وصف و معنى و تعريف كلمة الشنع:

• شنَعَ يَشنَع ، شَنْعًا ، فهو شانِع ، والمفعول مَشْنوع
• شَنَعَ جَارَهُ : شَتَمَهُ ، سَبَّهُ ، اِسْتَقْبَحَهُ ، عابَهُ ، فَضَحَهُ
• شَنَعَ الْخِرْقَةَ : شَعَّثَهَا

• شنُعَ يشنُع ، شَناعةً وشُنوعًا ، فهو شَنيع وأشنعُ وشَنِع
• شَنُعَ عَمَلُهُ : اِشْتَدَّ قُبْحُهُ ، قَبُحَ

• شَنِع : فاعل من شَنُعَ

• شنِعَ بـ يَشنَع ، شَنَعًا ، فهو شانِع ، والمفعول مشنوع به
• شَنِعَ بِهِ : اِسْتَنْكَرَهُ ، اِسْتَقْبَحَهُ ، رَآه قَبيحاً ، شَنيعاً
• شَنِعَ بِالأَمْرِ :

• شَنْع : مصدر شَنَعَ

• شنَّعَ / شنَّعَ بـ / شنَّعَ على يشنِّع ، تشنيعًا ، فهو مُشنِّع ، والمفعول مُشنَّع
• شَنَّعَ عَلَيْهِ الأَمْرَ : قَبَّحَهُ
• شَنَّعَ كَلاَمَهُ : قَبَّحَهُ
• شَنَّعَ عَلَى جَارِهِ : فَضَحَهُ ، شَوَّهَ سُمْعَتَهُ

• مصدر شَنَعَ
• شَنَاعَةُ عَمَلٍ : قُبْحُهُ ، رَدَاءتُهُ

• الجمع : شُنُعٌ ، شَنَائِعُ
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنُعَ
• شَنِيع : قَبِيح

• شُنُع : جمع شَنيع

• شُنْع : جمع أَشْنَعُ

• شُنْع : جمع شَّنْعاءُ

• مصدر شنُعَ

• شُنْع : جمع أَشْنَع

• ـ شَناعَةُ : الفَظاعَةُ ، شَنُعَ ، فهو شَنيعٌ وشَنِعٌ وأشْنَعُ .
  ـ يَوْمٌ أشْنَعُ : كَرِيهٌ ، والاسمُ : الشُّنْعَةُ .
  ـ أشْنَعُ بنُ عَمْرِو بنِ طَريفٍ : أبو حَيٍّ .
  ـ غَيْرَةٌ شَنْعاءُ : قَبيحَةٌ مُفْرِطَةٌ .
  ـ شَنَعَ الخِرْقَةَ : شَعَّثَها حتى تُنْفَشَ ،
  ـ شَنَعَ فُلاناً : اسْتَقْبَحَهُ ، وشَتَمَهُ ، وفَضَحَهُ .
  ـ شُنوعُ : القُبْحُ .
  ـ رَأَى أمْراً شَنِعَ به شُنْعاً : اسْتَشْنَعَهُ .
  ـ مَشْنوعُ : المَشْهورُ .
  ـ شَنَعْنَعُ : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ .
  ـ أشْنَعَتِ الناقَةُ : أَسْرَعَتْ .
  ـ تَشْنيعُ : تَكثيرُ الشَّناعَةِ ، والتَّشْميرُ ، والانْكِماشُ ، والجِدُّ في السَّيْرِ ، كالتَّشَنُّعِ .
  ـ تَشَنَّعَ : تَهَيَّأ للقتالِ ،
  ـ تَشَنَّعَ الفَرَسَ : رَكِبَهُ وعَلاهُ ،
  ـ تَشَنَّعَ السلاحِ : لَبِسَه ،
  ـ تَشَنَّعَ الغارَةَ : بَثَّها ،
  ـ تَشَنَّعَ الثوبُ : تَقَزَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• " الشَّناعةُ : الفَظاعةُ ، شَنُعَ الأَمرُ أَو الشيء شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً : قَبُح ، فهو شَنِيعٌ ، والاسم الشُّنْعةُ ؛ فأَما قول عاتكة بنت عبد المطلب : سائِلْ بِنا في قَوْمِنا ، ولْيَكْفِ من شرٍّ سَماعُهْ قَيْساً ، وما جَمَعُوا لَنا في مَجْمَعٍ باقٍ شَناعُهْ فقد يكون شَناعٌ من مصادر شَنُعَ كقولهم سَقُمَ سَقاماً ، وقد يجوز أَن تريد شناعته فحذفُ الهاء للضرورة كما تأَوَّل بعضهم قول أَبي ذؤيب : أَلا لَيْتَ شِعْرِي ، هَلْ تَنَظَّر خالِدٌ عِيادِي على الهِجْرانِ أَمْ هو يائِسُ ؟ من أَنه أَراد عيادتي فحذف التاء مُضْطَرّاً .
  وأَمرٌ أَشْنَعُ وشَنِيعٌ : قَبِيحٌ ؛ ومنه قول أَبي ذؤَيب : مُتَحامِيَيْن المَجْدَ كلٌّ واثِقٌ بِبَلائه ، واليَوْمُ يَوْمٌ أَشْنَعُ (* قوله « متحاميين المجد في شرح القاموس : يتناهبان المجد .) ومثله لمتمم بن نُويْرة : ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبةً ، ولقد يَمُرُّ عليَّ يَوْمٌ أَشْنَعُ وفي حديث أَبي ذر : وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ أَي قبِيحةٌ .
  يقال : مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ .
  وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً : قَبَّحَه .
  وشَنِعَ بالأَمر (* قوله « وشنع بالامر في القاموس : ورأى امراً شنع به كعلم شنعأ بالضم اي استشنعه .) شُنْعاً واسْتَشْنَعه : رآه شَنِيعاً .
  وتَشَنَّعَ القومُ : قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم ؛ قال جرير : يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعد سُوءِ ظُنُونِهم مَرُّ المَطِيِّ ، إِذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إِذا تَهَيَّأَ له .
  وتَشَنَّع الرجل : هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ ؛ قال الفرزدق : لَعَمْري ، لقد ، قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ جَريراً بِذاتِ الرَّقْمَتَيْنِ تَشَنَّعا وشَنَعَه شَنْعاً : سَبَّه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وقيل : اسْتَقْبَحَه وسَئِمَهُ (* قوله « وسئمه هو كذلك في الصحاح ، والذي في القاموس : وشتمه .)؛ وأَنشد لكثير : وأَسماءُ لا مَشْنُوعةٌ بِمَلامةٍ لَدَيْنا ، ولا مَقْلِيّةٌ باعْتِلالِها (* قوله « مقلية كتب بطرة الأصل في نسخة : معذورة .) والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه ، وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ ، وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق ؛
  
  وأَنشد شمر : وفي الهامِ منه نَظْرةٌ وشُنُوعُ أَي قُبْح يتعجب منه .
  وقال الليث : تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أَي اسْتَشْنَعْتُه ؛
  
