وصف و معنى و تعريف كلمة الصيح:

• صوت الحي القوي عامة ؛ صوت الشيء عامة بقوة

• صَيْح : مصدر صاحَ

• صَيَّحْتُ ، أُصَيِّحُ ، صَيِّحْ ، مصدر تَصْيِيحٌ
• صَيَّحَ الْغَرِيقُ : صَاحَ بِأَعْلَى صَوْتِهِ
• صَيَّحَ الصَّخْرَ : شَقَّهُ ، كَسَرَهُ فَأَحْدَثَ صَوْتاً
• صَيَّحَ : مبالغة في صَاحَ

• صيَّحَ / صيَّحَ بـ يصيِّح ، تصييحًا ، فهو مُصيِّح ، والمفعول مُصَيَّح به
• صيَّح الشَّخصُ : صوَّت بأقصى حَلْقه
• صَيَّح الشَّخصُ بفلان : دعاه وناداه

• صِيحَ بـ / صِيحَ في يُصاح ، صَيْحًا وصِياحًا ، والمفعول مَصيح به
• صِيحَ بِهِمْ : فَزِعُوا ، خَافُوا
• صِيح في الناس : هلَكوا كأنَّهم أصابتهم الصَّيحةُ

• صوت الحي القوي عامة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء عامة بقوة

المعجم: معجم الاصوات

• " الصِّياحُ : الصوتُ ؛ وفي التهذيب : صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ .
  صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً ، بالضم ، وصَيْحاً وصَيَحاناً ، بالتحريك ، وصَيَّحَ : صَوَّتَ بأَقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم ؛ قال : وصاحَ غُرابُ البَيْنِ ، وانْشَقَّتِ العَصا ، كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ : أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض .
  والصَّيْحَةُ : العذابُ ، وأَصله من الأَوّل ؛ قال الله عز وجل : فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ ؛ يعني به العذاب ؛ ويقال : صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا .
  فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم .
  والصَّيحةُ : الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها .
  والصائِحةُ : صَيْحَةُ المَناحةِ ؛ يقال : ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم ؛ قال الله عز وجل : وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ ، ولو قيل : أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث ، كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة ؛ وقال امرؤ القيس : دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ ، ولكنْ حَديثاً ، ما حديثُ الرَّواحِلِ ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ ؛ الصَّيْحُ : الصِّياحُ ، والنفر : التفرق ؛ وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر .
  وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به ؛
  
  قال : كذوبٌ مَحولٌ ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه ، من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير .
  وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال ، وهو في ذلك غَضٌّ ؛ وقول رؤبة : كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له ، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو ، قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً ، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى ، فتم الجزء .
  وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك : لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ .
  وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس : مثل صَوَّحَته ؛
  
