وصف و معنى و تعريف كلمة الضام:

• اسم فاعل من ضَمَّ
• النَّسيج الضَّامّ: (التشريح) النسيج الناشئ بشكل رئيسيّ من الطَّبقة الجرثوميّة الجنينيّة الوسطى، والمتَّسمة بنسيج وعائيّ يتضمّن نسيجًا دهنيًّا وغضروفًا وعظمة

• ضَامَمْتُ، أُضَامُّ، ضَامِمْ، مصدر مُضَامَّةٌ، ضِمَامٌ
• ضَامَّهُ إِلَيْهِ : ضَمَّهُ
• ضَامَّ زَمِيلَهُ : اِنْضَمَّ إِلَيْهِ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ

• ضامَ يَضِيم ، ضِمْ ، ضَيْمًا ، فهو ضائم ، والمفعول مَضِيم
• ضَامَ خَصْمَهُ : ظَلَمَهُ، قَهَرَهُ
• ضَامَ جَارَهُ حَقَّهُ : اِنْتَقَصَهُ
• ضَامَ الْمُتَّهَمَ : أَذَلَّهُ

• ضامّ : فاعل من ضَمَّ

• ضِمَام : مصدر ضامَّ

• الضِّمامُ : كلُّ ما يُضَمُّ به الشيءُ إِلى غيره
• وضمامُ الشيءِ: ما يشمله وينطوي عليه

• مصدر ضَمَّ
• قَامَ بِضَمِّ الوَثَائِقِ إِلَى بَعْضِهَا : بِجَمْعِهَا
• حَرَكَةُ الضَّمِّ : حَرَكَةُ الرَّفْعِ ( ) سُمِّيَتْ بِذَلِكَ إِذْ تُضَمُّ مَعَهَا الشَّفَةُ عِنْدَ النُّطْقِ
• (النحو والصرف) حالة من أحوال البناء واو الجماعة ضمير مبني على الضمِّ
• الضَّمُّ السِّياسيّ: (السياسة) أن تضع دولة ما يدها على إقليم لا ولاية لأحد عليه، أو تأخذه غصبًا وتفرض سياستَها عليه، وبذلك يصبح مواطنو الإقليم المنضمّ من رعايا الدَّولة الضّامَّة

• ضَمَّ ضَمَمْتُ ، يَضُمّ ، اضْمُمْ / ضُمَّ ، ضَمًّا ، فهو ضامّ ، والمفعول مَضْموم وضميم
• ضَمَّ جَمِيعَ أَثَاثِهِ : جَمَعَهَا
• ضَمَّ شَفَتَيْهِ : جَمَعَهُمَا
• ضَمَّ الْمُتْحَفُ تُحَفاً أَثَرِيَّةً : حَوَى
• ضَمَّ الْمِقْبَضَ بِيَدِهِ : قَبَضَهُ
• ضَمَّ أَرَاضِيَ جَدِيدَةً إِلَى أَرْضِهِ : أَلْحَقَهَا
• ضَمَّ الحَرْفَ : حَرَّكَهُ بِالرَّفْعِ، بِالضَّمِّ
• ضَمَّ جَنَاحَهُ عَنِ النَّاسِ : عَامَلَهُمْ بِالرِّفْقِ وَاللِّينِ
• ضَمَّ النَّاسُ : اِجْتَمَعُوا
• ضمَّ الصُّفوفَ: ألَّف بين النَّاس، وحَّدها،
• ضمَّ على يدي: قبضها وأمسكها
• ضمَّ القمحَ/ ضمَّ الأرزَ: حصَده
• ضمَّ الشَّخصَ إلى صدره: عانقه بحنان وعناية
• ضمَّ الشَّيءَ إليه: أخذه وجذبه إليه
• ضمَّ الحِزبُ إليه أعضاءً جددًا: أضافهم إليه?
• ضمّ فلانًا إليه: جعله صاحبًا له
• ضَمَّ على المالِ: أَخَذَهُ كلَّهُ
• ضَمَّ الأَشياءَ: قبَضَها أَو جمَعَ بعضَها إِلى بعضٍ
• ضَمَّ الشيءَ إِلى الشيءِ: أَضافَهُ إِليه

• "ضُمْتُه: كضِمْتُه أَي ظَلَمْته، وسنذكره في الياء أَيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• (شر) النسيج الناشئ بشكل رئيسيّ من الطَّبقة الجرثوميّة الجنينيّة الوسطى، والمتَّسمة بنسيج وعائيّ يتضمّن نسيجًا دهنيًّا وغضروفًا وعظمة.

المعجم: عربي عامة

• ضمام
  1- مصدر ضام. 2- كل ما يضم به الشيء إلى آخر.

المعجم: الرائد

• ضامة
  1-حاجة

المعجم: الرائد

• ـ الضَّمُّ: قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ، وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ.
  ـ اضطَمَّ الشيءَ: جَمَعَهُ إلى نفسِه.
  ـ ضُمامٌ: ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ.
  ـ الضِمُّ والضِمامُ: الداهيةُ الشديدَةُ، وكأنه تَصْحِيفٌ، والصَّوابُ بالصادِ.
  ـ الإِضْمامَةُ: الجماعَةُ.
  ـ ضَمومٍ: كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْنِ.
  ـ الضَّمْضَمُ: الغَضْبانُ، والأسَدُ الغَضْبانُ، الجَرِيءُ، كالضُّماضِمِ، وضُمَضِمٌ فيهما، والجَسيمُ،
  ـ ابنُ الحَارِثِ، وابنُ قَتادَةَ: صَحابيَّانِ،
  ـ ابنُ حَوْسٍ، وابنُ زُرْعَةَ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى: محدِّثونَ.
  ـ ضَمْضَمَ: شَجُعَ قَلْبُهُ،
  ـ ضَمْضَمَ على المالِ: أخَذَهُ كُلَّهُ،
  ـ ضَمْضَمَ الأسَدُ: صَوَّتَ.
  ـ ضِمامٌ: ابنُ ثَعْلَبَةَ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ: صَحابيَّانِ.
  ـ الضَّمْضامُ: الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ.
  ـ الضَّمَّةُ: الحَلْبَةُ في الرِّهانِ. وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ، أي: جماعاتِ الخَيْلِ.
  ـ اضْطَمَّ عليه: اشْتَمَلَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الضِّمامُ : كلُّ ما يُضَمُّ به الشيءُ إِلى غيره.
  وضمامُ الشيءِ: ما يشمله وينطوي عليه.
  ويقال: التَّقْوَى ضُمَامُ(بضم الضاد أو كسرها) الخَيْرِ كلِّهِ.

المعجم: المعجم الوسيط

• ضام - مضامة وضماما
  1- ضامه اليه : ضمه. 2- ضامه : إنضم إليه في أمر.

المعجم: الرائد

• "الضَّمُّ: ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء، وقيل: قَبْضُ الشيء إلى الشيء، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ.
  تقول: ضَمَمْتُ هذا إلى هذا، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم.
  الجوهري: ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّهُ.
  وفي حديث عمر: يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ بهم.
  وفي حديث زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ: أَعْدِني على رجُلٍ من جُنْدِك ضَمَّ مني ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ أي أَخذَ من مالي وضَمَّه إلى مالِه.
  وضامَّ الشيءُ الشيءَ: انْضَمَّ معه.
  وتَضامَّ القومُ إذا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض.
  وفي حديث الرؤية: لا تَضامُّون في رؤيته، يعني رؤية الله عز وجل، أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إلى بعضٍ، فيقول واحدٌ لآخر أَرِنِيه كما تَفعلون عند النظر إلى الهلال، ويروى: لا تُضامُّونَ، على صيغة ما لم يسم فاعله.
  قال ابن سيده: ولم أرَ ضامّ متعدياً إلاّ فيه، ويروى: تُضامُونَ، من الضَّيْم، وهو مذكور في موضعه؛ قال ابن الأَثير: يروى هذا الحديث بالتشديد والتخفيف، فالتشديد معناه لا يَنْضَمُّ بعضكم إلى بعض وتَزْدحمون وقتَ النظر إليه، قال: ويجوز ضم التاء وفتحها على تُفاعَلون وتَفاعَلون، ومعنى التخفيف لا يَنالكم ضَيمٌ في رؤْيته فيراه بعضُكم دون بعض.
  والضَّيْمُ: الظُّلْم؛ فأما قول أبي ذؤيب: فألْفَى القومَ قد شَرِبُوا، فَضَمُّوا،أمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ أَراد أنهم اجتمعوا وضَمُّوا إليهم دوابهَّم ورِحالَهُم، فحذف المفعول وحَذْفُه كثير.
  واضْطَمَمْتُ الشيءَ: ضَمَمْتُه إلى نفسي، واضْطَمَّ فلانٌ شيئاً إلى نفسه، وقال الأَزهري في آخر الضاد والطاء والميم: وأما الاضْطِمام فهو افْتِعالٌ من الضّمِّ.
  وفي الحديث: كان نبي الله، صلى الله عليه وسلم، إذا اضْطَمَّ عليه الناس أَعْنَقَ أي ازْدحموا، وهو افْتَعَلَ من الضم، فقلبت التاء طاء ولأجل لفظة الضاد.
  وفي حديث أبي هريرة: فدنا الناس واضْطَمَّ بعضهم إلى بعض.
  واضْطَمَّتْ عليه الضُّلُوعُ أي اشْتَملت.
  والضُّمامُ: كلُّ ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيء وأَصْبَحَ مُنْضَمّاً أَي ضامِراً كأَنه ضُمَّ بعضُه إلى بعض.
  وضامَمْتُ الرجلَ: أقمت معه في أَمر واحد مُنْضَمّاً إليه.
  والإضْمامَةُ: جماعةٌ من الناس ليس أَصلهم واحداً ولكنهم لَفيفٌ، والجمع الأَضامِيمُ؛
  
  وأَنشد: حَيٌّ أَضامِيمُ وأَكْوارُ نَعَمْ
  
  ويقال للفرس: سَبَّاقُ الأَضامِيمِ أَي الجماعات؛ قال ابن بري: ومنه قول ذي الرمة: والحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهنَّ الأَضامِيمُ وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ: ومن زنى من ثَيِّبٍ فضَرِّجُوه بالأَضاميم؛ يريد الرَّجْمَ، والأَضامِيمُ: الحجارةُ، واحدتها إضْمامةٌ.
  قال: وقد يُشَبَّه بها الجماعاتُ المختلفةُ من الناس.
  وفي حديث يحيى بن خالد: لنا أَضاميمُ من ههنا وههنا أَي جماعاتٌ ليس أَصلهم واحداً كأَنَّ بعضَهم ضُمَّ إلى بعض.
  والإضْمامة من الكُتب: ما ضمَّ بعضُه إلى بعض.
  الجوهري: الإضْمامَةُ من الكُتُب الإضْبارة، والجمع الأَضامِيمُ.
  يقال: جاء فلان بإضمامَةٍ من كُتُبٍ.
  وفي حديث أَبي اليَسَرِ: ضِمامةٌ من صُحُفٍ أَي حُزْمَةٌ،وهي لغة في الإضمامة.
  والضِّمُّ والضِّمامُ: الداهية الشديدة.
  قال أَبو منصور: العرب تقول للداهية صَمِّي صَمامِ، بالصاد، قال: وأَحسب الليثَ رآه في بعض الصُّحُفِ فصحَّفه وغيَّر بناءه، والضَّمْضَمُ مثله.
  وقال أَبو حنيفة: إذا سَلَكَ الوادي بين أكمتين طويلتين سمي ذلك الموضعُ الموضِعَ المَضْمومَ.
  والضُّماضِمُ: من أَسماء الأَسد.
  وأَسَدٌ ضُماضِمٌ: يضُمُّ كلَّ شيء،وضَمْضَمَتُه: صَوْتُه، وضَمْضَمٌ: من أَسمائه.
  وضَمْضَمٌ: اسم رجل.
  ورجل ضُمَضِمٌ وضُماضِمٌ: جريءٌ ماضٍ.
  وضَمْضَمَ الرجلُ إذا شَجَّعَ قَلْبَه.
  والضُّماضِمُ: الأَكُولُ النَّهِمُ المُسْتأْثِرُ، وقيل: الكثير الأَكل الذي لا يشبع.
  وضَمَّ على المال وضَمْضَمَ: أَخَذَه كُلَّه.
  الأُمَوِيُّ: يقال للرجل البخيل الضِّرزُّ، بتشديد الزاي، والضُّماضِمُ والعَضَمَّرُ كُلُّه من صفة البخيل، قال: وهو الصُّوَتِنُ على فُعَلِنٍ أَيضاً.
  ابن الأعرابي: الضَّمْضَمُ الجَسيمُ الشُّجاعُ، بالضاد، والصَّمْصَمُ البخيل النهاية في البُخْل، بالصاد.
  وروي عن الحسن أنه، قال: خَباثِ كلَّ عِيدانِكِ قد مَضِضْنا فوَجَدْنا عاقبته مُرّاً؛ يخاطب الدنيا.
  والضُّمَضِمُ: الغَضْبانُ، والله أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب