وصف و معنى و تعريف كلمة الضنائن:

• الضَّنَنُ : الشُّجَاعُ

• الجمع : ضنينون و أضنّاءُ ، المؤنث : ضَنينة ، و الجمع للمؤنث : ضنينات و ضنائِنُ
• الضَّنِينُ : الشديدُ البخل ، أَو البخيلُ بالشيءِ النفيس ، أو الحريص عليه
• ضنائنُ اللهِ : خواصُّ خَلْقِه

• ضَنَائن : جمع ضَّنِيْن

• " الضِّنَّة والضِّنُّ والمَضَنَّة والمَضِنَّة ، كل ذلك .
  من الإِمساك والبُخْل ، ورجل ضَنينٌ .
  قال الله عز وجل : وما هو على الغيب بضَنينٍ ؛ قال الفراء : قرأَ زيد بن ثابت وعاصم وأَهل الحجاز بضَنِينٍ ، وهو حَسَن ، يقول : يأْتيه غَيْبٌ وهو مَنْفوس فيه فلا يبخل به عليكم ولا يَضِنُّ به عنكم ، ولو كان مكان على عن صَلَح أَو الباء كما تقول : ما هو بضنين بالغيب ، وقال الزجاج : ما هو على الغيب ببخيل أَي هو ، صلى الله عليه وسلم ، يُؤَدِّي عن الله ويُعَلِّم كتابَ الله أَي ما هو ببخيل كَتُومٍ لما أُوحي إليه ، وقرئَ : بظَنينٍ ، وتفسيره في مكانه .
  ابن سيده : ضَنِنْتُ بالشيء أَضَنُّ ، وهي اللغة العالية ، وضَنَنْتُ أَضِنُّ ضَنّاً وضِنّاً وضِنَّةً ومَضَنَّة ومَضِنَّة وضَنانة بَخِلْت به ، وهو ضَنين به .
  قال ثعلب :، قال الفراء سمعت ضَنَنْتُ ولم أَسمع أَضِنُّ ، وقد حكاه يعقوب ، ومعلوم أَن من روى حجة على من لم يرو ؛ وقول قَعْنَب بن أُمِّ صاحب : مَهْلاً أَعاذِلَ ، قد جَرَّبْتِ من خُلُقي أَني أَجُودُ لأَقوامٍ ، وإِن ضَنِنُوا .
  فأَظهر التضعيف ضرورة .
  وعِلْقُ مَضِنَّةٍ ومَضَنَّة ، بكسر الضاد وفتحها ، أَي هو شيء نفيس مَضْنون به ويُتَنافَس فيه .
  والضّنُّ : الشيء النفيس المَضْنُون به ؛ عن الزجاجي .
  ورجل ضَنِينٌ : بخيل ؛ وقول البعيث : أَلا أَصْبَحَتْ أَسماءُ جاذِمةَ الحَبْلِ ، وضَنَّتْ علينا ، والضَّنِينُ من البُخْلِ .
  أَراد : الضَّنينُ مخلوقٌ من البخل ، كقولهم مجبول من الكرم ، ومَطينٌ من الخير ، وهي مخلوقة من البخل ، وكل ذلك على المجاز لأَن المرأَة جوهر والبخل عَرَض ، والجوهرُ لا يكون من العَرض ، إنما أَراد تمكين البخل فيها حتى كأَنها مخلوقة منه ، ومثله ما حكاه سيبويه من قولهم : ما زيد إلاَّ أَكْلٌ وشُرْبٌ ، ولا يكون أَكلاً وشرباً لاختلاف الجهتين ، وهذا أَوفق من أَن يحمل على القلب وأَن يراد به والبخلُ من الضَّنِين لأَن فيه من الإِعْظام والمبالغة ما ليس في القلب ؛ ومثله قوله : وهُنَّ من الإِخْلافِ والوَلَعانِ وهو كثير .
  ويقال : فلان ضِنِّتي من بين إخواني وضِنِّي أَي أَختص به وأَضِنُّ بمودَّته .
  وفي الحديث : إن لله ضنائنَ (* قوله « وفي الحديث إن لله ضنائن إلخ »، قال الصاغاني : هذا من الأحاديث التي لا طرق لها ).
  من خَلْقِه ، وفي رواية : ضِنّاً من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية أَي خصائص ، واحدهم ضَنِينَة ، فعيلة بمعنى مفعولة ، من الضِّنِّ وهو ما تختصه وتَضَنُّ به أَي تبخل لمكانه منك ومَوْقِعِه عندك ؛ وفي الصحاح : فلان ضِنِّي من بين إخواني ، وهو شِبْه الاختصاص .
  وفي حديث الأَنصار : لم نَقُلْ إلاّ ضِنّاً برسول الله أَي بُخْلاً وشُحّاً أَن يُشارِكنا فيه غيرُنا .
  وفي حديث ساعة الجمعة : فقلت أَخْبِرني بها ولا تَضْنَنْ عليَّ أَي لا تَبْخَل .
  ويقال اضْطَنَّ يَضْطَنُّ أَي بَخِلَ يبْخَلُ ، وهو افْتِعال من الضَّنِّ ، وكان في الأَصل اضْتَنَّ ، فقلبت التاء طاء .
  وضَنِنْتُ بالمنزل ضِنّاً وضَنَانَةً : لم أَبْرَحْه ، والاضْطِنانُ افْتِعال من ذلك .
  وأَخَذْتُ الأَمْر بضَنانَتِه أَي بطَراوَتِه لم يتغير ، وهَجَمْتُ على القوم وهم بضَنانَتِهم لم يتفرَّقوا .
  ورجل ضَنَنٌ : شجاع ؛
  
