وصف و معنى و تعريف كلمة الضماد:

• مصدر ضَمِدَ
• الضَّمَدُ : الحقدُ أَو الغضب الشديدُ
• الضَّمَدُ : الظُّلْمُ

• ضمَدَ يَضمِد ، ضَمْدًا ، فهو ضامِد ، والمفعول مَضْمود
• ضَمَدَتْ جِرَاحَهُ بِالدَّوَاءِ : دَهَنَتْهُ بِهِ ، أَوْ وَضَعَتْهُ عَلَيْهِ
• ضَمَدَ صَاحِبَهُ : دَاوَاهُ ، دَاجَاهُ
• ضَمَدَتِ الْمَرْأَةُ صَاحِبَهَا : خَادَنَتْهُ مَعَ غَيْرِهِ
• ضَمَدَ الْجُرْحَ وغيرَه : شدّهُ بالضِّمادِ أَو الضِّمادَةِ

• ضَمِدَ ، يَضْمَدُ مصدر ضَمَدٌ
• ضَمِدَ الْجُرْحُ : جَفَّ ، يَبِسَ
• ضَمِدَ عَلَيْهِ : اِشْتَدَّ حِقْدُهُ عَلَيْهِ

• ضَمْد : مصدر ضَمَدَ

• ضمَّدَ يضمِّد ، تضميدًا ، فهو مُضمِّد ، والمفعول مُضمَّد
• ضمَّد الجُرْحَ : مبالغة في ضمده ، شدَّه بالضِّمَاد أو الضمادة
• ضمَّد جراحَه : واساه ، خفَّف عنه آلامه

• مصدر ضمَدَ
• ضَمْدُ الْجُرْحِ : وَضْعُ ضِمَادَةٍ عَلَيْهِ

• الجمع : أَضْمَادٌ
• الضِّمْدُ : الخِلُّ والخِدْنُ

• ـ ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُه ويَضْمُدُه ، وضَمَّدَه : شَدَّه بالضِّمادَةِ ، وهي : العِصابَةُ ، كالضِّمادِ ، فَتَضَمَّدَ .
  ـ ضَمَدَهُ بالعَصا : ضَرَبَه بها على رأسِهِ .
  ـ ضَمِدَ : يَبِسَ .
  ـ ضَمْدُ : الرطْبُ ، واليَبيسُ ، ضِدٌّ ، وخِيارُ الغَنَمِ ، ورُذالُها ، والمُداجاةُ ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ ،
  ـ ضِمْدُ : الخِلُّ ،
  ـ ضَمَدُ : الحِقْدُ ، ضَمِدَ ، والغابِرُ من الحَقِّ من مَعْقَلَةٍ أو دَيْنٍ .
  ـ أضْمَدَهُم : جَمَعَهُم ،
  ـ أضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَته الخُوصةُ ،
  ـ وسَمَّوْا : ضِماداً .

المعجم: القاموس المحيط

• الضِّمادُ : أَن تصادقَ المرأَةُ اثنين أَو أَكثَرَ في زمن القحطِ والجدْبِ لِتَأْكلَ عندَ هذا وهذا لتشبَعَ .
  و الضِّمادُ كان ما يُضْمَدُ به العضوُ الجريحُ أَو الكسيرُ من عصابة ولفافةٍ تشدُّ عليه وتربطُ .
  و الضِّمادُ الدواءُ يُجعلُ على العضو وَحْدَه أَو مع عصابةٍ . والجمع : أَضَمَدَةٌ ، وضَمَائد .

