وصف و معنى و تعريف كلمة الطلاسة:

• طلَسَ يَطلِس ، طَلْسًا ، فهو طالِس ، والمفعول مطلوس
• طَلَسَ بَصَرُهُ : ذَهَبَ، ضَعُفَ
• طَلَسَ بِهِ السِّجْنَ : رَمَاهُ فِيهِ
• طَلَسَ الأَثَرَ : مَحَاهُ، طَمَسَهُ
• طَلَسَ الكِتَابَ : شَوَّهَ خَطَّهُ أَوْ أَفْسَدَهُ
• طَلَسَ بالشيء على وجهه: جاء به، أو جاء به كما سمِعَه

• طلِسَ يطلَس ، طَلَسًا وطُلْسَةً ، فهو أطلس
• طَلِسَ الأَثَرُ : اِمَّحَى
• طَلِسَ الثَّوْبُ : بَلِيَ
• طَلِسَ الشَّيْءُ : كَانَ أَغْبَرَ إِلَى سَوَادٍ

• طَلَّسَ، يُطَلِّسُ، مصدر تَطْلِيسٌ
• طَلَّسَ الكِتَابَ : شَوَّهَ خَطَّهُ أَوْ أَفْسَدَهُ

• طَلْس : مصدر طَلَسَ

• اِرْتَدَى طَلْساً : طَيْلَسَاناً أَسْوَدَ
• مصدر طلَسَ

• طُلَس : جمع طُلسة

• طُلْس : جمع أطلَسُ

• طُلْس : جمع طَّلْسَاءُ

• الجمع : أَطْلاَسٌ ، طُلُوسٌ
• الطِّلْس: الكتابةُ تُمحَى ولا يُنعَم مَحْوُها
• ذِئْبٌ طِلْسٌ : لَوْنُهُ بِهِ غَبْرَةٌ إِلَى سَوَادٍ
• ثَوْبٌ طِلْسٌ : وَسِخٌ
• جِلْدُ فَخِذِ البَعِيرِ طِلْسٌ : إِذَا تَسَاقَطَ شَعْرُهُ

• أَطْلاَس : جمع طِلس

• أطلاس : جمع أَطْلَسُ

• الجمع : طُلْس ، المؤنث : طَلساءُ ، و الجمع للمؤنث : طَلْساوات و طُلْس
• الأطلَسُ : : ما في لونه طُلْسَة
• الأَطْلَسُ :الذئبُ الأَمْعَط في لونه غُبرةٌ إلى سواد
• الأطلَسُ : : السارقُ
• الأطلَسُ : الكلب
• الأطلَسُ : الوَسِخُ
• الأطلَسُ : المرْميُّ بقبيح كأَنه لُطِّخَ
• الأطلَسُ : الخفيفُ العارض
• الأطلَسُ : نسيج من حرير والجمع : طُلْسٌ
• الأَطْلَسُ الرجل إِذا رُمي بقبيح
• الأَطْلَسُ الأَسود ، كالحبشي ونحوه
• الأَطْلَسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ

• تَطلَّس : انطَلَسَ
• تَطلَّس بالطَّالِسانِ أُو الطَّيْلَس أو الطَّيْلَسَانِ: لَبِسَهُ

• انْطَلَس : امَّحَى أو خفِيَ

• الطَّالِسانُ : ضرب من الأوشحة يَلبَسُ على الكتف، أو يُحيطُ بالَبدن، خال عن التفصيل والخِياطَةِ
• أو هو ما يعرف في العاميّة المصرية بالشال [فارسي معرب تالسان أو تالشان]

• أطالِسُ : جمع أَطْلَسُ

• الجمع : أطالِسُ
• (الجغرافيا) مجموعة خرائط أو مصوَّرات جغرافيّة اشترى الطلابُ أطلس البلدان العربيّة
• الأطلس اللُّغويّ: (العلوم اللغوية) مجموعة من الخرائط تبيِّن التَّوزيع الجغرافيّ للأنماط اللغويَّة واستخداماتها

• طالِس : فاعل من طَلَسَ

• اسم منسوب إلى أَطْلَسُ
• الحِلْف الأَطْلسيّ: (السياسة) حلف يتمتّع بطابع عسكريّ وسياسيّ، أنشئ في الرَّابع من إبريل عام 1949 بموجب معاهدة واشنطن لصدّ هجمات الاتحاد السوفيتيّ، وهو على الصَّعيد العسكريّ يعمل على وجود قوَّة عسكريّة لمنع أي اعتداء على البلدان الأعضاء، وعلى الصَّعيد السياسيّ يسعى لإحلال علاقات مستقرّة بين الشَّرق والغرب
• منظمة حلف شمال الأطلسيّ: (السياسة) منظمة تأسست من 16 دولة لتدعم الحلف، وهي تسعى لتأمين أعضائها في أوربا وأمريكا الشماليّة، وكانت تعتبر الاتّحاد السوفيتي بلدًا مهدِّدًا لها

• أطلس : فاعل من طَلِسَ

• رَجُلٌ طَلِيسٌ : أَعْمَى، مَطْمُوسُ العَيْنِ
• الطَّلِيسُ : المطمُوسُ العَين

• الجمع : طَيَالِس ، و طيالِسَة
• الطَّيْلَسُ : لغَة في الطَّيْلَسَانِ

• طُلُوس : جمع طِلس

• الطِّلِّيسُ : الأعمى

• مطلوس : اسم المفعول من طَلَسَ

• الطَّلاَّسَةُ : خِرْقة يُمحَى بها اللوحُ المكتوبُ أَو السبورة.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الطَّلْسُ: لغة في الطِّرْس.
  والطَّلْسُ: المَحْوُ، وطَلَسَ الكتاب طَلْساً وطَلَّسه فتَطَلَّسَ: كطَرَّسه.
  ويقال للصحيفة إِذا محيت: طِلْس وطِرْسٌ؛
  
  وأَنشد: وجَوْنِ خَرْقٍ يَكْتَسي الطُّلُوسا يقول: كأَنما كُسِيَ صُحُفاً قد محيت مرة لدُرُوس آثارها.
  والطِّلسُ: كتاب قد مُحِيَ ولم يُنعَمْ مَحْوُه فيصير طِلْساً.
  ويقال لجِلْدِ فَخِذِ البعير: طِلْسٌ لتساقط شعره ووَبَرِه، وإِذا محوت الكتاب لتفسد خطه قلت: طَلَسْتُ، فإِذا أَنعمت محوه قلت: طَرَسْتُ.
  وفي الحديث عن النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، أَنه أَمَرَ بطَلْس الصُّوَرِ التي في الكعبة؛ قال شمر: معناه بطَمْسِها ومَحْوِها.
  ويقال: اطْلِسِ الكتابَ أَي امْحُه، وطَلَسْت الكِتابَ أَي محوته.
  وفي الحديث: قولُ لا إِله إِلا اللَّه يَطْلِس ما قبله من الذنوب.
  وفي حديث عليّ، رضي اللَّه عنه:، قال له لا تَدَعْ تِمْثالاً إِلا طَلَسْتَه أَي مَحَوْتَه، وقيل: الأَصل فيه الطُّلْسَةُ وهي الغُبْرَةُ إِلى السواد.
  والأَطْلَسُ: الأَسودُ والوَسَخُ.
  والأَطْلَسُ: الثوب الخَلَقُ، وكذلك الطِلَسُ بالكسر، والجمع أَطْلاسٌ.
  يقال رجل أَطْلَسُ الثوب؛ قال ذو الرمة: مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الأَطْمارِ، ليس له إِلا الضِّراءُ وإِلا صَيْدُها نَشَبُ وذئب أَطْلَسُ: في لونه غُبْرةٌ إِلى السواد؛ وكل ما كان على لونه، فهو أَطْلَسُ، والأُنثى طَلْساءُ، وهو الطِّلْسُ، ابن شُمَيْل: الأَطْلَسُ اللِّصُّ يشبَّه بالذئب.
  والطَّلَسُ والطَّلَسةُ: مصدر الأَطْلَسِ من الذئاب، وهو الذي تساقط شعره، وهو أَخبث ما يكون.
  والطِّلْسُ: الذئب الأَمْعَطُ، والجمع الطُّلْسُ.
  التهذيب: والطَّلْسُ والطَّمْسُ واحدٌ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي اللَّه عنه: أَن مُوَلِّداً أَطْلَس سرق فقطع يده.
  قال شمر: الأَطْلَسُ الأَسود كالحَبَشِيِّ ونحوه؛ قال لبيد: فأَطارَني منه بِطِرْسٍ ناطِقٍ،وبِكُلِّ أَطْلَسَ جَوْبُه في المَنْكِبِ أَطْلَس: عبدٌ حَبَشِيّ أَسود، وقيل: الأَطْلَسُ اللِّصُّ، شبه بالذئب الذي تساقط شعره.
  والطِّلْسُ والأَطْلَسُ من الرجال: الدَّنِسُ الثياب،شبه بالذئب في غُبْرة ثِيابه؛ قال الراعي: صادَفْتُ أَطْلَسَ مَشَّاءً بأَكْلُبِه،إِثْرَ الأَوابِدِ لا يَنْمِي له سَبَدُ ورجل أطْلَسُ الثياب وَسِخُها.
  وفي الحديث: تأْتي رجالاً طُلْساً أَي مُغْبَرَّةَ الأَلوان، جمع أَطْلَسَ.
  وفلان عليه ثوب أَطْلَسُ إِذا رُمِيَ بقبيح؛
  
  وأَنشد أَبو عبيد: ولَسْتُ بأَطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبي حَلِيلَتَه، إِذا هَدَأَ النِّيامُ لم يرد بحليلته امرأَته ولكن أَراد جارته التي تُحالُّه في حِلَّتِه.
  وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: أَن عاملاً له وَفَدَ عليه أَشْعَثَ مُغْبَرّاً عليه أَطْلاسٌ، يعني ثياباً وَسِخَةً.
  يقال: رجل أَطْلَسُ الثوب بَيِّنُ الطُّلْسةِ، ويقال للثوب الأَسودِ الوَسِخ: أَطْلَسُ؛ وقال في قول ذي الرمة: بطَلْساءَ لم تَكْمُل ذِراعاً ولا شِبْرا يعني خِرْقَةً وَسِخَةً ضَمَّنها النارَ حين اقْتدح.
  والطَّيْلَسُ والطَّيْلَسانُ: ضرب من الأَكسية (* قوله «ضرب من الأَكسية» أَي أَسود، قال المرار بن سعيد الفقعسي: فرفعت رأسي للخيال فما أَرى غير المطي وظلمة كالطيلس كذا في التكملة.)؛ قال ابن جني: جاء مع الأَلف والنون فَيْعَلٌ في الصحيح على أَن الأَصمعي قد أَنكر كسرة اللام، وجَمع الطَّيلَس والطَّيْلَِسان والطّيلُسان طَيالِس وطَيالِسة، دخلت فيه الهاء في الجمع للعجمة لأَنه فارسي معرّب، والطَّالِسانُ لغة فيه، قال: ولا أَعرف للطَّالسان جمعاً، وقد تَطَلْيَسْتُ بالطَّيْلَسان وتَطَيْلَسْتُ.
  التهذيب: الطَّيْلسان تفتح اللام فيه وتكسر؛ قال الأَزهري: ولم أَسمع فَيْعِلان، بكسر العين، إِنما يكون مضموماً كالخَيْزُرانِ والحَيْسُمانِ، ولكن لما صارت الضمة والكسرة أُختين واشتركتا في مواضع كثيرة دخلت الكسرة موضع الضمة، وحكي عن الأَصمعي أَنه، قال: الطيلسان ليس بعربي، قال: وأَصله فارسي إِنما هو تالشان فأُعرب.
  قال الأَزهري: لم أَسمع الطَّيْلِسان، بكسر اللام، لغير الليث.
  وروى أَبو عبيد عن الأَصمعي أَنه، قال: السُّدُوسُ الطَّيْلَسان، هكذا رواه الجوهري والعامة تقول الطَّيْلِسانُ، ولو رخَّمت هذا في موضع النداء لم يجز لأَنه ليس في كلامهم فَيْعِل بكسر العين إِلا معتلاًّ نحو سَيِّدٍ ومَيِّتٍ، واللَّه أَعلم.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طَلَسَ الكتابَ يَطْلِسُه: مَحاهُ، كطَلَّسَهُ.
  ـ طِلْسُ: الصحيفةُ، أو المَمْحُوَّةُ، والوَسِخُ من الثيابِ، وجِلْدُ فَخِذِ البعير، إذا تَسَاقَطَ شَعَرُه، والذِئْبُ الأمْعَطُ،
  ـ طَلْسُ: الطَّيْلَسانُ الأَسودُ.
  ـ طَلاَّسَةُ: خِرْقَةٌ يُمْسَحُ بها اللوح.
  ـ أطْلَسُ: الثَوْبُ الخَلَقُ، والذِّئْبُ الأمْعَطُ في لونِهِ غُبْرَةٌ إلى السوادِ، وكلُّ ما على لونِهِ، والرجلُ إذا رُمِيَ بقبيحٍ، والأسودُ كالحَبَشِيِّ ونحوِه، والوَسِخُ، وكَلْبٌ، والسارِقُ.
  ـ طَلَسَ بالشيءِ على وَجْهِهِ يَطْلِسُ: جاءَ به،
  ـ طَلَسَ بَصَرُهُ: ذَهَبَ،
  ـ طَلَسَ بها: حَبَقَ.
  ـ طِلِّيسٌ: الأعْمَى.
  ـ طُلِسَ به في السِّجْنِ: رُمِيَ به.
  ـ طَيْلَسُ وطَيْلُسُ وطَيْلِسُ وطَيْلَسانُ وطَيْلُسانُ وطَيْلِسانُ، عن عِياضٍ وغيرِه: معربٌ، أصلُهُ تالِسانُ. ج: الطَّيالِسةُ، والهاءُ في الجَمْعِ للعُجْمَةِ.
  ـ يُقالُ في الشَّتْمِ: يا ابنَ الطَّيْلَسَان، أي: إنَّكَ أعْجَميٌّ. ج: الطَّيالِسةُ، والهاءُ في الجَمْعِ للعُجْمَةِ.
  ـ طَيْلَسانُ: إقليمٌ واسِعٌ من نواحِي الدَّيْلَمِ.
  ـ انْطَلَسَ أمْرُهُ: خَفِيَ.

