وصف و معنى و تعريف كلمة الصائد:

• صدَد : ناحية ، قُبَالة ، قُرب
• الصَّدَدُ : القَصْدُ
• الصَّدَدُ : المقابل
• بصدَد فعل كذا : بسبيل القيام به ،
• لا حَدَدَ لي دونه ولا صَدَدَ : لا مانعَ ؛ من حَدَّهُ عنه وصَدَّه
• في هذا الصَّدد : في هذا الموضوع
• لِنَعُدْ إِلَى مَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ : إِلَى مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِيهِ

• صدَّدَ يصدِّد ، تصديدًا ، فهو مُصدِّد
• صَدَّدَ الْجُرْحُ : تَقَيَّحَ ، أَيْ صَارَ فِيهِ الصَّدِيدُ
• صَدَّدَ الْجُمْهُورُ : صَفَّقَ

• صادَ يَصِيد ، صِدْ ، صَيْدًا ، فهو صائد ، والمفعول مَصيد
• صَادَ النَّاسَ بِالْمَعْرُوفِ : تَأَلَّفَهَمُ وَجَذَبَهُمْ نَحْوَهُ
• صَادَ وَلَدَهُ طَيْراً : صَادَهُ لَهُ
• صاد الطَّيرَ ونحوَه : قنَصه أو أمسكه بالمصيدة أو أصابه بالبارود

• " الصَّدّ : الإِعْراضُ والصُّدُوف .
  صَدِّ عنه يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً : أَعرض .
  ورجل صادٌّ من قوم صُدَّا ، وامرأَة صادَّةٌ من نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً ؛ قال القطامي : أَبْصارُهُنَّ إِلى الشُّبَّانِ مائِلَةٌ ، وقد أَراهُنَّ عنهم غَيحرَ صُدَّادَ (* قوله « ما اضطرب إلخ » صوابه ما اصطدمت به المرأة وهو إلخ كتبه السيد مرتضى بهامش الأصل المعول عليه وهو نص القاموس ).
  وهو السِّتْرُ .
  ابنُ بُزُرخ : الصَّدُودُ ما دَلَكْتَه على مِرْآةٍ ثم كَحَلْتَ به عيناً .
  والصَّدُّ والصُّدُّ : الجبل ؛ قالت ليلى الأَخيلية : أَنابِغَ ، لم تَنْبَغْ ولم تَكُ أَوّلا ، وكنتَ صُنَيّاً بين صَدَّين ، مَجْهَلا والجمع أَصْداد وصُدُود ، والسين فيه لغة .
  والصَّدُّ : المرتفع من السحاب تراه كالجبل ، والسين فيه أَعلى .
  وصُدَّا الجبل : ناحيتاه في مَشْعَبِه .
  والصَّدَّان : ناحيتا الشِّعْب أَو الجبل أَو الوادي ، الواحد صَدٌّ ، وهما الصَّدَفان أَيضاً ؛ وقال حميد : تَقَلْقَلَ قِدْحٌ ، بين صَدَّين ، أَشْخَصَتْ له كَفُّ رامٍ وِجْهَةً لا يُريدُه ؟
  
  ‏ قال : ويقال للجبل صَّدُّ وسَدٌّ .
  قال أَبو عمرو : يقال لكل جبل صَدٌّ وصُدٌّ وسَدٌّ وسُدٌّ .
  قال أَبو عمرو : الصُّدَّان الجبلان ، وأَنشد بيت ليلى الأَخيلية .
  وقال : الصُّنَيُّ شِعْبٌ صغير يَسِيل فيه الماء ، والصَّدُّ الجانب .
  والصَّدَدُ : الناحية .
  والصَّدَدُ : ما اسْتَقْبَلك .
  وهذا صَدَدَ هذا وبصَدَدِه وعلى صَدَده أَي قُبَالَتَه .
  والصَّدَدُ : القُرْب .
  والصَّدَدُ : القَصْد .
  قال ابن سيده :، قال سيبويه هو صَدَدُك ومعناه القصْدُ .
  قال : وهي من الحروف التي عَزَلَها ليفسر معانيها لأَنها غرائب .
  ويقال : صَدَّ السبيلُ (* قوله « صد السبيل إلخ » عبارة الأساس صد السبيل إذا اعترض دونه مانع من عقبة أَو غيرها فأخذت في غيره ) إِذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فتركتَها وأَخَذتَ غيرها ؛ قال الشاعر : إِذا رأَيْنَ علَماً مُقْوَدَّا ، صَدَدْنَ عن خَيْشُومِها وصَدَّا وقول أَبي الهَيْثم : فكُلُّ ذلكَ مِنَّا والمَطِيُّ بنا ، إِليكَ أَعْناقُها مِن واسِطٍ صَدَد ؟
  
  ‏ قال : صَدَدٌ قَصْدٌ .
  وصَدَدُ الطريق : ما استقبلك منه .
  وأَما قول الله عز وجل : أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فأَنت له تَصَدّى ؛ فمعناه تتعرّض له وتَمِيل إِليه وتُقْبِل عليه .
  يقال : تَصَدّى فلان لفلان يَتَصَدّى إِذا تَعَرَّض له ، والأَصل فيه أَيضاً تَصَدَّد يتَصَدَّد .
  يقال : تَصَدَّيت له أَي أَقْبَلْتُ عليه ؛ وقال الشاعر : لمَّا رَأَيْتُ وَلَدي فيهم مَيَلْ إِلى البُيوتِ ، وتَصَدَّوْا لِلحَجَل ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : وأَصله من الصَّدَد وهو ما اسْتَقبلكَ وصار قُبالَتَكَ .
  وقال الزجاج : معنى قوله عز وجل : فأَنتَ له تَصَدّى ؛ أَي أَنت تُقْبِلُ عليه ، جعله من الصَّدَدِ وهو القُبالَةُ .
  وقال الليث : يقال هذه الدارُ على صَدَدِ هذه أَي قُبالَتَها .
  وداري صَدَدَ دارِه أَي قُبالَتَها ، نَصْب على الظرف .
  قال أَبو عبيد :، قال ابن السكيت : الصَّدَدُ والصَّقَبُ القُرْبُ .
  قال الأَزهري : فجائز أَن يكون معنى قوله تعالى : فأَنت له تصدّى ؛ أَي تَتَقَرَّب إِليه على هذا التأْويل .
  والصُّدّاد ، بالضم والتشديد : دُوَيْبَّةٌ وهي من جنس الجُرْذانِ ؛ قال أَبو زيد : هو في كلام قيس سامُّ أَبْرَصَ .
  ابن سيده : الصُّدَّادُ سامُّ أَبْرَصَ ، وقيل : الوَزَغ ؛
  
  أَنشد يعقوب : مُنْجَحِراً مُنْجَحَرَ الصُّدّادِ ثم فسره بالوزغ ، والجمع منهما الصَّدائدُ ، على غير قياس ؛
  
  وأَنشد الأَزهري : إِذا ما رَأَى إِشْرافَهُنَّ انْطَوَى لَها خَفِيٌّ ، كَصُدَّادِ الجَديرَةِ ، أَطْلَسُ والصَّدّى ، مقصورٌ : تِينٌ أَبيضُ الظاهر أَكحلُ الجوفِ إِذا أَريدَ تزبيبهُ فُلْطِح ، فيجيءُ كأَنه الفَلَكُ ، وهو صادق الحلاوة ؛ هذا قول أَبي حنيفة .
  وصَدّاءُ : اسم بئر ، وقيل : اسم رَكِيَّة عذبة الماء ، وروى بعضهم هذا المَثَل : ماءٌ ولا كَصَدَّاء ؛
  
  أَنشد أَبو عبيد : وإِنِّي وتَهْيامِي بِزَيْنَبَ كالذي يُحاوِلُ ، من أَحْواضِ صَدَّاءَ ، مَشْرَبا وقيل لأَبي عليّ النحوي : هو فَعْلاءُ من المضاعف ، فقال : نعم ؛
  
  وأَنشد لضرار بن عُتْبَةَ العبشمي : كأَنِّيَ ، مِنْ وَجْدٍ بزَيْنَبَ ، هائمٌ ، يُخالسُ من أَحْواض صَدَّاءَ مَشْرَبا يَرَى دُونَ بَرْدِ الماءِ هَوْلاً وذادَةً ، إِذا شَدَّ صاحوا قَبْلَ أَنْ يَتَحَبَّبَا وبعضهم يقول : صَدْآءُ ، بالهمز ، مثل صَدْعاءَ ؛ قال الجوهري : سأَلت عنه رجلاً في البادية فلم يهمزه .
  والصُّدَّادُ : (* هو كرمان وكتاب كما في القاموس .
  الطريق إِلى الماء .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَدَّ عنه صُدوداً : أعْرَضَ ،
  ـ صَدَّ فلاناً عن كذا صَدَّاً : مَنَعَهُ ، وصَرَفَهُ ، كأَصَدَّهُ .
  ـ صَدَّ يَصُدُّ ويَصِدُّ صَديداً : ضَجَّ .
  ـ دارِي صَدَدَ دارِهِ : قُبالَتَهُ ، وقُرْبَهُ ، نُصِبَ على الظَّرْفِ ،
  ـ صَديدُ : ماءُ الجُرْحِ الرَّقيقُ ، والحَميمُ أُغْلِيَ حتى خَثُرَ خَثِرَ .
  ـ تَصْديدُ : التَّصْفيقُ .
  ـ تَصَدُّدُ : التَّعَرُّضُ ، وتُبْدَلُ الدالُ ياءً فيقالُ : التَّصَدِّي والتَّصْدِيَةُ .
  ـ صُدَّادُ : الحَيَّةُ ، ودُويْبَّةٌ ، أو سامُّ أبْرَصَ ، الجمع : صَدائِدُ ، والطَّريقُ إلى الماءِ .
  ـ صِدَادٌ : ما اصطَدَّتْ به المرأةُ ، وهو : السِّتْرُ ،
  ـ صَدَّاءُ : لُغَةٌ في " صَدْآءَ ".
  ـ صَدُّ وصُدُّ : الجَبَلُ ، وناحِيَةُ الوادِي .
  ـ صُدَّانِ : شَرْخا الفَرْقِ .
  ـ صَدودُ : المِجْوَلُ ، وما دَلَكْتَهُ على مِرْآةٍ فكَحَلْتَ به عَيْناً .
  ـ صَدْصَدُ : امرأةٌ .
  ـ صُداصِدٌ : جَبَلٌ لهُذَيْلٍ .
  ـ أصَدَّ الجُرْحُ : قَيَّحَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صادَه يَصيدُه ويَصادُه : اصْطادَه ، وخَرَجَ يَتَصَيَّدُ .
  ـ صَيْدُ : المَصيدُ ، أو ما كان مُمْتَنِعاً ولا مالِكَ له ، وجبلٌ عالٍ باليَمنِ ، ومنه : نَقيلُ صَيْدٍ .
  ـ صَيْدانُ : النُّحاسُ ، والذَّهَبُ ، وبِرامُ الحِجارةِ .
  ـ صَيْدانَةُ : الغُولُ ، والسَّيِّئَةُ الخُلُقِ ، والكثيرةُ الكَلامِ .
  ـ صَيْداءُ : الأرضُ الغليظةُ ، و بلد بساحِلِ الشامِ ، وآخَرُ بِحَوْرانَ ، ولغةٌ في " صَدْآءَ ": اسمُ رَكِيَّةٍ ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها ذُو الرُّمَّةِ ، وأحْجارٌ تُعْمَلُ منها القُدورُ .
  ـ بنُو الصَّيْداءِ : بَطْنٌ من أسَدٍ .
  ـ مِصْيَدُ ومِصْيَدَةُ ، ومصيدَةُ : ما يُصادُ به .
  ـ صِدْتُ فلاناً صَيْداً : إذا صِدْتَهُ له ،
  ـ إذا جَعَلْتَه أصْيَدَ : مائلَ العُنُقِ . وقد صَيِدَ .
  ـ ابنُ صائِدٍ ، أو صَيَّادٍ : الذي كان يُظَنُّ أنَّهُ الدَّجَّالُ .
  ـ صَيودُ : الصَّيَّادُ ، وفرسٌ مشهورٌ .
  ـ صَيُّودُ : سَهْمٌ صائبٌ .
  ـ صَادُ وصِيدُ وصَيَدُ : داءٌ يُصيبُ الإِبِلَ فَتَسيلُ أُنوفُها ، فَتَسْمو بِرأسِها .
  ـ بعيرٌ صادٌ : ذُو صادٍ .
  ـ صَادُ : الصُّفْرُ ، والنُّحاسُ ، أو ضَرْبٌ منه ، وعِرْقٌ بين عَيْنَيِ البَعيرِ ، ومنه يُصيبُه الصَّيَدُ ، الجمع : أصْيادٌ ، جمع الجمع : أصايِدُ .
  ـ أصادَه : آذاهُ ، وداواهُ من الصَّيَدِ ، ضِدُّ .
  ـ أَصْيَدُ : المَلِكُ ، ورافِعُ رأسِه كِبْراً ، والأَسَدُ ، كالمُصْطادِ والصَّادِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صدَّ صَدَدْتُ ، يَصُدّ ، اصْدُدْ / صُدَّ ، صَدًّا ، فهو صَادّ ، والمفعول مَصْدود :-
  • صدَّ الهُجومَ ونحوَه منع حدوثَه :- صَدَّتِ المدفعيَّةُ هُجومًا بالطَّائرات .
  • صدَّه عن الأمر : منعه ، صرفه ، ردعه :- صدّ شحّاذًا ، - { وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ } - { وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صدَّ من صَدَدْتُ ، يَصُدّ ويَصِدّ ، اصْدُدْ / صُدَّ واصدِدْ / صِدَّ ، صَدًّا ، فهو صادّ ، والمفعول مَصْدود منه :-
  • صدَّ من الشَّخص ضجَّ وأعرض :- { وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صادَ يَصِيد ، صِدْ ، صَيْدًا ، فهو صائد ، والمفعول مَصيد :-
  • صاد الطَّيرَ ونحوَه قنَصه أو أمسكه بالمصيدة أو أصابه بالبارود :- صاد السَّمكَ / الحيوانَ ، - خاطِر بالسَّمكة الصغيرة لتصيد الكبيرة [ مثل أجنبيّ ]، - { أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ } :-
  • صاد النَّاسَ بالمعروف : تألّفهم وجذبهم نحوه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صدِيَ يَصدَى ، اصْدَ ، صَدًى ، فهو صادٍ وصَدٍ وصَدْيانُ / صَدْيانٌ :-
  • صدِي الشَّخصُ اشتدَّ عطشُه :- صدِي المسافرُ من شدّة الحرّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صَدَّ عن صَدَدْتُ ، يَصُدّ ، اصْدُدْ / صُدَّ ، صَدًّا وصُدودًا ، فهو صادّ ، والمفعول مَصْدودٌ عنه :-
  • صَدَّ عن جارِه أعرضَ عنه ومال :- صَدَّ عن زيارة أقاربه / تلبية النداء ، - { رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صداد - ج ، صدائد
  1 - صداد : طريق إلى الماء . 2 - صداد : حية . 3 - صداد : دابة صغيرة من جنس الجرذان . 4 - صداد : سام أبرص .

