وصف و معنى و تعريف كلمة الطمي:

• طَمَّمَ الطائر : وقع على غصن

• طُمَم : جمع طُمّة

• طمَى يطمِي ، طَمْيًا ، فهو طامٍ
• طمَى الماءُ : ارتفع وملأ النهر

• لطَمَ يَلطِم ، لَطْمًا ، فهو لاطم ، والمفعول مَلْطوم
• لَطَمَ الوَلَدَ : ضَرَبَهُ عَلَى خَدِّهِ بِبَاطِنِ كَفِّهِ
• لَطَمَتْنِي مِنْهُ رَائِحَةٌ : إِذَا وَجَدْتُهَا مِنْهُ
• لطَمت صدرَها : إظهارًا لمشاعر ندم أو مفاجأة غير سارّة
• لطَمَهُ الشيءَ بالشيء : ألصقه به
• لطَمَهُ الشيءَ بالشيء : خَلَطه به

• الطَّمْيُ : الطين يحمِلُه السَّيلُ ويستقر على الأرض رطبًا أو يابسًا .
  وهو الغِرْين .

المعجم: المعجم الوسيط

• " طَمَّ الماءُ يَطِمُّ طَمّاً وطُمُوماً : عَلا وغَمَر .
  وكلُّ ما كَثُرَ وعَلا حتى غَلَب فقد طَمَّ يطِمُّ .
  وطَمَّ الشيءَ يَطُمُّه طَمّاً : غَمَره .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : لا تُطَمُّ امْرأَةٌ أو صبيٌّ تَسْمَعُ كلامَكم أي لا تُراعُ ولا تُغْلَب بكلِمة تَسْمَعُها من الرَّفَثِ ، وأَصله من طَمَّ الشيُ إذا عَظُمَ .
  وطَمَّ الماءُ إذا كَثُرَ ، وهو طامٌّ .
  والطامَّةُ : الداهية تَغْلِب ما سِواها .
  وطَمَّ الإناءَ طَمّاً : مَلأَه حتى عَلا الكيلُ أصبارَه .
  وجاء السيلُ فطَمَّ رَكيّة آل فلان إذا دفَنها وسوّاها ؛ وأنشد ابن بري للراجز : فصَبَّحَتْ ، والطيرُ لم تَكَلَّمِ ، خابِيةً طُمَّتْ بِسَيْلٍ مُفْعَمِ
  
  ويقال للشيء الذي يَكثُر حتى يَعْلو : قد طَمَّ وهو يَطِمُّ طَمّاً .
  وجاء السيلُ فطَمَّ كلَّ شيء أي علاه ، ومن ثمَّ قيل : فوق كلِّ شيء طامَّةٌ ، ومنه سُمِّيت القيامة طامّة .
  وقال الفراء في قوله عز وجل : فإذا جاءت الطامّةُ ؛ قال : هي القيامةُ تَطُمُّ على كل شيء ، ويقال تَطِمُّ ؛ وقال الزجاج : الطامّةُ هي الصَّيْحةُ التي تَطِمُّ على كل شيء .
  وفي حديث أبي بَكْرٍ والنَّسَّابة : ما مِنْ طامّةٍ إلا وفوقها طامَّةٌ أي ما مِنْ أمرٍ عظيمٍ إلاَّ وفوْقه ما هو أعظم منه ، وما مِن داهيةٍ إلا وفَوْقها داهيةٌ .
  وجاء بالطِّمِّ والرِّمِّ : الطِّمُّ الماء ، وقيل : ما على وجْهِ من الغُثاء ونحوه ، وقيل : الطِّمُّ والرِّمُّ ورق الشجر وما تَحاتَّ منه ، وقيل : هو الثرى ، وقيل : بالطِّمِّ والرِّمِّ أي الرَّطْبِ واليابس .
  والطَّمُّ : طَمُّ البئر بالتراب ، وهو الكَبْس وطَمَّ الشيء بالتراب طَمّاً : كَبَسه .
  وطَمَّ البئرَ يَطِمُّها ويَطُمُّها ؛ عن ابن الأعرابي : يعني كبَسَها .
  وطَمَّ رأْسَه يَطُمُّه طَمّاً : جَزَّه أو غَضَّ منه .
  الجوهري : طَمَّ شَعَره أي جَزَّه ، وطَمَّ شعَره أَيضاً طُموماً إذا عَقَصَه ، فهو شَعَرٌ مَطمومٌ .
  وأَطَمَّ شَعَرُه أي حان له أن يُطَمَّ أي يُجَزَّ ، واسْتَطَمَّ مثله .
  وفي حديث حُذَيفة : خَرَج وقد طَمَّ شعَرَه أي جَزَّه واستأْصَله .
  وفي حديث سلمان : أنه رُؤي مَطموم الرأْس .
  وفي الحديث الآخر : وعنده رجلٌ مَطموم الشعَر .
  قال أَبو نصر : يقال للطائر إذا وقَعَ على غُصْن قد طَمَّمَ تَطمِيماً ، وقيل : الطِّمُّ البَحْرُ والرِّمُّ الثرى .
  والطِّمُّ ، بالفتح : هو البحر فكُسِرت الطاء ليزدَوج مع الرِّمّ .
  ويقال : جاء بالطِّمّ والرِّمّ أي بالمال الكثير ، وإنما كَسَرُوا الطِّمَّ إتباعاً للرِّمّ ، فإذا أفرَدوا الطَّمَّ فتحوه .
  الأصمعي : جاءهم الطِّمُّ والرِّمُّ إذا أتاهم الأمر الكثير ، قال : ولم نعرف أصلهما ، قال : وكذلك جاء بالضِّحّ والرِّيح مثله .
  وروى ابن الكلبي عن أبيه ، قال : إنما سُمِّي البحرُ الطِّمَّ لأنه طَمَّ على ما فيه ، والرِّمُّ ما على ظهر الأرض من فُتاتِها ، أرادوا الكثرة من كل شيء .
  وقال أبو طالب : جاء بالطِّمِّ والرِّمِّ معناه جاء بالكثير والقليل .
  والطِّمُّ : الماء الكثير ، والرِّمُّ : ما كان بالِياً مثل العَظم وما يُتَقمَّمُ .
  وقال ابن الكلبي : سُمِّيت الأرضُ رِمّاًً لاَنها تَرِمُّ .
  والطُّمّة : الشيء من الكَلإ ، وأَكثر ما يُوصَف به اليَبيسُ .
  والطِّمُّ : الكِبْسُ (* قوله « والطم الكبس » بكسر أولهما والباء موحدة ساكنة أي التراب الذي يطم ويكبس به نحو البئر .
  وفي القاموس : الكيس أي بالمثناة التحتية بوزن سيد ).
  وطُمَّةُ الناسِ : جماعَتُهم ووَسَطهم .
  ويقال : لقيته في طُمّة القوم أي في مُجْتَمعهم .
  والطَّمَّةُ : الضَّلالُ والحَيرةُ .
  والطُّمَّةُ : القَذَرُ .
  وطَمَّ الفرَسُ والإنسانُ يَطُمُّ ويَطِمُّ طَمِيماً : خَفَّ وأَسرعَ ، وقيل : ذهب على وجه الأرض ، وقيل : ذهب أَيّاً كان .
  الأصمعي : طَمَّ البعيرُ يَطُمُّ طُموماً إذا مرَّ يَعْدو عَدْواً سَهْلاً ؛ وقال عمر بن لجإ : حَوَّزَها ، من بُرَقِ الغَمِيمِ ، أهْدَأُ يَمْشِي مِشْيَةَ الظَّليمِ بالحَوْزِ والرِّفْقِ وبالطَّمِيم ؟
  
  ‏ قال : حَوَّزَ إبله وجَّهَها نحو الماء في أوّل ليلة .
  والرجلُ يَطُمُّ ويَطِمُّ في سَيره طَمِيماً : وهو مَضاؤُه وخِفّتُه ، ويَطِمُّ رأْسُه طَمّاً .
  والطَّمِيمُ : الفرسُ المُسْرع .
  ومَرَّ بَطِيمُّ ، بالكسر ، طَميماً أي يَعدو عَدْواً سَهْلاً .
  وفرس طَمومٌ : سريعة .
  ويقال للفرس الجواد طِمٌّ ؛ قال أبو النجم يصف فرساً : أَلصَقَ من رِيشٍ على غِرائِه ، والطِّمُّ كالسَّامي إلى ارْتِقائه ، يَقْرَعُه بالزَّجْرِ أو إشْلائِ ؟
  
  ‏ قالوا : يجوز أن يكون سماه طِمّاً لِطَميم عَدْوِه ، ويجوز أن يكون شَبَّهه بالبحر كما يقال للفرس بَحْرٌ وغَرْبٌ وسَكْبٌ .
  والطِّمُّ : العَدَد الكثير .
  وطَمِيمُ الناس : أخْلاطُهم وكثرتهم .
  وطَمِمٌ صُلْبٌ : كذا جاء في شعْر عديّ بن زيد ، بفكّ التضعيف ؛ قال ابن سيده : لا أدري أللشِّعْر أم هو من باب لَحِحَتْ عَينُه وأَلِلَ السِّقاءُ ؛
  
  قال : تَعْدو على الجَهْدِ مَغْلولاً مَناسِمُها ، بعد الكَلالِ ، كَعَدْو القارِح الطَّمِمِ والطَّمْطَمةُ : العُجْمة .
  والطِّمْطِمُ والطِّمْطِميُّ والطُّماطِم والطُّمْطُمانيُّ : هو الأعجَم الذي لا يُفْصِح .
  ورجلٌ طِمطِمٌ ، بالكسر ، أي في لسانه عُجْمة لا يُفْصِح ؛ ومنه قول الشاعر : حِزَقٌ يَمانِيةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ وفي لسانه طُمْطُمانِيَّةٌ ، والأُنثى طِمْطِمِيَّةٌ وطُمْطُمانِيَّةٌ ، وهي الطَّمْطَمةُ أيضاً .
  وفي صفة قريش : ليس فيهم طُمطُمانِيَّةُ حِمْيرَ ؛ شَبَّه كلام حِمْير لما فيه من الألفاظ المُنْكَرة بكلام العُجْم .
  يقال : أَعْجَم طِمْطِميٌّ ، وقد طَمْطَم في كلامه .
  والطِّمْطِمُ : ضرْب من الضأْن لها آذانٌ صِغارٌ وأغباب كأَغباب البقر تكون بناحية اليمن .
  والطِّمطام : النارُ الكبيرة .
  ابن الأعرابي : طَمْطَمَ إذا سَبَحَ في الطَّمْطام ، وهو وَسَطُ البحر .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قيل له : هل نفَعَ أبا طالب قرابَتُه منكَ ؟، قال : بلى وإنه لَفي ضَحضاحٍ من نارٍ ، ولوْلايَ لكان في الطَّمْطامِ أي في وَسَط النار .
  وطَمْطامُ البحر : وسَطه ؛ استعارَه ههنا لمُعْظَم النار حيث استعار ليَسيرها الضَّحْضاح ، وهو الماء القليل الذي يَبْلغ الكعبين .
  أبو زيد : يقال إذا نصَحْتَ الرجلَ فأَبى إلا اسْتِبْداداً برأْيه : دَعْه يترمَّع في طُمَّتِه ويُبْدِع في خُرْئِه .
  التهذيب في الرباعي : أبو تراب الطَّماطِمُ العُجْم ؛ وأنشد للأَفوه الأَوْدِيّ : كالأَسْودِ الحَبَشِيِّ الحَمْسِ يَتْبَعُه سُودٌ طَماطِمُ ، في آذانِها النُّطَف ؟
  
  ‏ قال الفراء : سمعت المفضَّل يقول : سأَلت رجلاً من أَعلم الناس عن قول عنترة : تَأْوي له قُلُصُ النَّعامِ ، كما أَوَتْ حِزَقٌ يَمانِيَةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِمِ فقال : يكون باليمن من السحاب ما لا يكون لغيره من البُلدان في السماء ، قال : وربما نشأَت سَحابةٌ في وسَط السماء فيُسْمَع صَوْتُ الرعْدِ فيها كأَنه من جميع السماء فيجتمع إليه السَّحابُ من كل جانب ، فالحِزَقُ اليَمانِيةُ تلك السَّحائبُ .
  والأَعْجَمُ الطِّمْطِمُ : صَوْتُ الرَّعْدِ ؛ وقال أبو عمرو في قول ابن مقبل يصف ناقة : باتَتْ على ثَفِنٍ لأْمٍ مَراكِزُه ، جافى به مُسْتَعِدَّاتٌ أطامِيمُ ثَفِنٍ لأْمٍ : مُسْتَوِيات ، مَراكِزهُ : مفاصله ، وأَراد بالمُستَعِدّاتِ القوائِمَ ، وقال : أَطاميمُ نَشِيطةٌ لا واحدَ لها ، وقال غيره : أطاميم تَطِمُّ في السير أَي تُسرِع .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ طَمَّ الماءُ طَمّاً وطُمُوماً : غَمَرَ ،
  ـ طَمَّ الإِناءَ : مَلأَهُ ،
  ـ طَمَّ الرَّكِيَّةَ يَطِمُّها ويَطُمُّها : دَفَنَها ، وسَوَّاها ،
  ـ طَمَّ الشيءُ : كَثُرَ حتى عَلا وغَلَبَ ،
  ـ طَمَّ رأسَه : غَضَّ منه ،
  ـ طَمَّ شَعَرَهُ : جَزَّهُ ، أو عَقَصَهُ ،
  ـ طَمَّ الطائِرُ الشَّجَرَةَ : عَلاها ،
  ـ طَمَّ الرَّجُلُ والفَرَسُ يَطِمُّ ويَطُمُّ طَمّاً وطَمِيماً : خَفَّ ، أو ذَهَبَ على وجْهِ الأَرْضِ ، أو عَدا سَهْلاً .
  ـ الطامَّةُ : القيامَةُ ، والداهِيَةُ تَغْلِبُ ما سِواها .
  ـ الطِمُّ : الماءُ ، أو ما على وَجْهِهِ أو ما ساقَهُ من غُثاءٍ ، والبَحْرُ ، والعَدَدُ الكثيرُ ، والكَيِّسُ ، والعَجَبُ ، والعَجِيبُ ، والظَّلِيمُ ، والذَّكَرُ العَظيمُ ، والفَرَسُ الجَوادُ ، كالطَّميمِ .
  ـ أطَمَّ شَعَرُهُ واسْتَطَمَّ : حانَ له أن يُجَزَّ .
  ـ طَمَّمَ الطائِرُ تَطْميماً : وقَعَ على غُصْنٍ .
  ـ رَجُلٌ طِمْطِمٌ وطِمْطِمِيٌّ ، بكسرِهِما ، وطُمْطُمانِيٌّ : في لِسانِهِ عُجْمَةٌ .
  ـ الطُّمَّةُ : العَذِرَةُ ، والقِطْعَةُ من اليَبيسِ .
  ـ الطَّمْطامُ : وَسَطُ البَحْرِ .
  ـ طَمْطَمَ : سَبَحَ فيه .
  ـ الأطاميمُ : القَوائِمُ .
  ـ طُمْطُمانِيَّةُ حِمْيَرَ : ما في لُغَتِها من الكَلِماتِ المُنْكَرَةِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ طامَهُ اللُّه تعالى على الخيْرِ : جَبَلَه .
  ـ طامَ فُلانٌ : حَسُنَ عَمَلُهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ الأُطْمُ ، والأُطُمُ : القَصْرُ ، وكلُّ حِصْنٍ مبنِيٍّ بحجارَةٍ ، وكلُّ بَيْتٍ مُرَبَّعٍ مُسَطَّحٍ , ج : آطامٌ وأُطومٌ ، وآطامٌ مُؤَطَّمةٌ ، كأَجْنادٍ مُجَنَّدَةٍ .
  ـ أطِمَ : غضِبَ ، وانْضَمَّ .
  ـ الأَطيمةُ : مَوْقِدَةُ النارِ .
  ـ أَطومٍ ٍ : سُلَحْفاةٌ بَحْرِيَّةٌ غليظَةُ الجِلْدِ ، وسمكةٌ كذلك ، والقَوْسُ اللازِقُ وتَرُها بكَبِدِها ، والقُنْفُذُ ، والبقرةُ ، والصَّدَفُ .
  أُطامٍ وإطامٍ : حُصْرَةُ البَوْلِ والبَعَرِ من داءٍ .
  ـ أَطِمَ الرجُلُ والبعيرُ ، وأُطِمَ ، أَطْماً ، وأُطِمَ عليه وائْتُطِمَ ، تَأَطَّمَ : تَأَجَّمَ وغَضِبَ ،
  ـ تَأَطَّمَ السَّيْلُ : ارْتَفَعَتْ أمْواجُه فَتَكَسَّرَ بعضُها على بعضٍ ،
  ـ تَأَطَّمَ الليلُ : اشْتَدَّتْ ظُلْمَتُه ،
  ـ تَأَطَّمَ السِّنَّوْرُ : خَرَّ في نَوْمِهِ ،
  ـ تَأَطَّمَ فلانٌ : سَكَتَ على ما في نَفْسِه .
  ـ أَطَمَ بِيَدِه يَأْطِمُ : عضَّ ،
  ـ أَطَمَ بسَلْحِه : رَمَى ،
  ـ أَطَمَ البِئْرَ : ضَيَّقَ فاها ،
  ـ أَطَمَ على البَيْتِ : أَرخَى ستورَهُ .
  ـ آطَمَ بابهُ : أغلَقَهُ .
  ـ تَأطيمُ الهودَجِ : سَتْرُه بثيابٍ .
  ـ آطامُ : قرية باليَمامةِ .
  ـ أُطُمُ الأَضْبَطِ بنِ قُرَيْعٍ : حِصْنٌ باليَمَن .

المعجم: القاموس المحيط

• طَمَّ 1 طَمَمْتُ ، يَطُمّ ، اطْمُم / طُمّ ، طَمًّا ، فهو طامّ ، والمفعول مَطْموم :-
  • طمَّت الرمالُ الطريقَ غمَرته ، غطَّته ، ملأته :- طمَّ الحفرةَ بالتراب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طَمَّ 2 طَمَمْتُ ، يَطِمّ ، اطْمِمْ / طِمَّ ، طَمًّا وطُمومًا ، فهو طَامّ :-
  • طَمّ الماءُ ونحوُه علا وغمَر ، كثُر حتّى عظُم :- طَمّ البلاءُ / الغلاءُ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَطَّم شعره : أطمّ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ط م م : جاء السيل فَطَمَّ الركية أي دفنها وسوَّاها وكل شيء كثُر حتى علا وغلب فقد طَمَّ من باب رد يقال فوق كل طَامَّةٍ طامةٌ ومنه سُميت القيامة طامةً و الطِّمُّ بالكسر البحر يقال جاء بالطم والرم أي بالمال الكثير

المعجم: مختار الصحاح

• طَمَّمَ الطائر : وقع على غصن .

المعجم: المعجم الوسيط

• طمم - تطميما
  1 - طمم الطائر : حط ، وقع على غصن

المعجم: الرائد

• طمة - ج ، طمم
  1 - طمة : قطعة من العشب اليابس . 2 - طمة : ضلال ، ضياع .. 3 - طمة : حيرة . 4 - طمة : قذر ، وسخ البطن . 5 - طمة من الناس : جماعتهم . 6 - طمة من الناس : مجتمعهم ، اجتماعهم .

المعجم: الرائد

• [ ط و م ]. ( فاعل من طَمَّ ).
  1 . :- أَمْرٌ طَامٌّ :- : عَظِيمٌ .
  2 . :- جَرَفَهُ طَامُّ النَّهْرِ :- : مَاؤُهُ الكَثِيرُ .

المعجم: الغني

• طامّ :-
  1 - اسم فاعل من طَمَّ 1 وطَمَّ 2 .
  2 - شيء عظيم :- هذا حدث طامُّ يتطلب تكاتفنا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• طام -
  1 - طام : طافح ، فائض ، ملآن : « نهر طام ».

المعجم: الرائد

• طام
  1 - طام : شيء عظيم . 2 - طام : ماء كثير .

المعجم: الرائد

• الطَّامُّ : الشيء العظيمُ .
  و الطَّامُّ الماء الكَثير

المعجم: المعجم الوسيط

• طمَى يطمِي ، طَمْيًا ، فهو طامٍ :-
  • طمَى الماءُ ارتفع وملأ النهر .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قطع بأسنانه قطعة صغيرة منه ليأكلها .

المعجم: عربي عامة

• عضَّ عليها .

المعجم: عربي عامة

• علا وغمَر ، كثُر حتّى عظُم :- طَمّ البلاءُ / الغلاءُ .

المعجم: عربي عامة

• أطَمَّ شَعْره : حان له أن يُحْلَقَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَمَ أَطَمَ أُطُوماً : سَكت على ما في نفسه .
  و أَطَمَ بيده : أَطْمًا : عضَّ عليها .
  و أَطَمَ على البيت : أَرخى ستوره .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطِمَ أَطِمَ َ أَطَمًا : احتبس بَوْلُه أَو برازُه .
  و أَطِمَ فلان : غضب .
  و أَطِمَ سكت على ما في نفسه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أَطَّم الهودَجَ ونحوه : سَتَرَهُ .
  و أَطَّم الأُطُمَ : عَلاَّه وَرَفَعَ بناءَه .

المعجم: المعجم الوسيط

• طَمَّ الشيءُ طَمَّ ِ طُمُومًا : كثُرَ حتّى عَظُمَ أو عَمَّ .
  ويقال : طَمَّ البحرُ والماءُ ، وطَمّ الأمر ، طَمَّث الفتنة أو الشّدّة .
  و طَمَّ الفرس غيره في سيره : خَفَّ وأسرع .
  و طَمَّ الشيءَ ، وعليه طَمَّ ُ طَمًّا : غمَرَهُ وغَطّاه .
  يقال : طمَّ التراب البئر .
  و طَمَّ فلانٌ الحفرةَ بالترابِ ونحوه : رَدَمَهَا وسوّاها بالأرض .
  و طَمَّ الإناءَ وغيرَه : مَلأَه حتى فاضَ .
  و طَمَّ شَعْرَهُ : جَزّهُ واستأصله .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ط م م ]. ( فعل : ثلاثي متعد بحرف ). طَمَمْتُ ، أَطُمُّ ، طُمَّ ، مصدر طَمٌّ .
  1 . :- طَمَّهُ الْمَاءُ :- : غَمَرَهُ .
  2 . :- طَمَّ الفَقْرُ البِلاَدَ :- : تَكَاثَرَ .
  3 . :- طَمَّتْ مِيَاهُ السَّيْلِ السُّهوُلَ :- : اِكْتَسَحَتِ السُّهُولَ .
  4 . :- طَمَّ الْحُفْرَةَ بِالتُّرَابِ :- : رَدَمَهَا وَسَوَّاهَا بِالأَرْضِ .
  5 . :- طَمَّ الإِنَاءَ :- : مَلأَهُ حَتَّى فَاضَ .
  6 . :- طَمَّ شَعْرَهُ :- : جَزَّهُ ، اِسْتَأْصَلَهُ .

المعجم: الغني