المعجم: القاموس المحيط

• الأطلَسُ : ما في لونه طُلْسَة.
  ويقال للذئب الأمعط في لونه طُلْسَة: أطْلَسُ.
  و الأطلَسُ السارقُ.
  و الأطلَسُ الكلب.
  و الأطلَسُ الوَسِخُ.
  و الأطلَسُ المرْميُّ بقبيح كأَنه لُطِّخَ.
  و الأطلَسُ الخفيفُ العارض.
  و الأطلَسُ نسيج من حرير . والجمع : طُلْسٌ.
  و(الأطلس الجغرافي) : (انظره في باب الهمزة) .

المعجم: المعجم الوسيط

• طلَسَ يَطلِس ، طَلْسًا ، فهو طالِس ، والمفعول مطلوس :-
  • طلَس الجدارَ طمَس ما عليه من كتابات أو صور :-طَلَسَ الحائط بالطين، - طلَس الحجرةَ بالإسمنت.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أطلس - ج، طلس ، -مؤ، طلساء
  1- أطلس : ما كان لونهاغبر إلى سواد. 2- أطلس : ذئب لا شعر على جسده في لونه غبرة إلى السواد. 3- أطلس : ثوب بال. 4- أطلس : لص. 5- أطلس : وسخ. 6- أطلس : ثوب من حرير منسوج.

المعجم: الرائد

• ط ل س: طَلَس الكتاب محاه فتَطلَّس وبابه ضرب و الأطْلَسُ الخلق وكذا الطِّلْسُ بالكسر يقال رجل أطلسُ الثوب وذئب أطلس وهو الذي في لونه غُبرة إلى السواد وكل ما كان على لونه فهو أطلس و الطَّيْلَسانُ بفتح اللام واحد الطَّيَالِسَةِ والهاء في الجمع للعُجمة لأنه فارسي معرب والعامة تقوله بكسر اللام

المعجم: مختار الصحاح

• طلِسَ يطلَس ، طَلَسًا وطُلْسَةً ، فهو أطلس :-
  • طلِس الشَّيءُ كان أغبر مائلاً إلى السواد.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طلس - يطلس ، طلسا وطلسة
  1- طلس : كان أغبر إلى السواد. 2- طلس الثوب : بلي. 3- طلس الشيء : امحى.

المعجم: الرائد

• الطِّلْس من الذئاب: الأطلسُ.
  و الطِّلْس من الثياب: الوَسِخُ، أو ما في لونه طُلْسَةْ.
  و الطِّلْس الكتابةُ تُمحَى ولا يُنعَم مَحْوُها.
  وجلْدُ فخِذِ البعير ونحوهِ إِذا تَسَاقَطَ شَعرُه، والجمع أطلاسٌ، وطُلُوس.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ط ل س]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). طَلَسْتُ، أَطْلِسُ، اِطْلِسْ، مصدر طَلْسٌ.
  1. :-طَلَسَ بَصَرُهُ :- : ذَهَبَ، ضَعُفَ.
  2. :-طَلَسَ بِهِ السِّجْنَ :- : رَمَاهُ فِيهِ.
  3. :-طَلَسَ الأَثَرَ :- : مَحَاهُ، طَمَسَهُ.
  4. :-طَلَسَ الكِتَابَ :- : شَوَّهَ خَطَّهُ أَوْ أَفْسَدَهُ.

المعجم: الغني

• الأَطْلَسُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ.
  و الأَطْلَسُ الذئبُ الأَمْعَط في لونه غُبرةٌ إلى سواد.
  و الأَطْلَسُ الرجل إِذا رُمي بقبيح.
  و الأَطْلَسُ الأَسود ، كالحبشي ونحوه.
  و الأَطْلَسُ الوَسَخُ.
  و الأَطْلَسُ مجموع مصورات جغرافية .

المعجم: المعجم الوسيط

• طَلَسَ بَصَرُهُ طَلَسَ ِ طَلْسًا: ذهب.
  و طَلَسَ بالشيء على وجهه: جاء به، أو جاء به كما سمِعَه.
  و طَلَسَ به في السجن ونحوه: رَمَى.
  و طَلَسَ الشيءَ: طَمَسَهُ ومحاه.
  ويقال: طَلَسَ الكتابَ ونحوَه: شوَّهَ خَطّهُ، أو أفسده.

المعجم: المعجم الوسيط

• طَلِسَ طَلِسَ َ طَلَسًا، وطُلْسَة: امَّحَى.
  و طَلِسَ الثَّوْبُ: أخلَقَ.
  و طَلِسَ صَار أطلَسَ، أو كان أغْبَرَ إِلى السواد.

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطْلَسُ1 :-
  جمع طُلْس، مؤ طَلساءُ، جمع مؤ طَلْساوات وطُلْس:
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طلِسَ.
  2 - وَسِخ.
  3 - وصف للذئب اعتبارًا للونه، ويُستخدم اسما للذئب كذلك :-ذئب أطلس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• طيلس - و طيلسان و طيلسان و طيلسان
  1-كساء أخضر لا تفصيل له ولا خياطة. يلبسه خواص العلماء والمشايخ. جمع : طيالس وطيالسة

المعجم: الرائد

• الطَّيْلسانُ : الطَّالِسانُ. والجمع : طَيالِسُ، وطَيَالِسَة.
  ومن شتْم العَرَب: يابْنَ الطيلَسَانِ: يريدون: يا عجميّ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَطلَّس : انطَلَسَ.
  و تَطلَّس بالطَّالِسانِ أُو الطَّيْلَس أو الطَّيْلَسَانِ: لَبِسَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ط ل س]. (فعل: ثلاثي لازم). طَلِسَ، يَطْلَسُ، مصدر طَلَسٌ.
  1. :-طَلِسَ الأَثَرُ :- : اِمَّحَى.
  2. :-طَلِسَ الثَّوْبُ :- : بَلِيَ.
  3. :-طَلِسَ الشَّيْءُ :- : كَانَ أَغْبَرَ إِلَى سَوَادٍ.

المعجم: الغني

• جمع: أَطْلاَسٌ، طُلُوسٌ .[ط ل س].
  1. :-ذِئْبٌ طِلْسٌ :- : لَوْنُهُ بِهِ غَبْرَةٌ إِلَى سَوَادٍ.
  2. :-ثَوْبٌ طِلْسٌ :- : وَسِخٌ.
  3. :-صَارَ الكِتَابُ طِلْساً :- : كِتَابَتُهُ مَمْحُوَّةٌ.
  4. :-جِلْدُ فَخِذِ البَعِيرِ طِلْسٌ :- : إِذَا تَسَاقَطَ شَعْرُهُ.

المعجم: الغني

• الطَّيْلَسُ : لغَة في الطَّيْلَسَانِ. والجمع : طَيَالِس، وطيالِسَة.

المعجم: المعجم الوسيط

• إنطلس - انطلاسا
  1- إنطلس الأمر : خفي. 2- إنطلس الشيء : أمحى.

المعجم: الرائد

• تطلس - تطلسا
  1- تطلس الشيء : امحى. 2- تطلس : لبس «الطيلسان»، وهو لباس يلبسه المشايخ والعلماء.

المعجم: الرائد

• طلس - يطلس ، طلسة
  1-كان أغبر إلى السواد

المعجم: الرائد

• طلسة - ج، طلس
  1- مصدر طلس وطلس. 2- غبرة إلى السواد. 3- سحابة رقيقة.

المعجم: الرائد