وصف و معنى و تعريف كلمة الضيم:

• ضَيْم : مصدر ضامَ

• الجمع : ضُيُومٌ
• الضَّيْم : الظُّلم أَو الإِذلال ونحوهما والجمع : ضُيُومٌ
• مصدر ضامَ

• ضامَ يَضِيم ، ضِمْ ، ضَيْمًا ، فهو ضائم ، والمفعول مَضِيم
• ضَامَ خَصْمَهُ : ظَلَمَهُ ، قَهَرَهُ
• ضَامَ جَارَهُ حَقَّهُ : اِنْتَقَصَهُ
• ضَامَ الْمُتَّهَمَ : أَذَلَّهُ

• الضَّيْم : الظُّلم أَو الإِذلال ونحوهما . والجمع : ضُيُومٌ .
  قال المثَقّب العبديّ :

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الضَّمُّ : قَبْضُ شيءٍ إلى شيءٍ ، وقد ضَمَّه فانضَم إليه وتَضامَّ وضامَّهُ .
  ـ اضطَمَّ الشيءَ : جَمَعَهُ إلى نفسِه .
  ـ ضُمامٌ : ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيءٍ .
  ـ الضِمُّ والضِمامُ : الداهيةُ الشديدَةُ ، وكأنه تَصْحِيفٌ ، والصَّوابُ بالصادِ .
  ـ الإِضْمامَةُ : الجماعَةُ .
  ـ ضَمومٍ : كُلُّ وادٍ يُسْلَكُ بين أكمَتَيْنِ طويلَتَيْنِ .
  ـ الضَّمْضَمُ : الغَضْبانُ ، والأسَدُ الغَضْبانُ ، الجَرِيءُ ، كالضُّماضِمِ ، وضُمَضِمٌ فيهما ، والجَسيمُ ،
  ـ ابنُ الحَارِثِ ، وابنُ قَتادَةَ : صَحابيَّانِ ،
  ـ ابنُ حَوْسٍ ، وابنُ زُرْعَةَ ، والأمْلوكِيُّ أبو المُثَنَّى : محدِّثونَ .
  ـ ضَمْضَمَ : شَجُعَ قَلْبُهُ ،
  ـ ضَمْضَمَ على المالِ : أخَذَهُ كُلَّهُ ،
  ـ ضَمْضَمَ الأسَدُ : صَوَّتَ .
  ـ ضِمامٌ : ابنُ ثَعْلَبَةَ ، وابنُ زيدِ بنِ ثَوابَةَ : صَحابيَّانِ .
  ـ الضَّمْضامُ : الذي يَحْتَوِي على كُلِّ شَيءٍ .
  ـ الضَّمَّةُ : الحَلْبَةُ في الرِّهانِ . وفَرَسٌ سَبَّاقُ الأضامِيمِ ، أي : جماعاتِ الخَيْلِ .
  ـ اضْطَمَّ عليه : اشْتَمَلَ .

المعجم: القاموس المحيط

• انضمَّ / انضمَّ إلى / انضمَّ على ينضمّ ، انْضَمِمْ / انْضَمَّ ، انضمامًا ، فهو مُنضَمّ ، والمفعول مُنضَمّ إليه :-
  • انضمَّ الشَّيءُ مُطاوع ضَمَّ : اجتمع بعضُه إلى بعض :- انضمّ الأصدقاء .
  • انضمَّ إلى الجمعيَّة ونحوِها : التحق بها :- انضمَّت جمهوريَّة جزر القمر إلى جامعة الدول العربيَّة ، - انضمّ إلى المباحثات / الحِلْف .
  • انضمَّ على شيء : انطوى عليه :- انضمَّ صدرُه على أحقاد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اضْطَمَّ بعضُهُ إِلى بعضٍ : انضمَّ .
  و اضْطَمَّ عليه اشْتَمَلَ وانطوَى .
  و اضْطَمَّ الشيءَ : ضمَّهُ إلى نفسِه وجَمَعَه .
  ويقال : اضطمَّ الشيءَ إِلى نفسِهِ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض م م ]. ( مصدر اِنْضَمَّ ). :- يَرْغَبُ في الانْضِمامِ إلى الحِزْبِ :- : في الدُّخولِ إِلَيْهِ ، الالْتِحاقِ بِهِ ، الانْضِواءِ .

المعجم: الغني

• جمع : أَضامِيم . [ ض م م ].
  1 . :- قَدَّمَ لَهُ إِضْمامَةً مِنَ الوَرْدِ :- : باقَةً .
  2 . :- قَدَّمَتْ لَهُ إِضْمامَةً مِنَ الكُتُبِ في آخِرِ السَّنَةِ :-: مَجْموعَةً مِنَ الكُتُبِ ، إِضْبارَةً .

المعجم: الغني

• انضمام :-
  1 - مصدر انضمَّ / انضمَّ إلى / انضمَّ على .
  2 - ( البيئة والجيولوجيا ) اندماج قُطَيْرات أو جُسَيْمات من موادّ متشابهة ، أو تجمُّعها بعضها إلى بعض .
  3 - ( القانون ) إجراءٌ تدخل به دولة ما طرفًا في معاهدة مفتوحة لم تشترك في إبرامها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إضمامة :-
  جمع إضمامات وأَضامِيمُ :
  1 - حزمة من الكتب أو الصُّحف أو نحوهما :- إضمامةُ زهر .
  2 - غلافٌ تُضمُّ فيه الأوراقُ .
  3 - جماعة من الناس ينضمّ بعضهم إلى بعض ليس أصلهم واحدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الإِضْمَامَةُ : كلُّ ما ضُمَّ بعضُهُ إِلى بعضٍ .
  و الإِضْمَامَةُ الجماعة من الناسِ وغيرِهم ينضمُّ بعضُهُم إِلى بعض ليس أَصلُهم واحدًا .
  و الإِضْمَامَةُ الإِضبارةُ ، أَي الحُزمةُ ، من الكُتُبِ والصحفِ وغيرها . والجمع : أَضامِيمُ .
  ويقال : فرسٌ سَبَّاقُ الأَضاميم : إِذا سبقَ جماعةً من الأَفراسِ دفعةً واحدةً .

المعجم: المعجم الوسيط

• إضمامة - ج ، أضاميم
  1 - إضمامة : كل ما ضم بعضه إلى بعضه الآخر . 2 - إضمامة : جماعة من الناس . 3 - إضمامة : حزمة من الكتب .

المعجم: الرائد

• إنضم - انضماما
  1 - إنضم الشيء : اجتمع بعضه إلى بعضه الآخر . 2 - إنضم الشيء : انقبض . 3 - إنضم على الشيء : انطوى عليه . 4 - إنضم الى الشيء : انتسب إليه ، التحق به « انضم إلى الجمعية ».

المعجم: الرائد

• ( أ ) متوسّط عدد العاملين المنضمّين لخدمة الشركة ( ب ) عدد العاملين الذين أضيفوا إلى ملاك الشركة . ، وتعني بالانجليزية : accession rate

المعجم: مالية

• التحق بها :- انضمَّت جمهوريَّة جزر القمر إلى جامعة الدول العربيَّة - انضمّ إلى المباحثات / الحِلْف .

المعجم: عربي عامة

• مُطاوع ضَمَّ

المعجم: عربي عامة

• انطوى عليه :- انضمَّ صدرُه على أحقاد .

المعجم: عربي عامة

• انْضَمَّ الشيءُ : اجتمَعَ بعضُه إِلى بعضٍ .
  ويقال : انضمّ القومُ ونحوُهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ض م م ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْضَمَمْتُ ، أَنْضَمُّ ، اِنْضَمَّ ، مصدر اِنْضِمامٌ .
  1 . :- اِنْضَمَّ إلى الفَريقِ :-: اِلْتَحَقَ ، أَيْ أَصْبَحَ عُضْواً وَجُزْءاً مِنْهُ . :- اِنْضَمَّ إلى الْمَوْكِبِ .
  2 . :- اِنْضَمَّ القَوْمُ :- : اِجْتَمَعَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ .
  3 . :- اِنْضَمَّ الجِلْدُ :- : تَقَلَّصَ .
  4 . :- اِنْضَمَّ على سِرِّهِ :- : اِنْطَوَى عَلَيْهِ .

المعجم: الغني

• " الضَّمُّ : ضَمُّكَ الشيءَ إلى الشيء ، وقيل : قَبْضُ الشيء إلى الشيء ، وضَمَّه إليه يَضُمُّه ضَمّاً فانضمَّ وتَضامَّ .
  تقول : ضَمَمْتُ هذا إلى هذا ، فأَنا ضامُّ وهو مَضْموم .
  الجوهري : ضمَمْتُ الشيءَ إلى الشيء فانْضَمَّ إليه وضامَّهُ .
  وفي حديث عمر : يا هُنَيُّ ضُمَّ جَناحَك عن الناس أَي أَلِنْ جانِبَك لهم وارْفُقْ بهم .
  وفي حديث زُبَيْبٍ العَنْبَرِيّ : أَعْدِني على رجُلٍ من جُنْدِك ضَمَّ مني ما حَرَّمَ اللهُ ورسولهُ أي أَخذَ من مالي وضَمَّه إلى مالِه .
  وضامَّ الشيءُ الشيءَ : انْضَمَّ معه .
  وتَضامَّ القومُ إذا انضَمَّ بعضُهم إلى بعض .
  وفي حديث الرؤية : لا تَضامُّون في رؤيته ، يعني رؤية الله عز وجل ، أَي يَنْضَمُّ بعضُكم إلى بعضٍ ، فيقول واحدٌ لآخر أَرِنِيه كما تَفعلون عند النظر إلى الهلال ، ويروى : لا تُضامُّونَ ، على صيغة ما لم يسم فاعله .
  قال ابن سيده : ولم أرَ ضامّ متعدياً إلاّ فيه ، ويروى : تُضامُونَ ، من الضَّيْم ، وهو مذكور في موضعه ؛ قال ابن الأَثير : يروى هذا الحديث بالتشديد والتخفيف ، فالتشديد معناه لا يَنْضَمُّ بعضكم إلى بعض وتَزْدحمون وقتَ النظر إليه ، قال : ويجوز ضم التاء وفتحها على تُفاعَلون وتَفاعَلون ، ومعنى التخفيف لا يَنالكم ضَيمٌ في رؤْيته فيراه بعضُكم دون بعض .
  والضَّيْمُ : الظُّلْم ؛ فأما قول أبي ذؤيب : فألْفَى القومَ قد شَرِبُوا ، فَضَمُّوا ، أمامَ القَوْمِ مَنْطِقُهُمْ نَسِيفُ أَراد أنهم اجتمعوا وضَمُّوا إليهم دوابهَّم ورِحالَهُم ، فحذف المفعول وحَذْفُه كثير .
  واضْطَمَمْتُ الشيءَ : ضَمَمْتُه إلى نفسي ، واضْطَمَّ فلانٌ شيئاً إلى نفسه ، وقال الأَزهري في آخر الضاد والطاء والميم : وأما الاضْطِمام فهو افْتِعالٌ من الضّمِّ .
  وفي الحديث : كان نبي الله ، صلى الله عليه وسلم ، إذا اضْطَمَّ عليه الناس أَعْنَقَ أي ازْدحموا ، وهو افْتَعَلَ من الضم ، فقلبت التاء طاء ولأجل لفظة الضاد .
  وفي حديث أبي هريرة : فدنا الناس واضْطَمَّ بعضهم إلى بعض .
  واضْطَمَّتْ عليه الضُّلُوعُ أي اشْتَملت .
  والضُّمامُ : كلُّ ما ضُمَّ به شيءٌ إلى شيء وأَصْبَحَ مُنْضَمّاً أَي ضامِراً كأَنه ضُمَّ بعضُه إلى بعض .
  وضامَمْتُ الرجلَ : أقمت معه في أَمر واحد مُنْضَمّاً إليه .
  والإضْمامَةُ : جماعةٌ من الناس ليس أَصلهم واحداً ولكنهم لَفيفٌ ، والجمع الأَضامِيمُ ؛
  
  وأَنشد : حَيٌّ أَضامِيمُ وأَكْوارُ نَعَمْ
  
  ويقال للفرس : سَبَّاقُ الأَضامِيمِ أَي الجماعات ؛ قال ابن بري : ومنه قول ذي الرمة : والحُقْبُ تَرْفَضُّ مِنْهنَّ الأَضامِيمُ وفي كتابه لوائل بن حُجْرٍ : ومن زنى من ثَيِّبٍ فضَرِّجُوه بالأَضاميم ؛ يريد الرَّجْمَ ، والأَضامِيمُ : الحجارةُ ، واحدتها إضْمامةٌ .
  قال : وقد يُشَبَّه بها الجماعاتُ المختلفةُ من الناس .
  وفي حديث يحيى بن خالد : لنا أَضاميمُ من ههنا وههنا أَي جماعاتٌ ليس أَصلهم واحداً كأَنَّ بعضَهم ضُمَّ إلى بعض .
  والإضْمامة من الكُتب : ما ضمَّ بعضُه إلى بعض .
  الجوهري : الإضْمامَةُ من الكُتُب الإضْبارة ، والجمع الأَضامِيمُ .
  يقال : جاء فلان بإضمامَةٍ من كُتُبٍ .
  وفي حديث أَبي اليَسَرِ : ضِمامةٌ من صُحُفٍ أَي حُزْمَةٌ ، وهي لغة في الإضمامة .
  والضِّمُّ والضِّمامُ : الداهية الشديدة .
  قال أَبو منصور : العرب تقول للداهية صَمِّي صَمامِ ، بالصاد ، قال : وأَحسب الليثَ رآه في بعض الصُّحُفِ فصحَّفه وغيَّر بناءه ، والضَّمْضَمُ مثله .
  وقال أَبو حنيفة : إذا سَلَكَ الوادي بين أكمتين طويلتين سمي ذلك الموضعُ الموضِعَ المَضْمومَ .
  والضُّماضِمُ : من أَسماء الأَسد .
  وأَسَدٌ ضُماضِمٌ : يضُمُّ كلَّ شيء ، وضَمْضَمَتُه : صَوْتُه ، وضَمْضَمٌ : من أَسمائه .
  وضَمْضَمٌ : اسم رجل .
  ورجل ضُمَضِمٌ وضُماضِمٌ : جريءٌ ماضٍ .
  وضَمْضَمَ الرجلُ إذا شَجَّعَ قَلْبَه .
  والضُّماضِمُ : الأَكُولُ النَّهِمُ المُسْتأْثِرُ ، وقيل : الكثير الأَكل الذي لا يشبع .
  وضَمَّ على المال وضَمْضَمَ : أَخَذَه كُلَّه .
  الأُمَوِيُّ : يقال للرجل البخيل الضِّرزُّ ، بتشديد الزاي ، والضُّماضِمُ والعَضَمَّرُ كُلُّه من صفة البخيل ، قال : وهو الصُّوَتِنُ على فُعَلِنٍ أَيضاً .
  ابن الأعرابي : الضَّمْضَمُ الجَسيمُ الشُّجاعُ ، بالضاد ، والصَّمْصَمُ البخيل النهاية في البُخْل ، بالصاد .
  وروي عن الحسن أنه ، قال : خَباثِ كلَّ عِيدانِكِ قد مَضِضْنا فوَجَدْنا عاقبته مُرّاً ؛ يخاطب الدنيا .
  والضُّمَضِمُ : الغَضْبانُ ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب