وصف و معنى و تعريف كلمة الصلود:

• صوت التصفيق باليدين ؛ صوت النار دون لهب ؛ صوت حك الأنياب ؛ صوت ضرب الدابة الأرض عند العدو

• صوت التصفيق باليدين ؛ صوت النار دون لهب ؛ صوت حك الأنياب ؛ صوت ضرب الدابة الأرض عند العدو

• صلَدَ يَصلِد ، صَلْدًا وصُلودًا وصَلادةً ، فهو صالِد
• صَلَدَ الشَّيْءُ : صَلُبَ
• صَلَدَتِ الأَرْضُ : لَمْ تُنْبِتْ
• صَلَدَ الرَّجُلُ : بَخِلَ ، أَوْ قَسَا قَلْبُهُ
• صَلَدَ الْبَعِيرُ : ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الأَرْضَ فِي عَدْوِهِ
• صَلَدَتْ أَنْيَابُهُ : صَوَّتَتْ وَسُمِعَ صَرِيفُهَا
• صَلَدَ الزَّنْدُ : صَوَّتَ وَلَمْ يُورِ
• صَلَدَ الشيءُ : بَرَقَ
• صَلَدَ بِيَدَيْهِ : صَفَّقَ
• صَلَدَ صَلَدَ صَلْداً ، وصُلُوداً : صَلُبَ

• صلُدَ يَصلُد ، صلادةً وصُلُودًا ، فهو صَلْد
• صَلُدَ الرَّجُلُ : بَخِلَ
• صَلُدَ الشَّيْءُ : صَارَ صَلْدا ، صلُب ، صار يابسًاً
• صلُد فلانٌ : صلَد ؛ قسا قلبُه
• صَلُدت الأرضُ : لم تنبت شيئًا ،

• صَلْد : فاعل من صَلُدَ

• الجمع : أَصْلاَدٌ ، صِلاَدٌ المؤنث : صَلدةٌ الجمع : صِلاَدٌ
• الصَّلْدُ : الصُّلْبُ الأَملَسُ الشديد
• الصَّلْدُ : الصخرة العريضة الملساء
• الصَّلْدُ : الأرض لا تُنْبِتُ شيئاً
• حَجَرٌ صَلْدٌ : صَلْبٌ

• الجمع : صُلُدٌ
• حَجَرٌ صَلُودٌ : صَلْبٌ
• قِدْرٌ صَلُودٌ : بَطِيئَةُ الْغَلْيِ
• رَجُلٌ صَلُودٌ : شَدِيدُ الْبُخْلِ

• صُلُد : جمع صَلود

• صُلْد : جمع أَصْلَدُ

• ـ صَلْدُ وصِلْدُ : الصُّلْبُ الأَمْلَسُ ، كالصَّلَوْدَدِ ، وفَرَسٌ لا يَعْرَقُ ، كالصَّلُودِ ، مَذْمومٌ .
  ـ صَلَدَتِ الدابَّةُ تَصْلِدُ : ضَرَبَتْ بِيَدَيْها الأرضَ في عَدْوِها ،
  ـ صَلَدَ في الجَبَلِ : صَعَّدَ ،
  ـ صَلَدَ أنْيابُهُ : صَوَّتَ صَريفُها ، فهي صالِدَةٌ وصَوالِدُ ،
  ـ صَلَدَتِ الأرضُ : صَلُبَتْ ، كأَصْلَدَتْ ،
  ـ صَلَدَتْ صَلَعَتُه : بَرَقَتْ ،
  ـ صَلَدَ الزَّنْدُ صُلوداً : صَوَّتَ ، ولم يُوْر .
  ـ صَلُدَ : بَخِلَ ، كـ صَلَّدَ تَصْليداً .
  ـ صَلودُ : المُنْفَرِدُ ، كالصَّليدِ ، والقِدْرُ البطيئةُ الغَلْيِ ، والناقةُ البَكِيَّةُ ، كالمِصْلادَةِ ، ومن يُصَعِّدُ في الجَبَلِ فَزَعاً .
  ـ صِلْداءُ وصِلْداءَةُ : الأرضُ الغَليظَةُ الصُّلْبَةُ ،
  ـ عُودٌ صَلاَّدٌ : لا يَنْقَدِحُ .
  ـ صَليدُ : البَريقُ .
  ـ مُصْلِدُ : اللَّبَنُ يُحْلَبُ في إناءٍ قد أصابَه الدَّسَمُ فلا تكونُ له رَغْوَةٌ .
  ـ ناقةٌ صَلْدَدٌ : جَلْدَةٌ .
  ـ مِصْلادٌ : نُتِجَتْ وما لها لَبَنٌ .
  ـ صَلْدَدُ : موضع باليَمَنِ ، أو قُرْبَ رَحْرَحانَ .
  ـ أَصْلَدُ : البخيلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الصَّلُودُ : وصْفٌ من صَلَدَ للمبالَغة .
  و الصَّلُودُ من القدُورِ والمَرَاجِلِ : البطيئةُ الغَلْي . والجمع : صُلُدٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت التصفيق باليدين