  قال : إِني إذا ضَنَنٌ يَمْشي إلى ضَنَنٍ ، أَيْقَنْتُ أَنَّ الفَتى مُودٍ به الموتُ .
  والمَضْنُون : الغالية ، وفي المحكم : المَضْنُونُ دُهْنُ البانِ :، قال الراجز : قد أَكْنَبَتْ يَداكَ بَعْدَ لِينِ ، وبَعْدَ دُهْنِ البانِ والمَضْنُونِ ، وهَمَّتا بالصَّبْرِ والمُرُونِ .
  والمَضْنون والمَضْنونة : الغالِيةُ ؛ عن الزجاج .
  الأَصمعي : المَضْنُونةُ ضرب من الغِسْلَةِ والطِّيب ؛ قال الراعي : تَضُمُّ على مَضْمُونَةٍ فارِسيَّةٍ ضَفَائِرَ لا ضاحي القُرُونِ ، ولا جَعْدِ وتُضْحي ، وما ضَمَّتْ فُضُولَ ثِيابِها إلى كَتِفَيْها بائْتِزَارٍ ، ولا عَقْدِ كأَنَّ الخُزامى خالَطَتْ ، في ثيابها ، جَنِيّاً من الرَّيْحانِ ، أَو قُضُبِ الرَّنْدِ .
  والمَضْنونة : اسم لزمزم ، وابن خالويه يقول في بئر زمزم المَضنُون ، بغير هاء .
  وفي حديث زمزم : قيل له احْفِرِ المَضْنُونة أَي التي يُضَنُّ بها لنَفاستها وعِزَّتِها ، وقيل للخَلُوقِ والطِّيبِ المَضْنُونة لأَنه يُضَنُّ بهما .
  وضِنَّهُ : اسم أَبي قبيلة ، وفي العرب قبيلتان : إِحداهما تنسب إلى ضِنَّة بن عبد الله بن نُمَيْرٍ ، والثانية ضِنَّة ابن عبد الله بن كبير (* قوله « ضنة بن عبد الله بن كبير إلخ » كذا بالأصل والمحكم والقاموس ، والذي في التكملة : ضنة بن عبد بن كبير إلخ وصوّبه شارح القاموس ولم يبين وجهه ).
  بن عُذْرَة ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ الضَّنَنُ : الشُّجاعُ .
  ـ ضَّنينُ : البَخِيلُ ، يَضَنُّ ، يَضِنُّ ، ضَنانَةً وضِنَّاً .
  ـ هو ضِنِّي ، أي : خاصٌّ بي .
  ـ ضنائِنُ اللهِ : خَواصُّ خَلْقِهِ .
  ـ هذا عِلْقُ مَضَنَّةٍ ، ومَضِنَّةٍ : نَفيسٌ يُضَنُّ به .
  ـ ضِنَّةُ : خَمْسُ قَبائِلَ ـ وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ : قَبيلَةٌ قُصورٌ ـ : ضِنَّةُ بنُ سَعْدٍ في قُضاعَةَ ، وابنُ عبدِ اللهِ ، في عُذْرَةَ ، وابنُ الحَلاَّفِ في أسدِ بنِ خُزَيْمَةَ ، وابنُ العاصِ في الأَزْدِ ، وابنُ عبدِ الله في نُمَيْرٍ .
  ـ مَضْنُونُ : الغاليَةُ ،
  ـ مَضْنُونَةُ : اسمُ زَمْزَمَ .
  ـ ضَّنَّان بنُ المَنَّانِ : شاعِرٌ .
  ـ اضْطَنَّ : بَخِلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ضن - يضن ويضن ، ضنا وضنا وضنة وضنانة ومضنة
  1 - ضن بالشيء : بخل به . 2 - ضن بالمكان : لم يغادره .

المعجم: الرائد

• ضنَّ بـ 1 ضَنَنْتُ ، يَضِنّ ، اضْنِنْ / ضِنَّ ، ضَنًّا وضِنّةً وضَنانَةً ، فهو ضَنين ، والمفعول مضنونٌ به :-
  • ضنَنتُ بالمَال وغيرِه بخلتُ به :- ضنَّ بعلمه / بوقته ، - لم يضِنّ بشيء من أجل التعلُّم : لم يدّخر وسعًا ، - { وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ } .
  • ضنَّ بالمكان : تمسَّك به وحرص عليه ، لم يبرحه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضنَّ بـ 2 ضَنِنْتُ ، يَضَنّ ، اضْنَنْ / ضَنَّ ، ضَنًّا وضِنَّةً وضنانةً ، فهو ضنين ، والمفعول مضنون به :-
  • ضنِنتُ بالمَال وغيرِه ضَنَنْتُ به ؛ بخلتُ به .
  • ضنَّ بالمَكان : تمسَّك به وحرص عليه ، لم يبرحه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضنين - ج ، أضناء
  1 - ضنين : شديد البخل . 2 - ضنين : متمسك بالشيء حريص عليه : « أنا ضنين بإخائك ».

المعجم: الرائد

• ضنائن
  1 - أشياء يبخل بها لنفاستها .

المعجم: الرائد

• ض ن ن : ضَنَّ بالشيء يضن بالفتح ضِنّاً بالكسر و ضَنَانَةً بالفتح أي بخل فهو ضَنِينٌ به وقال الفراء ضَنَّ يضن بالكسر ضَنّاً لغة وفلان ضَنَّي من بين أخواني وهو شبه الاختصاص وفي الحديث { إن لله ضنا من خلقه يحييهم في عافية ويميتهم في عافية } وهذا علق مَضَيَّةٍ بفتح الصاد وكسرها أي نفيس مما يضن به

المعجم: مختار الصحاح

• ضنن
  1 - شجاع

المعجم: الرائد

• الضَّنَنُ : الشُّجَاعُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض ن ن ]. ( مصدر ضَنَّ ).
  1 . :- أَخَذْتُ الأَمْرَ بِضَنَانَتِهِ :- : أَيْ بِطَرَاوَتِهِ ، لَمْ يَتَغَيَّرْ .
  2 . :- هَجَمَ عَلَى القَوْمِ وَهُمْ بِضَنَانَتِهِمْ :- : لَمْ يَتَفَرَّقُوا .

المعجم: الغني

• ضَنانة :-
  مصدر ضنَّ بـ 1 وضنَّ بـ 2 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضنانة
  1 - مصدر ضن . 2 - « هجم على القوم وهم بضنانتهم » : أي لم يتفرقوا .

المعجم: الرائد

• الضَّنَانَةُ الضَّنَانَةُ يقال : أَخذْتُ الأَمرَ بضَنَانِتِه : بطراوتِه لم يَتغير .
  وهجمتُ على القومِ وهم بضَنانتِهِمْ : لم يتفرَّقوا .

المعجم: المعجم الوسيط

• تمسَّك به وحرص عليه ، لم يبرحه .

المعجم: عربي عامة

• ضَنَّ به عليه ضَنَّ َ ضَنًّا ، وضَنَانَةً : بَخِلَ بُخْلاً شديدًا .
  و ضَنَّ بالمكان ونحوه : لم يبرحْهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض ن ن ]. ( فعل : ثلاثي لازم ، متعد بحرف ) . ضَنَّ ، يَضَنُّ ، مصدر ضَنٌّ ، ضِنٌّ ، ضَنَانَةٌ .
  1 . :- ضَنَّ بِمَالِهِ :- : بَخِلَ بِهِ . :- ضَنَّ بِعِلْمِهِ وَبِوَقْتِهِ :- :- ضَنَّ عَلَيْهِ .
  2 . :- ضَنَّ بِالبَيْتِ :- : لَمْ يُغَادِرْهُ ، لَمْ يَبْرَحْهُ .

المعجم: الغني

• [ ض ن ن ]. ( مصدر ضَنَّ ). : مَا يُضَنُّ بِهِ .

المعجم: الغني

• ضَنّ :-
  مصدر ضنَّ بـ 1 وضنَّ بـ 2 .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضَنٍ :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ضنِيَ : مريض ، سقيم ، ملازم للفراش .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضن -
  1 - مريض طال مرضه فضعف ، جمع : أضناء

المعجم: الرائد

• ضن
  1 - مصدر ضن . 2 - ما يبخل به . 3 - ما يختص به المرء .

المعجم: الرائد

• الضِّنُّ : المَضْنُونُ به ، أَو الشيءُ النفيسُ تَضَنُّ به لمكانتِهِ منكَ وموقِعِهِ عندَكَ .
  ويقال : فلانٌ ضِنٍّي ، وهو ضِنِّى من بين إِخواني : أَي خاصَّتِي .

المعجم: المعجم الوسيط

• ضَنَتِ المرأَةُ وغَيرُها ضَنَتِ ُ ضَنْوًا ، وضَنًا : كثُرَ نَسْلُها .
  و ضَنَتِ نصيبُ فلانٍ : كَثُرَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وضَنَ يضِن ، ضِنْ ، وَضْنًا ، فهو واضن ، والمفعول مَوْضون :-
  • وضَن الثَّوبَ نسجه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ضنِيَ يَضنَى ، اضْنَ ، ضَنًى وضَنَاءً ، فهو ضَنٍ وضَنِيّ وضَنًى :-
  • ضنِي فلانٌ اشتدَّ مرضُه حتَّى نحل جسمُه :- ضنِي الطِّفلُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر