وصف و معنى و تعريف كلمة الصادة:

• الجمع : صادّون و صُدَّاد ، المؤنث : صادَّة ، و الجمع للمؤنث : صادَّات و صَوادُّ
• حائطٌ صادٌّ: مقاوم ومانع
• صَادٌّ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ : مُعْرِضٌ، مُبْتَعِدٌ عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، لاَرَغْبَةَ لَهُ فِي شَيْءٍ

• الجمع : صادون و صُداة صَوَادٍ ، المؤنث : صادية ، و الجمع للمؤنث : صاديات و صوادٍ
• الصَّاد : هي الحرف الرابعَ عشرَ من حروف الهجاء، ومخرجه من بين طرف اللسان وفُوَيْق الثنايا العليا، وهو مهموس رخو، من حروف الصفير
• الصَّاد: اسم لسورة في القرآن الكريم
• الصَّاد: الصَّيْدُ
• : اسم فاعل من صدِيَ
• صَادٍ: الصَّادِيٌ
• وَجَدْتُهُ صَادِياً يَلْهَثُ : شَدِيدَ العَطَشِ

• صَادّ : فاعل من صَدَّ

• صادٍ : فاعل من صَديَ

• صادَ يَصِيد ، صِدْ ، صَيْدًا ، فهو صائد ، والمفعول مَصيد
• صَادَ النَّاسَ بِالْمَعْرُوفِ : تَأَلَّفَهَمُ وَجَذَبَهُمْ نَحْوَهُ
• صَادَ وَلَدَهُ طَيْراً : صَادَهُ لَهُ
• صاد الطَّيرَ ونحوَه: قنَصه أو أمسكه بالمصيدة أو أصابه بالبارود

• صَوَادّ :جمع صَّادَّة

• صدَد: ناحية، قُبَالة، قُرب
• الصَّدَدُ :القَصْدُ
• الصَّدَدُ :المقابل
• بصدَد فعل كذا: بسبيل القيام به،
• لا حَدَدَ لي دونه ولا صَدَدَ: لا مانعَ؛ من حَدَّهُ عنه وصَدَّه
• في هذا الصَّدد: في هذا الموضوع
• لِنَعُدْ إِلَى مَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ : إِلَى مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِيهِ

• صدَّدَ يصدِّد ، تصديدًا ، فهو مُصدِّد
• صَدَّدَ الْجُرْحُ : تَقَيَّحَ، أَيْ صَارَ فِيهِ الصَّدِيدُ
• صَدَّدَ الْجُمْهُورُ : صَفَّقَ

• أَصْدَاد : جمع صَدّ

• أصداد : جمع صَّدُّ، صُّدّ

• الصَّدِيدُ : القَيْح ، الإفراز الذي يخرج من الجرح الملتهب، ومُثِّل به شراب أَهل النار
• صَدِيدُ الفِضَّةِ : ذَائِبُهَا

• صُدُود : جمع صَدّ

• صُدُود : جمع صَّدُّ، صُّدّ

• مُصدِّد : فاعل من صَدَّدَ

• صُدَّاد : جمع صادّ

• صُدَّاد : جمع صَّادَّةُ

• اسم منسوب إلى صَديد
• متقيِّح

• مَصْدود : اسم المفعول من صَدَّ

• صَدَائدُ : جمع صُّدَّادُ

• إصداد : مصدر أَصَدَّ

• تصديد : مصدر صَدَّدَ

• صادات : جمع صَّادُ

• المَصْدَةُ : المَطْرةُ

• أصدَّ، صار ذا صديد وقَيْحٍ، صارت فيه المدَّةُ.

• ‏أي محاربته‏.

• "الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف.
  صَدِّ عنه يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض.
  ورجل صادٌّ من قوم صُدَّا، وامرأَة صادَّةٌ من نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قال القطامي: أَبْصارُهُنَّ إِلى الشُّبَّانِ مائِلَةٌ،وقد أَراهُنَّ عنهم غَيحرَ صُدَّادَ (* قوله «ما اضطرب إلخ» صوابه ما اصطدمت به المرأة وهو إلخ كتبه السيد مرتضى بهامش الأصل المعول عليه وهو نص القاموس).
  وهو السِّتْرُ.
  ابنُ بُزُرخ: الصَّدُودُ ما دَلَكْتَه على مِرْآةٍ ثم كَحَلْتَ به عيناً.
  والصَّدُّ والصُّدُّ: الجبل؛ قالت ليلى الأَخيلية: أَنابِغَ، لم تَنْبَغْ ولم تَكُ أَوّلا،وكنتَ صُنَيّاً بين صَدَّين، مَجْهَلا والجمع أَصْداد وصُدُود، والسين فيه لغة.
  والصَّدُّ: المرتفع من السحاب تراه كالجبل، والسين فيه أَعلى.
  وصُدَّا الجبل: ناحيتاه في مَشْعَبِه.
  والصَّدَّان: ناحيتا الشِّعْب أَو الجبل أَو الوادي، الواحد صَدٌّ، وهما الصَّدَفان أَيضاً؛ وقال حميد: تَقَلْقَلَ قِدْحٌ، بين صَدَّين، أَشْخَصَتْ له كَفُّ رامٍ وِجْهَةً لا يُريدُه؟
  
  ‏قال: ويقال للجبل صَّدُّ وسَدٌّ.
  قال أَبو عمرو: يقال لكل جبل صَدٌّ وصُدٌّ وسَدٌّ وسُدٌّ.
  قال أَبو عمرو: الصُّدَّان الجبلان، وأَنشد بيت ليلى الأَخيلية.
  وقال: الصُّنَيُّ شِعْبٌ صغير يَسِيل فيه الماء، والصَّدُّ الجانب.
  والصَّدَدُ: الناحية.
  والصَّدَدُ: ما اسْتَقْبَلك.
  وهذا صَدَدَ هذا وبصَدَدِه وعلى صَدَده أَي قُبَالَتَه.
  والصَّدَدُ: القُرْب.
  والصَّدَدُ: القَصْد.
  قال ابن سيده:، قال سيبويه هو صَدَدُك ومعناه القصْدُ.
  قال: وهي من الحروف التي عَزَلَها ليفسر معانيها لأَنها غرائب.
  ويقال: صَدَّ السبيلُ (* قوله «صد السبيل إلخ» عبارة الأساس صد السبيل إذا اعترض دونه مانع من عقبة أَو غيرها فأخذت في غيره) إِذا اسْتَقْبَلَكَ عَقَبَةٌ صَعْبَةٌ فتركتَها وأَخَذتَ غيرها؛ قال الشاعر:إِذا رأَيْنَ علَماً مُقْوَدَّا،صَدَدْنَ عن خَيْشُومِها وصَدَّا وقول أَبي الهَيْثم: فكُلُّ ذلكَ مِنَّا والمَطِيُّ بنا،إِليكَ أَعْناقُها مِن واسِطٍ صَدَد؟
  
  ‏قال: صَدَدٌ قَصْدٌ.
  وصَدَدُ الطريق: ما استقبلك منه.
  وأَما قول الله عز وجل: أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فأَنت له تَصَدّى؛ فمعناه تتعرّض له وتَمِيل إِليه وتُقْبِل عليه.
  يقال: تَصَدّى فلان لفلان يَتَصَدّى إِذا تَعَرَّض له، والأَصل فيه أَيضاً تَصَدَّد يتَصَدَّد.
  يقال: تَصَدَّيت له أَي أَقْبَلْتُ عليه؛ وقال الشاعر: لمَّا رَأَيْتُ وَلَدي فيهم مَيَلْ إِلى البُيوتِ، وتَصَدَّوْا لِلحَجَل؟
  
  ‏قال الأَزهري: وأَصله من الصَّدَد وهو ما اسْتَقبلكَ وصار قُبالَتَكَ.
  وقال الزجاج: معنى قوله عز وجل: فأَنتَ له تَصَدّى؛ أَي أَنت تُقْبِلُ عليه، جعله من الصَّدَدِ وهو القُبالَةُ.
  وقال الليث: يقال هذه الدارُ على صَدَدِ هذه أَي قُبالَتَها.
  وداري صَدَدَ دارِه أَي قُبالَتَها، نَصْب على الظرف.
  قال أَبو عبيد:، قال ابن السكيت: الصَّدَدُ والصَّقَبُ القُرْبُ.
  قال الأَزهري: فجائز أَن يكون معنى قوله تعالى: فأَنت له تصدّى؛ أَي تَتَقَرَّب إِليه على هذا التأْويل.
  والصُّدّاد، بالضم والتشديد: دُوَيْبَّةٌ وهي من جنس الجُرْذانِ؛ قال أَبو زيد: هو في كلام قيس سامُّ أَبْرَصَ.
  ابن سيده: الصُّدَّادُ سامُّ أَبْرَصَ، وقيل: الوَزَغ؛
  
