وصف و معنى و تعريف كلمة العجة:

• صوت صياح القوم

• عَجَّجْتُ، أُعَجِّجُ، عَجِّجْ، مصدر تَعْجِيجٌ
• عَجَّجَ الْغُبَارَ : أَثَارَهُ
• عَجَّجَ الْبَيْتَ دُخَاناً : مَلأَهُ

• تَعَجَّجَ : مطاوع عَجَّجَهُ

• رَجُلٌّ عَجَّاجٌ : كَثِيرُ الصِّيَاحِ، أَوْ مُثِيرُ الْعَجَاجِ
• نَهْرٌ عَجَّاجٌ : يُسْمَعُ لِمَائِهِ عَجِيجٌ

• الجمع : أَعِجَّة
• العَجَاجُ : الغُبارُ
• العَجَاجُ :الدُّخانُ
• العَجَاجُ :رعَاعُ الناس وغَوْغَاؤُهُمْ وواحده: عَجَاجَةٌ

• عَجِيج : مصدر عَجَّ

• صوت البعير ؛ صوت الريح شديدة الهبوب المثيرة للغبار ؛ صوت القوس المرتفع الممتد ؛ صوت النهر ؛ صوت صياح القوم

• عَجيجُ الوَلَدِ : صُياحُهُ

• الجمع : مَعَاجيجُ
• المِعْجاجُ : كُلُّ ما يُثير الغبارَ

• مَعَاجيجُ : جمع مِعجاج

• معجوج : اسم المفعول من عَجَّ

• لفَّ عَجَاجَتَه عليهم: أَغارَ
• ولبَّدَ عَجَاجَتَه: كفَّ عمَّا كان فيه

• تَعْجِيج : مصدر عَجَّجَ

• لاعجَ يلاعج ، مُلاعَجةً ، فهو مُلاعِج ، والمفعول مُلاعَج
• لاَعَجَهُ الأمرُ: اشتد عليه وأَقلقه

• ألعَجَ النارَ في الحطب: أَوقدَها فيه

• لاعج : فاعل من لَعَجَ

• الجمع : لواعِجُ
• اسم فاعل من لعَجَ/ لعَجَ في
• حُبٌّ لاَعِجٌ : الْحُبُّ اللاَّهِبُ الْمُحْرِقُ
• لَوَاعِجُ الْهَوَى : أَحْزَانُهُ، أَشْجَانُهُ

• بفتح العين وتشديد الجيم: الصياح ورفع الصوت. (فقهية)

• الْحُبُّ اللاَّهِبُ الْمُحْرِقُ.

• أَيْ خَبَرَ أَحْوَالَهُ. عَجَنُوا الدَّهْرَ وَخَبَزُوهُ. (م. ح. هيكل).

• مَلأَهُ.

• أَثَارَهُ.

• صوت الصياح في الدعاء والتلبية في الحج ؛ صوت القوس المرتفع الممتد ؛ صوت النهر ؛ صوت تماوج الماء بصخب ؛ صوت صياح الإنسان

• مادّة قاسية شبيهة بالعاج يُحْصَل عليها من جوز العاج وتستعمل في صناعة الأشْياء الصَّغيرة مِثْل الأزرار.

• كَثِيرُ الصِّيَاحِ، أَوْ مُثِيرُ الْعَجَاجِ.

• العُجَّةُ : طَعَامٌ يُتَّخذ من بيض، يُضرَب ويُقلَى بالسمن أو الزيت .

المعجم: المعجم الوسيط

• صوت صياح القوم

المعجم: معجم الاصوات

• "عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وعجيجاً، وضجَّ يَضِجُّ: رفع صوته وصاحَ؛ وقيَّده في التهذيب فقال: بالدعاءِ والاستغاثة.
  وفي الحديث: أَفضل الحجّ العَجُّ والثَّجُّ؛ العجُّ: رفع الصوت بالتَّلْبيَة، والثَّجُّ: صَبُّ الدم، وسَيَلان دماء الهَدْيِ؛ يعني الذبح؛ ومنه الحديث: أَن جبريل أَتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فقال: كن عَجَّاجاً ثَجَّاجاً.
  وفي الحديث: من قتل عُصْفُوراً عَبَثاً عَجَّ إِلى الله تعالى يوم القيامة.
  وعَجَّةُ القوم وعَجِيجُهم: صِياحُهم وجَلَبتهم؛ وفي الحديث: من وحَّد الله تعالى في عَجَّتِه وجبتْ له الجنة، أَي من وحَّده عَلانِيَة برفع صوته.
  ورجل عاجٌّ وعَجْعاجٌ وعَجَّاجٌ: صيّاح، والأُنثى بالهاء؛
  
  قال: قَلْبٌ تَعَلَّقَ فَيْلَقاً هَوْجَلاً،عَجَّاجَةً هَجَّاجَةً تَأَلاَّ،لَتُصْبِحَنَّ الأَحْقَرَ الأَذَلاَّ اللحياني: رجل عَجْعاجٌ بَجْباجٌ إِذا كان صَيَّاحاً.
  وعَجْعَجَ: صوَّت؛ ومضاعفته دليل على تكريره.
  والبعير يَعِجُّ في هَديره عَجّاً وعَجِيجاً: يُصَوِّت.
  ويُعَجْعِجُ: يردِّد عَجِيجَه ويُكَرِّرُه؛ قال أَبو محمد الحذلمي: وقَرَّبُوا لِلْبَينِ والتَّقَضِّي،من كلِّ عَجَّاجٍ تَرَى للْغَرْضِ،خَلْفَ رَحَى حَيزُومه كالغَمْضِ الغمض: المطمئن من الأَرض.
  وعَجَّ: صاح.
  وجَعَّ: أَكل الطِّين.
  وعَجَّ الماءُ يَعِجُّ عَجيجاً وعَجْعَجَ، كلاهما: صوَّت؛ قال أَبو ذؤَيب: لكُلِّ مَسيلٍ منْ تِهَامَةَ، بعدما تَقَطَّعَ أَقْرانُ السَّحابِ عَجيجُ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: بأَوْسَعَ، منْ كَفِّ المُهاجِرِ، دَفْقَةً،ولا جَعْفَر عَجَّت إِليه الجَعافرُ عَجَّت إِليه: أَمدَّته، فللسَّيل صوْت من الماءِ، وعَدَّى عَجَّت بإِلى لأَنها إِذا أَمدَّته فقد جاءَته وانضَمَّتْ إِليه، فكأَنه، قال: جاءَت إِليه وانضمت إِليه.
  والجَعْفَرُ هنا: النهر.
  ونهرٌ عَجَّاج: تسمع لمائه عَجيجاً أَي صوْتاً؛ ومنه قول بعض الفَخَرة: نحن أَكثر منكم ساجاً ودِيباجاً وخَراجاً ونَهْراً عَجَّاجاً.
  وقال ابن دريدٍ: نهر عَجَّاج كثير الماءِ؛ وفي حديث الخيل: إِن مَرَّت بنهر عَجَّاج فشرِبت منه كُتبت له حسَنات؛ أَي كثير الماءِ كأَنه يَعِجُّ من كثرته وصَوْت تدفُّقه.
  وفَحْلٌ عَجَّاج في هَديره أَي صيَّاح؛ وقد يجيءُ ذلك في كل ذي صوْت مِن قوس وريح.
  وعَجَّت القوس تَعِجُّ عَجيجاً: صوَّتت، وكذلك الزَّنْدُ عند الوَرْيِ.
  والعَجَاج: الغُبار، قيل: هو من الغبار ما ثَوَّرَتْه الريح، واحدته عَجاجة، وفعله التَّعْجيجُ.
  وفي النوادر: عَجَّ القوم وأَعَجُّوا، وهَجُّوا وأَهَجُّوا، وخَجُّوا وأَخَجُّوا إِذا أَكثروا في فُنُونه الرُّكوبَ (* قوله «في فنونه الركوب» هكذا في الأصل، وعبارة القاموس في هذه المادة وعج القوم اكثروا في فنونهم الركوب.).
  وعَجَّجَته الرِّيح: ثَوَّرتْهُ.
  وأَعَجَّتِ الرِّيح، وعَجَّت: اشتدَّ هُبوبها وساقت العجاج.
  والعَجَّاج: مُثِير العجاج.
  والتعجيجُ: إِثارة الغُبار.
  ابن الأَعرابي: النُّكْبُ في الرياح أَربعٌ: فنَكباءُ الصَّبا والجَنُوب مِهْيافٌ مِلْواحٌ، ونكباءُ الصَّبا والشَّمال مِعْجاجٌ مِصْرادٌ لا مطر فيه ولا خيرَ،ونَكْباءُ الشَّمال والدَّبُور قَرَّةٌ، ونَكْباءُ الجَنُوب والدَّبور حارَّة؛ قال: والمِعْجاجُ هي التي تُثِير الغُبار.
  ويوم مِعَجٌّ وعَجَّاجٌ،ورياحٌ مَعاجِيجُ: ضِدُّ مَهَاوين (* قوله «ضد مهاوين» هكذا في الأصل وشرح القاموس.).
  والعَجَاجُ: الدُّخَان؛ والعَجَاجَة أَخصُّ منه.
  وعَجَّجَ البيتَ دُخَاناً فَتَعَجَّجَ: مَلأَهُ.
  والعَجَاجة: الكثير من الإِبل؛ قال شَمِر: لا أَعرفُ العَجاجة بهذا المعنى.
  وقال ابن حبيب: العَجْعاجُ من الخيل النَّجِيب المُسِنُّ.
  والعُجَّة: دقيق يُعجَن بسَمْن ثم يُشْوَى؛ قال ابن دريد: العُجَّة ضرْب من الطعام لا أَدري ما حدُّها.
  قال الجوهري: العُجَّة هذا الطعام الذي يُتخذ من البيض، أَظنُّه مولَّداً.
  قال ابن دريد: لا أَعرف حقيقة العُجَّة غير أَن أَبا عمرو ذكر لي أَنه دقيق يعجن بسمن؛ وحكى ابن خالويه عن بعضهم أَن العُجَّة كلُّ طعام يُجمع مثل التمر والأَقِطِ.
  وجئتهم فلم أَجد إِلاَّ العَجَاج والهَجَاج؛ العَجَاج: الأَحمق.
  والهَجَاج: مَن لا خير فيه.
  وفي الحديث: لا تقوم الساعة حتى يأْخذ الله شَريطَتَه من أَهل الأَرض، فَيَبْقَى عَجَاجٌ لا يعرفون معروفاً ولا يُنْكِرون منكراً؛ قال الأَزهري: أَظنه شُرْطَته أَي خياره، ولكنه كذا رُوي شَريطَتَه.
  والعَجَاجُ من الناس: الغَوْغاءُ والأَراذِل ومَن لا خير فيه، واحدهم عَجاجة، وهو كنحو الرَّجَاجِ والرَّعاعِ؛
  
  قال: يَرضَى، إِذا رَضِي النِّساءُ، عَجَاجَةً،وإِذا تُعُمِّدَ عَمْدُهُ لم يَغْضَب والعَجَّاج بن رؤْبة السَّعْدي: من سعد تميم، هذا الراجز؛ يقال: أَشعر الناس العَجَّاجان أَي رؤْبة وأَبوه (* قوله «أي رؤبة وأبوه» في القاموس في مادة رأب رؤبة بن العجاج بن رؤبة اهـ.
  وبه يظهر ما قبله.)؛ قال ابن دريد: سمي بذلك لقوله: حتى يَعجَّ ثَخَناً مَنْ عَجْعَجَا،ويُودِيَ المُودِي، ويَنْجُو مَنْ نَجا (* قوله «ثخناً» كذا في الأَصل والصحاح وشرح القاموس، ولعلها شجناً.) أَي استغاث.
  قال الليث: لَمَّا لم يستقم له أَن يقول في القافية عَجَّا،ولم يصح عَجَجاً ضاعفه، فقال: عَجْعَجا، وهُمْ فُعَلاءُ لذلك.
  ويقال للناقة إِذا زجرتها: عاج، وفي الصحاح: عاجِ، بكسر الجيم، مخففة.
  وقد عَجْعَجَ بالناقة إِذا عَطَفها إِلى شيء فقال: عَاجِ عَاجِ.
  والعَجْعَجة في قضاعة: كالعَنْعَنة في تميم يُحَوِّلون الياء جيماً مع العين، يقولون: هذا راعِجَّ خرج مَعِجْ أَي راعِيّ خرج مَعِي؛ كما، قال الراجز: خالي لَقِيطٌ وأَبو عَلِجِّ،المُطْعِمَان اللَّحم بالعَشِجِّ وبالغَداةِ كِسَرَ البَرْنِجِّ،يُقْلَعُ بالوَدِّ وبالصِّيصِجِّ أَراد: عَليّ والعَشِيّ والبَرْنيّ والصِّيصِيّ.
  وفلان يَلُفُّ عَجَاجَته على بَني فلان أَي يُغِير عليهم؛ وقال الشَّنْفَرَى: وإِني لأَهْوَى أَنْ أَلُفَّ عَجَاجَتي على ذِي كِساءٍ، من سُلامَان، أَو بُرْدِ أَي أَكْتَسِحَ غنيَّهم ذا البُرْدِ، وفقيرهم الكساءِ.
  وطَرِيقٌ عاجٌّ زاجٌّ إِذا امتلأَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• ع ج ج: العَجُّ رفع الصوت وقد عَجَّ يعج بالكسر عَجِيجاً و عَجْعَجَ صوت مرة بعد أخرى و العَجَاجُ بالفتح الغبار والدخان أيضا و العَجَاجَةُ أخص منه و عَجَّتِ الريح و أعَجَّتِ اشتدت وأثارت الغبار والدخان أيضا ويوم مُعِجٌّ بكسر العين و عَجَّاجٌ بالتشديد و عَجَّجْتُ البيت دخانا فَتَعَجَّجَ ونهر عَجَّاجٌ بالتشديد أي لمائه صوت وكذا كل ذي صوت من قوس وريح ونحوهما

المعجم: مختار الصحاح

• عجاج
  1- عجاج : كثير الصياح. 2- عجاج : مثير العجاج. 3- عجاج : «نهر عجاج» : يسمع لمائه صوت قوي. 4- عجاج : «يوم عجاج» : غبار وريح.

المعجم: الرائد

• ـ عَجَنَهُ يَعْجِنُهُ ويَعجُنُه، فهو مَعْجُون وعَجينٌ: اعْتَمَدَ عليه بِجُمْعِ كَفِّهِ يَغْمِزُه، كاعْتَجَنَهُ، وضَرَبَ عِجانَه،
  ـ عَجَنَتْ الناقةُ: ضَرَبَت الأرضَ بيَدَيْهَا في سَيْرِها،
  ـ عَجَنَ فُلانٌ: نَهَضَ مُعْتَمِداً على الأرضِ كِبَراً.
  ـ عَجينُ: المُخَنَّثُ، كالعَجينَةِ,ج: عُجُنٌ، أوْهُم أهْلُ الرَّخَاوَةِ من الرِجالِ والنساءِ.
  ـ عَجِينَةُ: الأَحْمَقُ، كالعَجَّانِ، والجَماعَةُ، كالمُتَعَجِّنَةِ، أو الكثيرَةُ منها.
  ـ أُمُّ عَجِينَةَ: الرَّخَمَةُ.
  ـ أبو عجِينَةَ، وابنُ أبي عَجِينَةَ: مُحدِّثَانِ.
  ـ عَجْناءُ: الناقَةُ القَليلَةُ اللَّبَنِ، والمُنْتهِيَةُ في السِمَنِ, كالمُتَعَجِّنَةِ، أو التي تَدَلَّى ضَرَّتُها، وتَلْحَقُ أطْباؤُها، فَيَرْتَفِعُ في أعالي الضَّرَّة، والتي في حَيائِها ورَمٌ يَمْنَعُ اللِقاحَ، كالعَجِنَةِ، وقد عَجِنَتْ.
  ـ عِجانٌ: العُنُقُ، والاسْتُ، وتَحْتَ الذَّقَنِ، والقَضيبُ المَمْدُودُ من الخُصْيَةِ إلى الدُّبُرِ.
  ـ عاجِنَةُ المَكانِ: وَسَطُه.
  ـ أعْجَنَ: رَكِبَ السَّمينَةَ، ووَرِمَ عِجانُه.
  ـ مُتَعَجِّنُ وعَجِنُ: البَعيرُ المُكْتَنِزُ سِمَناً.
  ـ ناقَةٌ عاجِنٌ: لا يَقَرُّ الوَلَدُ في بَطْنِها.

المعجم: القاموس المحيط

• [ع ج ج]. (فعل: رباعي متعد). عَجَّجْتُ، أُعَجِّجُ، عَجِّجْ، مصدر تَعْجِيجٌ.
  1. :-عَجَّجَ الْغُبَارَ :- : أَثَارَهُ.
  2. :-عَجَّجَ الْبَيْتَ دُخَاناً :- : مَلأَهُ.

المعجم: الغني

• العَجَاجَةُ العَجَاجَةُ يقال: لفَّ عَجَاجَتَه عليهم: أَغارَ.
  ولبَّدَ عَجَاجَتَه: كفَّ عمَّا كان فيه.

المعجم: المعجم الوسيط

• العَجَاجُ : الغُبارُ.
  و العَجَاجُ الدُّخانُ.
  و العَجَاجُ رعَاعُ الناس وغَوْغَاؤُهُمْ.
  وواحده: عَجَاجَةٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَجَاج :-
  جمع أَعِجَّة:
  1 - غُبار :-أثارت الأغنامُ وراءها العَجاجَ، - هبَّت الرِّيحُ بالعَجاج.
  2 - دُخان :-امتلأ المكانُ بالعَجاج، - صعد العَجاج إلى السَّماء.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• عجج - تعجيجا
  1- عجج الغبار : أثاره. 2- عجج البيت دخانا : ملأه.

المعجم: الرائد

• عجاج
  1- عجاج : غبار. 2- عجاج : دخان. 3- عجاج : أحمق، غبي. 4- عجاج : رعاع الناس.

المعجم: الرائد

• [ع ج ج]. (صِيغَةُ فَعَّال).
  1. :-رَجُلٌّ عَجَّاجٌ :- : كَثِيرُ الصِّيَاحِ، أَوْ مُثِيرُ الْعَجَاجِ.
  2. :-نَهْرٌ عَجَّاجٌ :- : يُسْمَعُ لِمَائِهِ عَجِيجٌ.

المعجم: الغني

• ألعج - إلعاجا
  1-ألعج النار في الحطب : أوقدها فيه، أشعلها فيه

المعجم: الرائد

• عجاجة
  1- عجاجة : واحدة العجاج. 2- عجاجة : قطيع من الجمال.

المعجم: الرائد

• المِعْجاجُ : كُلُّ ما يُثير الغبارَ [للمذكَّر والمؤنث]. والجمع : مَعَاجيجُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تعجج - تعججا
  1-تعجج البيت من الدخان : إمتلأ

المعجم: الرائد

• "الأَزهري: العُجاهِنُ صديق الرجل المَُعْرِس الذي يجري بينه وبين أَهله في إِعْراسه بالرَّسائل، فإِذا بَنى بها فلا عُجاهنَ له؛ قال الراجز: ارْجِعْ إلى بيتِكَ يا عُجاهِنُ، فقد مضى العُرْسُ، وأَنتَ واهِنُ ‏.
  ‏والأُنثى بالهاء‏.
  ‏وتَعَجْهَنَ الرجلُ يَتَعَجْهَنُ تَعَجْهُناً إذا لزِمَها حتى يُبْنَى عليها‏.
  ‏والعُجاهِنة: الماشِطة إذا لم تفارق العَرُوسَ حتى يُبْنَى بها‏.
  ‏والعُجاهِنُ، بالضم: الطَّبّاخ‏.
  ‏والعُجاهِنُ: الخادم، والجمع العَجاهِنة، بالفتح؛ وقال الكميت: ويَنْصِبْنَ القُدُورَ مُشَمِّراتٍ، يُنازِعْنَ العَجاهِنةَ الرِّئينا ‏.
  ‏الرِّئين: جمعُ الرِّئة، جمعها على النون كقولهم عِزِينَ وثُبِينَ وكُرِينَ، والمرأَة عُجاهِنة؛ قال: وهي صَديقة العَرُوسِ، قال ابن بري: قد تعَجْهَنَ الرجل لفلانٍ إذا صار له عُجاهِناً؛ وقال تأَبط شرّاً: ولكنَّني أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهْلَه، وأَرْضاً يكونُ العُوصُ فيها عُجاهِنا ‏.
  ‏ويروى: وكَرِّي إذا أَكْرَهْتُ رَهْطاً وأَهله ‏.
  ‏والعُجاهِنُ: القنفذ؛ حكاه أَبو حاتم؛
  
  وأَنشد: فباتَ يُقاسي ليلَ أَنْقَدَ دائا، ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ وذلك لأَن القنفذ يَسْرِي ليله كله، وقد يجوز أَن يكون الطَّبَّاخ‎ ‎لأَن‎ ‎ال ‎طباخ يختلف أَيضاً.
  "

المعجم: لسان العرب

• مادّة قاسية شبيهة بالعاج يُحْصَل عليها من جوز العاج وتستعمل في صناعة الأشْياء الصَّغيرة مِثْل الأزرار.

المعجم: عربي عامة

• تَعَجَّجَ : مطاوع عَجَّجَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• عَجَّجَ الغُبارَ: أثارَهُ.
  و عَجَّجَ البَيْتَ دُخَانًا: مَلأَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ع ج ج]. :-هَبَّ عَجَاجٌ عَلَى الْمَدِينَةِ :- : غُبَارٌ. :- تَتَكَوَّنُ مَوْجَاتُ عَجَاجٍ تَقْذِفُهَا الرِّيحُ. (حنا مينه).

المعجم: الغني

• [ع ج ج]. (صِيغَةُ فَعِيل). :-عَجيجُ الوَلَدِ :- : صُياحُهُ. :-وَلَيْسَ عَجِيجُهَا هَذَا الَّذِي تَسْمَعُ إِلاَّ مَظْهَراً مِنْ مَظَاهِرِ الْغَيْظِ.

المعجم: الغني

• جمع: لَوَاعِجُ. [ل ع ج]. (فاعل من لَعَجَ).
  1. :-حُبٌّ لاَعِجٌ :- : الْحُبُّ اللاَّهِبُ الْمُحْرِقُ.
  2. :-لَوَاعِجُ الْهَوَى :- : أَحْزَانُهُ، أَشْجَانُهُ.
  :-فَيَا نَفْسُ مَا لاَقَيْتِ مِنْ لاَعِجِ الْهَوَى ... ... وَيَا قَلْبُ مَا جَرَّتْ عَلَيْكَ النَّوَاظِرُ :-
  (أبو فراس الحمداني).

المعجم: الغني

• لاعج - ج، لواعج
  1-لاعج : حب محرق.

المعجم: الرائد