المعجم: المعجم الوسيط

• " ضَمَدْتُ الجرح وغيره أَضْمِدُه ضَمْداً ، بالإِسكان : شَدَدْتُه بالضِّمادِ والضَّمادَة ، وهي العِصابَةُ ، وعَصَّبْتُه وكذلك الرأْس إِذا مَسَحْت عليه بِدُهْن أَو ماء ثم لففت عليه خِرْقَة ، واسم ما يلزق بهما الضماد ؛ وقد تَضَمَّد .
  الليث : ضَمَّدْت رأْسه بالضِّماد ، وهي خرقة تُلَفُّ على الرأْس عند الاذدّهانِ والغَسْل ونحو ذلك ، وقد يوضع الضِّمادُ على الرأْس للصُّداع يُضَمَّد به ، والمِضَدُّ لغة يمانية .
  وضَمَّدَ فلان رأْسَه تَضْمِيداً أَي شَدَّه بعصابة أَو ثوب ما خلا العمامة ، وقد ضُمِّدَ به فَتَضَمَّد .
  وفي حديث طلحة : أَنه ضَمَّدَ عَيْنَيْه بالصَّبِرِ وهو مُحْرم أَي جعله عليهما وداواهما به .
  وأَ صل الضَّمْد الشَّدُّ مِنْ ضَمَدَ رأْسَه وجُرْحَه إِذا شدّه بالضِّماد ، وهي خرقة يُشَدّ بها العُضْو المَؤُوفُ ، ثم قيل لِوَضْع الدواءِ على الجُرح وغيره ، وإِنْ لم يُشدّ .
  ويقال : ضَمَّدْت الجرح إِذا جعلت عليه الدواء .
  قال : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَران والصَّبِرِ أَي لَطَخْتُه .
  وضَمَّدت رأْسه إِذا لفَفْته بخرقة .
  وقال ابن هانئ : هذا ضِماد ، وهو الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، وجمعه ضَمائِدُ .
  ويقال : ضَمِدَ الدّمُ عليه أَي يبس وَقَرَتَ ؛ وقول النابغة أَنشده ابن الأَعرابي : وما هُريقَ على غَرِيِّكَ الضَّمَدُ فقد فسره فقال : الضَّمَدُ الذي ضُمِّدَ بالدم ؛ وقال الهروي : يقال ضَمدَ الدمُ على حلق الشاة إِذا ذُبحت فسالَ الدمُ ويَبِس على جِلْدها .
  ويقال : رأَيت على الدابة ضَمَداً من الدَّم ، وهو الذي قَرَتَ عليه وجَفَّ ، ولا يقال الضَّمَدُ إِلا على الدابة لأَنه يجيء منه فَيَجْمُد عليه .
  قال : والغَرِيُّ في بيت النابغة مُشَبَّه بالدابة .
  أَبو مالك : اضْمُِدْ عليك ثيابَك أَي شُدَّها .
  وأَجِدْ ضَمْدَ هذا العِدْلِ .
  وضَمَدْتُ رأْسَه بالعصا : ضربته وعَمَّمْتُه بالسيف .
  والضَّمْدُ : الظُّلْم .
  والضَّمَدُ ، بالتحريك : الحِقْدُ اللازِقُ بالقلب ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان .
  وقد ضَمِدَ عليه ، بالكسر ، ضَمَداً أَي أَحِنَ عليه ؛ قال النابغة : ومَنْ عَصاكَ فَعاقِبْهُ مُعاقَبَةً تَنْهى الظَّلومَ ، ولا تَقْعُدْ على الضَّمَد وأَنشده الجوهري : ولا تَقْعُدْ على ضَمَد ، بغير تعريف .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، وقيل له : أَنت أَمَرْتَ بقتلِ عثمان ، رضي الله عنه ، فَضَمِدَ أَي اغتاظ .
  يقال : ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَداً ، بالتحريك ، إِذا اشتدّ غَيْظُه وغضبه .
  وفَرَق قوم بين الضَّمَد والغَيْظِ فقالوا : الضَّمَد أَن يغتاظ على مَنْ يَقْدِر عليه ، والغيظُ أَن يَغتاط على مَنْ يَقْدِرُ عليه ومن لا يقدِرُ .
  يقال : ضَمِدَ عليه إِذا غَضِبَ عليه ؛ وقيل : الضَّمَدُ شدّة الغيظ .
  وأَنا على ضِمادَةٍ من الأَمْر أَي أَشْرَفْتُ عليه .
  والضَّمْدُ : المُداجاةُ .
  والضَّمْدُ : رَطْبُ الشجر ويابسُه قَديمُه وحَديثُه ؛ وقيل : الضَّمْدُ رطب النبت ويابسه إِذا اختلطا .
  يقال : الإِبل تأْكل من ضَمْدِ الوادي أَي من رَطْبِه ويابسهِ إِذا اخْتَلَطا .
  وفي صفة مكة ، شرفها الله تعالى : من خُوضٍ وضَمْدٍ ؛ الضَّمدُ ، بالسكون ، رَطْبُ الشجر ويابسُه .
  وقال رجل لآخر : فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ ؟، قال : تَرَكْتُهمْ في أَرض قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتها ، وشبِعت إِبلُها من ضَمْدها ولَقِحَ نَعَمُها ؛ قوله ضَمْدها ، قال : ليس فيها عُود إِلاَّ وقد ثَقَبَه النبْت أَي أَوْرَق .
  وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْه الخُوصَةُ ولم تَبْدُرْ منه أَي كانت في جوفه ولم تظهر .
  والضَّمْدُ : خِيارُ الغَنمِ ورُذَلْها .
  وأُعطيكَ مِنْ ضَمْدِ هذه الغنم أي من صَغيرَتِها وكبيرتِها وصالِحَتها وطالِحَتَها ودَقِيقها وجَلِيلها .
  والضَّمْدُ : أَنْ يُخالَّ الرجلُ المرأَة ومعها زوج ؛ وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُده .
  والضَّمْد أَيضاً : أَن يُخالَّها خَلِيلانِ ، والفِعْل كالفِعل ؛ قال أَبو ذؤيب : تُريدينَ كَيْما تَضْمُديني وخالداً ، وهل يُجْمَعُ السَّيْفانِ ويْحَكِ في غِمْدِ ؟ والضِّمادُ كالضَّمْد .
  قال : والضَّمْد أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزوج رجلاً غير زوجها أَو رجلين ؛ عن أَبي عمرو ؛ قال مدرك : لا يُخْلِصُ ، الدَّهْرَ ، خَلِيلٌ عَشْرَا ذاتَ الضِّماد أَو يَزُورَ القَبْرا ، إِني رَأَيْتُ الضَّمْدَ شيئاً نُكْر ؟
  
  ‏ قال : لا يَدومُ رجل على امرأَته ولا أَمرأَةٌ على زوجها إِلا قَدْرَ عَشْرَ ليال للعُذْر في الناس في هذا العام ، فوصف ما رأَى لأَنه رأَى الناس كذلك في ذلك العام ؛
  
  وأَنشد : أَرَدْتِ لِكَيْما تَضْمُديني وصاحِبي ، أَلا لا ، أَحِبَّي صاحِبي ودَعِيني الفراء : الضِّمادُ أَن تُصادِقَ المرأَةُ اثنين أَو ثلاثة في القحط لتأْكل عند هذا وهذا لتشبع .
  قال أَبو يوسف : سمعت منتجعاً الكلابّي وأَبا مَهْدِيّ يقولان : الضَّمَدُ الغابر الباقي من الحق ؛ تقول : لنا عند بني فلان ضَمَد أَي غابِرٌ من حقٍّ من مَعْقُلَةٍ أَو دَيْن .
  والمِضْمَدَةُ : خَشَبَة تجعل على أَعْناقِ الثَّوْرَيْنِ في طَرَفِها ثَقبانِ ، في كل واحدة منها ثُقْبَة بينهما فرض في ظهرها ثم يجعل في الثقبين خيط يُخْرج طرفاه من باطن المِضْمَدَة ، ويُوثَقُ في طَرفِ كلِّ خَيْطٍ عُودٌ يُجْعَلُ عُنُقُ الثَّوْرِ بَيْنَ العُودَيْنِ .
  والضَّامِدُ : اللازم ؛ عن أَبي حنيفة .
  وعَبْدٌ ضَمَدَة : ضَخْمٌ غلِيظٌ ؛ عن الهَجَريِّ .
  وفي الحديث : أَن رجلاً سأَل رَسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن البَداوَة ، فقال : اتَّقِ اللهَ ولا يَضُرُّك أَن تَكُونَ بجانِب ضَمَدٍ ؛ هو بفتح الضاد والميم : موضع باليمن .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ ضَمَدَ الجُرْحَ يَضْمِدُه ويَضْمُدُه ، وضَمَّدَه : شَدَّه بالضِّمادَةِ ، وهي : العِصابَةُ ، كالضِّمادِ ، فَتَضَمَّدَ .
  ـ ضَمَدَهُ بالعَصا : ضَرَبَه بها على رأسِهِ .
  ـ ضَمِدَ : يَبِسَ .
  ـ ضَمْدُ : الرطْبُ ، واليَبيسُ ، ضِدٌّ ، وخِيارُ الغَنَمِ ، ورُذالُها ، والمُداجاةُ ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ خَليلَيْنِ ،
  ـ ضِمْدُ : الخِلُّ ،
  ـ ضَمَدُ : الحِقْدُ ، ضَمِدَ ، والغابِرُ من الحَقِّ من مَعْقَلَةٍ أو دَيْنٍ .
  ـ أضْمَدَهُم : جَمَعَهُم ،
  ـ أضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَته الخُوصةُ ،
  ـ وسَمَّوْا : ضِماداً .

المعجم: القاموس المحيط

• ضماد - ج ، أضمدة وضمائد
  1 - مصدر ضمد . 2 - قطعة من القماش أو الشاش يلف بها العضو المجروح أو المكسور . 3 - دواء يجعل على العضو المجروح أو المكسور .

المعجم: الرائد

• [ ض م د ]. ( مصدر ضَمَّدَ ). :- تَضْمِيدُ الجُرْحِ :- : شَدُّهُ وَلَفُّهُ بِضِمَادَةٍ .

المعجم: الغني

• أَضْمَدَ القومَ وغيرَهم : جَمَعَهُمْ وضَمَّهُمْ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضمَّدَ يضمِّد ، تضميدًا ، فهو مُضمِّد ، والمفعول مُضمَّد :-
  • ضمَّد الجُرْحَ مبالغة في ضمده ، شدَّه بالضِّمَاد أو الضمادة
  • ضمَّد جراحَه : واساه ، خفَّف عنه آلامه .
  • ضمَّد الجُرْحَ بالدَّواء : بالغ في دهنه بالدّواء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أضمد - إضمادا
  1 - أضمد القوم : جمعهم وضمهم

المعجم: الرائد

• تَضَمَّدَ : مطاوع ضَمَّدَهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض م د ].( فعل : خماسي لازم ). تَضَمَّدَ ، يَتَضَمَّدُ ، مصدر تَضَمُّدٌ . :- تَضَمَّدَ الجُرْحُ :- : شُدَّ بِضِمَادَةٍ .

المعجم: الغني

• [ ض م د ].( مصدر تَضَمَّدَ ). :- تَضَمُّدُ الجُرْحِ :- : شَدُّهُ بِضِمَادَةٍ .

المعجم: الغني

• تضمد - تضمدا
  1 - تضمد الجرح : شد بـ « الضماد »، وهو قطعة من القماش أو الشاش

المعجم: الرائد

• " ضَمَدْتُ الجرح وغيره أَضْمِدُه ضَمْداً ، بالإِسكان : شَدَدْتُه بالضِّمادِ والضَّمادَة ، وهي العِصابَةُ ، وعَصَّبْتُه وكذلك الرأْس إِذا مَسَحْت عليه بِدُهْن أَو ماء ثم لففت عليه خِرْقَة ، واسم ما يلزق بهما الضماد ؛ وقد تَضَمَّد .
  الليث : ضَمَّدْت رأْسه بالضِّماد ، وهي خرقة تُلَفُّ على الرأْس عند الاذدّهانِ والغَسْل ونحو ذلك ، وقد يوضع الضِّمادُ على الرأْس للصُّداع يُضَمَّد به ، والمِضَدُّ لغة يمانية .
  وضَمَّدَ فلان رأْسَه تَضْمِيداً أَي شَدَّه بعصابة أَو ثوب ما خلا العمامة ، وقد ضُمِّدَ به فَتَضَمَّد .
  وفي حديث طلحة : أَنه ضَمَّدَ عَيْنَيْه بالصَّبِرِ وهو مُحْرم أَي جعله عليهما وداواهما به .
  وأَ صل الضَّمْد الشَّدُّ مِنْ ضَمَدَ رأْسَه وجُرْحَه إِذا شدّه بالضِّماد ، وهي خرقة يُشَدّ بها العُضْو المَؤُوفُ ، ثم قيل لِوَضْع الدواءِ على الجُرح وغيره ، وإِنْ لم يُشدّ .
  ويقال : ضَمَّدْت الجرح إِذا جعلت عليه الدواء .
  قال : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَران والصَّبِرِ أَي لَطَخْتُه .
  وضَمَّدت رأْسه إِذا لفَفْته بخرقة .
  وقال ابن هانئ : هذا ضِماد ، وهو الدواء الذي يُضَمَّدُ به الجرحُ ، وجمعه ضَمائِدُ .
  ويقال : ضَمِدَ الدّمُ عليه أَي يبس وَقَرَتَ ؛ وقول النابغة أَنشده ابن الأَعرابي : وما هُريقَ على غَرِيِّكَ الضَّمَدُ فقد فسره فقال : الضَّمَدُ الذي ضُمِّدَ بالدم ؛ وقال الهروي : يقال ضَمدَ الدمُ على حلق الشاة إِذا ذُبحت فسالَ الدمُ ويَبِس على جِلْدها .
  ويقال : رأَيت على الدابة ضَمَداً من الدَّم ، وهو الذي قَرَتَ عليه وجَفَّ ، ولا يقال الضَّمَدُ إِلا على الدابة لأَنه يجيء منه فَيَجْمُد عليه .
  قال : والغَرِيُّ في بيت النابغة مُشَبَّه بالدابة .
  أَبو مالك : اضْمُِدْ عليك ثيابَك أَي شُدَّها .
  وأَجِدْ ضَمْدَ هذا العِدْلِ .
  وضَمَدْتُ رأْسَه بالعصا : ضربته وعَمَّمْتُه بالسيف .
  والضَّمْدُ : الظُّلْم .
  والضَّمَدُ ، بالتحريك : الحِقْدُ اللازِقُ بالقلب ، وقيل : هو الحِقْدُ ما كان .
  وقد ضَمِدَ عليه ، بالكسر ، ضَمَداً أَي أَحِنَ عليه ؛ قال النابغة : ومَنْ عَصاكَ فَعاقِبْهُ مُعاقَبَةً تَنْهى الظَّلومَ ، ولا تَقْعُدْ على الضَّمَد وأَنشده الجوهري : ولا تَقْعُدْ على ضَمَد ، بغير تعريف .
  وفي حديث علي ، رضي الله عنه ، وقيل له : أَنت أَمَرْتَ بقتلِ عثمان ، رضي الله عنه ، فَضَمِدَ أَي اغتاظ .
  يقال : ضَمِدَ يَضْمَدُ ضَمَداً ، بالتحريك ، إِذا اشتدّ غَيْظُه وغضبه .
  وفَرَق قوم بين الضَّمَد والغَيْظِ فقالوا : الضَّمَد أَن يغتاظ على مَنْ يَقْدِر عليه ، والغيظُ أَن يَغتاط على مَنْ يَقْدِرُ عليه ومن لا يقدِرُ .
  يقال : ضَمِدَ عليه إِذا غَضِبَ عليه ؛ وقيل : الضَّمَدُ شدّة الغيظ .
  وأَنا على ضِمادَةٍ من الأَمْر أَي أَشْرَفْتُ عليه .
  والضَّمْدُ : المُداجاةُ .
  والضَّمْدُ : رَطْبُ الشجر ويابسُه قَديمُه وحَديثُه ؛ وقيل : الضَّمْدُ رطب النبت ويابسه إِذا اختلطا .
  يقال : الإِبل تأْكل من ضَمْدِ الوادي أَي من رَطْبِه ويابسهِ إِذا اخْتَلَطا .
  وفي صفة مكة ، شرفها الله تعالى : من خُوضٍ وضَمْدٍ ؛ الضَّمدُ ، بالسكون ، رَطْبُ الشجر ويابسُه .
  وقال رجل لآخر : فِيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ ؟، قال : تَرَكْتُهمْ في أَرض قد شَبِعَتْ غَنَمُها من سَوادِ نَبْتها ، وشبِعت إِبلُها من ضَمْدها ولَقِحَ نَعَمُها ؛ قوله ضَمْدها ، قال : ليس فيها عُود إِلاَّ وقد ثَقَبَه النبْت أَي أَوْرَق .
  وأَضْمَدَ العَرْفَجُ : تَجَوَّفَتْه الخُوصَةُ ولم تَبْدُرْ منه أَي كانت في جوفه ولم تظهر .
  والضَّمْدُ : خِيارُ الغَنمِ ورُذَلْها .
  وأُعطيكَ مِنْ ضَمْدِ هذه الغنم أي من صَغيرَتِها وكبيرتِها وصالِحَتها وطالِحَتَها ودَقِيقها وجَلِيلها .
  والضَّمْدُ : أَنْ يُخالَّ الرجلُ المرأَة ومعها زوج ؛ وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُده .
  والضَّمْد أَيضاً : أَن يُخالَّها خَلِيلانِ ، والفِعْل كالفِعل ؛ قال أَبو ذؤيب : تُريدينَ كَيْما تَضْمُديني وخالداً ، وهل يُجْمَعُ السَّيْفانِ ويْحَكِ في غِمْدِ ؟ والضِّمادُ كالضَّمْد .
  قال : والضَّمْد أَن تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزوج رجلاً غير زوجها أَو رجلين ؛ عن أَبي عمرو ؛ قال مدرك : لا يُخْلِصُ ، الدَّهْرَ ، خَلِيلٌ عَشْرَا ذاتَ الضِّماد أَو يَزُورَ القَبْرا ، إِني رَأَيْتُ الضَّمْدَ شيئاً نُكْر ؟
  
  ‏ قال : لا يَدومُ رجل على امرأَته ولا أَمرأَةٌ على زوجها إِلا قَدْرَ عَشْرَ ليال للعُذْر في الناس في هذا العام ، فوصف ما رأَى لأَنه رأَى الناس كذلك في ذلك العام ؛
  
  وأَنشد : أَرَدْتِ لِكَيْما تَضْمُديني وصاحِبي ، أَلا لا ، أَحِبَّي صاحِبي ودَعِيني الفراء : الضِّمادُ أَن تُصادِقَ المرأَةُ اثنين أَو ثلاثة في القحط لتأْكل عند هذا وهذا لتشبع .
  قال أَبو يوسف : سمعت منتجعاً الكلابّي وأَبا مَهْدِيّ يقولان : الضَّمَدُ الغابر الباقي من الحق ؛ تقول : لنا عند بني فلان ضَمَد أَي غابِرٌ من حقٍّ من مَعْقُلَةٍ أَو دَيْن .
  والمِضْمَدَةُ : خَشَبَة تجعل على أَعْناقِ الثَّوْرَيْنِ في طَرَفِها ثَقبانِ ، في كل واحدة منها ثُقْبَة بينهما فرض في ظهرها ثم يجعل في الثقبين خيط يُخْرج طرفاه من باطن المِضْمَدَة ، ويُوثَقُ في طَرفِ كلِّ خَيْطٍ عُودٌ يُجْعَلُ عُنُقُ الثَّوْرِ بَيْنَ العُودَيْنِ .
  والضَّامِدُ : اللازم ؛ عن أَبي حنيفة .
  وعَبْدٌ ضَمَدَة : ضَخْمٌ غلِيظٌ ؛ عن الهَجَريِّ .
  وفي الحديث : أَن رجلاً سأَل رَسولَ الله ، صلى الله عليه وسلم ، عن البَداوَة ، فقال : اتَّقِ اللهَ ولا يَضُرُّك أَن تَكُونَ بجانِب ضَمَدٍ ؛ هو بفتح الضاد والميم : موضع باليمن .
  "

المعجم: لسان العرب