المعجم: معجم الاصوات

• صوت النار دون لهب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت حك الأنياب

المعجم: معجم الاصوات

• صوت ضرب الدابة الأرض عند العدو

المعجم: معجم الاصوات

• " حَجر صَلْد وصَلُود : بيِّن الصَّلادة والصُّلُودِ صُلْب أَمْلَسُ ، والجمع من كل ذلك أَصْلاد .
  وحجر أَصْلَد : كذلك ؛ قال المُثَقَّبُ العَبْدي : يَنْمِي بنُهَّاضٍ إِلى حارِكٍ ثَمَّ ، كَرُكْنِ الحجَر الأَصْلد ؟
  
  ‏ قال الله عز وجل : فَتَرَكه صَلْداً ؛ قال الليث : يقال حجر صَلْد وجَبين صلد أَي أَمْلَسُ يابس ، فإِذا قلت صَلْت فهو مُسْتَوٍ .
  ابن السكيت : الصَّفا العَريضُ منَ الحجارة الأَمْلَسُ .
  قال : والصَّلْداء والصَّلْداءَةُ الأَرض الغَليظة الصُّلْبة .
  قال : وكلُّ حَجَر صُلْبٍ فكل ناحية منه صَلْدٌ ، وأَصْلادٌ جمع صَلْد ؛ وأَنشَد لرؤبة : بَرَّاق أَصْلادِ الجَبينِ الأَجْلَه أَبو الهيثم : أَصلادُ الجبين الموضع الذي لا شعر عليه ، شُبِّهَ بالحجر الأَملس .
  وجَبين صَلْد ورأْس صَلْد ورأْس صُلادِمٌ كَصَلْد ، فُعالِمٌ عند الخليل وفُعالِلٌ عند غيره ؛ وكذلك حافر صَلْد وصُلادِمٌ وسنذكره في الميم .
  ومكان صَلْد : لا يُنْبِت ، وقد صَلَد المكان وصَلَدَ .
  وأَرض صَلْد وصَلَدَت الأَرضُ وأَصْلَدَتْ .
  ومكان صَلْدٌ : صُلْبٌ شديدٌ .
  وامرأَة صَلُود : قليلة الخير ؛ قال جميل : أَلَمْ تَعْلَمِي ، يا أُمَّ ذي الوَدْعِ ، أَنَّني أُضاحِكُ ذِكْراكُمْ ، وأَنت صَلُود ؟ وقيل : صَلُود ههنا صُلْبة لا رَحْمَة في فؤَدِها .
  ورجل صَلْد وصَلُود وأَصْلَدُ : بخيل جدّاً ؛ صَلَدَ يَصْلِدُ صَلْداً ، وصلُدَ صَلادَةً .
  والأَصْلَدُ : البخيل .
  أَبو عمرو : ويقال للبخيل صَلَدَتْ زِنادُه ؛ وأَنشد : صَلَدَتْ زِنادَكَ يا يَزيدُ ، وطالَما ثَقَبَتْ زِنادُكَ للضَّريكِ المُرْمِلِ وناقةٌ صَلُودٌ ومِصْلاد أَي بكيئَة .
  وبئْرٌ صَلُود : غَلَبَ جَبَلُها فامْتَنَعَتْ على حافِرها ؛ وقد صَلَدَ عليه يَصْلِدُ صَلْداً وصَلُد صَلادَة وصُلُودَة وصُلُوداً ، وسأَله فأَصْلَدَ أَي وجَدَه صَلْداً ؛ عن ابن الأَعرابي هكذا حكاه ؛ قال ابن سيده : وإِنما قياسه فأَصْلَدْتُه كما ، قالوا أَبْخَلْتُه وأَجْبَنْتُه أَي صادَفْتُه بخيلاً وجباناً .
  وفرس صَلُودٌ : بَطيءُ الإِلْقاحِ ، وهو أَيضاً القَليلُ الماءِ ، وقيل : هو البَطيءُ العَرَق ؛ وكذلك القِدْرُ إِذا أَبطأَ غَليْهُا .
  التهذيب : فرس صَلُود وصَلَدٌ إِذا لم يَعْرَقْ ، وهو مذموم .
  ويقالُ : عُودٌ صَلاَّدٌ لا يَنْقَدِحُ منه النارُ .
  وصَلَد الزَّنْدُ يَصْلِدُ صَلْداً ، فهو صالد وصَلاَّد وصَلُود ومِصْلاد ، وأَصْلَدَ : صوَّتَ ولم يُورِ ، وأَصْلَدَه هو وأَصْلَدْتُه أَنا ، وقَدَحَ فُلان فأَصْلَدَ .
  وحَجَرٌ صَلْدٌ : لا يُوري ناراً ، وحَجَر صَلُود مثله .
  وحكى الجوهري : صَلِدَ الزند ، بكسر اللام (* قوله « صلد الزند بكسر اللام إلخ » كذا بالأصل المنقول من مسودة المؤلف ، والذي في نسخ بأيدينا من الصحاح طبع وخط : صلد الزند يصلد ، بكسر اللام ، فمفاده أنه من باب جلس .) يَصْلَدُ صُلُوداً إِذا صوّت ولم يُخْرِجْ ناراً .
  وأَصْلَدَ الرجلُ أَي صَلَدَ زَنْدُه .
  وصَلَدَ المَسْؤُولُ السائِلَ إِذا لم يُعْطه شَيْئاً ؛ وقال الراجز : تَسْمَعُ ، في عُصْلٍ لها صَوالِدا ، صَلَّ خطاطِيفَ على جَلامِدا
  
  ويقال : صَلَدَتْ أَنْيابه ، فهي صالدة وصوَالِدُ إِذا سُمِعَ صَوْتُ صَريِفها .
  وصَلَدَ الوَعِلُ يَصْلِدُ صَلْداً ، فهو صَلُودٌ : تَرَقَّى في الجبل .
  وصَلَدَ الرجل بيَدَيْه صَلْداً : مثل صَفَقَ سواء .
  والصَّلُود الصُّلْب : بناء نادر .
  التهذيب في ترجمة صَلَتَ : وجاءَ بِمَرَقٍ يَصْلِتُ ولَبَنٍ يَصْلِتُ إِذا كان قليل الدَّسَم كثير الماء ، ويجوز يَصْلِدُ بهذا المعنى .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه ، أَنه لما طُعِنَ سقاه الطبيبُ لبناً فخرج من موضع الطعنة أَبيضَ يصْلِد أَي يَبْرُق ويَبِصُّ .
  وفي حديث عطاء بن يسار ، قال له بعض القوم : أَقسمت عليك لما تَقَيَّأْتَ ، فقاءَ لَبناً يَصْلد .
  وفي حديث ابن مسعود يرفعه : ثم لَحا قَضيبَه فإِذا هو أَبيضُ يَصْلِد .
  وصَلَدَت صَلَعة الرجل إِذا بَرَقَت ؛ وقال الهذلي يصف بقرة وحشية : وشَقَّتْ مقَاطِيعُ الرُّماةِ فُؤَادَها ، إِذا سَمِعَتْ صَوْتَ المُغَرِّد تَصْلِدُ والمقَاطِيع : النِّصالُ .
  وقوله تَصْلِدُ أَي تنتصب .
  والصَّلُودُ : المُنْفَرد ؛ قال ذلك الأَصمعي ، وأَنشد : تالله يَبْقى على الأَيامِ ذُو حِيَدٍ ، إِذْ ما صَلُودٌ مِنَ الأَوْعالِ ذُو خَذَمِ أَراد بالحِيَدِ عُقَد قَرْنه ، الواحدة حَيْدَة .
  "

المعجم: لسان العرب