  وأَنشد لمرْوان : فَوِّضْ إِلى اللهِ الأُمورَ ، فإِنه سَيَكْفيكَ ، لا يَشْنَعْ بِرأْيِكَ شانِعُ أَي لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ .
  وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه : خَفَّ ، وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا .
  والمَشْنوع : المشهور .
  والتَّشْنِيعُ : التَّشْمير .
  وشَنَّع الرجلُ : شَمَّر وأَسْرعَ .
  وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ : شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت ، فهي مُشَنِّعةٌ ؛ قال الراجز : كأَنَّه حِينَ بَدا تَشَنُّعُهْ ، وسالَ بعد الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ ، جأْبٌ بِأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُه والتشنُّع : الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر ؛ عن ابن الأَعرابي ، تقول منه : تشَنَّعَ القومُ .
  والشَّنَعْنَعُ : الرجل الطوِيلُ .
  وتَشَنَّعْتُ الغارةَ : بَثَثْتُها ، والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ : رَكِبْتُه وعَلَوْتُه ، والسِّلاحَ : لَبِسْتُه .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ شَناعَةُ : الفَظاعَةُ ، شَنُعَ ، فهو شَنيعٌ وشَنِعٌ وأشْنَعُ .
  ـ يَوْمٌ أشْنَعُ : كَرِيهٌ ، والاسمُ : الشُّنْعَةُ .
  ـ أشْنَعُ بنُ عَمْرِو بنِ طَريفٍ : أبو حَيٍّ .
  ـ غَيْرَةٌ شَنْعاءُ : قَبيحَةٌ مُفْرِطَةٌ .
  ـ شَنَعَ الخِرْقَةَ : شَعَّثَها حتى تُنْفَشَ ،
  ـ شَنَعَ فُلاناً : اسْتَقْبَحَهُ ، وشَتَمَهُ ، وفَضَحَهُ .
  ـ شُنوعُ : القُبْحُ .
  ـ رَأَى أمْراً شَنِعَ به شُنْعاً : اسْتَشْنَعَهُ .
  ـ مَشْنوعُ : المَشْهورُ .
  ـ شَنَعْنَعُ : المُضْطَرِبُ الخَلْقِ .
  ـ أشْنَعَتِ الناقَةُ : أَسْرَعَتْ .
  ـ تَشْنيعُ : تَكثيرُ الشَّناعَةِ ، والتَّشْميرُ ، والانْكِماشُ ، والجِدُّ في السَّيْرِ ، كالتَّشَنُّعِ .
  ـ تَشَنَّعَ : تَهَيَّأ للقتالِ ،
  ـ تَشَنَّعَ الفَرَسَ : رَكِبَهُ وعَلاهُ ،
  ـ تَشَنَّعَ السلاحِ : لَبِسَه ،
  ـ تَشَنَّعَ الغارَةَ : بَثَّها ،
  ـ تَشَنَّعَ الثوبُ : تَقَزَّرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• استشنعَ يستشنع ، استشناعًا ، فهو مُستشنِع ، والمفعول مُستشنَع :-
  • استشنع الأمرَ عدّه قبيحًا كريهًا ، استقبحه واستهجنه :- أنا أستشنع فعلتك هذه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إستشنع - استشناعا
  1 - إستشنع الأمر : عده شنيعا . 2 - إستشنع الأمر : وجده شنيعا . 3 - إستشنعه : أوقعه في الشناعة .

المعجم: الرائد

• تَشَنَّع : غلب عليه القُبْحُ .
  و تَشَنَّع القومُ : قَبُحَ أمْرُهُم باخْتلافِهم واضطراب رأيهم .
  و تَشَنَّع الثوبُ ونحوه : تفزَّر .
  و تَشَنَّع الغارَةَ وسَّعَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ش ن ع ]. ( مصدر شَنَّعَ ).
  1 . :- جَاءَ بِقَصْدِ التَّشْنِيعِ عَلَيْهِ :- : لِفَضْحِهِ وَتَشْوِيهِ سُمْعَتِهِ .
  2 . :- تَشْنِيعُ أَمْرٍ :- : تَقْبِيحُهُ .

المعجم: الغني

• تشنع - تشنعا
  1 - تشنع : غلب عليه القبح . 2 - تشنع القوم : قبح أمرهم لاختلاف آرائهم واضطرابها . 3 - تشنع الثوب : بلي . 4 - تشنع : أسرع في السير . 5 - تشنع : إستعد للقتال . 6 - تشنع السلاح : لبسه . 7 - تشنع الهجوم : شنه ، وسعه ، هيجه . 8 - تشنع الفرس : ركبه .

المعجم: الرائد

• عدّه قبيحًا كريهًا ، استقبحه واستهجنه :- أنا أستشنع فعلتك هذه .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَشْنَعَ الأمْر .
  عدَّه شنيعًا .
  و فلانًا : أوقعه في الشَّنَاعة .
  ويقالُ : استشنَعَهُ جهلُه ، واستشنَعَ به جهلهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• شنَّعَ / شنَّعَ بـ / شنَّعَ على يشنِّع ، تشنيعًا ، فهو مُشنِّع ، والمفعول مُشنَّع :-
  • شنَّع الشَّيءَ قبَّحه .
  • شنَّع بفلان / شنَّع على فلان : فضحه وشوّه ذكرَه وسمعتَه بين الناس :- شنَّع بمنافسه ، - شنّع على جاره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ش ن ع ]. ( صف ). جمع : شُنْعٌ . مؤ : شَنْعاءُ . :- فَعْلَةٌ شَنْعاءُ :- : قَبيحَةٌ ، بالِغَةُ القُبْحِ .

المعجم: الغني

• أشنعُ :-
  جمع شُنْع ، مؤ شَنعاءُ ، جمع مؤ شَنْعاوات وشُنْع : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شنُعَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أشنع
  1 - قبيح كريه ، جمع : شنع ، مؤنث شنعاء

المعجم: الرائد

• أشنع - إشناعا
  1 - أشنع الجمل : أسرع في السير

المعجم: الرائد

• شنُعَ يشنُع ، شَناعةً وشُنوعًا ، فهو شَنيع وأشنعُ وشَنِع :-
  • شنُع الشَّيءُ اشتدّ قُبحُه :- شنُع وجْه العدوّ ، - حادث شنيع ، - وجه أشنع ، - مَنْظر شَنِع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الشَّناعةُ : الفَظاعةُ ، شَنُعَ الأَمرُ أَو الشيء شَناعةً وشَنَعاً وشُنعاً وشُنُوعاً : قَبُح ، فهو شَنِيعٌ ، والاسم الشُّنْعةُ ؛ فأَما قول عاتكة بنت عبد المطلب : سائِلْ بِنا في قَوْمِنا ، ولْيَكْفِ من شرٍّ سَماعُهْ قَيْساً ، وما جَمَعُوا لَنا في مَجْمَعٍ باقٍ شَناعُهْ فقد يكون شَناعٌ من مصادر شَنُعَ كقولهم سَقُمَ سَقاماً ، وقد يجوز أَن تريد شناعته فحذفُ الهاء للضرورة كما تأَوَّل بعضهم قول أَبي ذؤيب : أَلا لَيْتَ شِعْرِي ، هَلْ تَنَظَّر خالِدٌ عِيادِي على الهِجْرانِ أَمْ هو يائِسُ ؟ من أَنه أَراد عيادتي فحذف التاء مُضْطَرّاً .
  وأَمرٌ أَشْنَعُ وشَنِيعٌ : قَبِيحٌ ؛ ومنه قول أَبي ذؤَيب : مُتَحامِيَيْن المَجْدَ كلٌّ واثِقٌ بِبَلائه ، واليَوْمُ يَوْمٌ أَشْنَعُ (* قوله « متحاميين المجد في شرح القاموس : يتناهبان المجد .) ومثله لمتمم بن نُويْرة : ولقد غُبِطْتُ بما أُلاقي حِقْبةً ، ولقد يَمُرُّ عليَّ يَوْمٌ أَشْنَعُ وفي حديث أَبي ذر : وعنده امرأَة سوْداء مُشَنَّعةٌ أَي قبِيحةٌ .
  يقال : مَنْظَرٌ شَنِيعٌ وأَشْنَعُ ومُشَنَّعٌ .
  وشَنَّع عليه الأَمرَ تشْنيعاً : قَبَّحَه .
  وشَنِعَ بالأَمر (* قوله « وشنع بالامر في القاموس : ورأى امراً شنع به كعلم شنعأ بالضم اي استشنعه .) شُنْعاً واسْتَشْنَعه : رآه شَنِيعاً .
  وتَشَنَّعَ القومُ : قَبُحَ أَمرُهم باختِلافِهم واضْطِرابِ رأْيِهم ؛ قال جرير : يَكْفِي الأَدِلَّةَ بعد سُوءِ ظُنُونِهم مَرُّ المَطِيِّ ، إِذا الحُداةُ تَشَنَّعُوا وتَشَنَّع فُلان لهذا الأَمر إِذا تَهَيَّأَ له .
  وتَشَنَّع الرجل : هَمّ بأَمْرٍ شَنِيعٍ ؛ قال الفرزدق : لَعَمْري ، لقد ، قالَتْ أُمامةُ إِذْ رَأَتْ جَريراً بِذاتِ الرَّقْمَتَيْنِ تَشَنَّعا وشَنَعَه شَنْعاً : سَبَّه ؛ عن ابن الأَعرابي ، وقيل : اسْتَقْبَحَه وسَئِمَهُ (* قوله « وسئمه هو كذلك في الصحاح ، والذي في القاموس : وشتمه .)؛ وأَنشد لكثير : وأَسماءُ لا مَشْنُوعةٌ بِمَلامةٍ لَدَيْنا ، ولا مَقْلِيّةٌ باعْتِلالِها (* قوله « مقلية كتب بطرة الأصل في نسخة : معذورة .) والشَّنَعُ والشَّناعةُ والمَشْنُوعُ كلُّ هذا من قُبْحِ الشيء الذي يُسْتَشْنَعُ قُبْحُه ، وهو شَنِيعٌ أَشْنَعُ ، وقصة شَنْعاءُ ورجل أَشْنَعُ الخلق ؛
  
  وأَنشد شمر : وفي الهامِ منه نَظْرةٌ وشُنُوعُ أَي قُبْح يتعجب منه .
  وقال الليث : تقول رأَيت أَمراً شَنِعْتُ به شُنْعاً أَي اسْتَشْنَعْتُه ؛
  
  وأَنشد لمرْوان : فَوِّضْ إِلى اللهِ الأُمورَ ، فإِنه سَيَكْفيكَ ، لا يَشْنَعْ بِرأْيِكَ شانِعُ أَي لا يَسْتَقْبِحُ رأَيَك مُسْتَقْبِحٌ .
  وقد اسْتَشْنَعَ بفلان جَهْلُه : خَفَّ ، وشَنَعَنا فُلان وفَضَحنا .
  والمَشْنوع : المشهور .
  والتَّشْنِيعُ : التَّشْمير .
  وشَنَّع الرجلُ : شَمَّر وأَسْرعَ .
  وشَنَّعَتِ الناقةُ وأَشْنَعَتْ وتَشَنَّعَتْ : شَمَّرَت في سَيْرِها وأَسْرَعَتْ وجَدَّت ، فهي مُشَنِّعةٌ ؛ قال الراجز : كأَنَّه حِينَ بَدا تَشَنُّعُهْ ، وسالَ بعد الهَمَعانِ أَخْدَعُهْ ، جأْبٌ بِأَعْلى قُنَّتَيْنِ مَرْتَعُه والتشنُّع : الجِدّ والانْكِماشُ في الأَمر ؛ عن ابن الأَعرابي ، تقول منه : تشَنَّعَ القومُ .
  والشَّنَعْنَعُ : الرجل الطوِيلُ .
  وتَشَنَّعْتُ الغارةَ : بَثَثْتُها ، والفرسَ والرّاحلةَ والقِرْنَ : رَكِبْتُه وعَلَوْتُه ، والسِّلاحَ : لَبِسْتُه .
  "

المعجم: لسان العرب