  أَنشد يعقوب: مُنْجَحِراً مُنْجَحَرَ الصُّدّادِ ثم فسره بالوزغ، والجمع منهما الصَّدائدُ، على غير قياس؛
  
  وأَنشد الأَزهري: إِذا ما رَأَى إِشْرافَهُنَّ انْطَوَى لَها خَفِيٌّ، كَصُدَّادِ الجَديرَةِ، أَطْلَسُ والصَّدّى، مقصورٌ: تِينٌ أَبيضُ الظاهر أَكحلُ الجوفِ إِذا أَريدَ تزبيبهُ فُلْطِح، فيجيءُ كأَنه الفَلَكُ، وهو صادق الحلاوة؛ هذا قول أَبي حنيفة.
  وصَدّاءُ: اسم بئر، وقيل: اسم رَكِيَّة عذبة الماء، وروى بعضهم هذا المَثَل: ماءٌ ولا كَصَدَّاء؛
  
  أَنشد أَبو عبيد: وإِنِّي وتَهْيامِي بِزَيْنَبَ كالذي يُحاوِلُ، من أَحْواضِ صَدَّاءَ، مَشْرَبا وقيل لأَبي عليّ النحوي: هو فَعْلاءُ من المضاعف، فقال: نعم؛
  
  وأَنشد لضرار بن عُتْبَةَ العبشمي: كأَنِّيَ، مِنْ وَجْدٍ بزَيْنَبَ، هائمٌ،يُخالسُ من أَحْواض صَدَّاءَ مَشْرَبا يَرَى دُونَ بَرْدِ الماءِ هَوْلاً وذادَةً،إِذا شَدَّ صاحوا قَبْلَ أَنْ يَتَحَبَّبَا وبعضهم يقول: صَدْآءُ، بالهمز، مثل صَدْعاءَ؛ قال الجوهري: سأَلت عنه رجلاً في البادية فلم يهمزه.
  والصُّدَّادُ: (* هو كرمان وكتاب كما في القاموس.
  الطريق إِلى الماء.
  "

المعجم: لسان العرب

• صدد
  1- صدد : قصد، هدف، غاية. 2- صدد : ناحية. 3- صدد : مقابل. 4- صدد : ميل. 5- صدد : «هذا صدد هذا، أو على صدده، أو بصدده» : أي قبالته. 6- صدد : «نحن في صدد كذا» : أي في قصد فعله أو في الحديث عنه .

المعجم: الرائد

• صدَّدَ يصدِّد ، تصديدًا ، فهو مُصدِّد :-
  • صدَّد الجُرْحُ أصدَّ، صار ذا صديد وقَيْحٍ، صارت فيه المدَّةُ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الصَّدَدُ : النَّاحِيَةُ.
  و الصَّدَدُ القَصْدُ.
  و الصَّدَدُ المقابل.
  ويقال: هذه الدارُ صَدَد هذه، وبصدَدِها: قُبَالَتَهَا.
  ويقال: لا حَدَدَ لي دونه ولا صَدَدَ: لا مانعَ؛ من حَدَّهُ عنه وصَدَّه.
  ويقال هو بصدد كذا: أَي بسبيل أن يقوم به.

المعجم: المعجم الوسيط

• ص د د: صَدَّ عنه يصُد بضم الصاد صُدُوداً أعرض و صَدَّهُ عن الأمر منعه وصرفه عنه من باب رد و أصَدَّهُ لغة و صَدَّ يصُدُّ ويصِدُّ بالضم والكسر صَديدا ضج و الصَّدَدُ القرب يقال داري صدد داره أي قبالتها وهو نصب على الظرف و صَدَّاهُ بالفتح والتشديد والمد اسم ركية عذبة الماء وفي المثل ماء ولا كصداء وقلت لأبي علي النحويّ هو فعلاء من المضاعف فقال نعم وبعضهم يقول صَدْءَاءُ بالهمز بوزن حمراء وسألت عنه في البادية رجلا من بني سليم فلم يهمزه و صَدِيدُ الجرح ماؤه الرقيق المُختلط بالدم قبل أن تغلظ المدة تقول منه أصدَّ الجرح أي صار فيه المدة

المعجم: مختار الصحاح

• [ص د د]. (فعل: رباعي لازم). صَدَّدْتُ، أُصَدِّدُ، صَدِّدْ، مصدر تَصْدِيدٌ.
  1. :-صَدَّدَ الْجُرْحُ :- : تَقَيَّحَ، أَيْ صَارَ فِيهِ الصَّدِيدُ.
  2. :-صَدَّدَ الْجُمْهُورُ :- : صَفَّقَ.

