به التَّنُّورُ، كالمِسْجَرِ.
  ـ مَسْجُورُ: المُوقَدُ، والساكِنُ، ضِدٌّ، والبحْرُ الذي ماؤُهُ أكثرُ منه،
  ـ مَسْجُورُ من اللُّؤْلُؤِ: المَنْظُومُ المُسْتَرْسِلُ.
  ـ ساجِرُ: الموضِعُ الذي يأتي عليه السَّيْلُ فَيَمْلَؤُه، وماءٌ باليمامةِ، وموضع.
  ـ سَجِيرُ: الخليلُ الصَّفِيُّ، ج: سُجَراءُ.
  ـ ساجُورُ: خَشَبَةٌ تُعَلَّقُ في عُنُقِ الكلبِ.
  ـ سَجَرَهُ: شَدَّه به، كسَوْجَرَهُ، ونَهْرٌ بمَنْبِجَ.
  ـ سِجَارُ: قرية قربَ بُخارَى.
  ـ سَوْجَرُ: شجر أو الخلافُ، أو الصوابُ السَّوْحَرُ.
  ـ سَجْوَرِيُّ: الرجلُ الخفيفُ، أو الأَحْمَقُ.
  ـ عينٌ سَجْراءُ: خالَطَتْ بياضَها حُمْرَةٌ. وهي بينةُ السُّجْرَةِ، والسَّجَرِ.
  ـ شَعَرٌ مُسَجَّرٌ ومُنْسَجِرٌ ومُسَوْجَرٌ: مُسْتَرْسِلٌ مُرْسَلٌ.
  ـ أَسْجَرُ: الغَديرُ الحرُّ الطِينِ، والأَسَدُ.
  ـ تَسْجِيرُ الماءِ: تَفجيرُهُ.
  ـ مُساجَرَةُ: المُخالَّةُ.
  ـ أسْجَرَ في السَّيْرِ: تَتَابَعَ.
  ـ مُسْجَئِرُّ: الصلبُ.

المعجم: القاموس المحيط

• سجَرَ يَسجُر ، سَجْرًا وسُجورًا ، فهو ساجِر ، والمفعول مَسْجور (للمتعدِّي) :-
  • سجَر الإناءُ امتلأ.
  • سجَر الإناءَ ونحوَه: ملأه حتى فاض :-سجر التنُّورَ: ملأه وقودًا وأحماه، - {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِرَتْ} [ق]، - {وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ} :-
  • اللؤلؤ المسجور: المنتظم أو المنتثر من نظامه، كثير الماء.
  • سجَر اللهُ الكافِرَ: أحرَقه :- {ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ}: توقد به النار.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سجَّرَ يُسجِّر ، تسجيرًا ، فهو مُسجِّر ، والمفعول مُسجَّر :-
  • سجَّر الإناءَ ونحوَه سَجَره؛ ملأه حتى فاض :- {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ}: فاضت وارتفعت أمواجُها.
  • سجَّرَ النَّارَ: أوقدها، أحماها :- {وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سَجَرَ سَجَرَ ُ سَجْرًا، وسجُورًا: امتلأَ.
  و سَجَرَ الإِناءَ ونحوه: ملأَهُ.
  و سَجَرَ الشَّعرَ: أَرسله و سَجَرَ رَجَّله.
  و سَجَرَ الماءَ في حلقهِ: صبَّه.
  و سَجَرَ التَّنُورَ: مَلأَه وقودًا وأَحماهُ.
  و سَجَرَ الرجلُ الكلبَ: وضع الساجورَ في عُنقِه.

المعجم: المعجم الوسيط

• سجر - يسجر ، سجرا
  1- سجر التنور : أشعل الوقود فيه وأحماه. 2- سجر الإناء : ملأه. 3- سجر الشيء : امتلأ. 4- سجر الماء في حلقه : صبه. 5- سجر الكلب : وضع «الساجور»، أي القلادة في عنقه. 6- سجر الشعر : أرسله، سرحه.

المعجم: الرائد

• سجِرَت عينُه سجِرَت َ سَجَرًا، وسُجْرَةً: خالط بياضَها حمرةٌ يسيرةٌ.
  فهي سجْراء، وصاحبها أَسجرُ. والجمع : سُجْرٌ.
  وفي صفته صلى الله عليه وسلم: :-أَنه كان أَسجَرَ العين.

المعجم: المعجم الوسيط

• انسجرَ يَنسجِر ، انسجارًا ، فهو منسجِر :-
  • انسجر الإناءُ ونحوُه مُطاوع سجَرَ: امتلأ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• مسجور
  1- مسجور : متقد، محمى. 2- مسجور : ممتلىء. 3- مسجور : فارغ. 4- مسجور : ساكن، هادىء. 5- مسجور : لبن فيه ماء كثير. 6- مسجور من اللؤلؤ المنظوم المنتظم. 7- مسجور من اللؤلؤ المسترسل. 8- مسجور بحر مرتفع المياه مضطرب.

المعجم: الرائد

• س ج ر: سَجَرَ التنور أحماه و سَجَرَ الهنر ملأه ومنه البحر المَسْجورُ وبابهما نصر و السَّجُورُ بالفتح ما يُسجر به التنور و السَّاجُور خشبة تُجعل في عنق الكلب يقال كلب مُسَوْجَرٌ

المعجم: مختار الصحاح

• سجَّرَ الإِناءَ ونحوه: سجَرَه.
  و سجَّرَ الماءَ: فجَّرَه.
  و سجَّرَ الشعرَ: رجَّله.
  و سجَّرَ أَرسله.
  و سجَّرَ الكلبَ: سجَرَه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أسجر
  1- أسجر الغدران أو الأحواض : ما كان ماؤه عكرا غير صاف. جمع : سجر. 2- أسجر من بعينه «سجر»، أي بياض تخالطه حمرة، جمع : سجر، مؤنث سجراء.

المعجم: الرائد

• سجر - يسجر ، سجرا وسجورا
  1-سجرت الناقة : مدت صوتها

المعجم: الرائد

• إنسجر - انسجارا
  1- إنسجر الإناء : امتلأ. 2- إنسجر الشعر أو غيره : طال واسترسل. 3- إنسجرت الدواب في سيرها : تتابعت.

المعجم: الرائد

• إستجر - استجرارا
  1- إستجر له : انقاد له، أطاعه. 2- إستجر الشيء : جذبه. 3- إستجر المال : أخذه شيئا فشيئا. 4- إستجر : ولد الناقة أو البقرة : أصابته قرحة في فمه فكف عن الرضاع.

المعجم: الرائد

• المِسْجَرَةُ : المِسجَرُ. والجمع : مَساجِرُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• سجرة
  1- سجرة بياض في العين تخالطه حمرة. 2- سجرة : ماء يملأ النهر، جمع : سجر.

المعجم: الرائد

• ساجر - مساجرة
  1-ساجره : صاحبه وأخلص له

المعجم: الرائد

• ساجر
  1- ساجر : ساكن. 2- ساجر : سيل. 3- ساجر : موضع يأتي عليه السيل فيملأه.

المعجم: الرائد

• اسْتجَرَّ الفصيلُ عن الرِّضاعِ: أَخذتْهُ قَرْحَةٌ في فمِهِ أَو في سائر جسَدِه فكَفَّ عنه.
  و اسْتجَرَّ لِفُلان: انْقادَ لَهُ.
  و اسْتجَرَّ الشيءَ: جذبَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّجِيرُ : الصَّديقُ الصفِيُّ. والجمع : سُجَراءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• السَّجْرُ : مصدرٌ، وقد يستعملُ في صوت الرَّعْدِ.
  وبئرٌ سَجْرٌ: ممتَلِئةٌ.
  (وصفٌ بالمصدَرِ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• المَسجُورُ : المُتَّقِدُ.
  و المَسجُورُ المُمتَلِيءُّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• المِسجَرُ : الخشبةُ التي تسوطُ بها الوَقودَ في التَّنُّورِ. والجمع : مَساجِرُ.

المعجم: المعجم الوسيط