  وأَنشد أَعرابي لذي الرمة : ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى ، تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ (* قوله « صياحي العين » هكذا في الأصل .) وتَصَيَّحَ الشيءُ : تكسر وتشقق ، وصَيَّحْتُه أَنا .
  وانْصاحَ الثوبُ : تشقق من قِبَلِ نفسه .
  وانْصاحَت الأَرض : تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ ؛ قال عبيد : وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً ، من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً .
  والصَّيْحانيُّ : ضَرْبٌ من تمر المدينة ؛ قال الأَزهري : الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة ، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة ، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً (* قوله « فأثمرت تمراً صيحانياً » كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه .) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صَوْحُ وصُوْحُ : حائِطُ الوادي ، وأسْفَلُ الجَبَلِ ، أو وَجْهُهُ القائِمُ كأَنَّهُ حائِطٌ .
  ـ تَصَوُّحُ : التَّشَقُّقُ ، كالانْصِياحِ ، وتناثُرُ الشَّعَرِ ، كالتَّصَيُّحِ ، وأنْ يَيْبَسَ البَقْلُ من أعْلاهُ .
  ـ تَصْويحُ : التَّجفيفُ .
  ـ صُواحُ : الجِصُّ ، وعَرَقُ الخَيْلِ ، وما غَلَبَ عليه الماءُ من اللَّبَنِ ، والرِّخْوَةُ من الأرضِ ، وطَلْعُ النَّخْلِ .
  ـ صاحَةُ : أرضٌ لا تُنْبِتُ شيئاً أبداً ،
  ـ صُوَّاحَةُ : ما تَشَقَّقَ من الشَّعَرِ وتَناثَرَ .
  ـ انْصاحَ القَمَرُ : اسْتَنارَ .
  ـ مُنْصاحُ : الفائِضُ الجاري على الأرضِ .
  ـ صاحاتُ : جبالٌ بالسَّراةِ .
  ـ صاحَتانِ : موضع .
  ـ صاحَةُ : جَبَلٌ ، وهِضابٌ حُمْرٌ قُرْبَ عَقيقِ المدينةِ .
  ـ صُوحانُ : اليابِسُ .
  ـ نَخْلَةٌ صُوحانَةٌ : كَزَّةُ السَّعَفِ .
  ـ صُحْتُهُ : شَقَقْتُهُ فانْصاحَ .
  ـ بَنُو صُوحانَ : من عبدِ القَيْسِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَيْحُ والصَّيْحَةُ والصِّياحُ والصُّياحُ ،
  ـ صَيَحانُ : الصَّوْتُ بأقصى الطاقَةِ .
  ـ مُصايَحَةُ وتَصايُحُ : أن يَصيحَ القومُ بعضهُم ببعضٍ .
  ـ صَاحَتِ النَّخْلَةُ : طالَتْ ،
  ـ صَاحَ العُنْقودُ : اسْتَتَمَّ خُروجُهُ من أَكِمَّتِهِ ، وطالَ وهو غَضٌّ .
  ـ صيحَ بهم : فَزِعوا ،
  ـ صيحَ فيهم : هَلَكوا .
  ـ { الصَّيْحَةُ }: العذابُ .
  ـ صائِحَةُ : صَيْحَةُ المناحَةِ .
  ـ غَضِبَ من غيرِ صَيْحٍ ولا نَفْرٍ : قَليلٍ ولا كثيرٍ .
  ـ تَصَيَّحَ البَقْلُ : تَصَوَّحَ .
  ـ صَيَّحَتْهُ الشمسُ : صَوَّحَتْهُ .
  ـ تَصايَحَ غِمْدُ السَّيْفِ : تَشَقَّقَ .
  ـ صَيَّاحُ : عِطْرٌ ، أو غِسْلٌ ، وعَلَمٌ ،
  ـ صَيَّاحَةُ : نَخْلٌ باليَمامَةِ .
  ـ صَيْحانِيُّ : من تَمْرِ المدينَةِ ، نُسِبَ إلى صَيْحانَ لِكَبْشٍ كان يُرْبَطُ إليها ، أو اسْمُ الصَّيَّاحُ ، وهو من تَغْييراتِ النَّسَبِ ، كصَنْعانِيٍّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ صَدَحَ الرجُلُ والطائِرُ صَدْحاً وصُداحاً : رَفَعَ صَوْتَهُ بِغِناءٍ .
  ـ صَيدَحُ وصَدوحُ وصَيْداحُ ومِصْدَحُ : الصَّيَّاحُ الصَّيِّتُ .
  ـ صَدْحَةُ وصُدْحَةُ وصَدَحَةُ : خَرَزَةٌ للتَّأْخِيذِ .
  ـ صَدَحُ : العَلَمُ ، والمكانُ الخالي ، والأَكَمَةُ الصَّغيرةُ الصُّلْبَةُ الحِجارَةِ ، وثَمَرَةٌ أَشَدُّ حُمْرَةً من العُنَّابِ ، وحَجَرٌ عريضٌ ، والأَسْوَدُ ، الجمع : صِدْحانٌ .
  ـ أَصْدَحُ : الأَسَدُ .
  ـ صَيْدَحُ : ناقةُ ذِي الرُّمَّةِ ، وهو الفَرَسُ الشَّديدُ الصَّوْتِ .

المعجم: القاموس المحيط

• صوت شق الشيء

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الحي القوي عامة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء عامة بقوة

المعجم: معجم الاصوات

• انْصَاحَ : انْشَقَّ فَسُمِعَ له صَوْتٌ ، و انْصَاحَ الأَرضُ : تغطَّى بعضُها بالنَّباتِ دون بعض .

المعجم: المعجم الوسيط

• انْصَاحَ : انْشَقَّ .
  و انْصَاحَ النَّبْتُ ونحوُهُ : صَوَّح .
  و انْصَاحَ ظهرَ زهُرُهُ .
  و انْصَاحَ الفجرُ أَو البرقُ أو القمرُ : أَضاءَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ص و ح ، ص ي ح ]. ( فعل : خماسي لازم ). اِنْصاحَ ، يَنْصاحُ ، مصدر اِنْصِياحٌ .
  1 . :- اِنْصاحَ الشَّيْءُ :-: اِنْشَقَّ .
  2 . :- اِنْصاحَ النَّباتُ :- : ظَهَرَ زَهْرُهُ .
  3 . :- اِنْصاحَ الفَجْرُ :- : أَضاءَ . :- اِنْصاحَ البَرْقُ :- :- اِنْصاحَ القَمَرُ .

المعجم: الغني

• الصَّيَّاحُ : مبالغة في الصائح .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت الحي القوي عامة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الديك

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الزاجر الناهر

المعجم: معجم الاصوات

• صوت الشيء عامة بقوة

المعجم: معجم الاصوات

• صوت من السّماء مُهلك
  سورة : هود ، آية رقم : 67

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• صوت من السّماء مُهلكٌ مُرجفٌ
  سورة : هود ، آية رقم : 94

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• صوت مُهلك من السّماء
  سورة : الحجر ، آية رقم : 73

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• الصَّيْحَةُ : الصِّيَاحُ .
  و الصَّيْحَةُ النَّفْخُ في الصُّور في الآخرة .
  وفي التنزيل العزيز : ق آية 42 يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الخُرُوج ) ) .
  و الصَّيْحَةُ الغارةُ يُفجأُ الناسُ بها .
  و الصَّيْحَةُ العذابُ .
  وفي التنزيل العزيز : هود آية 67 وأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت النفخ بالصور في الآخرة

المعجم: معجم الاصوات

• صوتٌ من السّماء مُهلك مُرجف
  سورة : العنكبوت ، آية رقم : 40

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• صيحة جبريل أو العذاب المُصْــــَطـلِـم
  سورة : المؤمنون ، آية رقم : 41

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• نفخة البعث
  سورة : ق ، آية رقم : 42

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " الصِّياحُ : الصوتُ ؛ وفي التهذيب : صوتُ كل شيء إِذا اشتدّ .
  صاحَ يَصِيحُ صَيْحة وصِياحاً وصُياحاً ، بالضم ، وصَيْحاً وصَيَحاناً ، بالتحريك ، وصَيَّحَ : صَوَّتَ بأَقصى طاقته ، يكون ذلك في الناس وغيرهم ؛ قال : وصاحَ غُرابُ البَيْنِ ، وانْشَقَّتِ العَصا ، كما ناشَدَ الذَّمَّ الكَفِيلُ المُعاهِدُ والمُصايَحَةُ والتصايُحُ : أَن يَصِيحَ القومُ بعضهم ببعض .
  والصَّيْحَةُ : العذابُ ، وأَصله من الأَوّل ؛ قال الله عز وجل : فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ ؛ يعني به العذاب ؛ ويقال : صِيحَ في آلِ فلان إِذا هَلَكُوا .
  فأَخَذَتْهم الصَّيْحةُ أَي أَهلكتهم .
  والصَّيحةُ : الغارةُ إِذا فُوجِئَ الحيُّ بها .
  والصائِحةُ : صَيْحَةُ المَناحةِ ؛ يقال : ما ينتظرون إِلاَّ مثلَ صَيْحةِ الحُبْلى أَي شَرًّا سَيعاجِلُهم ؛ قال الله عز وجل : وأَخَذَ الذين ظَلَموا الصيحةُ ؛ فذكر الفعل لأَن الصيحة مصدر أُريد به الصِّياحُ ، ولو قيل : أَخذت الذين ظلموا الصيحةُ بالتأْنيث ، كان جائزاً يذهب به إِلى لفظ الصَّيْحة ؛ وقال امرؤ القيس : دَعْ عنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِهِ ، ولكنْ حَديثاً ، ما حديثُ الرَّواحِلِ ؟ ولقيته قبل كل صَيْح ونَفْرٍ ؛ الصَّيْحُ : الصِّياحُ ، والنفر : التفرق ؛ وكذلك إِذا لقيته قبل طلوع الفجر .
  وغَضِبَ من غير صَيْحٍ ولا نَفْر أَي من غير شيء صِيحَ به ؛
  
  قال : كذوبٌ مَحولٌ ، يجعلُ اللهَ جُنَّةً لأَيْمانِه ، من غير صَيْحٍ ولا نَفْرِ أَي من غير قليل ولا كثير .
  وصاحَ العُنقُودُ يَصِيح إِذا اسْتَتَمَّ خروجُه من أَكِمَّته وطال ، وهو في ذلك غَضٌّ ؛ وقول رؤبة : كالكَرْم إِذ نادَى من الكافُورِ إِنما أَراد صاحَ فيما زعم أَبو حنيفة فلم يستقم له ، فإِن كان إِنما فرَّ إِلى نادَى من صاحَ لأَنه لو ، قال صاحَ من الكافور لكان الجُزْءُ مَطْوِيّاً ، فأَراد رؤبة أَن يسلمه من الطَيِّ فقال نادَى ، فتم الجزء .
  وتَصَيَّحَ البقلُ والخَشَبُ والشَّعَرُ ونحو ذلك : لغة في تَصَوَّحَ تَشَقَّق ويَبِسَ .
  وصَيَّحَتْه الريحُ والحرّ والشمس : مثل صَوَّحَته ؛
  
  وأَنشد أَعرابي لذي الرمة : ويمو من الجَوْزاءِ مُوتَقِدُ الحَصَى ، تَكادُ صَياحِي العينِ منه تَصَيَّحُ (* قوله « صياحي العين » هكذا في الأصل .) وتَصَيَّحَ الشيءُ : تكسر وتشقق ، وصَيَّحْتُه أَنا .
  وانْصاحَ الثوبُ : تشقق من قِبَلِ نفسه .
  وانْصاحَت الأَرض : تَغَطَّى بعضُها بالنبات وبقي بعضها فكانت كالثوب المُنْشَقِّ ؛ قال عبيد : وأَمْسَتِ الأَرضُ والقِيعانُ مُثْرِيَةً ، من بَينِ مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاحِ وقد تقجم هذا البيت في صوح أَيضاً .
  والصَّيْحانيُّ : ضَرْبٌ من تمر المدينة ؛ قال الأَزهري : الصَّيْحانيُّ ضرب من التمر أَسود صُلْبُ المَمْضَغَة ، وسمي صَيْحانِيّاً لأَن صَيْحانَ اسم كبش كان ربط إِلى نخلة بالمدينة ، فأَثمرت تمراً صَيْحانِيّاً (* قوله « فأثمرت تمراً صيحانياً » كذا بالأصل ولفظ صيحانياً هنا لا حاجة إليه .) فَنُسِبَ إِلى صَيْحانَ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " تَصَوَّحَ البَقْلُ وصَوَّحَ : تَمّ يُبْسُه ؛ وقيل : إِذا أَصابته آفة ويبس ؛ قال ابن بري : وقد جاء صَوَّحَ البَقْلُ غير متعد بمعنى تَصَوَّح إِذا يبس ؛ وعليه قول أَبي عليّ البَصِير : ولكنَّ البلادَ ، إِذا اقْشَعَرَّتْ وصَوَّحَ نَبْتُها ، رُعِيَ الهَشِيمُ وصَوَّحَتْه الريحُ : أَيْبَسَتْه ؛ قال ذو الرمة : وصَوَّحَ البَقْلَ نَأْآجٌ تَجِيءُ به هَيْفٌ يَمانِيةٌ ، في مَرِّها نَكَبُ وقيل : تَصَوَّحَ البقلُ إِذا يبس أَعلاه وفيه نُدُوَّةٌ ؛
  
  وأَنشد للراعي : وحارَبَت الهَيْفُ الشَّمالَ ، وآذَنَتْ مَذانِبُ ، منها اللَّدْنُ والمُتَصَوِّحُ وتَصَوَّحَتِ الأَرضُ من اليُبْسِ ومن البَرْدِ : يَبِسَ نَباتُها .
  والانْصِياحُ : كالتَّصَوُّحِ .
  والصَّاحَةُ من الأَرض : التي لا تُنْبِتُ شيئاً أَبداً .
  الأَصمعي : إِذا تَهَيَّأَ النباتُ لليُبْسِ قيل : قد اقْطارَّ ، فإِذا يَبِسَ وانْشَقَّ قيل : قد تَصَوَّحَ ؛ قال الأَزهري : وتَصَوُّحُه من يُبْسِه زمانَ الحرِّ لا من آفَةٍ تُصيبه .
  وفي الحديث : نهى عن بيع النخل قبل أَن يُصَوِّحَ أَي قبل أَن يستبين صلاحُه وجَيِّدُه من رَديئه .
  وفي حديث ابن عباس : أَنه سئل متى يَحِلُّ شِراءُ النخل ؟، قال : حين يُصَوِّحُ ، ويروى بالراء ، وقد تقدم .
  وفي حديث الاستسقاء : اللهم انْصاحتْ جِبالُنا أَي تَشَققت وجَفَّتْ لعدم المطر .
  يقال : صاحَه يَصُوحُه ، فهو مُنْصاحٌ إِذا شَقَّه .
  وصَوَّحَ النباتُ إِذا يَبِسَ وتَشَقَّقَ ؛ وفي حديث عليّ : فبادِرُوا العِلم من قبل تَصْوِيح نَبْتِه ؛ وفي حديث ابن الزبير : فهو يَنْصاحُ عليكم بوابل البَلايا أَي يَنْشَقُّ عليكم ؛ قال الزمخشري : ذكره الهروي بالصاد والحاء ، قال : وهو تصحيف .
  وانْصاحَ الثوبُ انْصِياحاً : تشقق من قِبَلِ نَفْسه ؛ ومنه قول عَبيدٍ يصف مطراً قد ملأَ الوِهادَ والقَرارات : فأَصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعانُ مُتْرَعَةً ، ما بين مُرْتَتِقٍ منها ومُنْصاح ؟
  
  ‏ قال شمر : ورواه ابن الأَعرابي : من بين مُرْتَفِقٍ منها ومُنْصاحِ وفَسَّرَ : المُنْصاحُ الفائض الجاري على وجه الأَرض ، قال : والمُرْتَفِقُ الممتلئ .
  والمُرْتَتِقُ من النبات : الذي لم يخرج نَوْرُهُ وزَهْرُه من أَكمامه .
  والمُنْصاحُ : الذي قد ظهر زَهْرُه .
  وقوله : منها ، يريد من نبتها فحذف المضاف وأَقام المضاف إِليه مقامه ؛ قال : وروي عن أَبي تَمَّام الأَسَدِيِّ أَنه أَنشده : من بين مُرْتَفِقٍ منها ومن طاحي وقال : الطاحي الذي فاضَ وسالَ وذهب .
  وتَصَايَحَ غِمْدُ السيف إِذا تشقق .
  وفي النوادر : صَوَّحَتْه الشمسُ ولَوَّحَتْه وصَمَحَتْه إِذا أَذْوَتْهُ وآذَتْهُ .
  والتَّصَوُّحُ : التَّشقُّق في الشَّعَر وغيره .
  وتَصَوُّحُ الشعر : تشقُّقُه من قِبَلِ نفسه وتَناثره ؛ وقد صَوَّحَه الجُفُوفُ .
  وصُحْتُ الشيءَ فانْصاحَ أَي شققته فانشقَّ .
  وانْصاحَ القمر : استنار .
  وانْصاحَ الفجرُ انْصِياحاً إِذا استنار وأَضاءَ ، وأَصله الانشقاق .
  والصُّوَّاحةُ ، على تقدير فُعَّالة : من تشقق الصُّوف (* قوله « من تشقق الصوف » عبارة القاموس ما تشقق من الشعر .)؛ وقد صَوَّحه .
  والصُّوَاحُ : عَرَقُ الخيل خاصةً ، وقد يُعَمُّ به ؛
  
  وأَنشد الأَصمعي : جَلَبْنَ الخَيْلَ دامِيةً كُلاها ، يُسَنُّ على سَنابِكِها الصُّواحُ ويروى يسيل ؛ ومثله قوله : تُسَنُّ على سَنابِكِها القُرُونُ وفي الحديث : أَن مُحَلِّم بنَ جُثامةَ الليثي قتل رجلاً يقول : لا إِله إِلاَّ الله ؛ فلما مات هو دفنوه فلفظته الأَرض فأَلقته بين صَوْحَيْنِ (* قوله « فأَلقته بين صوحين » الذي في النهاية فألقوه .) فأَكلته السباع ؛ ابن الأَعرابي : الصَّوْحُ ، بفتح الصاد : الجانب من الرأْس والجبل ؛ ويقال : صُوحٌ لوجه الجبل القائم كأَنه حائط ، وهما لغتان صحيحتان ؛ وصُوحا الوادي : حائطاه ويفرد ، فيقال : صُوحٌ ، ووجه الجبل القائم (* قوله « ووجه الجبل القائم تراه إلخ » عبارة الجوهري ووجه الجبل القائم تراه كأنه حائط .
  وفي الحديث : والقوه بين الصوحين .) تراه كأَنه حائط ؛ وأَلْقَوْه بين الصُّوحَيْنِ حتى أَكلته السباع أَي بين الجبلين ، فأَما ما أَنشده بعضهم : وشِعْبٍ كَشَكِّ الثوب شَكْسٍ طريقُه ، مَدارِجُ صُوحَيْهِ عِذابٌ مَخاصِرُ تَعَسَّفْتُهُ بالليْلِ ، لم يَهْدِني له دَلِيلٌ ، ولم يَشْهَدْ له النَّعْتَ خابِرُ فإِنما عَنَى فَماً قَبَّله ، فجعله كالشِّعْبِ لصغره ، ومَثَّلَه بشَك الثوب ، وهي طريقة خياطته ، لاستواء منابت أَضراسه وحسن اصطفافها وتَراصُفِها ، وجعل رِيقَه كالماء ، وناحِيَتَيِ الأَضراس كصُوحَيِ الوادي .
  وصُوحُ الجبل : أَسفله .
  والصُّواحُ : الطَّلْعُ حين يَجِفُّ فيتناثَرُ ؛ عن أَبي حنيفة .
  وصُوحانُ : اسم ؛
  
  قال : قتلت عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِ ، وابْناً لِصُوحانَ على دِينِ عَلِي وبنو صُوحانَ : من بني عبد القيس .
  والصُّواحُ : الجِصُّ .
  الأَزهري عن الفراء ، قال : الصُّواحِيُّ مأْخوذ من الصُّواحِ ، وهو الجِصُّ ؛
  
  وأَنشد : جَلَبْنا الخيلَ من تَثْلِيتَ ، حتى كأَنَّ على مَناسِجِها صُوَاح ؟
  
  ‏ قال : شَبَّه عَرَق الخيل لما ابيضَّ بالصُّواح ، وهو الجِصُّ ؛ قال ابن بري : في هذا البيت شاهد على أَن الصُّواحَ العرق كما ذكر الجوهري ، وفيه أَيضاً شاهد على الجصِّ على ما رواه ابن خالويه هنا منصوباً ، والبيت مجهول القائل فلهذا وقع الاختلاف في روايته ؛ أَبو سعيد : الصُّواحُ من اللبن ما غلب عليه الماء ، وهو الضَّياحُ والشَّهابُ ؛ والصُّواحُ : النَّجْوَةُ من الأَرض (* قوله « والصواح النجوة من الأَرض » أي ما ارتفع منها .
  وفي القاموس : والصواح الرخوة من الأَرض .).
  وصاحةُ : موضع ؛ قال بشر بن أَبي خازم : تَعَرُّضَ جأْبةِ المِدْرَى خَذُولٍ بصاحةَ ، في أَسِرَّتِها السِّلامُ وقيل : صاحةُ اسم جبل ؛ وفي الحديث ذِكْرُ الصاحة ؛ قال ابن الأَثير : هي بتخفيف الحاء هِضابٌ حُمْرٌ بقرب عَقِيق المدينة .
  "

المعجم: لسان العرب