المعجم: الغني

• [ص د د].
  1. :-نَحْنُ بِصَدَدِ تَأْسِيسِ جَمْعِيَّةٍ ثَقَافِيَّةٍ :-: بِسَبِيلِ، بِقَصْدِ، بِشَأْنِ. :-فِي هَذَا الصَّدَدِ :- :-لَمْ يُدْلِ بِجَدِيدٍ فِي هَذَا الصَّدَدِ.
  2. :-لِنَعُدْ إِلَى مَا نَحْنُ بِصَدَدِهِ :- : إِلَى مَا كُنَّا نَتَحَدَّثُ فِيهِ.
  3. :-هَذِهِ الدَّارُ صَدَدَ هَذِهِ وَبِصَدَدِهَا :- : قُبَالَتَهَا.
  4. :-لاَ حَدَدَ لِي دُونَهُ وَلاَ صَدَدَ :- : لاَ مَانِعَ مَنْ حَدَّهُ عَنْهُ وَصَدَّهُ .

المعجم: الغني

• صداد - ج، صدائد
  1- صداد : طريق إلى الماء. 2- صداد : حية. 3- صداد : دابة صغيرة من جنس الجرذان. 4- صداد : سام أبرص.

المعجم: الرائد

• صدَد :-
  1 - ناحية، قُبَالة، قُرب :-منزله صدد الجامع:-
  • في هذا الصَّدد: في هذا الموضوع.
  2 - قصد :-صدده دائمًا فعل الخير:-
  • بصدَد فعل كذا: بسبيل القيام به، - لا حَدَد لي دونه ولا صَدَد: لا مانع.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صدد - تصديدا
  1- صدد : صفق. 2- صدد الجرح : صار فيه قيح.

المعجم: الرائد

• الصَّدِيدُ : الإفراز الذي يخرج من الجرح الملتهب، ومُثِّل به شراب أَهل النار، وفي التنزيل العزيز: إبراهيم آية 16وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّدُّ : الهِجران.
  و الصَّدُّ الجانب.
  و الصَّدُّ مَسيل شِعْبٍ يسيل فيه الماء.

المعجم: المعجم الوسيط

• المَصْدَةُ : المَطْرةُ.
  يقال: ما أَصابتنا مَصْدَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• صَديد :-
  1 - (طب) إفراز أبيض مصفرّ لزج، يخرج من الجُرْح الملتهب إذا تقيَّح :-ظهر الصديدُ في الجُرْح.
  2 - شرابٌ لأهل النَّار :- {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تصدد - تصددا
  1-تصدد له : تعرض له، تحداه

المعجم: الرائد

• صدود
  1- صدود : الذي يتخلى عن الشيء ويهمله. 2- صدود : ثوب صغير للنساء.

المعجم: الرائد

• الصَّاد : هي الحرف الرابعَ عشرَ من حروف الهجاء، ومخرجه من بين طرف اللسان وفُوَيْق الثنايا العليا، وهو مهموس رخو، من حروف الصفير.
  وهو.
  أيضًا مطبق، وهذا الإطباق هو الذي يفرق بينه وبين السين.
  ولا يكون حرفًا من حروف المعاني.
  و الصَّاد اسم لسورة معروفة في القرآن الكريم.

المعجم: المعجم الوسيط

• الصَّادُ : حرف من حروف الهجاء.
  و الصَّادُ الصَّيْدُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ص د د].
  1. :-اِمْتَلأَ الْجُرْحُ بِالصَّدِيدِ :- : بِالقَيْحِ.
  2. :-صَدِيدُ الفِضَّةِ :- : ذَائِبُهَا.

المعجم: الغني

• صَديديّ :-
  اسم منسوب إلى صَديد: متقيِّح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• صديد
  1- مصدر صد يصد ويصد. 2- قيح. 3- «صديد الفضة» : ذائبها.

المعجم: الرائد

• أصدَّ، صار ذا صديد وقَيْحٍ، صارت فيه المدَّةُ.

المعجم: عربي عامة

• صَدَّدَ الجُرْحُ: تَقَيَّح.

المعجم: المعجم الوسيط

• صُدود :-
  مصدر صَدَّ عن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من صد فهو مصدد، ولغة هو الممنوع. واصطلاحا هو الممنوع عن أداء الحج أو العمرة بعد أن أحرم لهما.

المعجم: مصطلحات فقهية