المعجم: الرائد

• صدد - تصديدا
  1 - صدد : صفق . 2 - صدد الجرح : صار فيه قيح .

المعجم: الرائد

• صدَّدَ يصدِّد ، تصديدًا ، فهو مُصدِّد :-
  • صدَّد الجُرْحُ أصدَّ ، صار ذا صديد وقَيْحٍ ، صارت فيه المدَّةُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قنَصه أو أمسكه بالمصيدة أو أصابه بالبارود :- صاد السَّمكَ / الحيوانَ - خاطِر بالسَّمكة الصغيرة لتصيد الكبيرة [ مثل أجنبيّ ]- { أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الأَنْعَامِ إلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ } :- ° صاد النَّاسَ بالمعروف

المعجم: عربي عامة

• صادَ : الطيرَ والوحشَ ونحوها صادَ صَيْدًا : أَمسكه بالمصيدة .
  و صادَ قَنَصَهُ .
  ويقال : صاد الناسُ بالمعروف : تأَلَّفهم وجذبهم نحوه .
  و صادَ فلانًا طيْرًا ونحوه : صادَهُ له .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص ي د ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). صِدْتُ ، أَصِيدُ ، صِدْ ، مصدر صَيْدٌ .
  1 . :- صَادَ الصَّيْدَ :- : قَنَصَهُ بِالْمِصْيَدَةِ . :- يَصِيدُونَ السَّمَكَ بِصِنَّارَتِهِمْ :- :- يَصِيدُونَ بِالشِّبَاكِ .
  2 . :- صَادَ النَّاسَ بِالْمَعْرُوفِ :- : تَأَلَّفَهَمُ وَجَذَبَهُمْ نَحْوَهُ .
  3 . :- صَادَ وَلَدَهُ طَيْراً :- : صَادَهُ لَهُ .

المعجم: الغني

• جمع : صُدَّادٌ . [ ص د د ]. ( فاعل من صَدَّ ). :- صَادٌّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ :- : مُعْرِضٌ ، مُبْتَعِدٌ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ ، لاَرَغْبَةَ لَهُ فِي شَيْءٍ .

المعجم: الغني

• صَادّ :-
  جمع صادّون وصُدَّاد ، مؤ صادَّة ، جمع مؤ صادَّات وصَوادُّ : اسم فاعل من صدَّ وصَدَّ عن وصدَّ من
  • حائطٌ صادٌّ للصَّواريخ : مقاوم ومانع .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صادٍ :-
  جمع صادون وصُداة ، مؤ صادية ، جمع مؤ صاديات وصوادٍ : اسم فاعل من صدِيَ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• منع حدوثَه :- صَدَّتِ المدفعيَّةُ هُجومًا بالطَّائرات .

المعجم: عربي عامة

• أعرضَ عنه ومال :- صَدَّ عن زيارة أقاربه / تلبية النداء - { رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا }.

المعجم: عربي عامة

• ضجَّ وأعرض :- { وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ }.

المعجم: عربي عامة

• صَدَّ عنه صَدَّ ُ صَدًّا ، وصُدُودًا : أعْرَضَ .
  و صَدَّ منه صَدَّ صَدًّا : ضَجَّ وأَعرض .
  وفي التنزيل العزيز : الزخرف آية 57 وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) ) .
  و صَدَّ فلانًا عن كذا صَدَّ ُ صدًّا : منَعه وصَرَفه .
  وفي التنزيل العزيز : النمل آية 24 فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ ) ) .
  فهو صَادٌّ من قوم صُدَّادٍ ، وهي صادَّة من نسوةٍ صَوادَّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص د د ]. ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ). صَدَدْتُ ، أَصُدُّ ، صُدَّ ، مصدر صَدٌّ ، صُدُودٌ .
  1 . :- صَدَّهُ عَنِ الوُصُولِ إِلَيْهِ :- : مَنَعَهُ ، رَدَّهُ ، صَرَفَهُ . :- صَدَّ الْجَيْشُ هُجُومَ الْمُعْتَدِينَ :- النمل آية 24 وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لاَ يَهْتَدُونَ . ( قرآن ).
  2 . :- صَدَّ عَنْهُ وَلَمْ يُبَالِ :- : أَعْرَضَ عَنْهُ وَمَالَ .
  النساء آية 55 فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ . ( قرآن ).

المعجم: الغني

• جمع : أَصْدَادٌ ، صُدُودٌ . [ ص د د ]. ( مصدر صَدَّ ). :- مَا هَذَا الصَّدُّ :- : مَا هَذَا الْهِجْرَانُ ، الإِعْرَاضُ ؟ . البقرة آية 217 وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ .( قرآن ).

المعجم: الغني

• صَدّ :-
  مصدر صدَّ وصَدَّ عن وصدَّ من .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صَدٍ :-
  جمع صُداة ، مؤ صَدِيَة ، جمع مؤ صَدِيات وصُداة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صدِيَ : شديد العطش :- خرج الأسير صَدِيًا وجائعًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صد -
  1 - شديد العطش

المعجم: الرائد